理念范文10篇

本文作者：宣雅琳工作单位：南京航空航天大学

品位、气质、尊贵、荣耀。物以稀为贵物以稀为贵是经济中的常理。很多企业也常常依靠人为地制造产品的“稀缺”来提高产品的价值。兰博基尼汽车公司生产的蝙蝠鱼牌汽车，其价钱相当于购买保时捷911型汽车价钱的两倍多，这并非是因为兰博基尼车的性能更好，而是因为这种汽车很稀少。实际上，这种难配到零部件。就像稀少的纪念币一样，该车的附加值只是来自它的独占性。

倡导适度的产品消费伦理观，促进消费健康发展

面对现代社会存在的消费问题，必须倡导一种适度的产品消费伦理观，确立一种以适度性为基本特征的消费方式，从而将消费引向健康发展的轨道。适度消费的定义“适度消费”是既适应本国国情、生产力发展水平和自然资源的，又能满足居民基本生存和发展需要的一种消费状态。“适度消费”是在资源条件约束下的最优化消费。采用与环境承载能力相适应的产品消费模式，坚持可持续发展原则可持续发展理论是目前世界公认的有利于实现经济、环境、社会、人口、科技诸方面协调发展的理论。所谓可持续发展就是“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害”的发展”。可见，可持续发展是可持续性在空间层面和时间纵向上对发展本质所作的限定。物质消费与精神消费均衡发展，坚持人的全面发展原则人的全面发展是人的发展的理想目标和最佳状态，是马克思主义理论的精华和核心，要实现人的全部才能和力量的充分发展，就必须满足人自身生存与发展、创造与享受的需要，作为满足这种需要的消费，是人的生命存在和发展的首要条件，是确保劳动力再生产的必备条件，只有有了更高更好的产品消费才能生产出更加接近于“最高目标”的产品。以人的生存、健康、幸福为产品消费的出发点和目标，坚持人道主义原则人类的欲望是难以满足的。适度消费要求适当节制人的欲望，它不是通过消费量的无限增长来企求幸福，而是通过提高精神生活水平，包括社会交往、有意义的工作和休闲时间的增加来获得幸福感，使人生越来越完美，这充分体现了消费领域中的人道主义原则。

后消费社会的设计反思

非理性设计带给社会和环境的负面影响使我们不得不重新审视设计师身上承担的社会责任。设计师应该从社会角度出发，有意识地思考如何避免仅仅流于表面、唯利是图的设计。在面对非理性的消费伦理面前，设计师应该把握方向、坚持自我，设计在立足于“人”的基础上，更应该从“人类”的高度来看待整个世界，引导合理的消费观念，创造人、自然、社会和谐相处的消费环境。用系统的思想和方法，合理地运用技术、形态、尺寸、色彩和材料，生产出适应“人”，进而适应整个社会有序发展的产品。

走捷径、图方便、照搬别人模式的现象较为普遍，四、树立能动创新理念。时下一些企业在企业文化建设中。导致企业文化建设没有新意和个性，企业文化的功能和作用难以发挥。确立能动性理念是企业文化建设突破模式化的必然选择。所谓能动创新理念，指企业所具有内在强烈并持久地进行革新创造的理念。创新是一个民族发展的不竭动力，企业发展的羽翼。要使企业文化具有持久的生命力和鲜明的个性，始终保持其功能和作用，就要坚持在继承中创新，创新中发展的原则。企业文化具体的构建中，应对传统的优秀企业文化进行扬弃，并紧密结合实际进行创新，使其与企业的体制创新、组织创新、技术创新、管理创新相适应，从而塑造具有浓郁时代特色和鲜明个性的企业文化。

企业文化对企业发展的促进作用愈加明显，近年来。但在企业文化建设中也存在一些不容忽视的问题，如思路较窄，缺乏个性、内涵浅薄、新意创意较少，影响了企业文化功能的发挥。因此，企业文化建设应多些理性，避免盲目性；多些全局性，避免局限性；多些规范性，避免臆想性；多些创造性，避免模式化，从而使企业文化建设向着规律性、目的性、时代性的理性化方向发展。当前，最重要的要树立新的理念。

既要领导重视

一、树立职工主体理念。企业文化建设。示范引导，更要树立起职工的主体理念。职工的主体理念，指企业领导层自觉地坚持全体职工是塑造企业文化的主导力量的观念。企业家是企业文化的设计者和倡导者，职工则是企业文化的实践者和主要载体，直接影响企业文化的实施效果和发展方向。因此，企业文化建设中必须确立全员参与、全员实践的理念。确立这一理念至少有以下意义：首先是通过职工的全员参与，有利于企业文化建设纵向到底，横向到边，从而消除企业文化建设中的死角。其次是通过集中职工的力量和智慧而确立的企业精神、企业价值观、企业的经营理念等，更容易被职工所认同和接受。再次是有利于职工主体自觉性的提高。职工主体自觉性包括，职工的积极性、主动性、创造性等。企业文化建设的过程，实际是职工自我教育、自我实践，自我陶冶的过程。

