历史背景范文10篇

在每一个国家决不会有典型民主的事，因为每一个国家的实际环境和遗传的风俗影响着一个国家的政治发展，以致使政府形成独有的特色。

-布来斯爵士

澳大利亚是一个英国类型的议会民主制国家，保留了这种议会制强加给公民的一切传统自由和责任。一个以民族国家著称的政府机构的形成始于该大陆第一次被英国海军上校阿瑟。菲利浦占领时。1788年1月26日，他带着一支由1030名士兵、船员组成的队伍占领了东澳大利亚，犯下了滔天罪行。从那时起到大约1815年，该殖民地实际上是一座开放的监狱。政府是一个总督的独裁政府，总督是海军和陆军军官。随着自由移民的增加，要求建立代议制和责任制政府的运动开始了。这个运动分为两部分：摆脱伦敦的统治和扩大澳大利亚政治权力的根基。

地理

澳大利亚东西宽2500英里，南北长2000英里，面积为2967741平方英里，比半个欧洲大（苏联除外），几乎和美国（阿拉斯加和夏威夷除外）一样大，它位于亚洲东南部，在印度洋和珊瑚海、南太平洋塔斯曼海之间，它是所有大陆中最小的一块，包括六个州：新南威尔士、维多利亚、昆士兰、南澳大利亚、西澳大利亚和塔斯玛尼亚。由于澳大利亚横跨三十多个纬度，气候变化很大。它的人口是一千五百多万。堪培拉是国家的首都。

权力的转移

循环经济论文：上世纪90年代以来，循环经济与知识经济一起，成为国际上两个重要的发展趋势。搞清循环经济产生的历史背景和具体做法，对于我们这样一个资源和环境容量有限的人口大国，具有重要的现实意义。

一、循环经济的内涵及其产生背景

循环经济的概念于上世纪90年代后期在工业化国家出现，它是相对于传统经济而言的一种经济形态，代表了一个新的发展趋势。其基本含义是指：通过废弃物或废旧物资的循环再生利用来发展经济，其目标是使生产和消费过程中投入的自然资源最少，向环境中排放的废弃物最少，对环境的危害或破坏最小，即实现低投入、高效率和低排放的经济发展。

循环经济的提出，是人类对难以为继的传统发展模式反思后的创新，是对人与自然界关系在认识上不断演进的结果。

工业革命以后，由于科学技术进步，生产力发生了质的变化，人类拥有的物质财富得到了极大的丰富。人们因此而产生了一种错觉，以为自然资源是“取之不尽，用之不竭”的，工业生产排放的废弃物似乎也不会对环境产生严重的危害。由于对资源和环境容量的有限性缺乏认识，人类在取得一个个成就的同时，也付出了沉重的代价。第二次世界大战结束以来，工业废弃物产生的公害夺走了成千上万人的健康和生命，环境破坏造成了数以百万计的生态难民。70年代的两次石油危机给世界经济带来了巨大冲击，加之全球人口的急剧增加，传统的发展模式已经到了难以为继的地步。这些严酷的现实，迫使人类对自己与自然的关系进行深刻的反思，形成了可持续发展这一全新的发展观。1972年斯德哥尔摩人类环境会议和1992年联合国环发大会，是这一新发展观形成的两个重要里程碑。《环境和发展里约宣言》和《21世纪议程》等文献的签署，标志着可持续发展已经成为世界各国的共同认识。循环经济的概念就是在这样的历史背景下产生的。

循环经济的产生和发展，首先是废弃物管理战略转变的需要，也是产业链的有机延伸。德国和日本是世界上最早提出并推进循环经济发展的国家。其主要原因是：

茶艺是将茶的冲泡和品饮艺术化。茶艺表演，则是将这门艺术在有限的时空中，淋漓尽致地展现境雅、茶美、水清、器净、艺精的品茗意境，通过茶艺表演者那种出神入化的冲泡技艺，去创造美、表现美、感受美、体会美，显示东方文化的深厚意蕴，创造出一种生活化的文化艺术氛围，它属于生活美学的范畴。我国是世界公认利用茶叶最早的国家，茶文化源远流长，对人们的日常生活习惯有着举足轻重的影响。中国的茶文化以儒、释、道家思想为沃土，吸收各家之精华来丰富和发展自身内涵，由此形成了以“和谐”为核心的美学思想。在弘扬茶文化的思想指导下，茶艺表演就成为了十分重要的载体。

