马列主义范文10篇

一、不断学习是历史唯物主义的集中体现

在恩格斯《论历史唯物主义的书信》这样写到：在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。而重视学习是人创造环境的重要体现。我党始终把学习放在重要的位置。因为我们的党是非常重视学习的，所以他是富有希望、具有强劲生命活力的政党；正因为他是善于学习的政党，所以他能够走在时代的前列，在开拓创新中不断发展。从1921到如今，中国共产党经历了90年得风风雨雨，在执政六十二年和改革开放三十二年来的历史进程中，始终在不断学习勤奋好学的优良传统，探索着建设中国社会主义与马克思理论相结合的重大课题。正是由于这样，我们的党才能在历史的发展中不断克服各种困难，由一个几十人发张到几十万人的政党，由一个弱小、幼稚不断走向成熟，带领亿万中国人民，不断开拓创新，实现无数个新突破，取得了长远的发展。

中国共产党是在实践学习中不断发展的。改革开放初期，我国的各项工作面临着巨大的困难，邓小平同志根据国际形势作出正确的决定，他指出在“当前出现的问题和我们所遇到的困难时，我们党总是要不断学习的学，我们共产党人更是要不断学习的,我们中国人民必须得不断学习”，邓小平同志指出“我们还是要造成一种不断学习的氛围，这也是我们共产党的重要作风，也是我们党不断发展下去的良好作风”。在中国改革开放的事业获得不断发展后，同志提出要求“全党同志必须不断地坚持、加强、改善学习，做到我们的学习源于实践，在实践当中不断的提升”。在党的十五大报告中，同志特别提出“全党要重视、善于学习，将马克思列宁主义与中国实践相结合，这就要求我们充分认识我们的国情，通过不断的学习提升自身的水平。在我党的十六大报告提出“形成全民学习、终身学习的观点。”不断提升自身学习水平。以同志为总书记的党中央在继承和发展前一代领导人不断学习思想，使学习的氛围在党内不断深入。这主要体现在：十六届四中全会提出“重点抓好领导干部的理论学习、业务学习,带动全党和全民的学习”。十七大将学习提升到社会层次并提出“建设全民学习、终身学习的学习型社会”。十七届四中全会提出“我们要建设学习型马克思主义政党”。至此，党的学习事业不仅有了不断提升的目标，即建设学习型政党和学习型社会，这正是马列主义在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境的重要体现，正是因为在历史的进程中中国共产党顺应时代潮流，不断学习才去的现在的成就，证充分说明在创建学习型的政党的政策目标是马列主义观点的集中体现。

二、与时俱进、不断创新是马列主义的基本原则

在《马克思恩格斯选集》这样写到：一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。与时俱进正体现这一思想。我们党历来强调学习要创新、要发展，与时俱进、不断创新。一个党、一个国家、一个民族，特别是像我们这样一个大党、大国和人口众多的民族，是以马克思列宁主要为依据根据中国实情，用马克思主义理论的武装自己，以马克思主义为基础的强大的精神支持，我们党才形成了如此强大的凝聚力、战斗力、创造力，在马列主义与时俱进和不断创新中，实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。中国共产党是在创新中保持先进性的马克思主义政党。在党的发张过程中无论是，重大的历史转折关头还是日常工作事务，我们党总是善于自身形势和任务的变化，根据实践不断强调自身的学习，在实践中提出新的理论。党从诞生之日就以马克思主义作为自己的指导思想,在党的发展的各个时期,都坚持创造性地将马克思主义的各项原理同中国革命和建设事业的具体实际相结合,实现了数次发展跨越”，推进马克思主义与中国实践相结合，并提出新的思想和观点。每一次新思想的提出，都不断提高全体党员的思想文化水平和素质，保持了党的先进性，使全党始终保持与时俱进的精神状态，使全体党员以创新的姿态，以与时俱进的风貌，体现在广大干部和人民群众面前，从而增强了党的感召力和吸引力，提高了党的领导水平和执政水平。这正是马列主义：没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。与时俱进思想的重要体现。

