鲁宾逊范文10篇

《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，该故事讲述了他去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，独自在生活恶劣艰苦的环境中生活了二十多年。他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难，把小岛经营成乐园。

鲁滨逊长达二十几年对生的希望让他自力更生，不畏艰险，成为“岛主”，在逆境中成就了事业。鲁滨逊的人生经历真可谓是“不经历风雨，怎么见彩虹！”但是再读后却发现鲁滨逊的人生经历也可以说是“有了彩虹，还去经历风雨！”鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，在当地可以称得上是名门望族，这种优裕的生活是许多人梦寐以求、为之奋斗终身的。鲁滨逊的两个哥哥一个战死，另一个失踪，他是家产的唯一继承者。“父母在，不远游”，承受丧子之痛的双亲更需要他的照料。可这个鲁滨逊就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若这么想一定会被鲁滨逊瞧不起的。鲁滨逊的不安分固然有追求新鲜、刺激的冒险因素，更多的是不满足于现状，是锐意进取、积极开拓、和命运挑战的鲁宾逊精神！平静、安逸的生活反而令他“对一切都不敢兴趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕经历动摇不了他热衷出海闯天下的愿望不甘平庸的他“明知大难临头，还自投罗网”。公务员之家

故事的时代背景是18世纪初期，西方资本主义正处在不但扩张、不断攫取原始积累时期，《鲁宾逊漂流记》反映了当时资产阶级向海外殖民扩张的意识，著名学者伊安·瓦特在《小说的兴起》一书中指出：“鲁宾逊的‘原罪’实际上就是资本主义的能动倾向本身。”从某种程度上来说，鲁宾逊也可以称得上是西方扩张思想的代言人。而中国人历来尊崇隐忍、谦让，《孔融让梨》这个故事被传诵至今就是一个最好的佐证安分守己，见好就收，知足常乐被当作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。可是西方列强的对外扩张无情地打破了中国人美好的幻想，屈辱的近代史告诉我们：闭关守成永远挨打，中国近代史反侵略战争失败的根本原因是思想观念的落后！《国防大学教授马骏谈西方战略思想》说过这样一句话：扩张是西方战略思想永恒的主题。扩张去除掉侵略成分，就是可贵的进取精神。古今中外的历史史实说明了一个深刻道理，如果一个国家、一个民族不能锐意进取、开拓创新，就会落后挨打，由繁荣走向衰亡。进取精神乃是一个国家、一个民族繁荣昌盛，生生不息的强大精神动力，国之进取精神寓于民之进取精神。梁启超在《少年中国说》中振聋发聩地写道：“少年智则中国智，少年强则中国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”同样，少年进取则国进取，作为一名语文教师，培植进取精神于学生心中责无旁贷。

少时初读《鲁宾逊漂流记》，虽然曾怀着“盛名之下，庶几无虚”的期望。当初的感觉是，这部作品文笔粗直，内涵欠深，结构简单，平铺直叙；刻画人物不够细腻，特别是在出场人物的处理上，就像临时借了的道具，用过就扔。总之，它不具备一部世界名著应有的大家风范。

岁月如水，年龄渐增，当我从浮躁的心态中慢慢地走出来，再回头重读《鲁宾逊漂流记》，不禁顿生感概。这些年接触太多的繁华字块，眼前笛福你平实直白的文字，倒让我油然而生返璞归真之感了。

与诸多巨匠大师相比，笛福缺乏的也许是才气，学养和思考。然而，他确实具有繁锐的目光、丰富的阅历、执着的热情。谁有能说拥有了这些不能创作传世巨著呢？“鲁宾逊”数百年来作为文艺殿堂燿燿生辉的艺术家之一，其为人知的程度甚至超越了莎士比亚的“哈姆莱特”、莫里哀的“达尔杜拂”。

我细细探寻这部作品何以能风靡后而世而不衰的缘由，最后终于明白了。以勤劳智慧的双手建造幸福理想的家园，这本是人类千百年来最美好也是最朴素的愿望。诚然，在大肆略夺自然资源的现在，希望的原野也日渐减少，但我们仍企望着广阔的净土，在那里，我们也能像“鲁宾逊”一样，依靠勤劳智慧和诚实的劳动来兴建家园。