主观臆断的随意性过多

二、树立制度管理理念。企业文化从某种意义上说就是制度文化。目前在一些企业的管理中。而沉积下来的符合企业实际和职工认可的制度性文化十分欠缺，管理的实施总是管理者的意志，而职工却是被动的接受，这样的制度实施起来总是事倍功半。确立制度管理理念应是构建现代企业文化的应有之义。制度管理理念，指在企业管理中要体现契约管理原则，用制度管人、管事、管物，同时职工又必须以契约原则来对待企业制度的行为指向。制度管理原则有两层意义：一是企业制度的设计中必须要以契约原则为指导，也就是企业制度要得到职工的高度认同，职工也应该以契约理念来对待企业制度，认真践行自己的承诺，主动执行企业制度。制度管理理念还有利于领导层在企业文化建设中增强理性思维，减少盲目行为和人治现象。二是企业管理以法律形式、信用形式、制度形式、道德形式等契约的约束，有利于企业决策的阳光操作，消除各种不公平不平等的现象，从而更好地凝聚队伍，提升职工对企业和社会的忠诚。

随着机构改革的全面展开和不断深入，关于政府规模的问题成了一个迫切的现实制度安排问题。我们知道，指导机构改革的理念是“小政府、大社会”的呼声。“小政府、大社会”是一个形象的表述，科学的提法就是限制政府规模，而限制政府规模的价值取向又是出于解决当前行政管理中存在的诸如腐败、政府效能低下、社会能否良性运行、财政负担过重等问题的要求。可以说，在当前的行政学界，无论坚持强化政府职能立场的人，还是要求弱化政府职能的学者，都认为政府规模过大是行政管理中所存在的各类问题的基本原因之一。因而，无不要求限制政府规模。其实，限制政府规模是理性的政治学思考必然要提出的要求，因为政府实践中的非理性主要表现在每时每刻地扩大政府规模，以致于经常性地使行政管理陷入困境。如果没有政治学关于限制政府规模的理性要求，那么政府实践中的非理性所造成的政府规模巨型化会使政府不可避免地受到在“灾变”中再生的命运所支配。所以，经常地提出限制政府规模的忠告，是一切从事政治学和行政管理学研究的学者们必须自觉的责任。

一、政府规模膨胀的必然性

自从人类社会有了政府以来，政府规模的非理性膨胀就一直处于一个周而复始的运动过程中，因为政府与社会的复杂关系不断地推动政府规模的扩大。

政府就其实质来说，是公共力量的实体化，政府掌握着公共权力和代表着公共利益，不同的政府类型在公共性上的差别仅仅表现在目的和手段上的差别。统治型的政府是通过公共权力的行使和公共利益的实现来强化少数人的统治；管理型的政府是在少数人的管理活动中行使公共权力和维护公共利益。政府的这种公共性也就是它的社会性所在，政府是根源于社会的和属于社会的，是社会的公共部门，与社会有着不可分离的一体性。但是，已有的一切政府又都是社会的异化，是作为社会的一种异己力量而存在的。因为政府总是凌驾于社会之上，作为一种高高在上的力量统治着或管理着社会，社会不再是孕育政府的“母亲”，反而政府成了支配社会的“父亲”。历史证明，没有任何一个政府，能够完全保证公共权力的公共性，能够完全维护公共利益不被侵蚀。在很多情况下，政府表现为一个独立的利益实体，有着自己的利益追求和政治愿望，成为与社会相对应的存在物。

既然政府是一个相对独立的存在物，那么它就有了自我发育、自我成长的要求，就有了不断扩大、不断膨胀的可能性。而这种可能性向现实性的转化，又是根源于它所掌握的公共权力的。由于政府掌握着公共权力，它对于社会的资源配置有着决定权，因而可以在资源配置的过程中，打破资源配置平衡的客观要求而主观地使资源配置向政府自身倾斜，通过损害公共利益而实现政府对资源的不合理占有。虽然这会使公共权力与公共利益发生了背离，但政府却获得了自我膨胀的物质基础。所以，任何时候，政府都拥有足够的使自我膨胀的能力。而且，如果政府没有足够的节制自我的理性的话，就会不自觉地展示这种自我膨胀的能力。

毕竟政府被创造出来是为了进行社会公共事务管理的。但是，在现实的社会生活中，哪些是社会的公共事务，哪些是私人事务，是没有明确的标识的。也就是说，关于哪些事务是政府应当管的，哪些事务又是政府不应当管的，没有明确的规定，至多也只能做出一个大概的范围划分。即使是在社会科学非常繁荣的今天，关于这一问题的争论也常常成为聚焦的中心，而且几乎所有的争论又都是没有结果的，如果说能够取得了什么进展的话，那也只是通过举例的方式划定一些政府不应当管的领域。例如，说微观经济活动的领域是政府不应当管的。个人的私生活是政府不应当管的……对于市场自身无法调节的那些微观经济活动中的矛盾和冲突，政府是否应当采取不闻不问的态度？个人的私生活总是与他人相关联着的，当一个人的个人生活危及到他人的个人生活时，政府能够冷眼旁观吗？诸如此类，作为科学研究的理论思考都无法理清，要求政府在实践中明确自己的活动范围显然也是不可能的。既然政府活动的边界是不明确的，而政府又以社会公共事务管理“唯一者”的身份出现，那么一切没有人管或者没有人能管得好的问题都自然而然地成了政府要管的对象。从而，形成了政府管理的事务越来越多的趋势。

