空间设计范文10篇

摘要：书籍空间设计和建筑空间设计存在一定的联系，两者之间的联系性表现在设计观念、表现形式以及设计目标等方面。本文主要针对书籍空间设计和建筑空间设计的内在契合性进行探索和研究，目的是使建筑设计灵感更好地服务书籍空间设计。

关键词：书籍空间设计；建筑空间设计；契合；探索；研究

人类文化主要通过书籍和建筑的形式来展现，书籍和建筑作为两种不同形式的精神载体，在某些方面存在必要的联系，此种联系可称为内在契合，两者具备这种联系的原因如下：一方面，书籍和建筑的构建目的相同，都是为了构建特殊时空；另一方面，书籍空间设计和建筑空间设计都是在人类文化发展的基础上产生的。［1］因此，两者内在是相通的，它们在某个特殊位置存在空间内在契合关系。

1统一的设计观念

“天人合一”是我国古代建筑遵循的设计思想，建筑在设计中需要将“礼教”的中庸思想体现出来。建筑工程发展到现代，“天人合一”思想还能在设计中得以体现。比如，在园林设计、单体建筑设计和城市规划设计等方面，都可以探寻此种设计思想的含义。古代建筑结构使用的材料主要以木材为主，此种类型的结构设计重视逻辑性的表达和传递。选用木材作为建筑材料，可以将轮回和阴阳互补的内容体现出来。建筑遵循的设计观念是集群的组合。对书籍空间设计内容进行分析，书籍作为人类智慧和文化的传播载体，在书籍设计中也将整体性作为主要考虑的问题，整体性既包含在系列性书籍里，也包含在书籍不同局部之间。我国现代的书籍在设计时需要遵循一定的规范、标准和法度。评价书籍是否优秀需要从功能与审美、时间与空间、平面与立体、艺术与技术等方面的融合性来分析。［2］建筑和书籍在设计理念上都追求整体性，这正是两者内在契合的表现之一。此外，从艺术精神角度分析，伴随着时间和空间的流动变换，永恒性和无限性正是中国建筑艺术精神的体现。此种艺术精神与古代中国追求的“道”存在必然的联系。书籍和建筑一样，具有生命。书籍的生命体现在时空的交错和融合。承载多种信息、具备多种实用性功能是书籍主要的优势，此外，在书籍中还可以体会审美的含义，即赋予在书籍上的精神价值。正如著名作家彭程所说，“人选择书的同时，本身也在为书所侵占”，侵占人体的正是书籍中具备的气息、精神、趣味以及美学方面的内容。［3］因此，不少热爱书籍的学者认为：“通过书籍可以满足人类在心理上的需求和心灵上的慰藉。”

2对应的设计形式

摘要:随着经济水平和文化生活水平的提高，人们的生活习俗发生了翻天覆地的变化。房子作为现代人的生活必需品，是人们最基本的生活保障，由于时代的变迁，人们对自己的住宅要求也越来越高，这样的要求就使得住宅空间设计师要不断更新设计策略，最大程度满足客户的现代化需求，这也在一定程度上给住宅空间设计师带来了挑战。设计师们需要满足客户对住宅现代化设计的要求，为住户提供一种温馨的家庭环境。

关键词:住宅;空间设计;策略

住宅空间设计就是对建筑物内部的空间进行设计，自古以来，室内设计从属于建筑设计，再加上人们对住宅设计也看的简单，因此并没有得到应有的重视。但是随着现代化水平的发展，人们开始注重自身的生活条件和生活环境，住宅空间设计一下得到了人们的关注，越来越多的人开始追求室内环境的舒适。现在传统的住宅空间设计模式已经无法满足住户的需求，健康、绿色、环保的居住环境才是当今住户追求的生活潮流，这就要求设计师必须顺应时代潮流，深化空间设计，赋予住宅空间更多的现代化元素。其实，正是计算机技术的应用推动了住宅空间设计策略的变革，以前在进行住宅空间设计时往往都是依靠图纸，设计师将脑海里的空间数据和模型转换在图纸上，之后再根据图纸进行设计。随着计算机技术的不断发展和完善，这一技术在住宅空间设计的应用中也越来广泛，以前在空间设计中遇到的瓶颈将会得到解决，住宅设计的质量也会大幅度的提高。本文旨在研究我国住宅空间设计策略，并就其现状展开深入探讨。

