廉政故事范文10篇

林则徐(1785年一1850年)，清末政治家。字元抚，一字少穆。福建侯官(今福州)人。嘉庆进士。任东河河道总督时曾尽力修治黄河。后任江苏巡抚，又兴修白茆、浏河等水利。1838年(道光十八年)在湖广总督任内，严厉禁烟，成效卓著，为禁烟派代表人物。同年12月受命为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。与总督邓廷桢协力查办，严令英美烟贩缴出鸦片237万多斤，在虎门海滩当众销毁。1840年1月任两广总督。6月，鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在粤无法得逞。10月受诬陷，被革职。次年派赴浙江，协办海防。不久充军新疆，曾在新疆兴办水利，开辟屯田。后被起用为陕西巡抚擢云贵总督，因病辞职回籍。1850年受任钦差大臣，途中病逝于广东普宁。

廉吏有三个层次之分。第一个层次是不贪不占，洁身自好，两袖清风，淡泊高洁；第二个层次是恪尽职守，兢兢业业，为官一任，造福一方；第三层次当是视个人的荣华富贵如粪土，为了国家和人民的最根本利益，不顾个人的安危，刚正不阿，不怕“犯上”。虽然要做到第一、第二层次已属不易，然而，这只是廉吏的基本条件。第三层次才是更高层次的廉吏，要做到这一点，可谓难上加难。而林则徐则是明知“廉吏不可为……廉吏不可为而非为”(林则徐《云左山房诗抄·卷三》)的人。他在另一首诗中写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就集中而鲜明地表达了这种信念和决心。

早在1833年(道光十三年)林则徐在任江苏巡抚的时候，该地就因连年水灾，民不聊生，灾民“鸠形鹄面，扶老携幼，流浪四处，亦恐不被逼而倒毙，而流窃，而造乱……窘迫之状，已致极端矣”，为此，林则徐认为只有上奏皇上缓征漕赋、拨发赈银，才能“以苏民困，解燃眉之急”。但是，对漕政只有部分议事权的林则徐不能为此事单独上奏，需与两江总督陶澍一起才可。

林则徐便上门与陶澍商量此事。陶澍说：“例行报告秋灾、请缓征赋已超过时限，即是急奏，亦大为迟矣。”林则徐说：“迟也当奏必奏，此事实在是不可不奏之急务也！”陶澍又说：“如此硬是不可奏而硬奏，必将上千圣怒，以至获罪……”林则徐说：“既是获罪，自由徐一人当之!”

正在两人商讨的时候，传来了皇上的圣旨。道光在谕旨中说“朕闻近来江苏等省几于无岁不缓，无年不赈，国家经费有常，岂容以展缓旷典，年复一年，视为相沿成例”，道光在谕旨中还指责“该都巡等不肯为国任怨，不以国计为亟”。

这一道谕旨让林则徐想奏请缓征漕赋、拨银发赈的希望，一下成了泡影。

各位领导，各位来宾，各位评委，大家下午好，我叫陈宁，刚才的一些选手给我们讲述了几位廉洁奉公的人民公仆他们的感人事迹。但是今天我只想给大家讲述一个发生在我身边的故事。因为它曾经温暖了温州龙港这座小镇的每一个人。这个故事跟一张假病历有关，同时又折射了两代人的廉洁自律，折射了两代人对老百姓的鞠躬尽瘁。

当时，我刚毕业不久，很荣幸进入了龙港镇广电站工作，那时的我对于新闻业务还处在一个懵懂的状态，就被领导指派了去暗访一个假证制贩窝点的任务，我假称自己要做一个本科文凭，在谈妥了价格之后假证贩子就制作开了，当然这所有这一切都被我同事手提包里暗藏的摄像机偷拍了下来。拍了没多久，一个打扮很土气的乡下老头东张西望地走了进来，说想要办个假病历。我心想，肯定时现在上单位报销医药费要求严，所以这老头想弄几份假病历假发票，这样就可以虚报医药费了。我有心想要拍下老头和假证贩子的交易，所以悄悄地暗示同伴将摄像机的镜头对准了老头。

假证贩子满口答应着一边忙着准备工具和材料一边问：老爷子您要在假病历单上写哪种病？来我这里的人都把小病写成大病，把急性病写成慢性病，这样就可以多报医药费了。”没想到，老头听后，却连连摇手说：“我只是个乡下老头子，没有医疗保险的，只是想弄个普通感冒病历单。”我有些奇怪：没有医疗保险还来弄假证明，这不是花冤枉钱吗？