三、在实践中学习是实践唯物主义的鲜明代表

中国古代社会性质的区分与段落，与1917年列宁领导的俄国“十月革命”胜利后，马列主义传入中国以及1921年中国共产党的建立有直接关系，也与20世纪20年代后考古学在中国兴起，证实中国殷周以前确有夏朝及悠久的原始社会有一定关系。近代进步与相信马列主义的史学家，认为中华民族同样也经历了原始、奴隶、封建（含半封建半殖民地）社会三个时期。同志1939年在著名的《中国革命和中国共产党》一文中，对此作了结论性的肯定。新中国建立后，继承马列主义史学家的研究成果，进一步确立新史学体系的广大史学工作者，从对中国通史的研究、编写和教学的实际需要出发，曾进行了“中国封建社会分期”的大讨论，取得了丰硕的成果。在历50多年后的21世纪与改革开放30年后的今天，武汉大学、苏州大学、苏州科技学院三所大学发起并再次举办“封建”与“封建社会”问题学术研讨会，虽是“旧题”重议，但在社会又一次大转型、各种思潮勃起的新形势下，仍具有十分重要的历史和现实意义。我们认为核心问题是关乎到史学研究是否坚持和发展马列主义唯物史观、唯物辩证法的核心问题。

一、目前史学研究状况需要回顾近现代史学的发展历程

中国历史学从总况说大体可分为传统史学（《史记》至《清史稿》）、近代史学（即马列主义史学，以下不再逐一注明。其标志是《中国古代社会研究》至建国前）两大类或两大阶段。二者之间是继承和发展的关系；每大段内的历史分期与历代史学家之间也是继承和发展关系。纪传体的“二十五史”，历二千多年形成，是世界上独一无二的宝贵遗产；近代中国史学是20世纪30年代后才形成的，也取得了世人瞻目的成就。

1.史学研究现状需要再次讨论“封建”与“封建社会”

1978年改革开放后，老、中、青史学家在对“”进行“反思”中奋起，在继承和发展马列主义史学中，相继出版了各类题材的史学论著。仅以古代史或通史说（依时间顺序），就有刘泽华主编的《中国古代史》（1979年）、朱绍侯主编的《中国古代史》（1982年）、张岂之主编的《中国历史》（通史，2001年）、周一良等主编的《新编中国通史》（2001年）、白寿彝总主编的《中国通史》（2004年）、傅衣凌主编的《中国历史》（2006年）、晁福林主编的《中国古代史》（2007年）、《中国史稿》编写组修改出版的《中国史稿》、蔡美彪续主编的《中国通史》五至十二册（2008年出完）、上海人民出版社组织的《中国通史•断代史系列》等；各大学编写的古代史、通史或简史；通俗性的戏说、细说、图说、正说、论坛等令人眼花缭乱的各种中国史版本，不下四五十种。从影响大、采用多的高等学校教材《中国古代史》、《中国历史》（或通史）而言，改革开放初期编写的，基本上多沿袭《中国通史简编》、《中国史稿》体例，“编”或“章”中有《原始社会》、《奴隶社会》、《封建社会》。1990年后的史书则多以断代的先秦、秦汉等相称，没有了前者的“三种社会形态”术语。《原始社会》被“远古”、“上古”、“中华远古”、部族、“史前”等所取代。《封建社会》被“西周”、“战国”等所取代。其诸多原因中，怕“回避”原始、奴隶、封建社会分期的争论是主要的。有的则是对马列主义的“五种社会形态”产生怀疑，甚至否定。这样一来，就出现了少数史学专家否定马克思主义史学理论、方法与“近代中国史学”的所谓“创新”。如以“新科学”的《人是太空人的试验品》称：“大约在五万年以前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力等因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿，注入了太空人的基因进行杂交，这便产生了地球上的人类。”①编者的话称赞曰：“李卫东博士的这本书，‘改写了人类进化的全部历史，揭示了地球文明的所有谜案’。”②