1住宅空间设计的一般策略

(1)以平面设计为基础，完善功能布局。住宅设计是建筑设计的一种，说起设计，任何一种设计最初都离不开平面图。住宅设计也一样，设计师在进行空间设计前，需要准确了解住宅的相关数据，再将数据进行整合，绘制出一定比例的平面图。平面图绘制出以后，设计师要与住户进行沟通，明确各个空间的用途。之后，设计师要充分考虑各个空间的分割方式，在进行空间分割时，设计师除需要满足客户对住宅设计的要求外，还应考虑设计的安全性，二者缺一不可。如果只是一味的满足客户的要求而忽略安全要素，那带来的后果不堪设想。此外，设计师还要利用人体工程学的知识，考虑各种家具、电子设备及储藏器具的摆放，只有将这些住宅必需品进行合理的摆放，才能使整个住宅体现出一种和谐美。总之在进行平面设计时，除了考虑住宅的自身条件外，还要考虑其他影响因素，这样才能实现局部与整体的结合。(2)平、立、剖相互结合，实现三维立体设计。当今计算机技术如此发达，住宅空间设计师可以利用计算机技术，将数据输入计算机系统内，电脑会自动生成最理想的住宅空间设计模型并且呈现出立体效果，设计师根据模型便可了解住宅的整体结构和内部细节，同时，设计师还可以对数据进行调整，一旦数据发生变化，电脑便会重新生成设计效果，这些所有的变化计算机技术都能够呈现出直观的立体反映，这样设计师就能够在可视的情况下与住户进行沟通与交流，从而提高设计策略的科学性与合理性。此外，利用计算机技术还可以对住宅的空间设计进行效果展示与相关测试，从而提高整个设计的质量与精度，这样在设计过程中也会节省大量的时间，并且大大缩短设计周期，同时在整个设计过程中用户可以直接参与设计，提高了整个住宅空间设计的透明度。(3)住宅空间设计需体现时代气息。住宅是一个人一个家庭安居的地方，住宅设计的本质是为人们创造更多的使用空间，为人们的栖居创造物质环境，因此，住宅的空间设计必须体现人文关怀。人文精神是设计的灵魂，一个好的设计师应该在他所设计的住宅空间中体现对人的基本关爱和尊重，通过设计来改善、提高住户的生存环境和生存质量，从而让住户感受到生活的美好和幸福。此外，随着国家出台一系列环保政策，各行各业应都严格执行国家政策，规范行业准则，为建设环保型社会做贡献，住宅空间设计也不外。住宅空间设计看起来好像并不会对环境造成危害，实则不然，设计师在进行空间设计时，必然要对住宅的陈设装饰和设备安装进行设计，为了体现绿色生态设计，设计师在进行时应综合运用设计合理的原则，尽量使用绿色的建筑材料，将各种材料进行循环利用，最大程度减少对环境的破坏。

2住宅空间设计中应注意的问题

摘要：当代建筑及空间设计已摆脱传统时期下的孤立静止状态，愈加注重与建筑外界环境的交流与沟通。混沌理论及东方古典哲学论的共生思维对于当代空间设计有着重大的启示性作用，正受到当代建筑师及空间设计师的广泛重视，多元融合的共生理念被运用于当代空间设计之中，呈现出许多别具新意的作品，带给人们新的体验和精神与视觉享受。

