了解范文10篇

社会主义社会是一个比人类历史上以往一切社会形态都更高级的社会形态，是共产主义的初级阶段。列宁曾经说过：“共产主义是从资本主义长出来的。”因此，社会主义要比资本主义优越，主要表现在它的特征上。这些特征有：

1．建立了以公有制为主体的社会主义所有制关系。生产资料公有制是社会主义一个重要的基本特征，它是社会主义社会生产关系的基础，是社会主义社会与资本主义社会的本质区别。因此，无产阶级夺取政权后，要根据各国实际情况，有步骤地建立以公有制为主体的社会主义经济体制，以此代替资本主义私有制的经济制度。社会主义公有制的建立消灭了劳动者世世代代受剥削受压迫的根源。所以，《共产党宣言》概括说，共产党人的一切理论，归结成一句话，即“消灭私有制。”

2．共同富裕。社会主义生产的目的就是通过大力发展社会生产，保证一切社会成员有富足的和充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分自由的发展和运用。共同富裕是社会主义生产的目的和实质，是社会主义优越性的体现。当然，社会主义同样也承认社会主义成员在某种程度范围内的收入差别，鼓励一部分人通过自己的劳动和其他正当手段先富起来，从而带动全社会的共同富裕。邓小平同志曾说，社会主义老是贫穷就站不住脚。

3．建立以按劳分配为主体的社会主义分配制度。这是由按照科学社会主义的学说建立起来的社会主义国家的性质决定的。但是，在社会主义各国的实践中，由于各国生产力的发展和经济状况不同，因此，要根据生产力的发展状况，有步骤地用按劳分配代替一切体现剥削关系的分配制度。只有实行按劳分配，才能促进生产力的发展。按劳分配是社会主义的原则，因为它是以社会主义生产资料公有制为前提的，按劳分配也产生了事实上的不平等，但这不是阶级与剥削的差别。

4．以经济建设为中心任务，发展社会主义的有计划的商品经济。社会主义要发挥优越性、最终战胜资本主义，最主要的是要提高社会主义生产力和劳动生产率。要在发展有计划的商品经济过程中，把计划经济与市场调节有机结合起来，改变生产的无政府状态，自觉地运用价值规律，不断提高社会生产力和劳动生产率，提高全体人民的物质文化生活水平。

5．劳动者是生产资料和社会的主人。在资本主义社会是过去的劳动支配现在的劳动，资本家占有的生产资料是剩余价值的资本化，是工人过去的劳动，资本主义社会的劳动“异化”就是指工人的劳动变成了异己的、反对工人自己的力量、受资本家占有的生产资料所支配和奴役。在社会主义制度下，劳动者和生产资料是直接结合在一起的，是现在的劳动支配过去的劳动，劳动者有权支配自己的劳动成果。社会主义的积累是为了进一步发展生产建设，以便满足人民日益增长的物质文化需要。我们完全可以说，社会主义能创造高于资本主义的生产力，社会主义制度优于资本主义制度。

越是初次交谈，越应该注意避免因话题枯竭而冷场。即使同很难找到共同话题的人交谈，只要你经常注意下面这些细节，就会很容易地找到可资交谈的共同话题。

[天气]

谈论天气或季节。例如"天气真热"、"真冷啊"等，这样的话对谁都可以说。

[健康]

有关健康的话题。从相互问候开始到最近关于健康的新闻或事物，这是很多人都感兴趣的话题。

[爱好]