只见老头在兜里摸索了一会儿，掏出一张纸递给假证贩子并说：“给，你就按这种病历单的样子做一个吧！”我凑近一看，见那是一张市人民医院的病历单，上面清清楚楚地写着：“方大富……经诊断，患有晚期肾坏死，须换肾。”

假证贩子一时也愣住了：“您有严重的肾病？”见老头直点头，我突然明白了忍不住问道：“大爷，您是怕治病太花钱，所以想弄一份假病历单瞒着家里人？”老头苦笑道：“是呀，儿子见我身体不好，非让我上市医院检查一下，见不到病历单，他是不会放心的。”“可，可是您这样做，不就等于在等死吗？”“我都这把年纪了，无所谓了。”一时之间，我们都沉默了。

很快老头就拿到了一张患感冒的病历单。我耐住了好奇，回到站里后，把当天的暗访做了一个普通的新闻报道，用于晚上播出。

当时，我刚毕业不久，很荣幸进入了龙港镇广电站工作，那时的我对于新闻业务还处在一个懵懂的状态，就被领导指派了去暗访一个假证制贩窝点的任务，我假称自己要做一个本科文凭，在谈妥了价格之后假证贩子就制作开了，当然这所有这一切都被我同事手提包里暗藏的摄像机偷拍了下来。拍了没多久，一个打扮很土气的乡下老头东张西望地走了进来，说想要办个假病历。我心想，肯定时现在上单位报销医药费要求严，所以这老头想弄几份假病历假发票，这样就可以虚报医药费了。我有心想要拍下老头和假证贩子的交易，所以悄悄地暗示同伴将摄像机的镜头对准了老头。

假证贩子满口答应着一边忙着准备工具和材料一边问：老爷子您要在假病历单上写哪种病？来我这里的人都把小病写成大病，把急性病写成慢性病，这样就可以多报医药费了。”没想到，老头听后，却连连摇手说：“我只是个乡下老头子，没有医疗保险的，只是想弄个普通感冒病历单。”我有些奇怪：没有医疗保险还来弄假证明，这不是花冤枉钱吗？

只见老头在兜里摸索了一会儿，掏出一张纸递给假证贩子并说：“给，你就按这种病历单的样子做一个吧！”我凑近一看，见那是一张市人民医院的病历单，上面清清楚楚地写着：“方大富……经诊断，患有晚期肾坏死，须换肾。”

假证贩子一时也愣住了：“您有严重的肾病？”见老头直点头，我突然明白了忍不住问道：“大爷，您是怕治病太花钱，所以想弄一份假病历单瞒着家里人？”老头苦笑道：“是呀，儿子见我身体不好，非让我上市医院检查一下，见不到病历单，他是不会放心的。”“可，可是您这样做，不就等于在等死吗？”“我都这把年纪了，无所谓了。”一时之间，我们都沉默了。

很快老头就拿到了一张患感冒的病历单。我耐住了好奇，回到站里后，把当天的暗访做了一个普通的新闻报道，用于晚上播出。

第二天刚上班，我接到通知，说主任有急事在找我。我赶紧走进办公室一看，主任正满脸铁青地坐在那里。他把昨晚的新闻录像重放了一遍，把画面定格在我昨天做的报道上，他指着出现在画面上的老头，怒气冲冲地问我：“小陈，你知道他是谁吗？”“他是？”“他是镇委方书记的父亲，镇里的大小领导谁不认识他？啊？你说说看镇委书记的父亲竟然也到假证贩子那里去买假证，这会产生什么样的社会影响？”

反腐倡廉

“反腐倡廉创优服务”演唱会串词

“榜样就在我身边”故事演唱会（主持词）

女：尊敬的各位领导、各位来宾、同志们：

合：大家好！

男：为推进我局党风廉政建设和反腐败工作，深入开展“创建优质服务窗口”活动，今天我们隆重举行“榜样就在我身边”故事演唱会。

为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，加强惩治和预防腐败体系建设，推进党风廉政建设和反腐败工作，在全局营造以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，促进全体地税干部职工廉洁从税。结合地税工作实际，制定如下实施方案：