我不仅心驰与美丽的家园，更令我神往的是“鲁宾逊”生命力量的庄严与强悍。当生命频临绝境，生命的焰火却燃烧得越是炙热，它促使着人释放了体内蕴含的所有潜能，包括人类某些最可贵的品质——勇敢、智慧、坚强、勤劳、沉稳。那是生命回复到本原状态才能焕发的“野性”力量，在现代人的身上似乎无法再现了。现代生活的繁华与富裕让我们沉浸在物质的享受之中，很少有人意识到这是生命的退化，更难有人体会到创造才是弥足珍贵的。只有用拼搏来实现人生的价值，人才能深切懂得，生命火花洴射时的璀璨夺目；才能体会到，做一个驾驭自己命运的强者是多么美好！我读“鲁宾逊”心中常有无法遏止的激动，那种惊心动魄的生命已蒙上了悲壮的色调。它美丽诱人，它可歌可泣，它让我感叹生命在安逸的状态的渺小卑微！

因为太孤独，为了生存，“鲁宾逊”不得不于自然相依、相融、相博、相抗；而大自然

《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国著名作家笛福的代表作，也是英国乃至整个欧洲文学史上第一部真正意义上的小说，他描述了一名苏格兰水手鲁宾逊.克鲁梭立志遨游四海，而在去非洲贩奴的途中遇险，最后流落孤岛只身一人凭着个人的强韧意志与不懈努力，在荒岛上生存下来，并开拓发展起来，再过了整整二十八年，才得救返乡的故事。

英国十八世纪伟大作家笛福的长篇小说《鲁宾孙漂流记》历来受到广大中国读者的青睐,，并不是因为其文学语言上的造诣，而是它深刻的打破旧时代开创新时代的历史印记，作者笛福给人们呈现了一种全新的人生价值观念和生存状态形式，他作为一位多才多艺有着敏感的时代潮汐洞察力的笔者，迅速地把握住时代的脉搏，及时地用一种虚构的手法给世人描绘出来。他将自我的灵魂附着于克鲁梭的肉体，在茫茫的开拓海洋上，打捞着资本主义者血与泪的文字，进行着意识上的殖民罪恶，最终把这些东西凝结成《鲁宾逊漂流记》这部小说，来阐发其资本主义者乌托邦似的经济、社会理想，现在我就个人的观点对这部旷世小说进行细致地分析。

《鲁宾逊漂流记》给我们阐发的人生价值观是这样的：个人以勤勉工作来追求物质财富并将其作为人生而降世的唯一的内容。在故事中，克鲁梭以个人为船体，在“金钱欲”诱饵的刺激下，手撑着清教主义和经济个人主义两只浆，以智慧作船帆，在昼夜交替的生存海洋上，打捞着黑白不晰的财富，不知疲倦地驶向生命终结的尽头。这正是一幅资本主义上升时期资本主义者敛财、罪恶、单一的生存画卷，这也是马克斯所说的人由“对物的依赖阶段”到“自由人阶段”①克鲁梭的经历是一部商业日志，他用精确浩繁的数字深刻的表达了资产者精明的商业态度，他从不张扬，从不安于现状，他有着惊人的自觉反悟能力和冷静理性的自制能力，有着不懈的寻找激情的原动力和优化生存的创造力，正是这种资本主义精神和其滋生出来的资本主义能力，才最终完美的塑造出克鲁梭这一资产者形象。

1.资本主义精神、经济个人主义、经济合理主义

克鲁梭不顾家中父母的劝告，踏上出海冒险的道路，来到异国他乡几经挫折几经成功，疯狂的根深蒂固的不安定心理，让他鬼使神差地出海贩奴，最终流落孤岛，在岛上度过整整二十八年的岁月，其中他完全是受自己支配的，是以个人为中心而展开生活的，作者安排了他身为人子而不孝的“原罪伏笔”，使克鲁梭所屡次遭受挫折得到合理化，于是他的勤奋和虔诚就是其“救赎”的第一步，当他对上帝的感激达到标准时，上帝便赐予了他辉煌的事业，这是第二步，这是一部完整的基督徒的人生史诗。除了宗教的力量之外它拥有开天辟地重塑个人生活的魄力，拥有一点一滴艰苦创业的耐力，拥有不畏艰险埋头苦干的毅力，拥有制造工具精致生活的智力，拥有传经布道宣扬基督的训教力，它集五力于一身，打造了一个坚强勇敢、刚毅、勤劳、智慧的完美个人，一种无所不能的挑战欲燃起他对生存的美好盼望，在其奋斗的过程中把人的能力推到了顶点。