关键词：混沌论；东方古典哲学；空间设计；共生思维

当代空间设计以反叛、否定和摒弃传统审美观念为基点，并且伴随着诸如生态论、系统论、解构主义、不确定论、混沌理论、有机论等各种理论观念的涌现，设计师们开始了更深入、更多角度的设计实践探索。他们以复杂的非线性观念认知世界，将建筑空间置于外在世界和庞大复杂的各种关系的总和之中加以综合考量，建筑空间不再是孤立静止的，而是与周遭一切有着千丝万缕的联系，空间本身与外围环境的互动性及共生观念被较多地运用到了当代建筑空间的设计探索中，激发思维，更新观念。

1混沌理论与当代共生空间设计

混沌理论被称为20世纪第三次伟大的发现，成为继相对论和量子力学之后在认识论领域的新一轮革命，帮助人们对这个世界展开的新的探索和发现。混沌理论远远超越了学科间的界限和壁垒，是一门整体性的科学理论成果，广泛地应用于当代医学、建筑学、艺术学、物理学等各个门类学科之中。1．1混沌理论的内涵概念。对于复杂的混沌概念的认识，可以集中简单地概括为：它是从有序中产生的无序运动状态，无序来自有序，无序中蕴含着有序，有序和无序是对立统一的，高一层次上是有序的，而低一层次上是无序的［1］。混沌观念揭示了这个世界复杂随机、普遍无序却又整体同一的本质，体现着当代科学家对世界宇宙的认知。对于混沌学理论的研究一直在持续推进和不断发展之中，它由多重理论观点加以支撑，主要可细致分解为不规则论、普遍无序论、内在随机论、整体论等。这些理论观念综合作用，将人类对自然及未来的认知推进到新的高度。根据混沌理论，可以解释自然界的分形现象（不规则论）。在理想的模型中，可能存在着无穷的内在层次，层次之间存在着“自相似性”或“不尽相似”，适当地放大或缩小几何尺寸，整个结构并不改变，具有这类结构的几何体称为分形［2］。如海岸线的形态是不规则多维度的，无法用整数来测量其维度，同理还有人类及动物身上的血管脉络，天空中变化莫测的云彩等等，这些自然现象客观存在，并且又呈现其自身的特殊规律。又如由美国气象学家洛伦兹提出的著名的“蝴蝶效应”，其指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能给整个系统带来长期的巨大的连锁反应。这体现着混沌学的知识（内在随机论），蝴蝶振翅本是一件非常微小的事情，但就是这样微不足道的一件小事，却能够引起千里之外的其他地区的一场大规模的龙卷风。这再次充分说明这个世界各种因素相互交织，错综复杂，充满了不确定性和偶发性，对于事物因果关系的判断也更为复杂，趋于混沌。1．2混沌理论下的共生思维与当代空间设计。进入信息时代，混沌学的同一性特征更为突显，不同学科之间惊人地遵循着相同的混沌原理，这种整体性思想认为，整个世界都是依赖于其整体系统而非构成世界的单一个体元素，各种事物、各部分与各层次系统相互之间存在着极为复杂的整体性联系，相互依存、相互影响、相互制约和转化，部分与整体构成复杂混沌的、不确定的构合关系［3］。这种由此及彼相互联系的多元共生思想与当代空间设计的结合，使得建筑空间在功能、形态及空间关系层次上呈现出新的、区别于以往的新面貌。建筑空间形态不再如以往那般端正严整，而转向混沌和不规则，传统空间界面被消解，建筑细部的设计被重视，建筑空间所传递的人文关怀试图更大限度地引起共鸣，建筑被置于动态发展的观念之下进行分析，与外界的沟通和联系得到空前的强化。