一、活动目的

通过开展丰富多彩的廉政文化活动，创新廉政文化品牌，充分发挥廉政文化在党风廉政建设中的教育、示范、渗透和引导功能，使干部职工在潜移默化中接受教育，增强勤政廉政的自觉性，为地税事业发展提供强大的廉政保障。

二、活动原则

在组织上，坚持全体动员，人人参与；在形式上，坚持土家特色，雅俗共赏；在内容上，突出主题，弘扬正气；在安排上，调剂身心，服务中心。

做到四个结合：要将廉政文化活动与基层标准化建设紧密结合，作为全局基层标准化建设的一项重要内容进行部署；要将廉政文化活动与创新省级“廉政文化示范点”品牌紧密结合，作为巩固省级“廉政文化示范点”的主要手段；要将廉政文化活动与全局“一局一品”紧密结合，力争“一局一品”创特色，出精品；要将廉政文化活动与文体活动紧密结合，让廉政文化活动全面渗透各文体兴趣小组日常活动之中。

近年来，县立足实际，勇于创新，将廉政文化建设与本地毛竹产业、白茶产业以及乡土文化相结合，充分发掘竹文化中“百折不挠、奋发向上”和茶文化中“清廉节俭、淡泊宁静”的精神内涵，精心打造“竹·茶”廉政文化教育品牌，营造出了干净干事谋发展，群策群力争上游的良好社会氛围。

一、搭建雅俗共赏的廉政文化平台。2012年以来，该县在全县机关企事业单位办公楼大厅、工作室、会议室、厂区、车间、食堂、走廊、楼道等显著位置悬挂了“竹·茶”廉政文化镜框120多块。全县各单位结合自身行业实际制作了具有本部门特色的廉政文化镜框11块，设计制作了个人喜爱的廉政座右铭56张；并精选了“未出土时便有节、及凌云处尚虚心”等与竹、茶有关的廉政格言警句，配上与“竹·茶”廉政文化内容相搭配的竹、茶背景，制成了图文并茂、内涵丰富的廉政壁纸、廉政漫画、企业廉洁文化口号等230余张（幅）在县城城北广场、县城各条主干道路、县内公交车和公交站台上贴附。

二、营造“花开百村”的廉政文化景象。该县结合县情，积极开展廉政文化“进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进景区”活动。一是廉政文化进机关。大力开展廉政文化进机关活动，专门设计了“竹·茶”廉政文化屏保图案，供广大党员干部随时下载使用。二是廉政文化进社区。成立了四个社区廉政文化建设领导小组，制作了以“竹·茶”图案为背景的廉政文化长廊，开设了廉政文化活动室，免费向居民开放。成立了以李巧云为文艺骨干的廉政文化活动小组，经常性在社区开展廉政文艺活动。三是廉政文化进家庭。县纪委联合县文明办、县妇联共发放“廉政文化进家庭”倡议书5000多份，召开领导干部配偶廉政教育座谈会20余场（次），组织观看警示教育片19场（次），签订《家庭助廉承诺书》5000余份，树立了一批“廉洁家庭”、“廉内助”先进典型，促进了清廉家庭的构建。四是廉政文化进学校。在全县各中小学校开展了“读廉政故事、画廉政漫画、办廉政板报”大评比活动，举行了“我为廉政唱赞歌”演讲比赛，发放《廉洁修身教育》书本共4118本，举行《廉洁修身教育》征文和演讲比赛19场（次）。五是廉政文化进企业。将廉政文化建设与企业文化建设有机结合，设立企业领导干部廉洁从政监督栏，接受企业职工监督。六是廉政文化进农村。县纪委与县文化馆联合开展“三个代表指方向——文化直通车送戏下乡”28场（次）、播放革命传统教育影片19场、组织廉政文艺演出23场。开展“清风进农家，共建新农村”廉政电影进百村、廉政道德春联进万家活动。七是廉政文化进景区。选取大觉山、法水温泉度假村、泰伯公园等景点，建设了以“竹·茶”为主题的廉廊、廉亭、廉石、廉柱等一批廉政文化景观。开展了“景区·廉政书画一日展”活动。