一、茶文化的发展历程

茶，作为物种，经历了由野生到种植，再到选优繁育的过程。茶叶的制作也是与时俱进，逐步发展的。人类的用茶，经历了“食用”、“药用”、“饮用”这三个阶段。在西汉中期的四川成都一带，人们已经开始将茶当做饮料了。而魏晋南北朝时期，茶更深入更广泛地进入了中国人民的生活，地域范围扩展到长江以南地区，在史料中对茶的记载也开始逐渐增多。由于特殊的历史条件，茶在这一时期开始与道家、儒家的思想发生联系，茶作为一种精神文化现象开始萌芽。茶引起人们的兴趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想获得这种美味，只采饮天然的茶不远远不够，还需要选择茶叶的品种，对茶的种植、采摘、制备、冲泡等都有特殊的要求。到了我国封建社会的鼎盛时期——唐朝，物质基础与精神文明都达到了新的高峰，使人们能够超出日常生活必需之外，去追求能给自身以更大精神享受的生活方式，饮茶便发展成为一种全国性的民俗并开始形成茶文化。被誉为“茶圣”的唐人陆羽著有《茶经》一书，是对当时唐代以及唐代以前有关茶事与茶文化的全面总结。陆羽不仅系统地提出了一套完整的茶叶产制烹饮技艺，而且提出了“精行俭德”的茶道、茶德和茶人精神。成为中国茶文化正式形成的标志。宋代是我国茶文化深入发展的时期。由于官僚贵族的倡导示范、文人僧道的推广传播、市井阶层的广泛参与，茶叶在物资领域的地位几乎可以比肩柴米，饮茶在精神文化领域也成为了一种流行时尚。这一时期，点茶、斗茶、分茶等与茶有关的记载层出不穷。元代是中国历史上一个特殊的时期。游牧文明对中原文化产生了巨大冲击，中国茶文化呈现多元化的发展。饮茶方式由宋代的繁琐走向简约。明清时期，散叶茶得到了大力推广，名优茶的品种也大量增加，饮茶技艺也随之出现了多样化的特点。全国各类茶馆林立，茶书、茶诗、茶画众多，并开始成为西方与中国贸易的主要物产。

二、茶艺表演的兴起

茶艺表演是一门集音乐、舞蹈、人文精神于一体，适合在室内或舞台表演的茶叶冲泡艺术。它正承担起普及茶文化的时代责任，引导人们去重新品味古人早已参透但在近百年逐渐被淡忘的中国茶文化的精髓。我国茶叶种类众多，在长期发展的过程中，各地区、各民族形成了各具特色的饮茶风俗，与之相应地，茶艺表演的种类也呈现百花齐放。按照茶艺表演的形式，可分为三种：一种是在演出场所由专业人员表演，这一类表演往往强调以艺为主，突出茶艺的欣赏功能；第二种表演多见于茶馆、茶室等场所，表演者和欣赏者多为茶界人士或饮茶爱好者。他们会最大限度地体现某一类茶叶的品质特性，遵循茶理茶性，有主题有针对性地设计茶艺程式。使表演者和欣赏者都能从中陶冶情操、修身养性；第三种则发生在普通百姓当中，将品茶和泡茶技巧融合在一起，自娱自乐。而按照茶艺表演的程式，则可大致分为备器、煎水、赏茶、洁具、置茶、泡茶、奉茶、饮茶这几个基本步骤。不光展现制茶、泡茶、饮茶的技艺，更重要的是贯穿在整个茶艺表演始终的中国茶道精神。除此之外，茶艺表演还日益成为一种人际交流、建立友谊、沟通情感的纽带，甚至是一种社会和谐的润滑剂。以茶会友，其适用范围更加广泛。在欣赏茶艺表演的同时，达到精神上的共鸣。

