历史遗产范文10篇

20*年10月，在广东省建设厅***厅长带领下，广东省城市规划建设考察团前往欧洲，考察了意大利、希腊、西班牙等国在历史文化遗产保护方面的管理机制、保护方法、措施和成果。归国后，一份具有思辩性的考察报告问世。

古城的迷人魅力

城市的每一个细节都表现了深厚的文化底蕴，耐人寻味。

众所周知，欧洲的历史文化遗产是令全世界瞩目的。我们在考察过程中发现，无论是历史名城的罗马、雅典、马德里，还是风景迷人的西西里岛、爱琴海诸岛，甚至现代化的国际大都市米兰，都堪称建筑的博物馆、艺术的宫殿，似乎每一座城市、每一幢建筑都是镌刻在大地上的历史。古典主义、文艺复兴式、哥特式、巴洛克式、拜占庭式等各个时期、各种风格的建筑同众多著名的广场和历史街区交相辉映，构成了欧洲独特的城市风貌。高品味的城市历史文化景观和深厚的文化底蕴，使欧洲许多古城至今仍保持着迷人的魅力。

同时我们注意到，尽管欧洲的城市风格各异，特色鲜明，但都有一个显著的特征，就是尽可能地将城市自身的历史文化风貌完整地保存和展现出来，城市也因此而更显神韵。例如罗马是拥有丰富历史文化遗产的名城，存留着大量的代表性宏伟建筑，因此城市体现出极为厚重的历史文化神韵，使城市的每一个细节都耐人寻味；具有两千多年历史的雅典，城市风貌体现出现代气息和历史文化内涵交融的特点；具有鲜明民族文化传统的西班牙古城马德里，处处可以感受到现代科技、民族特色和历史文化三者合一的独特气质，科学合理的绿化、交通系统，使现代城市规划思想在历史名城建设中得到合理诠释；位于欧陆最西边的葡萄牙首都里斯本展现的是另一番海滨城市风情，虽然经过18世纪大地震后遗留下来的历史文化古迹不算多，但得天独厚的自然景观配上保存完好的文化古迹的点缀，足以使里斯本称得上是风光迷人又不失典雅文化品味的魅力城市。欧洲国家对历史文化遗产的珍惜和保护意识，实在令人佩服和惊叹。

完善的保护体系

摘要:随着城市现代化建设的不断推进，很多颇具历史文化价值的古建筑、遗址、故居等都遭到了不同程度的破坏。这与城市更新的初衷是相违背的，因此必须在城市发展的过程中注重对历史文化遗产的保护，使人们在享受现代科技带来的物质享受的同时，能够继承、发展历史文化的脉络，进而更好地完善城市的发展机制。

关键词：城市；历史文化遗产；保护；城市更新

随着历史进步车轮的滚动，城市的面貌也是日新月异，很多老物件被充满现代气息的建筑所取代。人们虽然享受到了现代生活的便利，但是内心总是感觉失落，时常怀念过去的城市环境。因此加强城市历史文化遗产保护与城市更新同步进行的研究势在必行。文章将重点从城市历史文化遗产保护、城市的发展历程、城市更新等几个方面展开论述。

1城市历史文化遗产保护的重要性

1.1城市历史文化遗产保护的意义。城市历史文化遗产保护主要是在保持城市特色的基础上，反映城市的发展、规划历程，保障传统文化的传承，实现其人文价值、文化价值、科研价值等。1.2城市历史文化遗产保护的方式。(1)有形保护与无形保护相结合，实现历史文化遗产从自身到价值的保护，从实体保护到文化保护；(2)加强对历史文化遗产的认识，充分发挥出其价值，不再单是文物自身的保存；(3)加强历史文化遗产保护的法律建设和道德建设。

2历史文化遗产保护的途径

摘要：文章主要介绍了对于历史文化遗产保护的三个层次，即重点文物保护单位、历史文化保护区以及历史文化名城。

关键词：保护单位；保护区；历史城；历史文化遗产

当前阶段我国的历史文化古城正处于关键的时刻，随着时代的不断发展以及城市化的不断推进，目前对于我国的历史文化遗产造成了很大的破坏，因此对历史文化遗产进行保护是具有重要意义的。但是在进行历史文化遗产保护时，需要对历史文物进行一定分层，进而更为针对性和准确性的对历史文化遗产进行保护，因此探究历史文化遗产的保护层次是具有重要意义的[1]。在此背景下，文章主要介绍三个历史文化遗产的保护层次，旨在增加人们对于历史文化保护的重视程度，以下是具体内容。