2东方古典哲学与当代共生空间设计

1相关概念阐释

1.1地域文化。“地域文化”是指某区域在几百年至几千年的时间历程中，自然形成的一种源远流长、独具特色的文化。地域文化是一个较为广义的概念，包含了一个地区的自然资源、地理特征、历史人文、风俗习惯等。可以说，地域文化对于地方经济发展的支持作用是显而易见的，地域文化为经济发展提供了精神动力、文化氛围；经济的发展又为地域文化的传承与发扬提供了保障，从而推动当地社会生产力发展[1]。1.2展示空间设计。展示空间设计是指有计划、有规划的拟定某个主题，对确定展示的目标选定场所进行展示，以达到具体某种特色信息的传递[2]。展示空间是一个地区的“形象窗口”———既是一个地区的历史情况、风俗民情、自然风景等文化的缩影，又是外来参观者了解该地区的重要场所。展示空间在城乡环境中十分常见，例如博物馆、展厅、文化展馆、纪念馆等，在记录、继承与发扬优秀的传统文化方面发挥了重要作用。如“曲阜古建筑博物馆展厅”“浙江松阳石仓契约博物馆展厅”等展示空间设计，对于城市古建筑发展历史、乡村民俗风情等做出全面的诠释，展示地区独有的文化特色。随着信息全球化的发展，展示空间设计在交流与合作中担任着重要角色，发挥着文化交流与传播媒介的作用。

2基于地域文化的乡村展示空间设计原则

乡村展示空间设计隶属于乡村环境，那么它的设计应该扎根于乡村，符合乡情，体现乡村之特色。具体来说，应具有以下3个设计原则：2.1尊重本土文化。本土文化是该地区经过长时间的沉淀后所形成的精神风貌、群体意识、风俗人情等非物质性因素的综合，是文化沉淀的焦点，是当地历史的载体[3]。在进行乡村展示空间设计时，要从本土文化中充分提取文化元素。以此作为当地文化特点及精神的代表，并成为展示空间设计中的重要灵感来源。同时，对乡村风土民情、传统手工艺、传统民俗等进行元素提取，结合设计形成文化理念，从而可以建立展示空间与村落文化之间的联系，以适应当地村落环境的整体风格。2.2结合现实需要与村民意愿。在乡村展馆设计中，要结合现实需要与村民意愿，考察该村落的传统文化现状、经济情况、人文情况等，确定展示空间设计具体应包含的内容和可实施性。以常熟李市村为例，该村文化底蕴深厚，但随着工业化进程的加速，人口外流，村落出现空心化状态，传统文化陷入岌岌可危的境地，村落文化保护与传承变得刻不容缓。乡村展馆应结合传统文化复兴的现实需要，进行相关内容的考量。村民是生活在这片土地上的主体，是村落空间的使用者、文化的传播者。在乡村展示空间设计过程中，应围绕村民意愿展开民意调查，加强公众参与，使展示空间设计为民之所需、民之所喜、民之所向。2.3彰显时代精神。在党的报告中指出，培育和弘扬中华优秀传统文化的重要性。乡村展示空间设计应是乡村时代风采的良好展示窗口，应紧跟随时代步伐，结合科学技术新材料的发展，让乡村文化展现出永久魅力和时代风采。例如展览方式可以结合3D投影、VR虚拟影像等信息化技术，带给游客更好的参观体验[4]。