彻底推翻了马克思、恩格斯“劳动使猿变成人”的科学理论。《中国历史通论》云：“所谓‘奴隶制’与‘封建制’的‘古史分期问题讨论’曾一度热闹非凡，今日看来连它的前提都摇摇欲坠。而所谓‘封建社会内部分期问题’，即自秦以来的历史分期，至今少有人问津。‘封建’一竿子到底，一盆‘专制主义’浆糊，贴上‘加强’、‘进一步加强’标签，就可解决一切。现行‘通史’教材，读来无味，就因读不出异同变化。每朝每代都是政治、经济、文化、民族关系四块，初期休养生息———中期危机加深———末期农民起义三段论，一副面孔，一个模式，像翻烧饼那样单调无味。”③我们在有关论文中，或在有的学术会议上，也能见到或听到与此类似的意见，甚至还有比这些更为尖锐的批评。武汉大学、苏州大学、苏州科技学院联合发起再次举行“封建”与“封建社会”问题学术研讨会，是很有必要的，也是适时的。1999年戴逸先生在为《二十世纪中国史学名著》写的《总序》中说：“第四代史学家是在‘’结束以后成长起来的。经过十年‘’，历史学从废墟中走出来，发展很快。近二十年的时间，中国史学处于重新探索阶段”，“试图探索出一种适合中国国情的史学理论体系。”④其重要问题就是“马克思主义理论是否已经过时，今后还要不要坚持，怎样坚持，这些都需要进一步反思，探索答案。毫无疑问，马克思主义仍然是科学的理论和方法”，而“马克思主义本身就是一种开放、发展的学说”，“只有吸收全人类文化成果中的营养，才能发展马克思主义。如何正确对待各种学术流源，是发展马克思主义的重大问题。解决好这个问题，中国史学才能发展，才会有生命力。这是一个非常关键的问题。”⑤此说是正确的。尽管社会转型期出现各种思潮、各种史学观点是正常的，但马列主义唯物史观必须坚持，近百年的马列主义中国历史学成果应当继承，代代史学家亦应受到充分尊重和肯定。

一、对马列经典著作的理解，要联系历史发展来认识

马克思逝世已126年了，列宁去世也有80多年了。当时的社会条件包括生产方式、人们的沟通、交往方式乃至整个人们的思想观念、生存意识与今天的社会已有很大的区别。要理解马克思主义创始人的思想理论，必须回到十九世纪自由竟争资本主义时代，联系当时的生产力状况、阶级关系及其矛盾与冲突、工人运动、资本主义的自由竞争、频频爆发的经济危机等来读解、领悟经典著作的语境、主旨及意向。当然我们不排除创始人在具体分析问题时，得出的个别结论及某些对未来社会的假设推论没有被社会发展的历史所证实，甚至是不正确的，但这丝毫也不损害作为一种科学的社会发展理论的基本精神。不参照历史，拿今天西方发达国家的现状来比照经典著作的个别结论，是没有意义的，也是不能弄懂原著，学不好经典著作的精髓的。

二、学习马列经典著作，应把握最基本的立场、观点和方法

马克思主义经典著作在我国经历了从无到有、从少到多的艰难曲折的发展过程，与中国革命的发展休戚相关。这个过程清楚地说明：中国共产党历来重视马列著作的传播，无论在战争环境还是在和平环境，也无论在革命年代还是在建设时期，都始终不渝地坚持高举马克思主义旗帜。马克思主义经典著作始终是指导我国革命和建设的锐利思想武器，是中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。

邓小平同志在1992年南巡谈话中指出：“学马列要精，要管用。”这里的“精”就是基本的、根本的、本质的原则和精髓；这里的“用”就是实际的工作和任务，具体的实践和操作。在丰富的马克思主义思想理论体系中，我们应领悟其思想的内核与实质，着重把握理论的原则立场、基本观点和根本方法。马列主义作为我们的立国之本，是我国社会主义建设事业各方面工作的理论指南。但是，千百万现代化建设第一线的实践者不能都去读马列的经典著作，那些长篇巨著只是少数专业工作者研读的，对于广大干部和群众来说，重要的是学习和把握马列主义中最基本的立场、观点和方法。

马克思主义全部理论的出发点和落脚点是站在广大民众的立场上立论说话的，是最基本的立场；最基本的观点就是唯物主义的观点，从客观的实际事实出发来认识研究分析问题；根本的方法就是辨证的方法，要全面而系统的、历史而逻辑的、对立统一的分析问题。从经典著作中抽象出的这些立场、观点和方法是马列主义的精髓，这对我们今天的学习、工作和生活有着重要的世界观和方法论的指导意义，也是我们在实践中观察问题、分析问题和解决问题的有效工具。