一、第一层次：各级重点文物的保护单位

（一）保护单位的保护方法

在对历史文化遗迹保护单位进行保护时，首先就需要确定保护的方式，根据国家在这一方面的规定可知，在进行保护时维修时主要需要遵循不改变文物原状的原则。

为贯彻落实《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(国发〔2005〕42号)和《**省人民政府关于进一步加强文化遗产保护的意见》(浙政发〔2006〕33号)精神，进一步加强我市文化遗产保护工作，切实推进文化大市建设，现提出如下意见：

一、充分认识文化遗产保护工作的重要性和紧迫性

近年来，各地、各有关部门认真贯彻执行国家的有关法律法规，积极引导全社会参与文化遗产保护事业，稳步推进文化遗产保护、管理和利用工作，取得了明显的成效。但是，随着经济的快速发展，文化生态也正在发生变化，我市文化遗产及其生存环境受到严重威胁，各类物质文化遗产遭受人为和自然破坏的现象仍然存在，非物质文化遗产面临着加速消亡和失传的趋势。因此，加强对我市文化遗产的保护刻不容缓。

文化遗产是民族传统文化的重要载体，是维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是不可再生的珍贵资源。各级政府和有关部门要充分认识加强文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，全面贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的物质文化遗产保护方针和“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产保护方针，正确处理经济建设与文化遗产保护的关系，努力构建科学有效的文化遗产保护管理体系，逐步完善政府保护为主、全社会共同参与的文化遗产保护管理新体制，不断开创我市文化遗产保护管理工作新局面。

二、扎实推进物质文化遗产保护工作

(一)强化历史文化名城(街区、村镇)保护规划编制和实施。各级政府和有关职能部门要认真做好历史文化名城(街区、村镇)的推荐工作，依法按时完成已公布的历史文化名城(街区、村镇)的保护规划，划定重点保护区和传统风貌协调区，明确具体的保护规定和控制指标。严格依据已批准的保护规划开展历史文化名城(街区、村镇)的保护整治工作，注重保护文物古迹、历史地段的真实信息，延续传统风貌、格局和空间形态。市、县区编制和调整土地利用规划或城市、乡镇建设规划时，应与当地历史文化名城、历史文化保护区规划相衔接。

[关键词]张大千纪念活动；重要意义

[摘要]著名的川籍国画大师张大千先生，是中华民族的优秀儿子、中华文化的杰出代表、中国画坛的经典作家和世界级的伟大艺术巨匠。2009年是他诞生110周年，海峡两岸纷纷举办各种盛大活动，对他进行隆重纪念。张大千是中国现当代的艺苑巨人和画坛泰斗，纪念他可以促进海峡两岸人民加强共识，推进和加速两岸文化交流。此外，纪念和发扬张大千的爱国、敬业、打拼、创新、奉献等等崇高精神，还可以更加增强我们的发展信心与科学创新、锐意进取精神，这对于我国当下的全面建设小康社会，不断开创建设中国特色社会主义事业的新局面，谱写人民美好生活的新篇章，实现祖国的和平统一与中华民族的伟大复兴，有着诸多重要意义。

2009年，是四川籍国画大师张大千先生(1899—1983)的诞辰llO周年。从年初开始，海峡两岸各地的许多机构、单位、团体、甚至个人，纷纷采用各种方式，举办了诸如书画展、纪念展、研讨会、报告会、座谈会、欣赏会等种种盛大活动，隆重纪念这位中华民族的优秀儿子、中华文化的杰出代表、中国画坛的经典作家和世界级伟大艺术巨匠的110周年华诞。且其热度，至今方兴未艾。

这不仅是张大千先生个人的荣耀，而且是张大干先生的家乡内江、四川，和全体中国人民、炎黄子孙的光荣。同时，它更是博大精深、源远流长的中华文化的骄傲!不仅如此，这个十分独特而又非常突出、显赫的社会现象与文化现象，更是值得我们进一步去深入研究。

那么，我们纪念张大千先生，究竟是要纪念他的什么呢?或者说，纪念张大千，有着哪些重要意义?

