毛邓范文10篇

一、关于思想政治教育的地位和作用

现代化不仅是生产的现代化，还包括人的现代化，而道德是社会发展的重要指标，是人全面发展的重要表现形式，在一定程度上支配个人行为，左右国家兴衰。良好的道德素养的形成主要是通过思想政治教育来实现的。

因此，和邓小平对思想政治教育非常重视，在各个不同时期提出不同的目标和任务。强调思想政治教育必须为党在各个历史时期的中心任务服务。在土地革命时期，革命的中心任务是巩固和发展苏维埃政权，思想政治工作的任务是：“苏维埃政权必须实行文化教育的改革，解除反动统治阶级加在工农群众精神上的桎梏，而创造新的工农苏维埃文化。”[1](P21)在抗日战争时期，中心任务是“动员一切力量争取抗战胜利”。[2](P25)提出思想政治教育必须服从这一中心任务，必须进行抗战教育和为抗战服务。解放战争时期，革命的中心任务是“打倒，解放全中国”。因此，思想政治教育的任务是“动员各级学校以及一切社组织，发挥教育上的有生力量，直接或间接地为解放战争服务”。新中国成立后，党的中心任务发生转移，不再是搞急风暴雨式的群众运动，而是要恢复和发展生产，因此，提出思想政治教育必须为工农服务，为生产建设服务。然而在的晚年，由于对当时的形势作出“左”的估计和判断，提出了“以阶级斗争为纲”的“左”的路线，这一时期思想政治教育主要是进行阶级和阶级斗争观点的教育。

十一届三中全会以后，党的中心任务转移到经济建设上来，并且实行改革和对外开放，时代的主题由冷战变为和平与发展，思想政治教育不再是阶级和阶级斗争观点的教育，因此，邓小平提出思想政治教育必须为社会主义现代化服务的方针。邓小平指出：“毫无疑问，学校应当永远把坚定正确的政治方向放在第一位。但这并不是说要把大量的课时用于思想政治教育。学生把坚定正确的政治方向放在第一位，这不仅不排斥学习科学文化，相反，政治觉悟越是高，为革命学习科学文化就应该越自觉，越加刻苦。”[3](P104)也就是说，社会主义现代化的建设者必须是又红又专的人，而不是只红不专或只专不红的人。针对改革开放以后出现的崇拜西方资本主义国家的民主、自由和否定社会主义的思潮，1989年邓小平深刻而尖锐地指出：“我们最近十年的发展是很好的。我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。”[4](P290)邓小平的以上论述，纠正了“”中、“”把政治推向极端的错误倾向和改革开放以来的一段时间内社会上出现的忽视思想政治教育的思潮。继承和发展了提出的德、智、体全面发展的教育方针的光辉思想。1992年邓小平南巡谈话中把思想政治教育标准作为选拔接班人的首要标准。他指出：要注意培养人，要按照革命化、年轻化、知识化、专业化的标准选拔德才兼备的人进班子。我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安就要靠这一条。邓小平进一步发展了的思想政治教育思想，认为思想政治教育不仅要为社会主义现代化建设提供精神动力，而且还是坚持党的基本路线不动摇的根本保证，并且把干部的品德如何作为提拔培养接班人的首要标准。

二、关于思想政治教育的内容

思想政治教育内容很多，但环境不同，任务不同，其内容也不尽相同。进行共产主义思想的教育是思想政治教育思想的核心内容。在《新民主主义论》中指出：“应当扩大共产主义思想的宣传，加强马克思主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。”[5](P706)1942年我党开展的整风运动，实际上就是一个普遍的马克思主义的教育运动。新中国成立后，仍非常强调共产主义思想教育。他要求知识分子和青年学生除了学习专业外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。