编者按：本文主要从在中国社会主义建设道路问题上；在中国社会主义建设阶段问题上；在社会主义建设根本任务问题上；在社会主义发展的根本动力问题上进行论述。其中，主要包括：党的十七大报告在回顾我国改革开放的伟大历史进程时强调了三个“永远铭记”、中国共产党选择了苏联这个别无选择的样板、属于普遍真理的东西,并且学习一定要与中国实际相结合、对我国经济发展战略的选择,经历了一个艰苦的探索过程、在七届二中全会的报告中,向全党提出了党的工作重心转移的战略任务、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类社会发展的根本动力、是探索中国特色的社会主义建设道路的一代宗师等，具体请详见。

【摘要】改革开放以来中国社会所取得的成绩和进步,最根本的原因在于探索出中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。追溯历史,以为代表的第一代党的领导核心提出要把马列主义基本原理和中国实际相结合,探索适合中国国情的社会主义道路,在社会主义建设道路、阶段、根本任务、动力等方面都取得了丰富的理论成果,成为中国特色社会主义理论体系的重要理论基础和理论渊源。

【关键词】中国特色社会主义理论基础

党的十七大报告在回顾我国改革开放的伟大历史进程时强调了三个“永远铭记”,其中第一个就是:“我们要永远铭记,改革开放伟大事业,是在以同志为核心的党的第一代中央领导集体创立思想,带领全党全国各族人民创立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利,社会主义基本制度的建立,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”[1]这充分说明以为核心的党的第一代中央领导集体不仅把马列主义的基本原理和中国革命实际相结合,找到了一条具有中国特色的革命道路,带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国,而且还努力把马列主义的基本原理和中国社会主义建设的实际相结合,积极探索具有中国特色的社会主义建设道路,在探索中形成的重大理论成果,成为中国特色社会主义理论体系的重要理论基础和来源。

1在中国社会主义建设道路问题上,以为代表的第一代领导集体率先提出“相结合”的思想

在中国社会由新民主主义向社会主义过渡的时候,中国共产党选择了苏联这个别无选择的样板。新中国成立后,以美国为首的大多数资本主义国家对新中国采取封锁、遏制的政策,而社会主义的苏联则热情的支援新中国建设,也由于苏联是世界上第一个社会主义国家,它的社会主义建设的突出成就显示了苏联模式的巨大威力,吸引着一切从事社会主义事业的共产党和他们所领导的国家和人民。但是,任何一种模式的实行都有其特定的社会历史条件,在学习苏联模式的进程中逐渐察觉到了苏联的一些经验和做法并不完全适合我国的国情。特别是1956年苏共二十大后,苏联国内和党内出现了许多新问题,社会主义建设中的很多矛盾突显出来,也引发了对苏联模式的质疑。1956年4月,发表了著名的《论十大关系》,成为探索中国建设新道路的开篇之作。对于“马克思列宁主义,斯大林讲得对的那些方面,我们一定要继续努力学习。我们要学的是属于普遍真理的东西,并且学习一定要与中国实际相结合。我们的理论,是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合。”[3]这是立足中国社会的实际,冲破对苏联模式的迷信,探索适合中国自己的社会主义建设道路的开始。必须有分析、有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬运。他们的短处、缺点当然不能学。”“对于苏联和其他社会主义国家的经验,也应当采取这样的态度。”[4]正是率先提出了科学对待一切外国的东西,以苏联经验为鉴戒,实现马列主义基本原理和中国实际的第二次结合,走中国自己的社会主义建设道路的历史性任务,并且取得了探索的初步而丰富的成果,为以邓小平为首的第二代中国共产党领导人提出改革开放、把马列主义基本原理和中国建设实际相结合创立邓小平理论奠定了坚实的理论基础。

简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人  因家贫读满初二就是自学了，一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习，后加入中国共产党来为国家为社会出点力量

马克思列宁主义是现实人类实现生活的需要和要求的必走之途。因为马列主义是科学，创造了人类发展规律的基础。为无产阶级和人类解放的服务，大力指导人类认识世界，改造世界。马克思列宁主义的真理放光辉，照亮人类前进的路，论证了人类社会发展的基础和规律。马列主义永远没有过时，在人类社会的发展途中永远有着不可代替的重要地位、作用、意义和价值。随时放出真理的光茫和力量，照明人类认识世界和改造世界，创造人类发展规律的基本原理。马列主义是从人们利益出发，理论创新实践人类发展。动力系统人类现实生活追求的现代化科学观点。启示我们要有新时代科学理论观念标准，一切从广大人民利益主义，实事求是为人类解放斗争。马列主义人类发展中留下伟大真理的步伐，指导了我们学习研究列宁主义，在正确方向前进，为人类社会发展从广大人民群众利益开始，加快脚步创新内容。足进人类时代生活物质力量和精神文明。在时代科学理论发展创新，努力探索新内容，为现实人们生活加上物质力量，提供新认识。