三、举办高雅有趣的廉政文化活动。丰富多彩的廉政文化活动有利于树立勤政廉政人物的高大形象，有利于通过渐进的方式感化、悟化受众者。一是廉政书画大评比。2012年以来，该县举行廉政征文，廉政书法、绘画、漫画、摄影作品比赛活动16场（次），征集作品530余幅（篇），其中县“地税杯”——“竹·茶”廉政文化建设征文书画、摄影比赛活动受到省、市纪委领导的一致好评。二是廉政歌曲大家唱。在建国60周年和建党90周年之际，县开展唱红歌、唱廉歌以及演讲比赛活动31场（次），红歌广为传唱。三是廉政故事百家传。充分挖掘县400多年来历代名人贤士、达官贵人等有关廉政方面的故事，整理编辑了《大觉山传奇故事册》，并免费赠阅给广大党员干部、学生和部分游客。四是廉政画册人人送。该县将独立创作设计的竹、茶廉政公益广告和部分有代表性的廉政镜框以及开展活动的图片刊印成《廉政文化宣传画册》、制作成廉政挂历发放给科级以上干部，促使“竹、茶”文化走进广大党员干部日常生活。五是廉政晚会大家演。全县党员干部齐上阵，共举办廉政文艺晚会5场，出演节目90余个，较好的弘扬了时代主旋律。并以高阜镇老年秧歌队为依托，组织专业人员创作了脍炙人口的反腐倡廉文艺作品8件，多次获得省、市、县领导的好评。六是廉政短信受教育。针对节假日、县乡换届等敏感时期，县纪委通过“随E星”短信平台，给全县副科级以上领导干部定期发送手机廉政短信共50000余条，对广大党员干部及时进行廉政教育、提醒。

一、活动目标

1、引导学生积淀廉洁美德，作品的教育中。走出廉洁纯正的学习生活之路。

引导他注意观察社会，丰富学生的心灵感悟。体验人生，从对生活的观察中理解人性美的纯正一面，能从中吸取有利于人生健康发展的积极因素，为人生观、世界观的奠定发展打下良好的基础。

2增长见闻，通过广泛搜集、品读、观看有关廉政资料。深化思想认识，锻炼学生搜集信息，明辨是非，提炼观点的能力。

3提高学生朗读、分析思想和语言表达等方面的能力。阅读、朗诵、创作有关廉政内容。

二、师生准备

为深入贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》（以下简称《实施纲要》）、中纪委七次全会和省、市纪委全会精神，全面推动“廉政文化进学校”活动的开展，提高我校广大师生正确的价值观和高尚的道德情操，建设健康的学校文化。根据《中共巧家县纪委关于印发〈巧家县廉政文化“六进”活动实施方案〉的通知》(教纪发〔20*〕6号）《巧家县教育局、共青团巧家县委关于印发〈巧家县“廉政文化进学校”活动实施方案〉的通知》(教联〔20*〕3号）文件的要求，结合我校实际，特制定我校廉政文化进学校活动实施方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想的“反腐倡廉”理论为指导，以科学发展观为统领，以贯彻落实《实施纲要》为核心，按照构建和谐社会和树立社会主义荣辱观的要求，大胆探索党风廉政教育的新方法和新途径，充分发挥廉政文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶、导向作用，贴近生活、贴近实际、贴近师生。坚持以传播廉政理念为内容，以“廉政文化进学校”活动为载体，把反腐倡廉教育与学校的思想教育、师德教育、家庭美德教育和法制教育等结合起来，并渗透到课堂学科教学之中，通过持之以恒的廉政文化滋养，让师生在形式多样的活动中接受廉洁、崇尚廉洁、习惯廉洁。