摘要：一些比较研究和邓小平民主思想的学者认为：在民主的地位问题上，强调民主只是手段，邓小平强调民主是目标；在民主的形式问题上，主张大民主，邓小平主张小民主。坚持以实事求是的科学态度来研究和邓小平的民主思想，我们会发现两者是一脉相承的科学体系，和邓小平对于民主建设的一些重大理论问题的认识是根本一致的，邓小平民主思想是对民主思想的直接继承、丰富和发展。关键是，的一些正确主张在实践中没有得到认真坚持和贯彻，也支持了一些错误的作法。邓小平在新的历史时期勇敢地纠正了这些错误，保证了我国民主政治建设沿着正确的方向健康地发展。

关键词：；邓小平；民主；比较

Abstract:AComparativeStudyofanumberofMaoZedongandDengXiaoping’sthinkingofscholarsbelievethatdemocracy:thestatusofdemocracyintheissue,stressedthatdemocracyisonlyameansofMaoZedong,DengXiaopingstressedthatdemocracyisthegoal;intheformofdemocracy,thegreatdemocracythatMaoZedong,DengXiaoping,theDemocraticadvocatedsmall.PersistinseekingtruthfromfactsinascientificapproachtostudyMaoZedongThoughtandDengXiaoping’sdemocracy,wewillfindthattheyarethesamestrainofthescientificsystemofMaoZedongandDengXiaopingforthebuildingofdemocracysomeofthemajortheoreticalissuesisthefundamentalline,DengXiaoping,MaoZedongThoughtofdemocracyThedirectsuccessionofdemocraticideas,enrichanddevelop.ThekeyisthatsomeofMaoZedong’scorrectthatinpracticehasnotbeenseriouslyadheretoandimplement,MaoZedongalsosupportsanumberofwrongpractices.DengXiaopinginthenewhistoricalperiodcouragetocorrecttheseerrorsandensureourcountry’sdemocracy-buildingintherightdirectionandsounddevelopment.

Keywords:MaoZedong;DengXiaoping;democracy;comparison

一关于社会主义民主的本质问题

马克思主义历来就认为，民主在本质上是一种国家制度。马克思、恩格斯指出：“民主制是作为类概念的国家制度。”（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第280页。）列宁指出：“民主是国家形式，是国家形态的一种。因此，它同任何国家一样，也是有组织有系统地对人们使用暴力，这是一方面。但另一方面，民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”（注：《列宁选集》第三卷，人民出版社1995年版，第201页。）这些思想表明：民主是一种国家制度，具有强烈的阶级性，是民主与专政的统一。

摘要：、邓小平是当代中国外交政策的主要设计者，他们在长期的政治生涯中形成的外交思想有许多异同。比较两者的外交思想，总结经验教训，不仅可以充分认识当代中国外交政策的发展，而且将为21世纪的中国外交工作提供一定的理论指导。

关键词：；邓小平；外交思想

Abstract:BeingthemainarchitectofChineseforeignpolicy,parethesimilaritiesanddifferencestosumuptheexperiencesandlessonswhichnotonlycanhelpustofullyunderstandthedevelopmentofourforeignpolicybutalsocanoffersometheorydirectionforour21Stcenturydiplomatism.

KeyWords:MaoZedong;DengXiaoping;diplomatismthought

研究外交思想，首先应明确何谓外交？外交的定义众说纷纭，简言之，外交是国与国之间的交往、交涉，是国家用和平方式进行的对外行使主权活动的总称。外交活动的进行不是盲目的，需要以外交思想作为指导。而外交思想是指一个国家的政治家、外交家、思想家关于国家对外活动的想法、意见、观点的总和。新中国成立以来的外交活动取得了可喜的成就，这离不开和邓小平外交思想的指导。对两种思想进行比较，提炼共性的规律对当代中国外交的发展不无裨益。

一

[摘要]邓小平宏观经济思想是对宏观经济思想的继承、发展和超越。主要表现在基本经济制度，经济体制，分配方式，共同富裕，战略步骤等方面。

[关键词]邓小平宏观经济思想

和邓小平的宏观经济思想具有明显的时代特征，它们是马克思主义政治经济学与中国现代化建设实践相结合的产物。的艰难探索为邓小平的成功实践打下了坚实基础。通过对邓小平和宏观经济思想的比较研究，一方面可以使我们更加深刻地理解两位领导人在中国特色社会主义理论创建中所发挥的历史性作用，另一方面对于建设中国特色社会主义经济具有极为重要的理论意义和现实意义。