尊重客户，理解客户，持续提供超越客户期望的产品与服务，做客户们永远的伙伴。这是我们一直坚持和倡导的服务理念。

一、每走一步，首先想到的是顾客

在企业由卖方市场转变为买方市场后，消费者的消费观念产生了变化。面对众多的商品（或服务），消费者更乐于接受质量好的商品（或服务）。这里的质量不仅仅指产品的内在质量，还包括产品的包装质量、服务质量等一系列因素。因此必须全面地、最大限度地满足消费者的需求。

◇应站在顾客（或消费者）的立场，而不是站在公司的立场上去研究、设计和改进服务。

◇完善服务系统，加强售前、售中、售后服务，对顾客在使用商品中出现的各种问题及时帮助解决，使顾客感到极大方便。

◇高度重视顾客意见，让客户参与决策，把处理客户的意见作为使顾客满意的重要一环。

本文作者：黄东升工作单位：西南大学教育学院

2000年，品德教育伙伴组织公布了“有效品德教育的11项原则”作为评定优质品德教育的依据：（1）品德教育使核心伦理价值观念成为优良品德的基础；（2）必须对品德进行综合的界定，以便把思维、情感和行为都考虑在内；（3）有效的品德教育要求采取一种有意识的、积极的、广泛的态度，来促进学生在各个阶段生活中的核心伦理价值观念的形成；（4）学校必须是一个充满关爱的社区；（5）学生要有机会参与道德行动以发展自己的品德；（6）有效品德教育包括有意义的、充满挑战的学术课程，这种课程尊重所有的学习者，并且帮助他们获得成功；（7）品德教育应当努力发展学生内在的学习动机；（8）学校全体员工必须是有学识的、有道德的公众，他们有责任从事品德教育，努力奉行指导学生品德教育的核心价值观；（9）有效的品德教育要求学校员工和学生都发挥道德的领导作用；（10）学校必须召集家长和学校所在的社区全面参与学校的品德教育活动；（11）评价品德教育应当注意评估学校有无公认的品德标准、员工对品德教育的支持和学生对美德的认可程度[4]。密苏里大学教育学院的马文•博克维茨教授也在最近的研究中归纳出了有效品德教育的八大要素：（1）学生得到了尊重和关怀的对待；（2）学校存在积极的角色榜样；（3）有自律与发挥影响力的机会；（4）提供反思、争论与合作的机会；（5）学校有明确的品德教育的目标和标准；（6）提供社会技巧的训练；（7）提供实施道德行动的机会；（8）家长和社区的积极参与，有一个支持达到品德教育标准的大环境[5]。可见，他们都强调了正面和直接的道德教育，要求学校与社区、家庭在德育上的配合，以及努力促进青少年学以致用、践行道德价值以形成良好的品德等特征。因此，课程理念应该围绕优质、高效的特征来设计。课程设计理念是品德教育的首要步骤，如果仍存在随性而为或仅凭经验法则，实际已经显示了失败的端倪。课程设计理念是理论到实践的重要桥梁。没有理念的实践是盲目的，而失去理念的理论则是虚幻的。相关调查表明，很多老师存在“反思”的迷失，诸多教育政策的推动也多半忽略“理念”而仅就“技术层面”进行宣导，因而容易导致“只见森林不见树木”或者产生偏差的遗憾。所以，要推动品德教育，应该先掌握课程设计理念的精准性、针对性、实用性与可行性，而且，课程设计理念是动态的、生活的、多元的以及创造的基础平台，只有奠基于此平台的品德教育才能彰显其深度与广度。品德教育的课程设计理念可分为课程观、学校观与社会观三个面向，共计九个理念。