迄今为止,学术界对我国传统药物知识尚未有明确的定义。笔者现根据一些国际组织对传统知识所确定的概念并结合国内学术界的研究成果,对我国传统药物知识的内涵作一探讨。

1世界知识产权组织(WIPO)的观点

WIPO关于传统知识所确定的概念是：基于传统之上的文学、艺术或者科学作品、表演、发明、科学发现、设计、商标、名称和符号、未被透露的信息和所有其他一些在工业、科学、文学或艺术领域,由智力活动产生的基于传统之上的创新和创造。例如,农业知识、科学知识、医药学知识、生物多样性有关的知识、民间文学艺术作品、语言的要素、未固定的文化财产等。“基于传统的”,是指某种知识体系创造、创新和文化表达方式,通常是代代相传,为某个特定民族或其居住地域所固有,并且随着环境变化而不断演进。WIPO进一步指出,所谓“传统知识”,并不是因为其古老,许多传统知识并不古老或呆滞没有生气,而是当今社会许多现代生活中非常重要而有活力的部分。这是一种与某一社会具有传统联系的知识,它在一个传统社会中产生、延续、代代相传,有时是通过知识传递的特定习惯性体制。一个社会可把传统知识看作是其文化身份或精神特性的一部分,所以是它与社会的这种关系使其成为“传统”知识。传统知识每天都在被创造出来,并在个人和社会回答社会环境提出的挑战的过程中得到发展。传统知识的当代特征更进一步证明了对其进行法律保护的正确性。制订保护法律以记录并保存可能已经濒临灭绝的过去所创造的传统知识不仅是可取的,而且同样重要的是,对于传统知识体系的持续使用中产生的新的传统知识,要考虑如何尊重并保持其发展和传播；另外,一些传统知识与植物和其他生态资源密切联系,例如草药等。传统知识经常为研究人员提供线索,使其能从生物资源中提取有价值的活性成分。这种遗传和生物资源是通过一代又一代对资源的利用和保护以及在现代科学研究中的共同使用而与传统知识和惯例相联系起来的。传统知识的保护经常与生物多样性的保护密切联系,特别是根据《生物多样性公约》进行的保护。

2传统知识的基本特征

根据上述国际组织对传统知识的阐述,并参考国内学者的研究成果,笔者将传统知识的基本特征归纳为以下几点。

2.1传统性

社会保障制度是由国家依据一定的法律和法规，为保证社会成员的基本生活权利而提供救助和补贴的一种制度。加大社会保障建设力度，建立相对完备的社会保障体系对于我国建设有中国特色社会主义具有重大的现实意义和深远的影响。就目前而言，社会保障体系是我国经济社会发展的“安全网”和“稳定器”，是深化改革、促进发展、维护稳定的重要保障。社会保障体系的核心是资金的管理与运作，如何保证社保基金的安全运作，加强对社会保障基金的审计监督是十分重要的手段之一。本文结合审计工作实践，浅谈个人对社会保障审计的几点认识和看法。

1社会保障审计意义及作用

开展社会保障审计，对于保障人民权益、促进社会保障体系不断完善等方面具有重大意义。

1．1促进我国现代社会保障体系的不断完善。社会保障基金审计是社会保障体系发展完善的助推器。从宏观看，社保审计促进了社会保障相关的法律法规的完善，使社保工作有法可依、有法必依，推动工作进一步规范：从微观讲，社保审计的监督和服务功能相互融合，在实行监督检查的同时，为社保基金管理和经办机构提出切实可行的审计建议，服务社保工作更好地开展。

1．2保证社会保障基金的安全与完整，防止基金流失。社会保障审计开展，进一步规范了社会保险、社会救助、社会优抚、社会福利等管理、经办机构的财务管理，有效防范了基金的流失，使社会保障基金经济效益与社会效益得以充分发挥。

1．3保障人民群众基本生活权益，维护社会大局稳定。社会保障制度体现了党和政府对人民群众的关心，也是人民群众共同享受改革开放伟大成果的重要举措。开展社会保障审计，就是要从维护人民群众的根本利益出发，充分发挥社会保障审计的职责，使社会保障基金的每一分一毫都真正能用在切实维护广大人民群众的利益上，用在维护社会稳定的关键环节上。作为一名审计工作者，就是要用实际行动为人民群众的利益站好岗、服好务。

职场礼仪

1、你是怎么知道我们招聘这个职位的呢？

如果你是从公司内部某人处打听回来的消息，记得提及他的名字，公司不说偏袒内部关系不代表它不存在。

2、告诉我三件关于这公司的事情？

你应该知道十件和公司有关的事情，他问你三件你回答四件，他问你四件你回答五件。

3.你为什么要来我们公司工作？

夏季的内蒙古草原以其凉爽的气候、宜人的景色吸引着八方宾客。到内蒙古草原旅游，先了解蒙古族的民俗、礼仪，会更好地度过草原之旅的美好时光，

蒙古族非常爱惜牲畜，如在草原上遇见畜群，汽车和行人要绕道走，不要穿行，否则会被认为是对畜主的不尊重。鸣笛时不要猛然惊畜，草原上的人们认为牲畜急跑会掉膘。

进入蒙古包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧或北侧。入座时不要挡住北面哈那（壁）上挂着的佛像，不可坐在门槛上或踩在门槛上。

到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠身用双手或右手去接，不要只用左手，否则会被认为是不懂礼节。

献歌、敬酒是蒙古民族传统的待客方式。客人若是互相推让不喝酒，会被认为是瞧不起主人、不愿以诚相待。接酒时要左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴酒弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。不会喝酒可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。