一、在基本经济制度的选择上，从单一的公有制到以公有制为主体、多种所有制经济共同发展

新中国成立后，到1956年底，以生产资料公有制为基础的社会主义经济制度已经建立起来了。但是，受当时历史条件的限制，也有认识上的一些问题，主要是：对社会主义经济的选择和理解上，追求单一的社会主义经济成分，试图消灭资本主义甚至个体经济；对公有制实现形式的理解上过于简单化，只注意到集体所有制和全民所有制这两种基本形式。在“”时期，几乎把所有非公有制经济全部消灭，甚至把农民的自留地也作为资本主义尾巴割掉，使“资本主义绝种”、“小生产也绝种”。“一大二公三纯”使所有制形式严重脱离生产力水平和人们的觉悟程度，导致生产发展缓慢和人民生活水平下降。

依据马克思主义原理，邓小平认为，对于建立怎样的所有制结构，判断一种所有制是否有它存在的合理性，是否具有优越性，从根本上说要看它是否适应当时当地生产力发展要求，而不能简单地以公有化程度的高低作为标准。从改革开放开始到党的十二大已经开始肯定“劳动者的个体经济是公有制经济必要的补充”。经过20世纪80年代的实践发展，党的十三大把私营经济、中外合资合作经济、外商独资经济同个体经济一起作为公有制经济必要和有益的补充。党的十四大根据实践的发展，进一步强调，多种经济成分长期共同发展，不是权宜之计，而是一项长期的方针。党的十五大在深刻总结改革开放以来所有制结构改革经验的基础上，第一次明确提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。这标志着我们党对社会主义初级阶段基本经济制度的认识提升到了一个新的高度。

科学发展观

以人为本,全面协调可持续发展的科学发展观,是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,是我们推动经济社会发展,加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想.正当全党,全国和全军以饱满的政治热情认真学习,全面贯彻科学发展观的时候,经济学院党总支将及时摘编最新的研究成果和学习心得,号召全院党

员同志认真学习,领会科学发展观的深刻内涵,把学习研究科学发展观引向深入.

本期目录

科学发展观的创立及其重大意义.......................................................................2

树立科学发展观与坚持党的基本路线.............................................................16

——毛邓道路的优劣及前景之比较

随着今年110岁诞辰临近,热在中国持续升温。实际上,自从1990年代中国社会贫富分化日渐凸显以来,、思想及道路就逐渐被人们重新重视,表面上已经解决了的中左思想之争、道路之争，又回到桌面上来,民间学界同现热。

关于其人、其思想作为,有关解说、评价很多,众说纷坛,但笔者在这里宁愿采信以老田、李宪源为代表的新毛主义的说法。为什么?历史的细节具有无法确知的特性,一切历史其实都是当代史。新毛主义对毛时代的解读,关乎当前左中右三条路线之争,是最具有现实意义的历史诠释方式.

剩下来就是辨析左中路线即邓小平道路各自的优劣和前景。历史的演化进程是,当终于在1976年黯然撒手人寰后不久,他生平的最后希望、也是最低要求（和平交班）终成泡影。他所选定的接班人先则互起内哄,继而被“走资派”所取代。但是,中国并没有如他事前预计的那样“陷入腥风血雨”,而是很快安定下来,集中精力于经济建设。

当邓小平于1970年代末实际执掌中国政权后,他面临着一个“中国向何处去”的难题。否定是无疑的,无论从当时个人、群体还是国家的经历处境看,都只能这么做。不管的始动者其动机多么雄伟、崇高,它最终失败是事实,它导致了社会多方面的灾难困境也是事实。如果以的条件都只能得到这么一个结局,那么在内外条件方面(个人权威、国内外形势)都大有不如的邓小平来说,他没有任何理由相信自己会比毛做得更好。因此,他必须改弦易辙,走一条与毛不同的非毛化道路。