三、历史文化发展对茶艺表演艺术的影响

议事恳谈会制度作为农村基层民主政治建设的重要组成部分，是发展社会主义民主政治的一项基础性的制度建设和创新，是加强农村政治文明建设的具体实践活动，也是进一步深化基层组织建设的客观要求。湖北五峰土家族自治县经过6年的探索与实践，总结并完善了议事恳谈会制度。笔者结合实际，运用实证分析的方法，从深层次谈谈对议事恳谈会的看法。

一、议事恳谈会产生的直接原因

发源于五峰仁和坪镇富裕冲村的议事恳谈会，至今已坚持了6年。由于议事恳谈会制度的建立，从根本上改变了该村落后的面貌，实现了“收款不上门、纠纷不出村、干群关系好、社会风气纯”的良好局面，同时经济发展有了新的起色，党的基层组织的创造力，凝聚力显著增强。通过深入解剖富裕冲村这个个案，使我们比较清晰地认识到议事恳谈会产生的直接原因。

第一，干部与群众关系紧张是议事恳谈会产生的“导火索”。通过对富裕冲村深入调查研究，得出结论：干部宗旨观念不牢、正气不足、办事不公道、村务财务透明度不高，造成干群关系紧张，是议事恳谈会制度产生的重要原因。1998年之前，在富裕冲村，干部喊“黄腔”，群众扯“横皮”的现象屡见不鲜，干部说老百姓“不听话”，群众说干部“不像个干部”，双方经常是针尖对麦芒，互不买帐，公说公有理，婆说婆有理。以致于歪风邪气盛行，没有公理，好人怕坏人。干部与群众完全站在两条平行线上。民主选举的新的“两委”班子诞生后，面对干部与群众尖锐的矛盾，实行“村民问村官”的办法，让群众有话面对面地对干部说，由众人评说是非曲直，理顺群众情绪，解决实际问题。这就是议事恳谈会制度的起源。

第二，基层组织缺乏凝聚力是议事恳谈会产生的“引爆器”。党的基层组织不能真正起到领导核心作用，不能发挥战斗堡垒作用，不能充分凝聚智慧和力量，是议事恳谈会制度产生的主要原因。过去，富裕冲村“两委”班子成员由上级直接任命，封闭式运作，没有尊重群众意见，因此村级组织的威信、地位和形象，在人民群众中大打折扣。村级党组织的活动不经常，敷衍塞责，被动应付，致使向心力不强，没有号召力，办不成大事。加之村党支部、村委会缺乏事业心和责任感，不给老百姓办实事，只是借助法律法规赋予的权利，采取高压政策，获得应由自己得到的好处和本不应得到的好处。从而呈现出一种有人收钱、无人管事，有制上墙，无人照章理事的恶行循环的局面。这就客观上要求经过民主选举产生的新一届村党支部、村委会必须从加强自身建设入手，通过开展“村民问村官”活动，促进干部作风转变，提高民主程度，检验干部素质，以此增强基层组织的创造力、凝聚力和战斗力。富裕冲村在开展“村民问村官”活动的当年，就有5位青年农民不约而同地向党组织递交了入党申请书，现在又有12位青年农民提出了入党申请。

第三，经济发展严重滞后是议事恳谈会产生的“内动力”。经济发展思路不清，措施不力，效果不好，致使贫困落后面貌不能够从根本上改变，是富裕冲村的议事恳谈会制度产生的根本原因。改革开放20多年，富裕冲村仍有20%的群众在吃国家救济。生产力水平低下，人平纯收入不足1000元。上级本要改变这种贫穷落后的状况，拨专款搞发展，但用出去的钱就像扔进水里，“泡”也没有鼓一个，无踪无影了。在脱贫致富这一共同目标的驱动下，广大人民群众要求直接参与包括制定经济发展规划在内的重大事务的决策、管理，特别是行使民主监督的权利。希望通过全村人民的共同努力，尽快改变贫困面貌。如此一来，议事恳谈会制度的产生便水到渠成，顺理成章。