3常熟李市村展示空间设计实例

3.1设计调研。3.1.1建筑环境调研。李市村位于江苏省苏州市常熟市古里镇东南部白茆社区以南约5km处，是典型的江南水乡。李市村“十”字形的河网结构将整个街区划分为4部分，形成了沿河道的“双十字”商业街以及“沿河而居”空间格局。乡村建筑按时间可分为4大类型：①清代居民建筑。建筑多为“双坡顶”红砖建筑，具有较高的地域文化价值，除墙体受损破坏外其他风貌保存较完整。②民国时期居民建筑。建筑多为“双坡顶”院落青砖墙建筑，保存较为完整。③20世纪50~70年代建筑。④20世纪80年代建筑。整体建筑基本保持了江南水乡粉墙黛瓦的建筑色彩[5]。李市村原供销社村落西街与东街的尽头交汇处。建筑位于李市村的中心地带，周围临河临街交通方便、环境优美。如今建筑已长时间荒废，废弃杂物随地堆放，内部墙体已被雨水腐蚀。项目计划以此建筑为改造对象，进行基于地域文化的乡村展示空间设计研究探索。3.1.2地域文化梳理。历史上，李市村具有丰富多样的文化活动。在传统民间文艺上，有白茆山歌、赛龙舟、荡湖船、挑花旦、打腰鼓等特色节庆活动；在节庆习俗上，有元宵灯会、说宣卷、迎神赛会等；在风味小吃上，有麦糕、青团、蟹肉心馒头、豆腐花、各类汤面等；在特色产业上，有绣花、打铁、中医药等。但随着城市化发展和经济中心的转移，村落的空心化带来了传统乡村文化的流失。现在这些传统文化活动已基本不复存在。传统民间文艺方面，唯有白茆山歌作为“吴歌”的一部分流传下来了，其他都已逐渐从村民的生活中消失。在风味小吃上也就有青团、蟹肉心馒头还比较常见，其他也逐渐淡出人们的视野；在特色产业上，村落唯一一家的打铁铺也关门了，唯一的打铁人李振坤手存手艺却无继承人……传统地域文化处于如此危险境地，对传统地域文化的传承与复兴刻不容缓。3.2设计理念。每个地方都自己的根脉、灵魂和风韵，每个人也有着独特的“乡愁”记忆，现今在一些地方却被“跑偏”的城镇化列车碾的支离破碎。在此背景下，我们基于对村落整体环境调研以及地域文化梳理，结合时代现状，确立“忆乡•归乡”为展示空间主题。一方面，通过对村落传统地域文化的展示，激发参观者对家乡的感情；另一方面，从保护传统村落文化出发，通过展示空间设计激发村落与外界的联系，唤起村落新的生机与活力。3.3设计表达。3.3.1凝练乡村历史文化符号。在项目设计中，提取乡村建筑的典型结构作为文化符号，在展示空间加以复刻和表达。例如，展示空间设计原建筑是“双坡顶”建筑，外墙是颇具有当地特色的红砖。在进行展示空间改造设计时，保留了独具特色的“双坡顶”以及红砖。并根据多样化的砖瓦叠砌方式，形成几组主要的砖瓦组合方式。作为展墙和隔断，根据不同的排列方式营造出不同的视觉效果。保留并提取花窗的样式，运用到室内隔断设计中，使空间之间既独立呈现又相互渗透。3.3.2场景再现表达。场景再现表达能够以生动、直观的方式，向参观者传递历史和美学信息。本项目中，二号展厅为传统民间文艺的立体展示———白茆山歌厅。白茆山歌是乡村劳动人民自创自唱的民歌，抒发着土生土长农民的豁达质朴的胸怀，饱含着爱家乡、爱劳动、爱生活的热情。选用其中一首具有代表性的民歌《白茆溏上好风光》，运用大面积的情景再现陈列形式，来表现村落景色、村民劳动及日常生活的情境。配合音乐、动画等形式，使参观者融入此氛围中，陶醉在质朴的民歌中，感受传统乡村生活。3.3.3传统技艺体验。三号展厅设为传统技艺厅。在该厅中除对传统铁艺品陈列展示外，设有传统技艺体验设计区，让参观者亲自参与到铁艺技艺制作的过程中，感受传统技艺温度。厅内投影播放制作过程及铁艺相关知识普及，跟随视频动画通过“烧、压、踩、锤”等步骤，自制铁艺小器具。既可以增加参观者的积极性，又可以提高参观者对传统技艺的认识，同时对传统地域文化的发扬与复兴发挥积极作用。3.3.4空间色彩表达。结合李市村落整体空间色彩倾向，展厅整体色彩以“黑、白、灰”色彩为主。展具则采用大量的“有温度、有感情”的木质元素和天然材质（如旧木、棉麻织物、老物件等），朴素清雅的色彩风格与独特水乡意境的村落环境相互融合，统一和谐。