本杰明.富兰克林的名言“时间就是金钱，信用就是金钱，金钱具有繁衍性，善待钱者是别人钱袋的主人”②，克鲁梭完全成为“劳动雇佣的工人”，不计较劳动的大小与成败，只关注每项劳动的内容，以此来获得道德和精神上的满足，克鲁梭由一无所有失魂落魄几近被恐惧孤独而毁灭，到慢慢成为“主人”、“总督司令”，其间对其起决定作用的是他内发的清教核心教理------“上帝应许的唯一生存方式不是要人以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世世界所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职”③他以工作涵盖其整个生命的内容，抛弃家庭，随意婚姻成为一个纯粹的“劳动狂”，不计个人幸福的冷血无情，使他抹上了一层“孤胆英雄”的光辉，清教徒不同于以往教会成员的最重要的精神面貌，是他们不认为“多挣钱的机会不如少劳动的机会更有吸引力”④，他的惊人的创造力和忍耐力，是新型中产阶级对人主观能动性的及至发挥。

二百多年前,亚当·斯密用“看不见的手”来形容一个经济中许多当事人各自独立地追求自我利益的行为非但没有造成混沌，反而实际产生了一个社会最优状态。建立在数学基础上的福利经济学第一、第二基本定理是这一深刻思想的现代形式，但这首先依赖于均衡的存在。本文以数理模型说明福利经济学第一基本定理不成立，这也意味着阿罗-德布鲁一般均衡模型(Arrow-DebreuModel)不完善。

一

以下的经典数学结果依照阿罗、德布鲁五十年代的定义和证明,本文只对表述方式作了一定的修改。

商品空间R是l维Euclid空间。

经济e=[<Xi>,<≥i>,<Yj>,w]

i=1,2,3.....,n；j=1,2,3.....m

《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简•奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来才明白这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个“愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常“绅士”。虽有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？

《培根随笔》

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在公共政策制定的过程中，人们平时最关心也是谈论最多的便是科学决策与民主决策的问题。但是究竟如何理解科学决策和民主决策却并没有得到深入的讨论。本文拟就此问题提出一些看法以就教于学界。

一般说来，人们对科学决策的理解有两个方面，一个方面是指决策的方法和程序符合科学的要求，另一方面是指决策的结果符合客观规律。前者一般不容易产生歧义，而后者却容易产生歧义。当然，就前者来说情况也是很复杂的。科学方法有社会科学方法和自然科学方法的区别，人们只运用社会科学的方法而不运用自然科学的方法，是否合理呢？对信息的归纳、整理和分析也有不同的方法，有量化分析的方法，也有一般的归纳与综合的方法。使用一般的归纳与综合的方法是否就不科学呢？例如过去的革命战争时期，战争的形势瞬息万变、政治环境纷纭复杂，然而就是运用对立统一的方法和归纳综合的方法制定了正确的政治的战略策略和军事的战略策略，从而赢得了革命和战争的胜利。我们都知道的《论持久战》对抗日战争的发展作了多么英明的预见，历史证明，后来抗日战争的发展基本上是按照这一预见实现的。我们能说这样的决策不科学吗？当然我们也不能说量化分析的方法不科学，虽然它也有一定的局限性。所以，关于决策方法的科学性的问题便是一个值得深入地讨论的问题。