1.品德教育的课程观(1)理念一：品德教育课程设计可以由正式课程、非正式课程与潜在课程等类型组成，增强其多方面的教育目标。正式课程着重于认知层面，可以单独设置课程，以利于有系统、有组织地进行完整的品德教育；非正式课程侧重行动层面，多半运用于社团活动、周会或自治活动，与学生生活结合或进行随机教育；潜在课程则较重情感层面，包括学校环境的软硬件布置、校园气氛与文化的营造，以及师生关系等均可产生品德教育的正负面效用。所以，品德教育可以由不同课程类型组成，达到强化其各个方面的教育目标。当然，针对学校的特性与实际需要，也可有不同的着重点，将品德教育在学校中准确定位。(2)理念二：品德教育课程设计必须掌握多方面的整合统一，包括认知、情感、意志与行动，使学生知善、乐善、行善，进而形成完整人格。在认知层面，可以依据知识、理解、应用，进而达到分析、综合、评价等步骤，循序渐进以提升学生道德认知力；在情感层面，也有意识、珍惜、热爱、反省等依序提升等不同重点；在行动层面，则可使学生经由体验、意志、实践，以养成道德习惯，最终形成品德。(3)理念三：品德教育课程设计应考虑背景、输入、过程与输出等因素，以建立多元且具有效能的教育历程与成果。背景因素包括学校环境、社区特点、学生差异；输入因素包括人力、物力、财力等；过程因素包括目标、内容、方法、历程性的测量等；输出因素包括总结评价学生表现、教师表现、学校整体表现以及学校与社区关系。只有兼顾多重因素的课程设计，才能发展出具有特色、符合实际需要而且具有效能的品德教育。2.品德教育课程设计的学校观(1)理念四：品德教育课程设计是以学生为主体，须让其具有深入思考、情感分享与反复练习的机会，并引发其内在动机以达到自治自律。品德教育过程中可以由论辩、价值澄清、角色扮演、戏剧、阅读、合作学习、服务学习等多元教学方式，使学生有深入思考、情感分享与反复练习的机会，进而由外在动力引发其内在动机，由他律进而自律。(2)理念五：品德教育课程设计，应将教师视为帮助学生探寻与充实生命意义的领航者，而且教师所应关切的是学生的内在善价值，而非外在成就。所以，教师是以尊重、关怀来启发并引导各具特性的学生，教师也是主动、积极地将知识转化的品德课程领导者，教师更是提供学生品德教育身教的行动典范。(3)理念六：品德教育课程设计是将学校定位为资源整合与发展平台，进而连结学校、家长与社区，以营造学校———社区本位的品德教育特色。学校作为品德教育的社群，学校中所有成员都是社群中的一分子，一则彼此相互影响，二则每一分子都有责任与义务参与社群中的事务；另外家长与社区也是品德教育的支援与伙伴，以达到发挥家长、学校与社区相辅相成的效果。3.品德教育课程设计的社会观(1)理念七：品德教育课程设计切勿流于意识形态的灌输，而是对诸多视为理所当然价值的超越与反省。意识形态是指一种被视为“理所当然”的单一价值灌输，也是一种“由上而下”的社会控制心态，其包括性别、种族、宗教、阶级、物种等，都有可能蕴含某种意识形态（包括偏见或刻板印象等），所以，品德教育必须时时透过反省、批判，以超越并消解意识形态。(2)理念八：品德教育课程设计是奠基于社会多元价值，经过沟通与论辩所形成的价值及规范共识。这个理念强调品德教育就消极面而言，必须免除各种意识形态的主宰与灌输；就积极面而言，则是建立多元价值观与容忍异见的精神。然而多元与容忍并不表示价值中立或缺乏立场，品德教育也是着重价值的引导与规范的建立，唯此价值与规范是经过沟通与论辩所形成的共识，以彰显生命的共通性与卓越性。(3)理念九：品德教育的课程设计应同时激发理性与感性的交融，并兼顾正义与关怀的和谐。正义取向是强调公平、权利、理性等原则，而关怀则强调弱势优先、补偿、责任与感性。然而正义与关怀并非冲突或矛盾的概念，而是不同取向的发声，更是相辅相成的互补概念，即由兼顾正义与关怀以营造真正和谐的品德理想境界。4.品德教育课程设计的检验准则依据前述的品德教育设计理念的课程观、学校观与社会观，此罗列教育工作者在规划品德教育时的自我检验准则。

（1）我的品德教育课程设计定位清楚吗？是属于正式课程、非正式课程还是潜在课程？还是兼而有之？（2）我的品德教育课程设计是否兼顾认知、情感、意志与行动？(3)我的品德教育课程设计考虑周全吗？是否纳入背景、输入、过程与输出等因素的考量？(4)我的品德教育课程设计是以学生为主体吗？还是只为了应付政策或者教学的绩效？（5）我的品德教育课程设计对于教师有明确的定位吗？有让教师从中反省与修正的机会吗？（6）我的品德教育课程设计有将校园纳入考量吗？学校整体气氛对于品德教育是正向还是负向？我能善用资源并改善阻力吗？（7）我的品德教育课程设计能免于意识形态的控制吗？我是否时时思考自己背后所隐藏的或视为理所当然的价值？（8）我的品德教育课程设计是开放与容纳多元价值的吗？其是否可以由沟通以达到暂时性的共识，而非既定与单一的价值观？(9)我的品德教育课程设计展现了正义与关怀之声吗？其凸显了品德教育的涵义与价值吗？我的品德教育课程设计的特点为何？与其他的课程有何不同与关联？

一、生态与生态设计的概念分析

生态是指自然环境中生物的生存状态以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着人类文明的进步，生态的范畴越来越广，如健康的、美的、和谐的等事物都被纳入生态的范畴。生态，可以定义为指生物的生活状态，既指各种生物在一定的自然环境下循环不息的生存和发展状态，同时也指它们的生理特性和生活习性。生态和生态设计相同之处是都服务于生物，不同之处是前者为自然状态、后者为模仿和无限接近自然状态。从某种程度上来讲，可以把生态设计理解为对生态或者说自然的一种有意识的保护和回归。生态设计，就是我们通常所说的绿色设计，也可称为生命周期设计或环境设计，即将环境因素考虑进设计当中。生态设计要求在进行设计策划时，考虑环境因素，包括设计规划执行的各个方面都要有环境因素参与，设计产品存在多久，环境因素就存在多久。当设计被利用或产生社会价值时，能很好的称为环境的一部分，并可以在环境允许的范围内形成可持续性的良性循环。从这个意义上来说，生态设计一定要注重人与自然的和谐共融，通过对环境因素的调控，减少资源损耗，实现可持续发展战略。通过可持续发展思想融合，生态设计可以有效地降低综合成本，通过保护自然环境提高竞争能力。