[论文关键词]:袁世凯;临时总统;国内背景

[论文摘要]:对于袁世凯出任民国临时大总统的原因，学界众说纷纭，文章中作者试从当时国内背景分析袁世凯出任民国临时总统的历史原因。

武昌起义猝然成功和各省相继独立，共和革命成为中国政坛的主流。然而辛亥革命却以孙中山让位、袁世凯当选为中华民国临时总统而收场。对于袁世凯何以能够当选为民国临时总统这一问题，学界众说纷纭，以往有学者对袁世凯出任民国总统的国际背景进行了探讨[1],认为,列强在中国需要的间接统治工具，必然是既衰弱得足以俯首听命，又强得足以镇压人民，而在革命中一触即溃的清廷，已不能充当这样的工具。列强看来，最适合的人选莫过于袁世凯。由此列强支持袁世凯取代孙中山出任民国总统。文章则试从当时的国内背景来阐释袁世凯出任民国临时总统的原因，希读者批评指正。

首先，资产阶级的政治统治，来自现代生产关系，现代生产关系没有确立，资产阶级的政治统治不可能巩固地存在下去，马克思认为“如果资产阶级实行统治的经济条件没有充分成熟，君主专制的被推翻也只能是暂时的。”[2]辛亥革命推翻清统治，建立了共和国，但资产阶级远没有成熟到足以独立缔造共和制度并把政权掌握在自己手里。据统计，截至1911年，中国还只有近代厂矿企业562家，资本1.32亿元，其中商办企业只有469家,资本8700余万元。[3]可见，资产阶级经济力量十分微弱。另从资产阶级在国家财政收入中所缴纳主要贡赋厘金看，1910年清政府所作的1911年全国财政预算，总收入为2.96亿两，厘金收入仅为4300万两，故在该年财政预算中，其所占份额仅为9.43%。[4]上述事实表明，资产阶级弱小,资本主义经济力量微弱,不能为辛亥革命提供一个有力的经济基础。辛亥革命可以猝然成功，但无坚实的经济基础，势必会影响革命政权的巩固。

此前革命党人发动的起义屡战屡败，武昌起义猝然发动，猝然成功，革命形势蓬勃发展。但蓬勃之下掩盖着混乱。摆在国人面前的景象是：“盗贼纵横，土匪充斥，失业之民，全国皆是，焚烧劫掠，盗窃淫戮，商民之家被害者日必数起。”[5]，“言外患则日逼南满，俄涎蒙古也，言内忧则会党充塞，匪盗如毛也，再观内部意见丛生，内讧可惧。四崩五裂，论之堪忧，呜呼！天祸吾国乎？”[6]社会动荡，列强环伺，革命尚末成功，清军尚在眼前。面对此景，软弱的资产阶级迫切需要一个铁腕人物来完成革命的任务——推翻满清，同时又要这个铁腕人物来帮助他们稳定秩序，迅速统一内政，以防外人干涉。

有谁能够担当这样的重任呢？环顾四海，人们觉得袁世凯是最合适的人选。首先立宪派看好袁世凯。在辛亥革命爆发的前半年，上海、广东、汉口、天津四商会推张謇晋京，洽谈组织赴美游历报聘团事，同时向清廷进“最后忠告”。张謇绕道彰德拜访袁世凯，一夕深谈，达成默契。张对袁的政治默契，反映了资产阶级立宪派对袁深笃的政治感情和隐约的期待。武昌起义后四天，以立宪派为主体的江浙资产阶级的政治代表，就开始制定拥护袁世凯以及收拾大局的计划，即有名的“惜阴堂计划”。他们一方面让拥有实力的袁迫使清帝退位，另一方面则压迫革命党人交出政治权力，由袁任共和政府的总统。在他们的活动下，11月底，各省都督代表会作出决议：若袁君反正，当公举为临时大总统。1912年张謇电告袁：甲日满退，乙日拥公，东南诸方，一切通过。