首先，我们纪念张大千，是要纪念和发扬他的爱国精神。

当前，我国历史文化遗产消失现象越来越严重，给城市发展带来无法挽回的损失。因此，在城市更新中我们应合理地保护和利用历史文化遗产，以提升城市活力和形象。文章以佛山市为例，探讨城市更新中历史文化遗产保护中存在的问题及措施。

1城市更新的概念

城市更新实际上就是对城市某一衰落的区域进行拆迁、改造和建设的过程，其目的是使城市恢复活力，推动社会进步。随着对城市发展认识的深入，城市更新所包含的内容进一步涉及各种文化环境、空间环境、生态环境等非物质环境的改造和延续。

2佛山市的城市更新

2.1更新策略

（1）旧城区更新策略：推进重点地区更新改造，推动旧城复兴；完善设配套设施，提升空间环境品质；合理开发利用历史文化资源。（2）旧工业区更新策略：鼓励旧工业区升级更新；推进产业空间的整合与集聚，提高土地集约利用水平；合理引导工业用地合理置换。（3）城中村更新策略：着重抓好位于重点地区的城中村的更新提升，完善城市空间整体结构；加快土地整合，完善城中村的公共服务体系，加快城镇化进程；提升城中村管理水平。

【摘要】乡村旅游观赏价值，主要体现在人文艺术价值和自然风光价值两个方面。本文介绍后沟古村发展历史沿革，从地域文化遗产特色、民间美术特色、民间建筑特色等方面分析后沟古村的文化遗产特色，指出其极具鲜明地方特色的生态文化体系，具有丰富的游观赏资源和文化旅游价值。

【关键词】后沟古村;文化遗产;旅游价值

后沟古村位于山西省晋中市榆次区东赵乡，独特的地理环境形成了沟、垣、坡、滩纵横交错的独特风貌[1]。后沟古村历史悠久，极具鲜明地方特色的生态文化体系，具有丰富的游观赏资源和文化旅游价值。

一、后沟古村的历史沿革

后沟古村建村年代久远，曾经有古建专家通过对后沟古村观音堂内古柏树身打眼儿，判断后沟村有近700年的历史；中国文联副主席、中国民间协会主席冯骥才判断该村观音堂南殿大梁彩绘龙纹的画风似为金元时期作品。明代天启六年（1626年）古村修建观音堂的碑文记载，后沟古村“年代替远，不知深浅”，所有这些都使后沟村的历史起源蒙上了一层神秘的面纱。2003年12月文物大普查中，在后沟古村发现了一块唐代墓志铭，其中记载张氏祖先张春晖在唐朝元和十四年（819年），由山东清河迁来，避地于兹。以此推断后沟古村历史距今至少有1200年余年。