二、当代园林景观设计教育中存在的相关问题

园林学科是一门协调经济、社会发展和自然环境关系的科学与艺术。现代风景园林学科由传统园林学，城市园林绿化和大地景观规划三个层次构成。传统园林学主要包括园林历史、园林植物、园林艺术、园林工程、园林建筑等学科；城市园林绿化学是专门研究绿化和绿地在城市中的规划问题的学科；大地景观规划则更具宏观性，其研究方向是将普遍存在于地面的自然景观和人文景视为资源来看待，从生态社会经济价值和审美价值三方面进行评价、环境敏感性分析并进行分阶段的规划与管理。园林作为一个学科在我国具有几千年的发展历程。伴随不同社会体制的变革，园林也随之发展并日趋丰富。在明清时代，中国古典园林的发展达到了很高的境界，并诞生了以《园冶》为代表的园林学科著作。从上世纪60年代开始，园林教育进入近代高等学府，1951年由清华大学营建系和北京农业大学园艺系创办的“造园组”，成为中国现代园林高等教育的开端。1956年，该学科被调整到北京林学院，后发展为园林设计和园林植物两个大的研究方向，并各自发展形成了两个学科。80年代末，由于经济的发展和城市化的加速发展，使得园林学科和专业在京沪等城市化进程最为鲜明的大城市得到迅速发展，除北京林业大学园林学院外、华南农大林学院等学院先后对园林专业实行了扩招，生源数量提升了5-8倍不等。据不完全统计，全国至少有100所高校都开设了园林专业，但在欣欣向荣的背后，也隐藏着矛盾与危机。主要包括以下几个方面的问题：

（一）课程设置不合理，学生专业素质不高

部分高校将大量的师资和学生的时间都安排在了本校重点学科的学习和研究上，很多园林以外的基础学科或专业只是适当的设置和调配。这样一来，虽然学生在园林基础知识和技能方面进行了深入地学习，但对和园林密切相关的城市规划和环境艺术学科却没有进行更深入地学习，更没有设置专门的生态设计课程。部分农林类高校开设的园林相关包括植物生物学，植物分类学，植物生理学，园林树木学等，但这其中很多知识从内容到形式上都有交叉和重复的现象存在。基础课程开设过多，就意味着一些具有实用价值的专业课，如CAD、Photoshop、3Dmax等构图设计类课程开设的较少。更有一部分农林院校，到在校生临近毕业的一年才开设此类专业课，这就使得在校学生学习专业课程的同时还要面临找工作的压力，于是一大部分学生无法集中精力学习，以致出现学生专业素质普遍降低的情况。

【摘要】近年来，我国的经济发展十分迅速，城镇规划建设也随之被人们广泛关注，这也导致我国的生态环境遭受了巨大的压力。所以，小城镇的规划设计要以生态视角为出发点，加强城镇的综合管理水平，全力打造生态小城镇。论文通过对生态理念的介绍，对当前小城镇规划设计中所存在的普遍问题进行阐述，分析出基于生态理念的小城镇规划设计。

【关键词】生态理念；小城镇；规划建设

1引言

根据我国目前的实际情况来看，在对小城镇规划的过程中，人们只重视城镇发展，忽视对于生态环境的保护。破坏环境、乱排乱放的现象随处可见，这些都使得周边的环境受到了极大的破坏，生态发展不平衡，环境质量明显下降。而基于生态理念的小城镇规划设计，对于环境保护十分重视，这对我国的可持续发展具有十分重要的意义和作用。

2生态小城镇规划理念

小城镇在规划设计的过程中，已逐渐经意识到生态的重要性，人们正在采用自然环境与生态理论相结合的方式，来建设无污染、无有害物质的生态小城镇。在规划过程中，结合小城镇的实际情况以及在进行建设当中可能出现的各种破坏现象，提出了“生态城镇”的全新规划理念，主要表现为以下3方面：

第五期：大海林林区检察院

对全院干警提出“六个要求”

5月15日上午，大海林林区检察院召开全体干警动员大会，传达贯彻上级关于开展社会主义法治理念教育活动的有关精神，对开展社会主义法治理念教育活动做了总体部署与安排。为确保高标准、严要求、高质量地完成每个阶段的各项任务，检察长李世铭同志在会上对全院干警提出了“六个要求”：

一是提高认识，思想到位，重点克服畏难、自满、厌烦、厌战情绪，将社会主义法治理念教育活动与专项整改活动有机结合，深化对开展法治理念教育重要性、必要性和紧迫性的认识，真正把思想统一到一定高度，落实领导责任，实行一级抓一级，逐级抓落实的工作格局；