要否定和改变背负重大负面责任的道路,除了个人及其思想权威外,障碍并不大,这从当时“拨乱反正”时期举国上下的人心所向可知究竟。确实,中的许多错误和破坏,肯定并非出于毛的本意,但那却是现实条件下毛主张所必然导致的结果。在历史评价中，政治家的主观意愿是无关紧要的,关键在于实际效果。不能否认,为了保证“运动的大方向”,毛默许、纵容了中大多数的破坏和灾难。毛的本意可能是：这是必须付出的代价,大破之后才能有大立;但最终的结果基本上却是只破不立,只付代价,不见收益.

【内容提要】傅作义是怀抱着相当的个人意图而加入到改朝换代的行列中，其反正过程具有强烈的双重性。北平移交之后，傅对中共措施不满，曾设法逃离北平，尔后在举行绥远起义的同时，又上书，为蒋献计献策。之所以如此，他一方面认识到国民党已经失败，故而拒绝与国民党捆在一起；另一方面又对共产党政权能否稳固存有疑虑，故而对中共亦保持距离。傅的这种两手准备、两手安排，是为自己可能的再起留出余地。这是一种过渡时期所特有的现象。

【摘要题】现代人物研究

【关键词】傅作义/徐永昌/北平和平解放/绥远起义

【正文】

1949年初，随着三大战役的结束，国共在中国的政治地位开始换位。那些在这个过程中成为“贰臣”的人们，构成了一个特殊的政治群体。所谓特殊，指这个群体在政治与情感上，自觉或不自觉地游离于两党之间，对于国共两方或多或少都有些若即若离。这是一种仅仅发生于过渡时期的现象。可以肯定的是，在两个生死相搏的敌对政权之间游离，无论从哪个意义上讲都是不能被接受的，因此不管当时还是后来，这都是一个被极力遮掩的问题。迄今，人们所看到的这个群体，大都是经过包装之后的面貌。

在这个成因各异的群体当中，傅作义与他人相较具有一个明显的区别，即其反正过程并非一步到位，而是分为北平和绥远两个部分，两次完成。北平的和平移交，傅作义靠向了共产党，但由于绥远尚未易帜，因此又很难说傅完全脱离了国民党。这种横跨两边、双色参半的畸形状态，造成傅作义在一段时间内其最终的政治身份至少在现象上并未完全明确，而是具有一种事实上的双重身份。傅作义的这种双重身份为其双重性格的展示提供了足够的条件。这样，在这个特殊的政治群体当中，傅作义具有相当的代表性。①

朋友，你还记得《卖火柴的小女孩》吗？那可怜的小女孩悲惨遭遇你还记得吗？朋友，你看过《三毛流浪记》吗？那个小三毛是多么的可爱，却又是多么令人心酸。但他们一个在风雪交加的寒冬死去，一个在风雨飘摇的旧社会流浪。他们跟我们年龄相仿，原创：他们本来应该穿着漂亮的衣裳，像我们一样坐在学习知识的课堂，但是，他们没有我们这样幸运，他们没有像我们一样生活在这个伟大的时代、幸运的社会。当我为他们洒下同情的泪水的时候，发生在我身边几位幸运儿身上的事情却让我感动得热泪盈眶。