对于后一个问题，即关于决策结果的科学性的问题，就不仅复杂，而且还会产生歧义了。这里涉及到对实际情况的看法问题。从决策者的角度来说，似乎决策的对象──包括环境和人都是纯粹的客体。他们只有在一定政策的作用之下才会产生这样和那样的反应。这样，就可以把每一项决策和客体的反应之间的联系作相关的细致的分析，并且将这一过程变成完全可以重复进行实验的过程。只有作这样的设想时，才能从自然科学的意义上来考察决策结果的科学性。这也就是把决策的过程和自然科学的实验相提并论。这样做在一些人看来才是完全符合科学的，因而是科学决策的本意。然而，问题在于，是否能够把决策的对象看成纯粹的客体？实际上恐怕不能这样看。因为决策的对象也是具有主观能动性的人或人群。他们不仅仅可以对决策者的行为做出一定的反应，同时，他们还能以主体的姿态对决策者施加影响，并且力求达到预期的结果。在这种情况下，虽然总的权力格局并没有发生变化，但是实际上已形成一种决策者与决策对象之间的互动的局面。在这种情况下，决策过程已经不是原来人们所设想的单向的运动，而是一种双向的运动，并且是一种往复不断的双向运动了。而在双向的运动中，原来的所谓决策的科学性便不见了。第一，因为决策者通过一定的决策并不一定能从决策对象方面得到预期的反应；第二，决策者的决策动机本身便要受到决策对象反作用的影响。这样，便使得决策者和决策对象双方的地位都变得相对化了。因而，决策过程便伴随着决策者和决策对象双方不断的相互作用的过程。两个过程结合在一起，才能反映现实的决策状况。这个问题，我是受启发于詹姆斯·不坎南的《自由、市场与国家》。他在书中分析了经济学与政治经济学的区别，指出，经济学把作为研究对象的人完全看成像自然对象一样的纯客观对象。因此，其所研究的就是每一项政策对客体作用之后所产生的反应。而且这种作用与反应的内容是可以重复的，也就是说，不论什么人在什么时候都可以用同样的政策得到同样的反应。这样，决策过程就变成了与自然科学实验一样的过程了。然而不坎南认为，这种对科学的追求实际上是并不科学的。因为作为经济政策的对象的人们，并不是一个纯客观的对象，而是一个具有主观能动性的实体。他们并不是简单地接受经济政策的作用，而且也在把决策人当作实验的对象。他以《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊和星期五之间的关系来说明：当鲁宾逊开始遇到星期五的时候，由于无法进行语言的交流，他只能对星期五进行作用与反应的实验以探索交流的途径。这样看来他似乎是在进行一种纯粹的自然科学的实验。而经济学便类似这样一种实验。但是，不坎南指出，实际上，当鲁宾逊在进行这种实验的时候，反过来星期五也在对鲁宾逊作着同样的实验。也就是说双方都在寻找交流的途径。这样便很快找到了交流的途径，并发展为语言的交流。不坎南指出，这种情况正是政治经济学研究的内容。这样便把经济学与政治经济学区别开来。这就说明：如果说经济学所追求的是只能有唯一答案的科学真理，那么，政治经济学所追求的却是利益的交易。这就是不坎南的公共选择理论的出发点。不坎南的这一思想对我们研究决策问题显然是有很大的启发性的。如果说在经济领域中情况是如此，那么作为政治学和行政学研究对象的政治领域就更加如此。所以，政治决策的过程实际上也是一种利益的交易过程。是决策者与决策对象之间的利益交易的过程。因此，虽然基本上说来决策是在政治管理的权力的框架内运行的，也就是说决策者与决策对象之间的地位不可能是平等的，但是其中已在很大的程度上渗透进了交易的内容，从而已经在很大的程度上改变了权力关系。面对这样一种实际的情况，强调决策的科学性就有可能走人歧途。因为科学性所追求的是唯一正确的答案，而在实际上并不存在唯一正确答案的情况下，人们就会把并非唯一正确的答案当作唯一正确的答案。而自认为自己已经真理在握的人，就会把其它的可能答案当作谬误去排斥和打击。因为真理是从不妥协的。而这样做的结果当然是一定要碰壁的。正如不坎南在上述的书中指出的，不注重利益交易而只注重追求真理的政治学，很容易变成专制主义的政治学。这种说法也适用于对所谓科学决策的评价。名义上追求科学性的决策，很可能变成专制主义的决策。这样，所谓的科学决策不但不等于正确的决策，而且还同民主决策完全对立起来了。如果说真理是决不妥协的，那么利益却是可以妥协的。交易就是利益妥协的最经常和最方便的办法。所以，对科学决策这一提法需要慎重对待，应该仅仅从前一种意义上即决策方法的科学性的意义上来使用，而不应该将其意义延伸到决策的结果方面来。同时，我们在研究决策的结果时，则应把决策的结果看作是决策者与决策对象之间围绕着利益问题的互动过程的一种合力，也就是双方反复进行利益交易的结果。从这方面来说，并不存在追求真理和追求科学性的问题，而是追求利益的协调，即追求双方都能或都愿意接受的结果。这才应该是正确决策的最后的衡量标准。这样一种认识应该始终贯彻到公共决策的过程中来，使公共决策真正能够在社会政治生活中发挥良好的、积极的作用。