二是积极参与，明确目标，形成人人主动参与，人人受到教育的良好态势，分层次、分专题、有针对性地组织学习，认真完成各个阶段的任务和要求；公务员之家版权所有

三是查摆思想到位，深挖思想根源，找准自身存在的突出问题，特别是执法意识问题；

微博时代微公益理念社会化的现状

（一）普通民众发起的“微公益”活动普通民众作为微博时代微公益理念社会化的主力军广泛地参与到了活动当中，积极主动地发挥着自己的作用。借助微博平台，集思广益，以方便、快捷的方式进行着各种创新性的活动。简世成和张才路是寻甸回族彝族自治县驻村的两名大学生村官，两年来利用自己所学知识和专长想方设法推动农村发展。根据当地的实际情况，他们提出了“微博卖板栗”的想法，计划利用微博平台，板栗活动信息，并将活动过程中的精彩瞬间通过微博以视频和图片等形式向外传播。在帮助农民优价销售板栗、增加收入的基础上，进一步开展农民IT技术培训、筹建“农民合作网吧”，并通过互联网特别是微博平台长期推销生态农产品、争取各界扶贫资源；同时，组织消费者团购、乡村生态旅游等城乡互动活动，适时推动成立农民电脑协会、板栗协会或生态果蔬协会等合作组织，为长远发展打基础。两名大学生村官更是将微博卖板栗申请成一个微公益项目，参加了联想“微公益”大赛，项目参赛后，以其独特的创意和切实的可行性，受到了广大网友和嘉宾的青睐［4］。（二）民间志愿组织发起的“微公益”活动民间志愿组织作为为社会服务、促进社会进步、传播公益理念的民间草根力量，在微博平台和微公益活动的开展中，更是突出了自己的优势，广泛地号召志愿者，以核裂变式的方式迅速传播微公益理念。宝贝回家志愿者协会以“宝贝回家寻子网”为协会的主要活动平台，汇集了许多的爱心力量帮助孩子找到回家的路。自2008年创办至今，志愿者队伍也从最初的70多名发展到2万多人。该协会的宗旨是：关爱儿童，共筑和谐。“宝贝回家寻子网”网站有近3000万注册的家长和志愿者，腾讯公益与宝贝回家志愿者协会联合发起“宝贝回家关爱行动”，希望借助微博，帮助走失、被拐和流浪的儿童回到父母身边，同时，呼吁网友见到街头乞讨的儿童时请拍照或录像，连同时间、详细地点等到腾讯微博。宝贝回家志愿者队伍建立了90多个寻子QQ群，截至目前已有75491位爱心人士参与本活动，已有449人通过该活动找到亲人，目前还有家寻宝贝11021人，宝贝寻家5478人［5］。（三）网络媒体发起的“微公益”活动网络媒体通过“一对一、一对多、多对一、多对多”的传播方式，凝聚人心、积聚力量、把微公益的理念转化为随手可行的行动，渗入每个网民的意识中。网络媒体在微公益活动中，不仅起着监督监管的作用，而且担负起捐赠主体的作用。2009年12月，一家微公益互动微博社区———“茶缸微博”在上海成立。“积少成多、聚米为谷”是茶缸倡导的精神。茶缸承诺，网友只要注册成为该网站的会员，就等于捐献了10粒米。网友每发表一篇微博，网站又会再捐1粒米，推荐1名会员，网站将捐献10粒米，网友参与1份问卷网站将捐献100粒米。此外，网友在该网站使用微博可以获得积分，每200积分就可以换成5000粒米。“茶缸网”随时都会更新捐米的数据，每当统计捐米量达到5公斤后，专门的爱心米小组就会去市场买回一袋等量的米，再通过与慈善机构合作捐给贫困家庭。截至2011年2月底，“茶缸”网已有1．4万余名注册会员。到目前为止，“茶缸”已经捐出了527．5公斤大米，攒米约116．25公斤。捐米行动由“茶友”发起组织并参与执行，“茶友”每次活动都会拍下照片，全程记录，并撰写博客，公布给全体“茶友”。茶缸将微公益融入了企业文化之中，将网友的每一个行为都转化为一份爱心放大并传递出去［6］。（四）名人发起的“微公益”活动名人参与微公益活动，不仅提高了自己的社会形象，同时也尽了作为一个社会公民应尽的责任。在微博时代，通过实时互动，微公益理念的传播效应和网友的爱心聚焦效应迅速增长。“名人效应＋网友推广”的方式具有超强的号召力和感染力，是微博模式下的爱心微公益理念传播的典范。2011年3月，梁咏琪（GiGi）生日到来之际，她提前说出自己的生日愿望，希望帮助中国有需要的家庭和小孩，平安渡过难关，以及得到更多医疗与教育上的帮助；而每转发一次此微博，GiGi就会捐出一元到联合国儿童基金会，将祝福转送给有需要的人。短短数天，已有391695次转发，而Gi－Gi亦守诺捐赠40万元给该慈善机构。虽然三天的生日微博转发期已过，但仍有不少网友继续转发，令GiGi大为感动，她说：“生日做有意义的事是我的宗旨，多谢大家送这生日礼物给我，我将继续把慈善讯息宣扬出去。”［7］（五）企业发起的“微公益”活动微博时代，企业发起的微公益活动不仅履行了其本身应尽的社会责任，增加了爱心公益的影响力和知名度，而且增加了企业与公众信息的交互能力，为企业的长远发展打下了坚实的基础。企业带头、全民参与的微公益活动方式，在扩大了公益活动参与者范围的同时，将微公益的理念广泛地传播到社会中。企业在活动中的创新性吸引了更多的公众对公益事业的关注和兴趣。中国平安作为国内领先的综合金融集团之一，从2009年10月开通新浪官方微博至今，现已拥有接近10万的忠实粉丝。为了呼吁更多的人关注这些地区的贫困儿童，让更多“渴”望的孩子喝上干净的饮用水，中国平安官方微博发起了“一次转发一瓶水”为主题的公益活动。参与者只需在6月1日至6月15日间转发活动微博，每转发一次，中国平安即向旱区的平安希望小学捐赠1瓶饮用水，每增加1位粉丝则再捐饮用水2瓶。自活动开展以来，这种别样的爱心传递受到社会各界的广泛关注。截至活动结束，此条公益微博的转发量超过23万次，平安官博粉丝新增近3万人。最终，平安共计送出28．5万瓶品牌饮用水，同时，平安根据学校的一些具体需求，追加赠送了价值约40万元的雨衣、教辅书籍和课桌椅等。该活动获得了包括平安客户、员工、社会热心人士的积极参与，网友们强大的力量使爱心公益的影响力呈几何级数地扩大［8］。（六）政府发起的“微公益”活动政府一直都是以“亲民、爱民”的形象作为公益事业的支持者和推动者。在微公益迅速发展的今天，政府更是借助微博平台，发挥其主体效应，带动和号召社会各界爱心人士和企业积极开展微公益活动，关注社会中的弱势人群，传递公益理念，树立良好形象。2011年11月15日，由共青团陕西省委、陕西省实施希望工程办公室主办的“红‘围脖’暖三秦”微公益活动启动，主要内容是“送温暖、送关爱、送文化”，运用微博平台发起资助，以一个家庭、社团及企业资助一个孩子或者一所学校的模式，帮助农民工子女和弱势青少年群体远离寒冷，忘却孤独，延续亲情，在互相关爱的氛围中健康成长。活动募集到来自社会各界爱心人士及企业捐赠的物品价值逾千万元。捐赠的电子学习产品价值1000多万元，将在陕西107个县市区及36个省级重点示范镇援建“希望工程—爱心家园”，260多个主要服务对象是品学兼优的进城农民工子女和农村留守儿童。目前，已有多家企业为贫困地区学校捐赠了电脑、乐器、体育器材及围巾、手套等过冬用品［9］。