若门前有火堆或挂有红布条，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；忌在蒙古包里的火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；对迎面上来狂吠的牧羊犬可大声呵斥，但不要用东西去打；如需解手要到蒙古包南方较远的地方，不要在蒙古包东、西、北侧。

角色的“形象种子”形成鲜明的性格,并最终影响舞剧创作中其他的故事要素。

舞剧与一切艺术作品一样，要“书写人物命运”。有句经典的话常常被人们提到：“性格”即命运。是啊，性格形成并决定人的命运，而对于舞剧结构的故事要素,应强调的就是人物及其性格。作品主要是塑造人物形象，性格是形象的“核”。而角色的“形象种子”正是产生正确、准确、明确人物形象的关键，“鲜明的性格”则是种子发芽的最佳体现！

于平老师曾提出：舞剧的故事要素有背景、事件、人物、性格，而这其中对于舞剧创作首先应切入的要素是“性格”！的确，由于人物性格的特有性，指使人物在对待社会关系上不同的态度；因“性格”的参与，这些社会关系便形成特有的事件；这些事件由于性格的参与，受到人物“性格”的制约就有了方向，有了一条潜在的线。两个（以上）不同人物性格使不断发生的事件产生矛盾，形成冲突。这是整个舞剧的核心，也是人物的命运。对于成功艺术作品更强调其“鲜明性”。当鲜明的人物性格确立，并牢牢的抓住它再次面对文本，重新选择与铺排事件时，这时，事件是仅仅为人物所需要而不是故事所需要的了，完全是从人物入手铺排事件，与从事件出发让你的人物忙那事件是两个截然不同的。我们应静下心来，牢牢把握住这棵“种子”，并充分展开。作为创作者此时就掌握了主动权，我们正在为主人公创造命运。

例如：我从话剧《麦克白》与《哈姆雷特》中抽出两个主人公进行对比：麦克白——“在扭曲中燃烧的公牛”——充满野心，残忍，勇猛，为争夺权位不择手段；而看看哈姆雷特在对待那个本应属于他的皇位，犹豫不决的性格造成了他的悲剧，但高贵的气质又使这个人物充满了独特的魅力，我在心中埋下了他的角色的“形象种子”——“在沉默中挣扎却无助的雄鹰”。两个从完全不同的角色“形象种子”中形成的人，自然形成两个独特的故事，两个独立发展的极具个性的戏剧结构。如设想一下，将两人来个错位，那么麦克白杀友篡权的血腥故事将不复存在；而人们口中津津乐道的“哈姆雷特”也将不存在。因为性格与故事是不分离的，性格决定故事，而故事的发展也同样创造着性格。在舞剧《麦克白》中我同样感受到了“在扭曲中燃烧的公牛”这棵“种子”，但男主角时而强悍时而畏缩的的神经质的肢体状态与演员本身健美的肢体呈现更增强了“麦克白”这个人物的表现力，种子似乎变成了“疯牛”，有趣！这更让我感到，虽然舞剧与话剧的表达形式是如此的不同——台词、肢体，但都充满创造力，都可通过角色的“形象种子”在舞台上创造活生生的“人”！

可见人物性格之重要，以及对舞剧创作中其他故事要素的必然影响，角色的“形象种子”便开始一点点起作用了！

一、引言

在通信领域中,协议(Protocol)指的是通信双方应遵守的一套共同的技术规则或规范。

如果这套规则或规范被较多的用户接受,便可以称为标准(Standard)。

由某一生产厂家发明出一种新的技术,并应用这种技术生产出为较多的用户接受的产品时,这种技术便成为一种标准,习惯上称为工业标准。但并不排除别的厂家也研制出类似效果的其它技术,成为一种并行的工业标准。除工业标准外,国际电讯界的一个权威性组织CCITT(国际电话电报咨询委员会,现已更名为ITU-TSS,即国际电讯联盟技术标准部)颁布的一系列技术文件则成为更令人瞩目的国际标准。由于历史和市场的原因,现今的Modem产品往往支持多种技术标准,包括国际标准和工业标准。

Modem最基本的功能是调制和解调,近年来已发展出一系列技术标准;此外,现今的Modem产品为提高传输速度,大都还将压缩和纠错技术引入其中。本文主要介绍这两个方面的技术标准。