关于决策民主化的问题与上述问题是密切地联系在一起的。民主从操作的意义上说就是人民对政府的制约。也就是在政治管理权力运行的框架之内相对于自上而下的政治管理权力而存在的自下而上的制约权力。因此，民主的实质在在于制约。而一般所理解的民主决策一个是指采纳群众的意见；另一个是指按照民主的程序进行决策。然而采纳群众的意见，完全可以是单向地即自上而下地实现的，而并不体现自下而上的制约。也就是说收集意见的过程很可能是上级提出要求，而下级提供材料，而与广大群众没有直接的联系。至于按程序决策，也是与广大人民群众没有直接联系的。所以，按照民主的精神，民主决策应该体现人民群众对政府的制约，而人们对于民主决策的习惯看法却与这种制约没有直接的联系。这在认识上便产生了很大的差距。为了要真正实现民主决策，首先便需要使人民对决策过程发挥制约的作用，体现出在决策过程中人民与政府双方的互动关系。其次，作为民主决策来说，一般地、笼统地指出在决策过程中人民与政府的互动还是很不够的，而是还必须解决如何互动的问题。因此，所谓民主决策问题就是要解决在决策过程中人民与政府之间如何互动的问题，也就是解决互动的内容、方式、程度、幅度等等问题。那么，在民主决策中如何解决这一系列的问题呢？

第一，在民主决策中人民与政府互动的内容主要表现在双方的利益交易上。当政府从国家或政府某一部门的利益出发要做某一件事情的时候，必然会触及人民群众的利益。于是，人民群众便会针对这个利益问题对政府提出要求。从而引起双方的利益博弈。如果政府不顾人民群众的意见，而强行贯彻自己的政策时，就会形成零和博弈的局面。相反，如果政府能够很好地考虑人民群众的利益要求，那么就会形成正和博弈，也就是形成交易的局面。这里的关键问题是如何使人民群众的利益要求被政府所承认并对政府产生实际的影响。为了做到这一点，就要求人民群众要有足够的力量来表达自己的利益，并有相应的机制使政府不能不考虑来自人民群众的意见。只有这两方面结合起来才能很好地实现双方的利益交易，形成正和博弈的结局。

第二，在民主决策中，人民群众应该采取什么方式同政府之间实现利益的交易呢？首先，人民群众应该在不同的程度上组织起来。如果人民群众处于一种无组织状态，那么他们也就不可能形成比较强大的力量，从而他们的利益要求也就很难引起政府的注意和被政府所采纳。这样便提出了社会结构多元化的任务。也就是在政府之外，需要形成多种多样的群众的社会组织的政治组织，从而可以从各个不同的方面来强有力地反映人民群众的利益。其次，应该建立一种有效的社会和政治机制，使得政府官员的利益与其对民意的态度密切地结合在一起，从而使政府官员不能不考虑来自人民群众的意见。一般地说，这种机制是来自竞争性的民主选举制度。再其次，在上面两点已经实现的基础上，如何进行人民群众与政府之间的利益交易呢？这方面的形式可以说是多种多样的：可以是通过代议机构向政府施加影响；可以是某种具有制度性的协商方式；可以是群众组织与政府官员之间的某种个别的接触；可以是非制度化的某种压力行动；可以是通过大众传播媒体来对政府施加影响；以及人们能够想到的其它一切方式，等等。所有这一切归纳到一点，就是要使决策过程贯彻民主的精神，使决策过程本身实现政府和人民之间的利益交易，这样所产生的决策，就能既符合于政府的利益，又符合于人民群众的利益。