摘要：对于历史课程的教学过程而言，能够对学过的历史人物给予客观、中肯且全面的评价，是教师教学成果的一种直观体现，也是学生历史素养的体现方式。在初中历史课程的教学中，想要培养学生对于历史人物有更好的评价能力，就需要教师在平时的课堂教学中有意识地给学生渗透一些有代表性的历史人物评价原则，这不仅是对学生思维理念的一种引导，同时还会帮助学生更为客观而清晰地认识这些历史人物，进而促进自身历史价值观的良好形成。

关键词：初中历史；教学；历史人物；评价原则

对于历史人物的评价方式不仅会反映学生的历史知识掌握程度、思考问题的角度与方法，也是学生历史价值观的一种直观体现。在初中历史课程的教学中，引导学生正确认识与评价历史人物是课程教学中一个非常重要的目标，在实现这个目标的过程中，教师应当给学生渗透更多历史人物的评价原则，这不仅是对学生思维的一种有效引导，也会让学生明白如何更为理性客观地看待问题，这才是学生在历史课程的学习中应当习得的素养。

一、唯物史观的渗透原则

在评价一个历史人物时，首先需要遵循的便是唯物主义史观，要将历史人物放在具体的时代背景中去进行综合认识与评判，并且要结合相关的时代背景来全面理解与认识一个历史人物。不少学生在评价历史人物时采取的方法及自身的思维理念都较为狭隘，会简单地从一件事情上来判定一个人，或者是以别人的一些角度与观点来理解一个人物。这些都不是唯物史观的体现形式，这种片面、单一地看待历史人物的方式，是教师在平时的知识教学中应当让学生改善的一个方面，因而教师要引导学生结合唯物史观来全面综合地认识一个历史人物，尤其是要在特定的历史背景以及社会环境下认识一个历史人物，在这样的前提下，学生对于历史人物的评价才会更为公允。用唯物史观原则评价历史人物，能够帮助学生正确评价历史人物的社会作用，认清历史人物的本质。例如，和思想是那个时代的丰碑，它的产生有历史的必然性。但在充分肯定丰功伟绩的同时，也应看到他在晚年的历史过错;在讴歌思想光芒的同时，也要承认思想的产生、丰富和发展离不开中国共产党人和人民群众的历史实践，它是集体智慧结晶的这一历史结论。只有结合唯物主义史观，才能够全面而综合地评价一个人物以及他的功过，这也是需要学生记住的一个重要的历史人物评价原则。

二、结合历史背景的评价原则

1、小学语文教科书插图应当简单明了

在小学语文教科书插图中，通常有油画、水彩画、钢笔素描、动画图片、名著插图等插图格式。这些不同的插图格式具有不同的表达方法和表达特点，对于故事的叙述和文学作品的理解都能起到很好的作用，并增强了插图的独立性和创造性。以诗歌和散文为例，诗歌的插图具有造型美观、绘画风格优美、线条简洁流畅、富有浪漫色彩等特点。而散文的插图具有构图清晰、特点明确等美术风格。科技文献则具有很强的严谨性，科学数据的图表也非常正规。自由作品的插图创作空间则非常大，风格也往往不定。童话插图具有丰富的想象力和适度的夸张，往往通过象征性的手法对内容进行描述。

2、小学语文教科书插图的研究应当符合课本内容

小学语文教科书插图的研究应当以文字阐述为基础，对孩子认知世界、进行基础学习有着极其重要的影响。因此，小学语文教科书插图设计应当以准确的文字内容为基础，在帮助学生更好地进行阅读和理解的前提下对文章的内容和重要组成部分能够进行更好地说明。从而更好地突出小学语文的教学重点，并将文字内容和插图更好地连接起来。从而对文本的内容、作者的观点和故事涉及的背景提供足够的叙述，从而便于小学学生对语文课文进行更好地理解。