二、旅游文化遗产调查分析

一、岐澳古道的历史价值

在历史的长河中，岐澳古道从发端到当下，历经的时间跨度并不能说很长。但毋庸置疑的是，随着时间的推移，岐澳古道的历史价值历久弥新，尤其是在我国整体步入新时代的历史机遇期，岐澳古道的研究价值愈发显得显著和迫切。（一）推动了文化交流相融.历经岁月洗礼的岐澳古道延绵百年，文脉深厚。在历史的长河中，岐澳古道犹如一条活力奔腾的动脉，源源不断地将商品、文化、人才传播到南洋，乃至海外各地，同时也把海外的多元文化带到了中山。岐澳古道，用今天的话来说即“当年的国道”，是内地与澳门乃至西方活跃经贸的见证。史志记载，香山县为广东古县，主要地域包括现广东省中山市、珠海市、澳门特别行政区及广州市、佛山市部分地区。经考证，历史上，香山、四邑乃至岭南的居民都曾经通过这条古道走到澳门去参与贸易交流，特别是清朝后期澳门发展成为我国对外贸易的港口和“海上丝绸之路”的中继港，岐澳古道更是推动了海内外文化交流相融。岐澳古道是中国人开眼看世界的一扇窗。沿着岐澳古道走出去的国人，在古道的尽头看见到了一个新世界，感受到扑面而来的新思想，他们转头望向自己脑后的辫子，还有那个千疮百孔的大清，开始重新思索中国的未来。这条修筑于清咸丰十年（1860年）的古道，年代并不算久远，但是这七十公里的路程却是当时那个蒙昧落后，闭关锁国、与世界文明深深隔绝的时代里，仅有的几条国人可以开眼看世界的重要通道之一。（二）成为了“孙中山文化”符号.“孙中山文化”被写进了《粤港澳大湾区发展规划纲要》之中，成为了我国国家战略的一个重要内容。而如果要寻访“孙中山文化”的印记，岐澳古道是绕不开的注脚。斑驳的岐澳古道上烙印着中山近代的群英改变中国命运的足迹，在古道的一个重要节点———前山寨，如今仍留着一段古城墙，默默地记录着一段段光辉历史。始建于明朝天启元年的前山寨，是当时清政府防范澳门葡萄牙军队的重要军事据点。辛亥革命期间，驻扎在前山寨的新军在同盟会澳门分会的策动下，成为推翻清朝在广东统治的主力之一。同盟会于1911年11月组织发动的前山新军起义，为光复香山和广东做出了重大贡献。其古城墙如今所处的地方，就是前山中学，在这个已经有二百五十余年历史的学府旁，曾留下一条路和一座亭———一条逸仙路、一座中山亭，它们的名字渊源都离不开一个伟人———孙中山先生。辛亥革命胜利后，1912年5月27日，孙中山先生从澳门经岐澳古驿道回家乡翠亨村途中，在前山寨的恭都学堂（现在的前山中学）停留，他向乡民们分析了当前的革命形势，号召大家万众一心，建设国家，保卫国土。这场演讲燃起广大民众的爱国报国之情，演讲后，民众提议在“前山东城附郭”建一凉亭，纪念“孙中山首创民国之功”，该亭因而成为最早纪念孙中山的建筑物之一。（三）促进了粤澳经济的繁荣发展.岐澳古道被誉为“中山茶马古道”，是连接内地与澳门的重要纽带，见证了粤澳两地经贸往来，对两地的经济发展多元化和生产产品结构的互补，在历史上都留下了不可磨灭的深远影响。同时，岐澳古道也是中国经济走向世界的一条通道走廊，加速了中山乃至南粤大地与外界在经济上的互通有无。早在1553年，葡萄牙人强占澳门，就将岐澳古道作为商贸往来的重要基地。清代海禁后，对外口岸就只剩广州，澳门也就成为重要的对外贸易中转站。来往于岐澳古驿道的，除了香山民众，广州甚至粤北、粤西的商人，西方商人和传教士，还有各路希望出洋打拼的冒险家与拓荒者。沿着岐澳古驿道走出去的，有瓷器、茶叶和丝绸，而沿着岐澳古驿道引进来的，则是西方的物产和先进思想。因此，守旧的中国与世界文明接轨的道路，一部分就是由岐澳古驿道开始的。经济往来的同时，文化交流也蕴含其中。香山乃至南粤大地的经贸形态，成为中国最早向近现代经济转型之地。甚至多年后的今天，珠三角和广东省这里仍是中国最具活力的经济区域，已经成为了与世界文明、经济接轨的最前线。