摘要:对数学课堂教学心理状况的研究应基于数学课堂实际情境，结合普通心理和数学学习心理进行分析。基于数学课堂教学的考察和实践，数学课堂学生心理调控过程有：群体的离散状态与课堂教学流程的合拍过程，个体对数学的态度与数学知识发生的啮合过程，个体原有的知识结构与课堂知识发展的耦合过程以及不同问题阶段中个体能力的调节过程。

关键词:数学课堂心理调控

一、问题提出

按照系统论的观点，系统工程要综合研究2个并行的基本过程：一是运用自然规律的工程技术，另一个是对工程技术的控制过程。对应于课堂教学系统，可以分为课堂常规流程与教学调控过程，课堂常规流程较多采用复习一引入一新课一总结一布置作业5段式，但是必须指出除此之外应该还有其它情形:教学调控过程一般包括教学设计，教学组织，教学进度控制，教学的评价和教学反馈等。2者的关系如图l所示。

教师注重课堂教学流程的各个环节，而对于教学调控过程的研究与分析就显得比较薄弱。

二、数学课堂学生心理调控

二战以后，特别是五六十年代，随着环境问题的突现，促使林业经济学科在研究林业生产和贸易经济的同时，发达国家开始把注意力逐步转向森林生态系统与环境协调发展的研究，如美国的《森林资源经济学》(G•鲁宾逊•格雷弋里著；许伍权等译。《森林资源经济学》中国林业出版社，1985年版)。日本的《现代林业经济论》(铃木尚夫编著；陈陆圻等译《现代林业经济论》中国林业出版社，1989年版)，并且一直延续到今天。

中国林业经济管理学科起步相对较晚。20世纪40年代，朱江户和王长富等老一辈林学家将国外林业经济思想带入国内，并在农林院校开设林业经济及林政学等课程，使得林业经济管理学科开始了中国发展之路。新中国成立后，我国林业得到了快速发展，对林业经济研究及林业经济管理人才的需求有所增长，推动了学科发展。早在1955年，苏联林业经济专家（谢•瓦•马雷歇夫）在我国东北林学院（现为东北林业大学）开办了林业经济研究生班和教师进修班，为我国培养出第一批本学科的教师，形成了本学科的骨干队伍或创业者。由于教学改革的需要，当时我国成立的北京林学院（现为北京林业大学）、东北林学院和南京林学院（现为南京林业大学）都选拔了少量年轻教师到农业经济学科方向进行学习，而后又都集中到东北林学院培训学习（张建国，2004）。1957年，张建国先生试编了第一本林业经济学教材。20世纪60年代，北京林学院和东北林学院相继招收了林业经济本科生。林业经济管理学科以林业生产关系和林业计划经济管理作为核心，以林业生产组织作为主体内容，并受到计划经济和木材利用思想的影响。

改革开放以来，社会经济变革及林业发展催生了新一轮林业经济研究高潮，林业经济管理学科也得到较大发展。北京林学院、东北林学院、南京林学院和福建林学院（现为福建农林大学）相继在本科生培养的基础上，招收了硕士研究生（张建国，2004）。1979年创办《林业经济》期刊，1980年中国林业经济学会成立；1981年，中国林业经济学会与福建林学院联合主办《林业经济问题》期刊。进入20世纪80年代中后期，张建国先生主编出版《中国林业经济问题》（1985），廖士义先生主编出版《林业经济学导论》（1987），东北林业大学主编出版《林业经济学》（1987）。在整个20世纪90年代，林业经济管理学科得到进一步发展，出版了一批教材和论著等理论成果。就教材而言，包括谢家祜先生主编的《林业经济管理学》（1995），张建国先生主编的《中国林业经济学》（1996），邱俊齐主编的《林业经济学》（1998）等。在诸多论著中，具有较大影响力的包括张建国先生出版的《现代林业论》（1995），雍文涛先生出版的《林业分工论》（1992）等。20世纪90年代中期，通过教学改革，撤销了林业经济专业而设农林经济管理专业。在研究生培养上，按新的学科划分体制，新建了管理类“林业经济管理”则作为“农林经济管理”的二级学科（张建国，2004）。进入21世纪以来，学科领域中的研究成果得以进一步丰富。其中，高岚教授于2005年出版了《林业经济管理学》，祝列克先生于2006年出版了《林业经济论》。上述学科成果继承了以往林业经济学精华，结合了我国林业经济改革与发展的新形势和新问题，对林业经济学的理论基础，体系结构等进行了创造性研究和探索，也推动了学科发展。目前，北京林业大学、东北林业大学、南京林业大学、福建农林大学等学校都设立了林业经济管理学科，部分学校还获准设立了农林经济管理博士一级学科点，每年获取林业经济管理学士、硕士和博士学位的毕业生数百人（谢屹等，2007）。值得一提的是，北京林业大学林业经济管理学科于2007被列为国家重点（培育）学科。随着新世纪中国社会经济及林业快速改革与发展，特别是现代林业建设的开启，如何结合相关科学发展，特别是经济学理论与方法的发展，构建和发展新的林业经济学理论体系，指导中国现代林业发展已成为林业经济学科发展的当务之急。