3、注重历史背景和生活背景的阐述

小学语文教科书插图应当注重对客观存在的历史背景和生活背景进行合理地叙述。并对历史信息和环境条件进行更好地阐述。同时对历史与现实之间的区别进行良好地分析。这要求小学语文教科书插图的记录状态可以更好地反应历史的真实内容，并对历史背景和历史事实进行客观地叙述。小学语文教科书插图通过对当时社会环境和历史背景、服装服饰、经济情况进行细致地描述，可以与课文内容进行有效地互动，从而更好地提高小学语文教学的学习氛围。

随着我国高考制度改革的进行，语文所占的分值增大，从而导致教育的中心转移到语文的教学上。而高中的语文的学习不仅是为了高考成绩，更是为了培养学生的文化素养和道德品质。但是，对于大部分的高中语文教学来说，其中心都是偏移在一些议论文和现代文基础上，从而使得传统文化所占的比例严重减小，甚至于处于被忽视状态。但是，我国的历史文化悠久，从根本上来说，语文的知识获取是建立在传统文化上所获得的，因此传统文化和高中语文教学息息相关。所以，本文就传统文化在语文教学方面的影响提出了探讨，并进一步提出了相关的建议。传统文化对于我们来说，并不陌生。由于我国历史文化悠久，而流传至今的传统文化都是具有丰富的底蕴和知识内涵，是我们国家的历史传承的瑰宝。对于传统文化来说，其核心价值观就是人与自然，人与社会，人与人之间的和谐共处的思想，并且提倡对于人思想的教育和人性格的修养，从而实现社会大同。传统文化的作用在每一个时期的影响都有其特别鲜明的思想特征，都有其核心的价值观，但唯一不变的就是教人为善，友好相处。随着社会的发展，时代的进步。现代科技文明与传统的文化之间避免不了碰撞，导致了传统文化的一些不足得以显现。因此，在高中语文教学课堂上，老师应该客观地对待传统文化，力求取其精华去其糟粕。

一、传统文化与高中语文教学的契合的意义

对于大部分高中生来说，关于高中语文课上的文言文诗歌的背诵并不陌生。在高中的教学课堂上，经常涉及到了相关的文言文，诗歌，散文方面的学习。面对于这些晦涩难懂的文章，在高中语文教学过程中，单纯进行讲解就显得内容过于枯燥和拓展知识显得过少。因此，为了让学生更加容易理解课本内容，加深对于古诗文之间印象，就必须结合作者的当时背景，了解当时文化，才能让同学们更好地感受到作者的写作心情和作品蕴含的中心思想。所以，关于将传统的历史文化和语文的教学相结合不仅仅为了帮助学生理解古诗文的含义，提高学习成绩，更是对我们国家的悠久的历史文化的传承。

二、传统文化与高中语文教学契合的现状

由于高中的教学课程紧张，导致语文的教学进度快，从而关于诗词歌赋等传统文化的学习上，停留的教学时间短暂，加上老师在教学过程中，只注重背诵，要求学生采取机械性记忆方式记忆教学内容，课堂学习气氛不活跃，教学模式单一，为了加快进度，不要求学生对当时的历史背景和作者创作的含义进行了解。从而导致学生面对这些文章只知其文不知其意的现象出现。不仅如此，大部分老师为了进一步提高学生的成绩，直接要求背诵参考答案，而不是真正引导学生去了解当时文化背景和作者的生平，从而导致学生对于作品的解析和欣赏就局限于所谓的参考答案上，这种教育模式已经背离了语文教育的出发点。

三、传统文化和高中语文教学契合的建议

摘要：本文主要以丝绸之路商贸文化遗产中的关中地区旅游文化翻译为重点进行阐述，结合地方旅游文化翻译的英汉文化差异为主要依据，从对源语历史背景进行了解、对语句结构进行灵活运用、对源语文化典故进行熟知这几方面进行深入探索与研究，其目的在于使世界可以对关中特有的旅游文化与历史进行了解。