二、总体要求

注意抓好三个关键环节：一要进学校领导头脑，争取领导权；二要进教师头脑，争取发言权；三要进学生头脑，让学生真学、能学、爱学、好学。

1、在校级领导和中层干部中开展以“率先垂范，廉洁从政”为主题的专题教育活动，进一步规范从政行为，发挥领导干部在廉政教育中的组织协调和模范带头作用。

一、廉政文化建设与修身教育相结合

廉政文化在宏观的政治学领域中，可以被理解为政治文化的一部分，与法治、公平、监察紧密地联系在一起。但是，从大学校园中的廉政文化的微观角度来看，廉政文化在师生的教育环境与教育议程中，应该被界定为“廉洁修身”更为科学，更为可行。过于专业的政治话语体系的说教，距离大学生的生活和学习较为久远，形成不了真正的影响与震撼，同时，也容易导致学生兴趣缺乏，心理抵触，因此廉政文化需要与校园文化、与课堂教育紧密结合起来，以春风化雨的形式，实施“以文化人”、润物无声的滋养与涵化。正如儒家经典培育出众多的廉臣志士，才会有流传后世的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才会有刚正不阿的包拯，两袖清风的海瑞。在以经典对青年学生进行教育的理念上，中西方的教育理念殊途同归。中国传统教育中蒙学部分，就包含《千字文》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等通俗易懂的文字，蕴含了丰富的历史故事和人物传说，在对幼童识字教育的过程中，传达了一种积极的价值观。如《声韵启蒙》中就有“兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。”其中的“歌廉”是指汉代著名的官吏廉范，他曾任蜀郡太守，引导百姓耕作务农，周济穷困，深受百姓爱戴，百姓编成歌说：“廉叔度，来何墓？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”而其中的“借寇”则是指汉朝官吏寇恂，所在任所，清正廉洁，政绩显赫，深为百姓爱戴。光武帝所经之处，百姓们纷纷遮道请求，说：“愿从陛下复借寇君一年”。这是中国蒙学教育中以经典故事传播的方式，来实现儒家文化价值的传承。不仅传播经典历史故事，而且对于经典著作和经典文章，中国传统教育过程中，也会将这些作为主要的教育内容，为士子的成长提供丰富的养分，从修身养性，到道德规范，到社会规范，严谨地形成了修身齐家治国安邦平天下的价值体系。龙应台在回忆她父亲对他们的传统教育中，要求他们背诵李密的《陈情表》和诸葛亮的《出师表》，“长大到有一天我们发现，背诵《陈情表》，他其实是在教我们对人心存仁爱；背诵《出师表》，他其实是在教我们对社会心存责任”。美国大学中的“通识教育”理念，以“人文经典”为主要内容，意在奠定美国的文化基础，造就实现文化认同的“大熔炉”，使所有学生都能分享共同的知识和文化背景，建立相互理解和沟通的桥梁。“在‘人文经典’方面，则从古代的柏拉图、亚里士多德一直读到近代的牛顿、马克思。‘当代文明’侧重西方文明的历史变革，‘人文经典’则重在研读经典著作的永恒价值。变革与永恒融合为学，‘经’与‘史’相互渗透；史侧重于文明的兴衰浮沉，而经则重在汲取‘传统形成的智慧’。面向美国精英的通识教育，是一种有效的意识形态建设和传播机制——无论各大学表面差异有多大，但其通识教育课程均以西方文明经典阅读为核心，这一原则不可动摇。一代又一代美国精英因此培育出强烈的文化认同感”。这种人文经典的教育思想，中西方的汇流，说明了在教育过程中，修身教育与价值教育决定了教育的基础与导向，中国要培养浩然正气的君子，西方则是强调担当优雅的绅士。因此，廉政文化进校园要与大学生的修身教育紧密结合，通过人文经典的传授实现正确价值观的树立。

二、廉政文化建设与学生管理相结合

廉政文化建设，是大学生进入社会的必修课之一，但在大学校园中，除了修身立德教育可以让学生们意识到廉洁的重要性以外，廉政行为往往无从说起。这就需要扩展廉政文化建设的意识，廉政文化对于公民来说，最主要的是公民的主体意识与参与意识，因此，大学生的廉政教育就应该突出学生的主体意识与参与意识。比如大学入学教育中，应该突出行为规范教育与校规校纪教育，让学生意识到在学校运行过程中，自己就是学校的主体成员，需要发挥自己的主观能动性，清晰自己的责任与义务。比如，学生会的选举与换届，要鼓励大学生积极参与，自主制定相关规则，并按照制定的规则严格履行相关程序，充分发挥他们的参与积极性与监督积极性。通过学生会自主管理，培育大学生的组织意识与协调管理能力。同时，学校的重大事件，应该鼓励学生参与进来，并发挥其重要的议事作用，小到宿舍的管理，大到学校的建设。如北京大学校方商议建设“燕京学堂”，以吸引外来留学生，由于地理位置选择在北大校园人文荟萃的地方，在校方征求意见的过程中，广大师生代表明确提出了反对，校方于是更改了该项目的实施，维护了北大校园的人文与历史环境。可见，大学校园廉政文化建设的重要内容是学生的主体意识与参与能力的培养，廉政文化建设需与学生管理有机地结合起来，减少灌输式的教育，增加主体参与式的教育。