我们学校是一所农村中学，春节过后，同学们兴高采烈地来校报到，同学和老师又相聚在一起，但有一些同学却迟迟没来，原来他们因为家庭经济困难交不起学费而辍学了。像初三133班的邓秋良同学，他的母亲体弱多病，他自己腿部受伤也行走不便，医药费花了几万元，原本困难的家庭更是雪上加霜，他只得含泪告别了学校。这些同学呆在家中，看到自己昔日的伙伴都背着书包上学去了，又羡慕，又难过，碰到曾经的同学，都羞愧地避开了。学校领导和老师三番五次去劝学，他们也因为种种原因没有回到课堂。这些情况被我们岳麓区教育局的领导们知道了，他们主动与学校联系，18位教育局的同志亲自到全乡各村去进行登门劝学。春寒料峭，局领导们冒着雨，顶着风，走过泥汀不堪的小路，爬过崎岖不平的山坡，来到了每一位失学同学的家里。来到邓秋良同学家里的是教育局党委宋书记，宋书记对邓秋良同学的父母诚恳地说：“我们要为孩子的前途着想，不能让孩子失学，你们的困难，局党委一定想办法解决，我们绝不能让一个孩子失学。”宋书记慈母般深切的关怀、温暖的话语让邓秋良同学无比感动，表示一定回校上学，好好读书。宋书记又叮嘱学校为其减免学费、安排好课本。下乡劝学的教育局的其他领导也纷纷用自己的真情打动了失学的同学和他们的家长，无微不至的关怀温暖着农村里质朴的同学的心灵，有11名失学的同学终于重新回到课堂。局里的崔阿姨和曾阿姨等特地到学校为返校的同学送去书包等学习用品；一些领导还经常打电话询问同学们返校后的学习情况。朋友，如果在这里我要问，是谁，让无数因家庭困难而辍学的同学，重新回到学校？是谁，给了我们春天般的温暖？你一定会告诉我，是我们的局党委，是局党委在“落实三个代表，服务千家万户”行动中的贯彻实施；是我们的党，是我们亲爱的党像阳光般照耀着我们，温暖着我们，关怀着我们。原创：

瞧，教室里的同学个个精神抖擞，坐在崭新的座位上，全神贯注地听老师讲课；电脑室里，同学们用他们灵巧的手操纵着键盘；操场上，春光明媚，同学们尽情地发挥各自的技巧；音乐教室里阵阵雄壮、悦耳的歌声传了出来“没有共产党，就没有新中国……”、“您的恩情像阳光照四方……”是啊，亲爱的党啊！我们把您比作火红的太阳,可您心中的太阳却是我们新的一代。我们的伟大领袖曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！

[提要]本文对以fourtheoriesofthepress为主的英语世界媒介理论作了语用和语义探究，发现“四种理论”诞生近半个世纪以来，除了对后来的媒介理论影响深远、至今烙印尚存之外，英语世界和中文世界对它的语用与语义多有歧见、混淆与误读。澄清了若干关键词后不难发现，如今江河日下的“四种理论”其实仍值得探究。我们从最新的“去西方化”理论中就可以发现它蕴藏着强大的生命力，以至于对“去西方化”一说能否成立仍持怀疑态度。

[关键词]fourtheoriesofthepress；libertarianism；authoritarianism；totalitarianism；neoliberalism；媒介理论；去西方化

（一）概览：“四种理论”与媒介理论研究的勃兴

46年前，美国伊利诺伊大学出版社推出了3名新闻学者撰写的《报刊的四种理论》（FourTheoriesofthePress）一书（Siebertetc.,1956；斯拉姆：1980）。一时间，该书和它的3名作者声誉鹊起。学界公认，它开了比较新闻学之先河，以其鲜明夺目的标题填补了大众传播文献的空白，揭示了新闻媒介与社会的关联，以至于一时间洛阳纸贵。该书不但在美英等国被当作教科书，引起了热烈的讨论与争辩，并且被译成多种文字（McQuail,2000:153），“得到美国领导团的赏识，美国新闻学荣誉学会曾授予研究奖章”（斯拉姆：1960，“译者的话”），“属于最畅销的非虚构类书籍”（郭镇之，1997：39）。

在国内，《报刊的四种理论》薄薄182页的中译本自改革开放之初公开出版以来，对学界的影响也是不可低估的。芮必峰（1996：63~63）认为，该书的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响着甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。