学习马克思列宁主义掌握科学观念理论新时代内容。不断建立现代化实践出发点和现实目标，不断分析、研究、把握正确的路线、方针、政策。坚垆持马列主义方向，为美好人们生活创新内容加标准。以新的视角，用新方法，实践人们生活的需要和要求。努力奋斗，从新观念理论实践时代先锋，在新学说内容实现现代化科学技术信息化时代。在实践新学说内容，坚持马列主义，发展时代精神。在解决人们现实生活问题的基础上，实现理论创新。超越实现共产主义新时期追求目标。不断在构建新阶段时期追求新目标。要从严实践高效工作要求，而不能较言而过，要积极实行现代化社会主义新时期共产党目标。马克思列宁主义就是为人类发展规律指明了出路和方向，路途要我们探究内容实践捕平大道，实现要求，改造世界，为人类探索研究造就新的光辉和温暖，一切要从人们利益出发和实行。

马克思列宁主义哲学，放出真理的光茫，指明人类社会发展的方向，照亮人类前进的出路。对人类发展不启示，有着无可代替的力量。人类发展规律基本原理和人类前进方向的道路马列主义。我们必须坚持马列主义为指导，从理姓性思维方向究产生新时代内容学说，创新时代人类发展的新科学哲学内容。在共产党主义目的创造时代的伟大奇迹，成就实现新时期共产党目标提前到达。为人类进步努力，各自提出意见，学说新认识，在人类前进路上，捕平大道，加宽远道路，造就真理放出光茫。指明方向学说实践创新人类社会发展内容。马列主义就是指路明灯内容基础，我们从这个基础上深入探索研究新内容，创造新时代前进的指路明灯，内容是新的出路方向，极时实行努力奋斗成果。新时代实践必须建立新时代内容。新内容学说原理是从实际出发认识世界来改造世界。认识内容是客观世界事物的反映，制作利益人们的东西，进行发展过程就是改造世界的实践，利益于人们成果。实现认识的过程就是改造世界的动力。改造世界的动力就是人们生活的需要和要求正在实践着，物质世界客观的东西，实现人们实践需要。

马克思列宁主义是人们社会实践过程运用的科学。在实践的运用马列主是了人类发展和深化。所以马列主义道路，是科学是人类发展的需要，是人类深化改造的原理基础。我们学习认识把握住马列主义的基本原理，就建立新的力量实践人类发展。深化改造，为人类利益开劈新天地。创建人们追求向往的美好世界。这是共产主义目的，共产党的使命和担当；每个时代的人的任务和标志。更是当今时代我们实践追求的内容，不断解决现实人类存在的问题，时时实现理论创新。向人们美好生活追求建设共产党新时期阶段目标实现。从当今追求内容创造条件，实现利益人类社会发展和现实人们生活的需要。根据当今向未来为人类发展创新内容新认识，促进人们科学认识，研究科学，进展人们生活条件，不断在提高人们生活的水平。

我们要在马列主义指导下，坚持正确路线方针，努力探索新观点，新方法解决处理人们现实的问题。我们学习就是为了要解决我们时代实际存在的问题和未来发展新思维规划。就从一切都不是从来就有的思想原理开始学习认识世界，掌握人类发展至今存在的东西。并向往人们追求和需要的东西，索出新的。人人都有好办法，个个都有世界观人生观，我们大家都要出意见，各献新认识。制约调整人们现实生活人们社会发展自由。学说认识新内容就是实践人类更高目标。学习就是认识世界来改造世界！至今发展目标努力实现，要向更高更难目标追求。实现人类更高更难发展目标就是人们时代新学说新认识成果，过程在不断的产生新事物。所以学习的要求就是要有新认识，新认识就是新事物产生。新观永远是科学，人类发展坚持科学创新。不断的创新理论发展人类。坚持马列主义，从实际出发，在学习和工作中脚踏实地、埋头苦干为新生的力量奋斗。