三、廉政文化建设与校园环境建设相结合

“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”，环境对青年大学生的成长具有十分重要的影响，在高校中，也一直强调“环境育人”。这也是英美大学十分重视校园规划与景观设计的重要原因，尤其是与环境相互映衬的人文故事，会对学生产生一种正能量的引导与示范作用。大学校园的建设不仅要美化，绿树丛生，适合读书思考，比如北大的未名湖与博雅塔，清华大学的荷塘月色，广西民族大学的相思湖，都在青年学子的成长过程中幻化为一种文化印记，还要具备浓郁的人文气息。四川大学新校区的设计过程中，就把四川大学的校史与发展历程融入到雕塑之中，让大学生们意识到一种厚重感与穿越感，前有古人，后有来者，求学求知成长成才，成为一种历史使命感。因此，廉政文化建设需要与校园环境建设相结合。对于四川的高校来说，诸葛亮就是极为典范的廉政文化符号，他既是政治家、军事家又是文学家，对四川的经济、社会与文化发展奠定了关键性的历史作用。陈寿在《三国志》中写道，“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷；子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度；随身衣食，悉仰于官；不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”这说明，诸葛亮在履行依法治国，公平公正的过程中，是从自己做起的，主动公开自己的私人财产，到了他逝世，正如他所说的财产情况，鞠躬尽瘁，死而后已。如果能够将诸葛亮的雕像与事迹置入校园的环境建设中，师生们不仅能够了解到诸葛亮的神机妙算，草船借箭，还能更深层次地认识到诸葛亮的廉洁公正，坦荡无私。

近年来，地处井冈山下的江西省泰和县，以新农村建设为契机，按照试点先行、逐步推广的思路，加快了廉政文化进新农村的建设步伐，全县213个新农村建设村呈现出村风文明、风清气正、和谐民主的浓厚氛围，有力地促进了农村经济和社会各项事业的快速发展。20**年，中央政治局常委、全国政协主席贾庆林等党和国家领导人深入该县澄江镇石狮梁家等地视察指导，对新农村廉政文化建设给予了充分肯定。

谋划机制--廉政文化保障有力

禾市镇熊瓦村是该县其中的一个新农村建设点，走进熊瓦村文化活动室，只见墙头上挂着"勤政为民、廉洁务实"等书画。群众有的在观看反腐倡廉故事书籍，有的在阅读党报党刊，有的在学习种养技术。村民钟定光一句话道出了心声："廉政文化进了新农村，面貌大变样啊！"

为确保基层党风廉政建设和新农村建设相互促进，努力构筑新农村廉政文化建设的长效保障机制。泰和县精心谋划，大力实施"六大工程"：一是组织机构工程。乡、村成立了农村廉政文化建设领导小组，村党支部配备纪检委员，村小组设立党风廉政监督员，形成了横向到边，纵向到底，高位推动的工作格局。二是规划制度工程。印发《泰和县农村廉政文化建设五年（20**-2010年）规划》，决定从20**年起，全县选择26个新农村点开展廉政文化建设试点，用5年左右时间，让廉政文化的清风绿遍全县新农村；将《村务公开制度》、《党员议事会工作制度》、《民主评议村干部制度》等汇编成册，村党员干部人手一份。三是文化活动室工程。共配送廉政图书2991册、光盘1565张、彩电26台、DVD机26台，以及配套的钢制书架、电视柜等。四是宣传长廊工程。新建宣传长廊122条，组织书画爱好者到新村现场书写廉政警句、对联，制作树立廉政文化宣传图板，漫画、格言、故事、典型案例定期更换。五是送廉戏下乡进村工程。组建县乡业余文艺队34支，培养县乡文艺骨干580名，创作出歌伴舞《公仆赞》，小品《送礼》、《局长与秘书》、《来福饭庄》，快板《新农村、新风尚》，相声《千金万金》等14个集思想性、艺术性、娱乐性为一体的廉政文艺节目深入农村巡演。六是廉政网络工程。在"中国泰和网站"上开通"泰和廉政专栏"，设立举报中心、信访公开、图片新闻、专题报道、重要信息、公仆风范、警钟长鸣等栏目。当前，一股廉政清风正以润物细无声的巨大能量在全县农村扩展延伸。

创新载体--廉政文化贴近农民

11月20日，一台精彩的廉政主题戏在上圯乡上圯村上演。戏台被观众围得水泄不通，不时爆发出欢乐的笑声和热烈的掌声。