到1970年代初以前，为英美学界和新闻界津津乐道的“四种理论”似乎没有受到学理上的挑战。1971年，美国学者拉尔夫·洛温斯坦（RalphLowenstein）和约翰·梅里尔（JohnMerrill）在其出版的《媒介、讯息与人》一书中对“四种理论”作了修正，提出了他们的“五种理论”（芮必峰，1996：64~65）。10年后，美国学者威廉·哈希顿（WilliamHachten）在《世界新闻多棱镜》一书中提出的“五种理论”则对“四种理论”作出了较大改进，增加了关于第三世界的媒介理论（芮必峰，1997：66）。1983年，英国学者丹尼斯·麦奎尔（DenisMcQuail）在他的首版《大众传播理论》中提出了类似的“六种（5+1）理论”（Watson,1998:90~93）。

朋友，你还记得《卖火柴的小女孩》吗？那可怜的小女孩悲惨遭遇你还记得吗？朋友，你看过《三毛流浪记》吗？那个小三毛是多么的可爱，却又是多么令人心酸。但他们一个在风雪交加的寒冬死去，一个在风雨飘摇的旧社会流浪。他们跟我们年龄相仿，他们本来应该穿着漂亮的衣裳，像我们一样坐在学习知识的课堂，但是，他们没有我们这样幸运，他们没有像我们一样生活在这个伟大的时代、幸运的社会。当我为他们洒下同情的泪水的时候，发生在我身边几位幸运儿身上的事情却让我感动得热泪盈眶。

我们学校是一所农村中学，春节过后，原创：同学们兴高采烈地来校报到，同学和老师又相聚在一起，但有一些同学却迟迟没来，原来他们因为家庭经济困难交不起学费而辍学了。像初三133班的邓秋良同学，他的母亲体弱多病，他自己腿部受伤也行走不便，医药费花了几万元，原本困难的家庭更是雪上加霜，他只得含泪告别了学校。这些同学呆在家中，看到自己昔日的伙伴都背着书包上学去了，又羡慕，又难过，碰到曾经的同学，都羞愧地避开了。学校领导和老师三番五次去劝学，他们也因为种种原因没有回到课堂。这些情况被我们岳麓区教育局的领导们知道了，他们主动与学校联系，18位教育局的同志亲自到全乡各村去进行登门劝学。春寒料峭，局领导们冒着雨，顶着风，走过泥汀不堪的小路，爬过崎岖不平的山坡，来到了每一位失学同学的家里。来到邓秋良同学家里的是教育局党委宋书记，宋书记对邓秋良同学的父母诚恳地说：“我们要为孩子的前途着想，不能让孩子失学，你们的困难，局党委一定想办法解决，我们绝不能让一个孩子失学。”宋书记慈母般深切的关怀、温暖的话语让邓秋良同学无比感动，表示一定回校上学，好好读书。宋书记又叮嘱学校为其减免学费、安排好课本。下乡劝学的教育局的其他领导也纷纷用自己的真情打动了失学的同学和他们的家长，无微不至的关怀温暖着农村里质朴的同学的心灵，有11名失学的同学终于重新回到课堂。局里的崔阿姨和曾阿姨等特地到学校为返校的同学送去书包等学习用品；一些领导还经常打电话询问同学们返校后的学习情况。朋友，如果在这里我要问，是谁，让无数因家庭困难而辍学的同学，重新回到学校？是谁，给了我们春天般的温暖？你一定会告诉我，是我们的局党委，是局党委在“落实三个代表，服务千家万户”行动中的贯彻实施；是我们的党，是我们亲爱的党像阳光般照耀着我们，温暖着我们，关怀着我们。

瞧，教室里的同学个个精神抖擞，坐在崭新的座位上，全神贯注地听老师讲课；电脑室里，同学们用他们灵巧的手操纵着键盘；操场上，春光明媚，同学们尽情地发挥各自的技巧；音乐教室里阵阵雄壮、悦耳的歌声传了出来“没有共产党，就没有新中国……”、“您的恩情像阳光照四方……”是啊，亲爱的党啊！我们把您比作火红的太阳,可您心中的太阳却是我们新的一代。原创：我们的伟大领袖曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望.