二、岐澳古道活化利用的现实意义

综观这条香山的茶马古道，不难发现，其内涵已经包括了文化交流、区域经济、政治变迁、乡村振兴等多个方面。尤其是在当前粤港澳大湾区、乡村振兴、改革开放等国家战略的实施下，岐澳古道的活化利用和再开发的现实意义，已经显得尤为必要。（一）启示着当前进一步改革开放的必要性.在一定程度上，岐澳古道和历史上的茶马古道、闯关东和走西口一样，都是在那个特定的年代里，人们不甘于清贫努力改变命运的时代象征。世上本无路，走的人多了也就成了路。正是因为越来越多的人走上了岐澳古道，为生计、为前途、为革命，走出去开眼看世界，因此更多的人走了出去，更多的物质进行了交易，更多的新鲜观念进行了碰撞。可以说，当时的这一切，在某种程度上促进了那个年代的开放与发展。在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话中指出，“40年的实践充分证明，改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。”①在当代研究岐澳古道，首先就是要提升思想认识，提高政治站位，将岐澳古道所具有的改革开放的研究价值彰显出来。这也启示着，在任何年代，固步自封都是要不得的，只有坚持改革开放才是最终科学正确的选择。（二）启发着做好粤港澳大湾区建设大文章.岐澳古道算是粤澳两地最早交流、粤澳一体化发展的发端。岐澳古道曾经是当时的香山县居民除水路以外的另一种来往于澳门之间的出行方式，沿着70多公里的古驿道，从香山县到澳门仅需一天的时间，因此这里成为当时小商小贩们去澳门兜售货物的最佳路线。资金、人员和货物在石岐与澳门之间流通，把粤澳两地的关系密切地联系在了一起。据不完全数据统计，当前旅居澳门的中山籍乡亲有16万人，约占澳门人口的四分之一，他们先辈中的大部分是沿着岐澳古道走去澳门，然后就慢慢地在那里定居下来。时隔数百年之后，粤澳两地的共同发展迎来了新的发展契机。“粤港澳大湾区”建设，是亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大国家战略，是粤港澳三地共同的重大历史机遇。（三）启迪着坚定走一条乡村振兴战略之路.当前，中国乡村正在经历着百年来未有之巨变，乡村振兴作为中央和国务院重大战略，正在为中国乡村带来深刻的变化。乡村振兴战略是2017年10月18日在党的报告中提出的，“农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，实施乡村振兴战略。”香山人郑彼岸曾写过长诗《走翠微》，记录着岐澳古道上那些来自乡村为了生计而来回奔波的艰辛行者。岐澳古道一头连着澳门，一头连的是旧中国下的农村和农民。显而易见的是，当时的乡村没有产业，所以农民就不得不为了生计远走他乡，乡村就会成为永远留不住乡愁的地方，乡村发展也更加留不住人才。旧中国时的乡村治理，通过岐澳古道可见一斑。

三、岐澳古道活化利用的现实举措

有专家认为，岐澳古道藏着旧时香山与半部中国近代史。2017年3月底，广东省副省长许瑞生在澳门国际环保合作发展论坛期间建议，“结合南粤古驿道活化行动，以古驿道、绿道、村道和省道串通，将原岐澳古道提升为‘香山古道历史文化遗产线路’，促进粤港澳大湾区文化软实力的建设，成为‘国家记忆’的重要组成部分。”随着岐澳古道的研究价值逐渐显现，近年来社会上和业界内对其活化利用的呼声也越来越高。（一）开展古驿道智能展示服务.利用VR等新数字化信息技术和文化遗产保护相结合，如岐澳古道的相关高清图片、三维数据等都可以借助VR技术来进行历史人文的故事讲述和视频演绎，构建集知识普及、历史教育、文化传承于一体的古驿道文化资源虚实展示长廊，开展线上线下数字文化旅游综合服务示范，设计开发古遗址智慧博物馆、古遗址百科知识库的综合展示和服务平台，提供文化遗产资源虚实互动、旅游地理信息导引、旅游产品营销、线上线下演出等一站式文化旅游综合服务。增加互动环节和娱乐元素，调动参观者的兴趣，来实现高精度、交互性强、受众广的古驿道遗产展示方式。（二）构建特色旅游格局.对于岐澳古道不同路段，可以因地制宜地开发特色旅游产品。对于五桂山段的古驿道以保护性修复其本体，还原其历史风貌为基础，以“古道+红道+绿道”立体式旅游线路为打造思路，努力构建“休闲旅游”、“文化旅游”、“生态旅游”等各具特色的五桂山全域的旅游格局。依托古道开展如越野跑、自行车越野、攀岩等丰富多样的户外运动，满足全市人民日益增长的生活休闲需求，带动沿线户外运动产业的发展，将旅游变成旅游者对地域文化的体验诉求，利用现代科技手段增强旅游者的体验性、带入感。位于三乡镇的岐澳古道遗址以打造“乡村旅游”线路为特色，在名人故居零星散落的村落间，用“旅游、展览、游学”等丰富多样的形式，引入流量，盘活市场，发展多种经济增长方式，提高村民的收入水平，改善村落生活环境，推动旅游经济发展与乡村振兴有机结合。（三）筑建两岸文化交流平台.澳门自古以来是香山的一部分，岐澳古道作为澳门与内地血脉相连的重要见证，是深化粤港澳大湾区合作交流的重要平台。通过深挖掘古道历史人文资源，并与周边的环境资源相结合，将岐澳古道的文化脉络展现于世人面前，让公众在岐澳古道中认识其作为连接内地与澳门的纽带和桥梁的历史，体会国人开眼看世界、探索救国道路的历程。通过精心设计丰富多样的“旅游、展览、游学”活动，组织港澳同胞走进岐澳古道，寻访中山与澳门同文同脉、一衣带水的历史足迹，有助于加强粤澳文化交流，增强港澳同胞特别是港澳青少年民族认同感。（四）打造思政课实践教学基地.中山拥有丰富的红色革命资源，是激发广大民众爱国热情、振奋民族精神的深厚滋养，是宣讲中国故事，传述中山故事的灵感来源，是党带领全国人民不忘初心、继续前进的力量源泉。岐澳古道的活化利用研究，需要紧密结合五桂山脉以及周边的红色文化资源，整合古氏宗祠(珠江纵队司令部)、中山革命烈士陵园、孙中山故居纪念馆、杨殷故居、陆皓东故居等红色革命资源，开发系列重温红色精神、传承红色基因思政课程实践教学基地，成为增强四个自信、弘扬爱国主义主旋律的重要载体。一条岐澳古驿道，半部香山近代史。岐澳古道是近代中国连接中西方文明的重要通道，在新时代中国特色社会主义建设的征程上，通过对其历史文化遗产的活化利用研究，让古道重新焕发生机活力。把古道建设与粤澳合作、乡村振兴、全民健身等结合起来，带动沿线地区经济社会发展，推动宜居宜业宜游的幸福和美中山建设。注释①引自2018年12月18日在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话.