[论文关键词]社会主义；建设规律；马克思主义

[论文摘要]中国特色社会主义坚持改革开放充满生机和活力，为社会主义走出低潮展现了一条光明道路。中国特色社会主义在低潮和逆境中高举社会主义旗帜并取得辉煌成就，表明社会主义仍然是世界历史发展的不可逆转的总趋势。中国特色社会主义理论丰富和发展了马克思主义。中国特色社会主义发展的不竭动力在于社会主义的理论创新。

党的十六大报告指出:“在全党深人进行马克思主义发展史的教育，大力弘扬求真务实、开拓进取的精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，不断丰富和发展马克思主义”，这对于进一步提高我们党领导社会主义建设的水平，推进中国特色社会主义事业，全面建设小康社会有着重要意义。

一、中国特色社会主义理论丰富和发展了马克思主义思想宝库.使科学社会主义理论在新世纪仍闪耀着理想的光芒

19世纪中叶，马克思恩格斯分析了资本主义的内在矛盾，揭示了社会历史发展规律，指出了社会主义代替资本主义的必然趋势，但囿于历史条件的限制，他们只是提出了未来社会的基本特征，现在看来，他们的设想很大程度上是基于对当时资本主义状况进行的分析批判，因而难免带有局限性。

列宁在马克思主义发展史上，是探索在经济落后国家如何进行社会主义建设的开拓者。他虽然根据当时俄国国情，提出了一些新见解，如关于与资本主义和平共处、关于如何建设社会主义，并采取“新经济政策”等符合经济规律的措施，但由于他去世过早，对社会主义的探索和论述不是很多。在斯大林时期，二战前，苏联大搞阶级斗争，干扰了对社会主义的探索，战争爆发后，适应战争需要.实行了集中的行政管理体制，这对于战胜法西斯起到了重要作用，战后，苏联这种集中的政治经济体制没有随着世界形势的变化而变化，逐渐形成了斯大林模式，以至于对其它社会主义国家产生了重要影响。而斯大林对社会主义的探索也带有浓厚的教条主义色彩，他提出了“两个平行理论”，认为存在着两个市场，不承认社会主义有商品，虽然后来他也承认在流通领域存在着商品，但他仍不承认生产资料是商品。对此，曾著文进行了批驳并且对中国的社会主义建设进行了艰苦的探索，提出了要走自己的路，不要照搬照抄外国经验，要正确处理社会主义建设的“十大关系”，正确处理人民内部矛盾等思想，党的八大也制定了符合中国实际的基本路线，可惜的是，由于对社会主义的认识的偏差，对社会主义的探索也是很不完善的。十一届三中全会以后，邓小平同志大胆扬弃了业已僵化的苏联模式，提出了走有中国特色社会主义道路的主张。他在社会主义思想发展史上第一次科学地揭示了社会主义的本质，指出社会主义的根本任务是解放和发展生产力，计划经济不等于社会主义，市场经济也不等于资本主义，因而必须建立社会主义市场经济，要在坚持四项基本原则的前提下改革开放，同时加强社会主义精神文明建设。他的这些观点是对当代国际社会主义事业兴衰成败历史经验的科学总结，是对经济落后国家建设社会主义道路的成功探索，是对马克思主义理论的创新和发展，开辟了科学社会主义的新境界，为社会主义运动走出低谷取得胜利提供了理论指南。

【关键词】/民族理论/民族政策

【正文】

中图分类号：C95—05文献标识码：A文章编号：1006—723X（2000）06—0073—04

民族理论是思想的重要组成部分，是马列主义民族理论在中国的实践和发展。民族理论反映在、、刘少奇、邓小平等党和国家第一代领导人的著述中，其中以的著述最丰富、系统、深刻，据不完全的统计，自1919年在《湘江评论》上发表的《民众的大联合》至1970年《会见美国友好人士斯诺谈话纪要》共约50年间的著述中，直接提到民族、中华民族、少数民族、民族革命等民族理论的文章有近60篇，这些文章主要是讲国内民族问题理论、政策和策略的，也讲到一些国际民族问题的理论、政策和策略，都极大地丰富、发展了马克思列宁主义民族理论。

——揭示了中国的民族特点和民族问题的特殊性。

在具体分析中国民族、国情的基础上，明确指出中国是一个古老的统一的多民族国家，确认了中华民族是中国各民族总称的概念，他很早就指出了我国少数民族的特殊性，认为少数民族问题，它有共性，也有特殊性。少数民族在政治、经济、文化上都有自己的特点。