微博平台下的“微公益”理念社会化分析

（一）基于利他主义视角下的分析利他主义一词，源于拉丁语alter，意为他人的。19世纪法国著名哲学家，社会学、实证主义创始人孔德首先把这个概念引进伦理学体系。他认为，人类既有利己的冲动，又有利他的冲动，利他又必然以利己为基础。所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。在西方伦理思想发展过程中，利他主义曾有过两种典型的表现形式，即仁爱的利他主义和利己的利他主义。仁爱的利他主义认为，利他人的仁爱心或仁慈情感是人的本性，仁爱心作为道德的基础和标准，要求人无私地去利他人和促进人类的共同福利。利己的利他主义认为，人的本性是利己的，同时又有同情心、与人类成为一体的社会情感、利他人的社会本能。任何人都以追求私利作为行为的出发点。由于利他人的本能，又最终使人以利他人和社会的共同福利作为行为的目标，其行为的结果则使个人利益得以实现。利己的利他主义得到了学界的支持和认可。随着市场经济的不断发展，人们的生活节奏变快，经济负担、心理负担加剧，时间成本上升，虽然从小受到中华传统美德的熏陶，但是往往心有余而力不足，不得不望而却步。但是，微博时代的微公益适应了市场经济条件下道德建设的这些特征，降低了参与的门槛，捐赠途径也更加简单易操作。每个人都可以成为微公益的主体，选择自己能力范围之内的感兴趣的公益活动，通过符合自身经济状况的形式表达仁爱之心。“儒家的修身是一个推己及人的过程，首先要从身边的小事做起，勿以善小而不为。”［10］人的经济能力有大小，但是“人之初，性本善”，每个人都有利他的社会本能，人的本质正是他的社会性。当然，我们也不能否认社会主义市场经济竞争中，利己主义存在的必然性和合理性。微公益理念的社会化，使更多的人认识到只有利他才能获得他人和社会的回报，获得更大的利益。儒家提出“修身、齐家、治国、平天下”的人生发展过程和目标，“修身”是人生发展的起点，也是人生成功的必备条件。充分调动人们利他的本能从而加强公民自身的道德修养，整个中华民族的思想道德素质就会提高，社会才能更好更快的发展，这样人和人的关系就会更加融洽和谐，个人生活水平也会逐步提高。利己的利他主义是微公益理念社会化过程中的人们内心博弈的一种平衡，也是微公益发展的推动力。（二）基于基本需求层次理论下的分析基本需求层次理论，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛于1943年提出。该理论将需求分为五种，从低到高按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。需求层次理论有两个基本出发点：一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要，该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用［11］。一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。改革开放初期，中国的经济发展水平还很落后，中国社会最直接的发展目标是解放和发展生产力，摆脱贫困状态。而在进入21世纪后，市场经济快速发展，贫富差距逐步拉大，导致价值尺度扭曲、伦理准则变形、个人与社会之间关系恶化。中国的道德分配问题日益突出，影响着社会的和谐稳定发展。“所谓道德分配，是指在社会舆论、良心谴责、正义感、同情心等道德精神力量驱使下，人们自觉参与社会产品分配和再分配的一种分配形式。”我们逐渐认识到：充分发挥公益事业的力量调节道德分配中的问题，成为和谐社会中精神文明建设和思想道德建设的一种有效途径。正如马斯诺在需求层次理论中所说，人的需求是多方面的，多层次的，有通过外部条件可以满足的低一级的需要，如物质生活的需求，也有通过内部因素才能满足的高一级的需要，如精神生活的需求、自我实现的需要。伴随着改革开放后物质生活条件的改善，人们的生理需求逐渐得到满足，开始追求更高层次的自我实现的需求。微公益赋予了公众在力所能及的范围内自主的参与方式和道德选择模式，当参与主体的这些公益行为得到实践并被赋予良好的道德评价时，他们会自然地实现微公益理念的吸收和内化，并同时满足自身追求自我完善的精神需求。这种精神上自我完善的需求，正是道德分配中公民对他人、社会、国家有道德责任意识和社会使命等意识的体现。微公益在不占用个人很多资源甚至从长远来看对个人有利的情况下帮助了别人，也获得了个人完善自我的精神需求。可见，微博时代下微公益理念的社会化契合了现代人对生活思考的理念，得以在社会的良性互动中逐步实现着公众思想道德和价值品质的内化。