【摘要】非物质文化遗产是历史文化名村的重要组成部分，具有较高历史价值、艺术价值及研究价值。本文以中国历史文化名村广西宾阳县古辣镇蔡村为例，分析了蔡村非物质文化遗产遗存、面临的突出问题，明确了村庄非物质文化遗产保护价值及文化特色，并结合蔡村文化特色和村庄特征，针对性地提出出在保护机制、保护与发展、文化载体建设、品牌建设等保护发展策略，促进对文化的保护与传承，提高对文化的活化利用。

【关键词】非物质文化遗产；保护与发展；文化载体

一、引言

2005年，国务院《关于加强文化遗产保护的通知》，指出要进一步加强非物质文化遗产的保护工作，促进文化的继承和传扬，并提出了对非物质文化有效进行分类指导，统筹规划的基本方针，并建立起加强完善非物质文化遗产保护体系的总体目标。党的十七届六中全会也提出了将优秀传统文化提升到中华文明传承和民族复兴的高度。蔡村是广西保存较为完整的明清古村落，村内保存有丰富的物质及非物质文化遗产，具有较高的历史价值、文化价值以及艺术价值，对当今社会的民俗学、礼学、风水学、环境生态学等方面均有极高的研究价值。蔡氏经过500多年繁衍生息，凝聚了丰富的书香文化、民族文化、民间艺术、饮食文化、传统节会等非物质文化遗产。蔡村依托全域旅游发展带动作用，以村庄为载体，文化为纽带，大力发展乡村旅游，构建了“发展三产，促进一产，推动二产”一二三产联动发展模式，实现了乡村精准脱贫，进一步促进了乡村的振兴发展。

二、非物质文化遗产遗存概况

（一）环水相依，风水灵气聚福地

历史文化遗产反映了城市发展的过程，是人类文明的结晶，是城市文脉的延续，更是城市重要的象征。如今，随着城市化的发展，大规模的旧城改建运动使得代表着“城市记忆”的文物古迹、历史街区逐渐减少，社会各界开始逐渐关注城市历史文化遗产的保护。然而，我国目前历史文化遗产的保护，是以传统的“自上而下”的模式进行，主要依靠的是政府投资、专家建议、以及相关专业人员的技术支持，普通民众往往处于被动状态，参与度不高。这种传统的由政府以及专家学者主导的保护与改造方式存在诸多问题，在数量繁多的历史文化遗产面前，推动起来困难重重。只有全社会共同努力、全面协调，才能更好的保护历史文化遗产，因此，加强公众参与对历史文化遗产的保护具有深远意义。