关键词：丝绸之路；商贸文化遗产；关中地区；旅游文化翻译

在丝绸之路申请成功以后，陕西关中地区的7处遗迹作为旅游热点广为人知，在这7处旅游古迹中彰显着关中的传统文化问题。而翻译属于文化传播的一个重要媒介，其主要指的就是语言转化活动，将一种语言转换成另一种语言，但是在此过程中，并不是简简单单的一种语言转换活动，同时也具有文化传递的性质。如果想要充分发挥出译本自身的积极作用，翻译者就需要充分注意阅读者的目的，然后在对进行恰当的转换，充分表达出原文的含义与信息。在此过程中，不仅仅需要注重语法的应用，还需要注意在其中添加部分补偿措施，对于其中蕴含的信息进行重新组合。本文针对丝绸之路文化遗产中的陕西关中地区旅游文化翻译进行深入分析。

一、地方旅游文化翻译的英汉文化差异

（一）历史背景内容存在的差异性。第一，从文化背景角度来看，其中存在着一定的差异，由于我国属于农业大国，从事农业的人口数量相对较多，从日常使用的语言中就能够充分体现出来。例如，骨瘦如柴、对牛弹琴等等。其次，生长环境存在一定的差异，同时，信仰与制度内容方面还存在一定的差异，进而使得人们在理解同一事物的过程中，还存在较大的差异，从而使得在进行翻译的过程中，还会对最终文化信息的转化产生一定影响。（二）审美观点内容存在的差异性。由于汉语表达通常都会存在一定的意境，同时其中还存在者行文公正以及声律对仗的特点。而在西方英语的语言习惯中，同汉语的语言习惯具有较大的差异。出现此种情况的原因，主要是受西方传统哲学思想因素的影响，注重突出中心思想以及客观理想表达。所以，从英语的语言表达形式来看，则更加注重句式结构的严谨性，以及重视表达思维更加缜密，在部分的长句中，还需要使用较为复杂的从句，充分保障句式含义表达的严谨性。（三）文化典故内容存在的差异性。对中国古代文化内容进行翻译的过程中，其中通常会存在一定的文化典故，存在大量的四字成语或者难易读懂的顾问。同时，在典故中，还蕴藏着丰富的文化内涵以及文学哲理知识，所以，在对文化典故进行翻译的过程中，具有较大的难度。

二、丝绸之路商贸文化遗产中的关中地区旅游文化翻译

【摘要】在高中阶段，扎实古诗词教学，能够培养学生的文化涵养、鉴赏能力、写作能力和审美能力。但是，古诗词文学技巧繁多、历史背景复杂，素来是教学难点。本研究有助于教师开展古诗词的教学，有助学学生真正学懂学通高中古诗词。

【关键词】高中语文;古诗词;教学研究

古诗词教学是高中语文教学的重要组成部分。因此，古诗词教育的有效开展，是高中教学的必然要求。

一、高中语文古诗词教学的重要意义

古诗词，因为其独特的表达形式和历史背景，古诗词教学一直是高中教学的难点所在。首先，不同于现代文的教学，古诗词的历史背景较为复杂，如《赤壁怀古》《蜀相》等，必须结合历史背景讲解。其次，古诗词文学技巧较强，押韵、典故、联想、通感、比喻，如李商隐律诗《锦瑟》里的隐喻，讲解难度较大。再次，高考对古诗词的考察集中在默写和鉴赏，学生投入在默写上的时间很长，鉴赏也不容易找到采分点，需要非常多的练习才能掌握。最后，古诗词形式较为丰富，每个历史时段都不统一，如曹操《短歌行》是古体诗，杜甫《登岳阳楼》是五言律诗，李煜的《虞美人》是词，此外还有绝句、七律，词牌有几十种，这么多的形式，如何让学生不至于混淆，也是教学的难点之一。鉴于以上原因，古诗词教学存在很多难点，高中阶段的古诗词教育又非常重要，故而，非常有必要研究高中古诗词教育的教学方法。

二、高中语文古诗词教学方法的探究