微博时代的微公益理念社会化的价值

（一）降低了行善门槛，传递人人公益理念微博时代，只要有爱心，我们每个人都能加入公益的队伍，无论是一粒米、一块钱、一篇微博、一张提供信息的照片、一个转帖、一个关注都可能改变他人的生活或是命运。微公益降低了行善的门槛，微博扩大了活动的范围和影响力，从而为其提供了适宜生存的土壤，使每一个小爱心汇集起来形成强大的社会力量。微公益重在人人参与，无论给予的是精神上的支持还是经济上的帮助，只要每个人都用爱、善意来创造价值，回报社会，微公益的理念就会逐渐成为一种人们日常的生活态度。普通公民慈善责任和意识的觉醒，不仅推动了我国公益事业的平民化发展，更是将人人公益的理念传播到了不同的社会群体当中。（二）增强了公众主体意识，建立互动新模式传统公益中的活动主办者和执行者都是特定的公益组织或基金会，捐赠者往往是被动参与，选择捐款捐物或志愿性服务。但是在微博时代，信息的开放性使得公众不必受地域的限制，利用网络平台，表达自我观点、分享自己生活的所见所闻、关注自己感兴趣的活动、组织发起微公益活动。社会大众即是活动的发起者，也可以是活动的执行者和监督者，这种身份的置换和重叠，不仅充分地激发了他们的参与热情和道德自主性，而且丰富了微公益的活动方式。除了传统的救助方式，参与者可以通过转发、加粉丝及注册的方式、以物换物的方式、提供线索等方式加入微公益活动，贡献自己的一份力量。公众在这种双向互动的模式中，主体意识、责任意识和参与意识都得到了显著的增强。（三）转变公益思维方式，促进公益事业平民化发展传统公益的实质是财富的转移，更注重物质层面的公益效果，公众作为客体参与公益活动，是短期的、暂时的一个体验过程。仅靠形式化的公益宣传难以产生精神层面的交流和响应，缺乏公益理念的支撑和升华。而微公益的实质在于通过微小财富的积累，激发普通民众对公益事业的热情，在微公益理念社会化的过程中实现价值需求和道德效用的根本统一［12］。只有通过将微公益理念内化为个人的道德观和价值观，才能实现价值再生，使微公益持续、长期呈核裂变式地发展，促进社会文明进步，促进公益事业平民化发展。

1生态公路内涵的概述

在实际的公路建设中，难免不会对周边的生态环境造成一些不良影响，其中包括公路周边的自然环境、植被等。现在人们对生态公路的概念和定义还不甚明确，因为在提到生态公路的时候，有的人认为它是指在进行公路建设过程中，对施工一定范围内所进行的一种环境保护行为，这虽然强调了对生态系统中绿色植被的重点保护，但是这也局限了生态公路内涵的范围。但不管是怎样的观点，生态公路都是以一种全新的视角来研究分析公路建设和环境之间的关系，通过环保设计理念的贯彻，使得公路从设计到运营都能实现对环境的和谐相处，做到公路的畅、洁、绿、美、平的规划，特别应该在绿、美、环保上实现人、车、路、景四者合一，在确保公路安全舒适的同时，实现公路建设的生态功能。

2生态公路的设计理念

在生态公路设计中，强调了生态理念和环保意识的渗透，同时需要重点考虑和解决的问题包括减少实际公路建设中对环境造成不良影响，造成影响的补救措施等。

2.1生态恢复设计

该种设计理念贯穿于整个公路设计，并且对实际的生态公路建设有着很大的影响。这主要是解决公路建设中对环境造成不良影响的问题，通过相应的措施，加快公路周边生态的恢复程度。例如在设计边坡防护的时候，就需要对栽种的植物以及边坡坡度和类型进行合理选择，促进植被的保护和生长；在设计路域生态的时候，选择的植被就要重点结合当地的生态特点，贯以乔灌结合、常绿与落叶结合、远景与近处绿化结合、四季花草搭配、以当地植被为主的设计理念，确保植被顺利健康成长。