1我国历史文化遗产保护中的公众参与

1．1我国公众参与历史文化遗产保护的发展历程

我国公众参与历史文化遗产保护的发展大致可以分为三个阶段，即解放前、解放后到改革开放前、改革开放后。1)解放前———公众参与历史文化遗产保护的开端。北京大学于1922年成立考古研究所，标志着我国历史文化遗产保护的兴起。此时的中国处于半殖民地半封建社会，时局动荡，战争频发，给历史文化遗产的保护带来了很大障碍。这个阶段，历史文化遗产保护方面的研究刚刚起步，政府缺少资金的投入和支持，各地有历史价值的建筑物多为官僚住宅，其维护由个人出资;居民为了生存，开始自发对住宅进行修缮和维护。我国最早的公众参与遗产保护便是由此慢慢开始发展。2)解放后到改革开放前———公众参与历史文化遗产保护的基础奠定。解放后，历史文化遗产得到了应有的重视，政府开始出台一系列法律法规，在资金上也给予了相应的支持与鼓励。这个阶段的公众参与体现在两方面:一是遗产保护方面的专家学者在政府的组织下，参与历史文化遗产的保护工作;二是由于人口的增长，政府将一些保存较好的历史建筑提供给居民作为住宅使用，并鼓励和帮助居民对其进行维护和修缮。政府的投入与重视，奠定了公众参与历史文化遗产保护的政策基础。3)改革开放后———公众参与历史文化遗产保护的探索。20世纪80年代，在阮仪三、吴良镛先生等学者的推动下，历史文化遗产的保护从理论研究开始转向实践探索。此时的公众参与形式为“国家、集体、个人”三方合作的旧区改造，如北京旧城的菊儿胡同改造项目(见图1)，主要的资金来源已由政府投资逐渐转为社会集资。到了20世纪90年代，在市场经济的推动下，开发商成为了改造主体，历史文化遗产遭受了前所未有的“建设性”破坏，政府开始重新重视历史文化遗产的保护，并在规划阶段加入了公众参与的内容，强调社会监督。图1改造后的菊儿胡同图2丽江古镇这个阶段，由于自身素质的提高以及政府的大力宣传，民众开始自觉或不自觉的参与了历史遗产的保护，有利于今后公众参与的进一步发展。

1．2我国公众参与历史文化遗产保护的现状

随着近几年“文化旅游热”的兴起，丽江(见图2)、凤凰、平遥(见图3)等历史文化名城在旅游发展上取得了突出的成就，不仅弘扬了当地的传统文化，而且促进了经济的发展，但由于缺乏保护意识，也使历史文化遗产所处的传统环境遭到了严重破坏。通过政府以及媒体的呼吁，我国民众也越来越意识到保护历史文化遗产不仅是政府、专家，更是当地居民的责任。政府也正式提出了公众参与历史文化遗产保护的理论，并逐渐付诸于实践。现阶段，我国公众参与历史遗产保护主要是通过政府组织以及自发参与两种方式。1)由政府组织的公众参与历史遗产保护。这种方式主要体现在规划编制阶段:编制前期，通过实地踏勘以及问卷、访谈等方法，收集当地基础资料以及居民的各种意见，编写“基础资料汇编”;文本编写阶段，强调公众参与规划实施及管理，如制定相关的优惠政策，以鼓励居民自主修复住宅建筑;规划编制完成后，政府会通过报刊、规划网站等途径对规划方案进行公示，以收集公众意见。然而在实践过程中，由于我国民众的民主意识较为薄弱，加之政府对于相关信息的传递滞后，且缺乏有效的引导措施，除非涉及自身利益，否则民众对于公众参与的积极性并不高，对于公示的内容通常是被动的接受。因此，公众参与历史文化遗产的保护虽然得到政府和专家学者的大力支持，但并未达到预期的效果。2)民众自发参与的历史遗产保护。自发参与是居民参与和自身利益密切相关的历史文化遗产保护的主要方式。当规划方案与民众意愿冲突时，居民往往会自发的组织起来进行抗争。例如，广州恩宁路改造事件。政府未公示规划方案直接对恩宁路启动拆迁，导致了后续一系列居民自发组织的抗争。随着公众舆论的扩大，政府不得不做出让步，成立了由政府代表、专家学者、社区居民等多元力量组成的顾问小组，监督审查恩宁路改造更新项目。同时，随着关注人数的增多，社会自组织逐渐形成，从不同方面推进恩宁路的保护。然而，由于居民对历史文化遗产保护方面的专业知识了解较少，往往只关注自身利益，居民、政府、社会力量三方立场不一，很难达成共识，使得遗产保护缺乏持续动力。声势浩大的恩宁路改造事件虽未能达到理想的结果，但其打破了传统的由政府主导的“自上而下”的改造模式，促进了公众参与渠道的开放，使文化遗产保护观念深入人心。