二、调制解调技术的标准调制解调器的基本功能是在计算机提供的二进制数字信号与电话网支持的模拟信号之间进行转换,使计算机可以利用电话网进行远距离的数据通信。调制解调技术的核心就是如何在带宽有限(≤4KHz)的电话信道中提高数字信息的传输速度,这个速度常以比特率,即每秒钟传输的二进制位数(bitspersecond,简写为bps)来衡量。

这个游戏需要一些宾客用于写字的纸、铅笔，和用于垫纸张的杂志或书本。

游戏本身相当简单，但结果却往往出人意料，写下十个与新娘有关的问题，下面是十个参考问题：

1、新娘最喜欢的颜色是什么？

2、新娘与新郎如何相遇？

3、新娘的第一位男友是谁？（或新郎的第一位女友？）

4、新娘最喜欢的音乐组合是哪支？

在学院的组织下，我们级管理系、化妆系和表演系来到了延庆县沈家营镇后吕庄进行了从月日至月日为期八天的社会实践。学院组织的这次下乡活动，主要是为了让我们这些长期生活在城市中的孩子们体验一下农村生活，同时针对农村的经济状况和电影市场进行调查。通过各方面的调查和研究，对当今中国农村的经济状况、文化水平、电影市场及农民的观影方面都有了一些了解。

（一）经济状况及主要生产方式沈家营镇是延庆县一个中等经济状况的镇，共有二十二个村，总人口数约一万二千多人，共有二万八千多亩土地，后吕庄村是所属沈家营镇一个相对富裕的村，有一百八十多户，五百多人。居住在这里的村民主要以种植玉米和养家畜为主，左右的村民外打工。镇内村民的人均年收入在四千五百元左右。

（二）改革开放前后的农村沈家营镇长期干旱少雨，极不利于作物的生长，在过去的很长一段时间，人民处于辛辛苦苦忙一年，到头来温饱问题却解决不了的状态。在时期，规定农民必须种植水稻，而水稻在这种气候条件下成活都是问题，就更不能高产。镇里的经济和生产的发展都受到了巨大影响，人民则处于更加贫因的环境中。改革开放的春风吹遍了大江南北，原创：沈家营镇的农民们通过自身的努力和国家政策的扶持，科学种田逐步解决了温饱问题。现在沈家营镇后吕庄村家家都能吃饱饭，但却存在着贫富的差距，近年农作物销售市场尤其玉米供大于求，所以在出售时相当廉价，使得农民在丰产的喜悦之后却不能有很高的收入，农民的生活水平还很低，这样也大大地挫伤了农民生产的积极性，造成大量劳动力的外流，留在家中种地的往往是一些中年人。民以食为天，如果大家都出外工作而无人在家种田，这种后果是难以想象的，所以应鼓励农民种田，并提供一些政策扶植。但在采访中也发现，农村人有一种很强的习惯性，缺少创新精神，有些农民已经认识到玉米种植产量的供大于求，却不愿在条件允许的情况下改种其它作物。农民不敢创新不愿尝试还有一个更重要的原因是缺少科学理论的指导，而一些科教片在农村放映时无人看的最主要原因是远离农民生活和超出大多数农民的文化水平，他们看不懂。这就要求我们广大的电影工作者，走入农村，了解农民的生活，知道农民真正需要什么，从而通过电影这一重要媒介使农民走上富裕的道路。

（三）农民的文化水平及观影的方向“文盲”这个在城市中已不多见的词，在农村却很常用，因为确实还有许多不认字或识字很少的人就生活在广大农民中，这是一个无意的发现，在我们和老乡合影留念之后，他们很高兴我们能把洗好的照片寄给他们，却苦于不知如何留下地址，这也许是个别现象，但这不得不引起我们的深思，农民之所以生活水平提高缓慢与其文化水平太低是否有关，原创：也使我们不得不关心起青少年的教育事业。我们去了后吕庄村小学，那里的校舍由于是部队与村政府合建的还可以，但设备却相当简陋，在冬天，学生们只能在冰冷的教室里上课，教师的待遇也很差，由于学校里的老师一般都是镇里的，所以其吃饭问题的解决是哪个老师没事哪个老师做，使得有时下课了，累了，饿了，却没饭吃。

为此，我们全班同学捐款为学校买了一些教学用品和文具，希望能用自己微薄的力量，让孩子们能获取更多的知识，为农村的发展贡献自己的力量。

通过调查显示，农民们爱看一些贴近生活的农村题材的电视剧如《刘老根儿》《康家大院新媳妇》等，中青年人对一些综艺节目也比较感兴趣。