摘要：就目前而言，“室内外景观元素融合”这一理念的应用将有助于现代茶饮空间设计实现创新发展。现代茶饮空间设计艺术的发展趋势体现为：景观元素的生态性、体系性、融合性；景观元素运用手法的后现代主义化；景观元素设计的人文性突出。室内外景观元素融合对现代茶饮空间设计的重要意义在于：它有利于迎合不同消费群体的审美观念、有利于促进茶文化创意产业的发展。室内外景观元素融合在现代茶饮空间设计中的应用策略可以尝试茶饮空间功能布局的有机互补性策略、自然生态与人文内涵相结合的设计策略等。

关键词：室内外景观；元素融合；现代茶饮空间；艺术设计；茶文化

我国是茶叶的故乡，也是世界上最早开始种茶、制茶、饮茶的国家，更是从古代到近代、现代、当代世界上最重要的茶叶出口国家，同时我国的茶叶及其茶文化思想体系还是世界上最具典型意义的茶文化流派。作为中华茶文化在当代最具代表性的一种传承物质载体，“现代茶饮空间”融传统性与现代性于一体，在文化归属感上可以为现代人提供一种精神审美需求的满足感。基于创新现代茶饮空间艺术设计的需求，我们在视觉传达设计中通过引入“室内外景观元素融合”这种思路，可以为当代的茶饮空间注入新的生命力。

1现代茶饮空间设计艺术的发展趋势

广义来说，茶馆产业属于服务业范畴，而传统的茶叶产业主要是属于农业范畴，两种产业尽管在产业内涵上有所差异，但是本质上都是对茶叶及其衍生业的服务进行消费的产业，符合现代文化产业发展的“物质消费———文化消费”之发展路径。总起来看，自改革开放以来我国茶饮空间的艺术设计呈现出这样几种趋势特质：1.1景观元素的生态性、体系性、融合性。在传统社会中，茶馆作为最主要的社会化公共茶饮空间，一度是作为民俗景观、特色文化景观而存在的，相关的布局和设计主要是注重室内的仿古气息之营造，兼具景观元素的实用性。而进入现代城市化、工业化、现代化进程后，我国各城市的茶饮空间艺术设计就“景观元素”而言则多了一些新的特征，主要的特征便是其景观元素的生态性、体系性和融合性。一般来说，艺术设计的景观元素主要包括“山水地形”、“绿地种植”、“园林建筑”、“设施小品”等几个主要的类型，而我们认为“景观元素”除了这些之外还包括了“意念理念”这种较为抽象的元素，例如我国传统的茶文化中的“禅宗审美观念”即是一种景观元素。改革开放以来，在快速的城市化进程中，现代人的消费水平、审美观念、生活节奏等都发生了明显的变化，现代人对于茶饮空间设计的要求也越来越高，超越了单纯依靠某一种景观元素开展设计的审美标准，因此出现了借助于多样化的景观元素来表现的设计趋势。1.2景观元素运用手法的后现代主义化。在我国传统的茶饮空间设计当中，无论是茶馆、茶肆、茶坊还是茶楼等，相对而言都是属于“熟人社会”的产物，尽管前来饮茶的人物三教九流、杂七杂八，但是整体上属于熟人社会形态，因此与之相适应的景观元素之运用手法主要是拘泥于传统性、稳定性等加以考量。但是当前经过迅速的城市化进程，当代城市中的茶饮空间之城市功能早就发生了改变，在“陌生人”社会的参与下，现代茶饮空间更为注重商务、谈判、约会、交易、休闲等较为私密的功能发挥。因此，现代茶饮空间的艺术设计充分地借鉴了后现代主义提倡的碎片化、隐私化等特征，通过使用较为个性化的色彩调度等实现为消费者寻求精神安慰的一种消费目的。1.3景观元素设计的人文性突出。我国茶文化向来提倡“道德内涵”，注重通过茶文化的行为仪式、道德宣教、文化浸染等实现思想整合的目的。现代城市中的饮茶空间设计不仅仅注重其自身的娱乐休闲功能，还积极拓展自身的商务交际功能、文化消费功能等，通过在景观设计中引入当代较为知名的流行人文元素、国外人文元素以及传统文化中与德性、义利观等有关的人文元素等，烘托出了当代茶饮空间的人文内涵。