王乐泉：新疆社会稳定政通人和发展前景美好

十七大代表、新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉15日下午出席十七大新疆代表团讨论后回答中外记者提问时指出，党的十六大以来，新疆各级党政和各族人民深入贯彻落实科学发展观，经济社会实现又好又快发展，社会政治稳定，政通人和，具备了快速发展的基础和条件。他表示，我们会深入学习贯彻落实党的十七大精神，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，抓住宝贵机遇，坚持解放思想、改革开放，促进科学发展，努力构建和谐新疆。

刘淇：科学发展共建和谐实现首都又好又快发展

刘淇代表在发言中说，同志的报告高屋建瓴，政治性、思想性、理论性都很强，是一个科学的、前瞻的、战略性的纲领文件，是我们今后工作的行动指南。报告提出，科学发展观的核心是以人为本，北京市委、市政府一直把关注民生、保障民生、改善民生作为促进科学发展、促进社会和谐的重要举措。

张德江：广东的发展站在了新的历史起点上

15日下午，中共中央政治局委员、省委书记张德江代表在审议报告时说，广东的发展站在了新的历史起点上，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利作出新贡献。

王乐泉：新疆社会稳定政通人和发展前景美好

十七大代表、新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉15日下午出席十七大新疆代表团讨论后回答中外记者提问时指出，党的十六大以来，新疆各级党政和各族人民深入贯彻落实科学发展观，经济社会实现又好又快发展，社会政治稳定，政通人和，具备了快速发展的基础和条件。他表示，我们会深入学习贯彻落实党的十七大精神，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，抓住宝贵机遇，坚持解放思想、改革开放，促进科学发展，努力构建和谐新疆。

刘淇：科学发展共建和谐实现首都又好又快发展

刘淇代表在发言中说，同志的报告高屋建瓴，政治性、思想性、理论性都很强，是一个科学的、前瞻的、战略性的纲领文件，是我们今后工作的行动指南。报告提出，科学发展观的核心是以人为本，北京市委、市政府一直把关注民生、保障民生、改善民生作为促进科学发展、促进社会和谐的重要举措。

张德江：广东的发展站在了新的历史起点上

15日下午，中共中央政治局委员、省委书记张德江代表在审议报告时说，广东的发展站在了新的历史起点上，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利作出新贡献。

论文关键词：思想概念马列主义中国实际

论文摘要：“思想”概念的形成与发展是一个过程，经历酝酿、命名、确立、曲解、定义时期。随着马列主义与中国实际相结合的不断深化，“思想”概念的内涵与外延都有了新发展。

思想是我党的指导思想，研究“思想”概念的形成与发展历程具有重要的现实意义。

一1935—1941年，这是“思想”概念的酝酿时期。“思想”作为一个概念的出现不是偶然的，而是有特定原因的

(一)马列主义与中国实际相结合的不断深化。在如何对待马列主义问题上，中国共产党内曾出现了两种截然不同的态度与方法。以陈独秀、瞿秋白、李立三、王明为代表的一部分人教条地对待马列主义，简单、机械地照抄照搬马列主义与苏联经验，把马列主义条文与共产国际指示奉为金科玉律，实质上就是割裂马列主义与中国革命实际的联系。陈独秀右倾主义与随后出现的党内三次“左”倾错误，就是教条主义在中国革命过程中的现实体现。以为代表的一部分共产党人则注重从中国革命的实际出发，认真学习、深入研究和灵活运用马列主义，并逐步学会了把马列主义与中国实际有机结合起来，从政治、经济、军事等视角，对中国革命的历史经验作了系统的理论阐述与深刻总结，逐步形成了具有中国特色的马列主义理论。

(二)在党内领导地位的确立与的思想成为党的政治思想的主流。1935年初的遵义会议，确立了在党内的领导地位，是政治生涯的重大转折点。1936年12月，成为中央军委主席。1943年3月，中央政治局推选为中央政治局与中央书记处主席。至此，成为我党、我军的最高领导者。与此同时，在的正确领导下，党和红军完成了举世瞩目的长征，发展了陕甘根据地，领导了抗日民族统一战线。随着政治地位的确立及其对中国革命做出的伟大贡献，以为代表的中国共产党人所创立的具有中国特色的马列主义理论，也日益受到党内的信服与拥护，成为党内政治思想的主流。