本文作者：高祥工作单位：汪清林业局

一、指导思想

以《语文课程标准》为指针，以县教研室和学校教科研工作计划中的有关内容为切入点，以“促进教师专业成长，提高学生的语文综合素质”为落脚点，进一步完善常规管理，深化课堂教学改革，使我校语文教育教学质量稳中有升，力争把本组打造成为我校教科研的一处亮丽的风景。

二、工作重点及措施

1、进一步完善读书学习制度，创设良好的学习氛围。

为进一步提升我们语文教师的教育理念，本学期我们语文组将进一步完善读书学习制度，创设良好的学习氛围。把语文教研组建设成学习型的教研组，形成学习上的互动、联动。继续充实语文组图书角的数量和质量，继续向老师推荐一些与语文教学密切相关的网站，继续不定期发放相关学习资料并集中组织学习，把校本培训与平时学习结合起来，要求每位语文老师每周读一篇有关新课程的教学论文，每月至少读一本教育杂志，每学期至少读一部教育理论专著，并做好读书笔记。让先进的教育思想牢牢扎根于每位教师的心中，从而更有的放矢地指导自己的教学实践。

2、重视学生学习习惯和方法的培养，促进语文学习的健康发展。

一、开头要能吸引听众的注意。演讲开头成败的关键在于能否吸引并集中听众的注意力。演讲时获取听众注意力的方式随题材、听众和场景的不同而改变，一般可以运用事例、轶闻、经历、反诘、引言、幽默等手段达此目的。例如，麦克米兰石油公司副总裁迈克斯·艾萨克松在一次演讲的开头中便运用了引言和反诘的方法来吸引听众：

我们都知道，演讲是件很难的事。但是请听听丹尼尔·韦伯斯特是怎么说的吧：“如果有人要拿走我所有的财富而只剩下一样，那么我会选择口才，因为有了它我不久便可以拥有其他一切财富。”那么，为什么许多有才华的人偏偏害怕演讲呢?

二、开头要为听众解释关键术语。如果演讲的成功与否取决于听众能否理解演讲中的某些术语或概念，那么在演讲开头时对关键术语加以解释就显得格外重要了。例如，一位公司副总裁在就记者招待会的用途发表演讲时，就很好地运用了这一技巧：

公共关系，简单地说，就是指“与公众的关系”，即任何涉及到公司或个人的关系。它的主要目的就是有效地利用媒体——最常见的是书面形式——为公司谋取最佳印象或形象。

三、开头要为听众提供背景知识。演讲时，演讲者被认为是专家或权威。因此，如果听众对演讲的主题不熟悉或是知之甚少，那么很有必要在开头部分对听众讲述与主题有关的背景知识，它们不仅是听众理解演讲所必需的，而且还可以体现出主题的重要性。美国空军少将鲁弗斯·L·比拉普斯在夏努特空军基地的一次宴会上作演讲时，就对“黑人遗产周”的有关背景知识及其对美国空军的重要性作了介绍：

我很高兴来到此地，同时我也很感谢应邀和在座各位讨论有关美国黑人问题。为保持和增进民族间的理解，美国各大州又开始纪念“黑人遗产周”。在这夏努特空军基地，我们庆祝它则可以对美国空军进行完整无缺的教育。