2室内外景观元素融合对现代茶饮空间设计的重要意义

【摘要】“空间”是一个大的范畴，餐饮空间是这个大范畴之中富有生活气息、文化底蕴、个性展现的框架主体，其功能利用、装饰艺术、空间布局、美学价值等方面值得设计师深入探讨与研究。文章认为，只有将地域文化的精髓融入到设计中，才能做到形神兼备，这也是中国设计师在继承传统文化的同时，使作品更加具备现代时尚气息的必经之路。

【关键词】餐饮空间;徽州建筑;符号;设计

徽州自古就有“无山无水不成居”的说法。与水为伴，是徽州人在生产与生活上的选择，也是诗情画意的精神追求。“七山一水一分田，一分道路和庄园”，这是对徽州自然地貌的形象概括。徽州富足的石木资源为徽州雕刻提供了物质基础，也丰富了徽州建筑的装饰工艺。徽商的涌现更是为徽州的建筑做出了巨大的贡献，程朱理学以及儒学对徽州的影响，同样是其他地方难以比拟的，其逐渐成为徽州人行为处事的道德标准，形成了具有独特地域特色的建筑与人文风情。本文以徽州建筑图形元素为例，深入探寻现代餐饮空间设计之路，希望当代设计师能创造出独具特色的餐饮文化与设计风格。

一、徽州建筑图形符号与装饰要素

（一）马头墙。马头墙（图1）是徽州建筑中最常见的标志之一，其起伏感与走向是由徽州独特的自然地貌、建筑高度以及粉墙黛瓦凸显的轮廓感三个因素决定的。马头墙中间高两边低，层层叠落，呈折线状，拱形曲线与水平直线相结合富于变化，呈现出韵律美。（二）门楼。徽州建筑的门楼（图2）分为门罩式、八字门楼式、牌楼式。整体布局设计大方庄重，以前是用来驱魔辟邪的，后来逐渐演变为装饰门面的饰品，并成为徽州建筑图形构成的重要元素之一。（三）天井。由于徽州建筑墙壁又高又厚，窗户又小，采光就成为一个大问题。为了解决这个问题，天井应运而生。天井由四面屋顶围合而成，屋檐倾斜到院内，正对着天井的庭院四周有一圈青石凹槽，雨水从天井流入凹槽再排向室外，这种设计叫“四水归堂”。徽州人认为聚水如聚财，寓意着“肥水不外流”。（四）色彩。徽州人崇尚自然，追求朴素、淡雅、自然的居住环境。白墙、黑瓦是徽州建筑的主色调，俯瞰青山绿水花丛中，黑白相间的老屋若隐若现，就像一幅清新淡雅的水墨画。随着时间的流逝，墙壁上留下斑驳的印记，却多了一份厚重的历史韵味。（五）雕刻。徽州雕刻（图3）指木雕、石雕、砖雕，主要运用在民居、祠堂、牌坊、家具等处的装饰，是徽州建筑装饰中的精华。在梁架、门罩、漏窗、槅扇、雀替、斗拱、栏杆、柱础等地方随处可见精致的镂雕装饰，雕刻的图案题材丰富、栩栩如生，令人赞叹。徽州木雕是徽州建筑中不可或缺的元素，主要用于对建筑物和家具的装饰，有着沉雄、奔放、古拙的艺术风格，具有很好的装饰效果。徽州木雕直接或间接受到徽州版画以及新安画派的影响，独特的艺术手法使其在构图、艺术形式上更具审美价值。徽州石雕大多应用于石牌坊、漏窗、门罩等地方，利用镂空、加强虚实疏密对比等艺术手法，给人视觉上营造出一种轻松、优雅的感受，以达到减轻石质材料笨重感的目的。徽州砖雕是徽州建筑重要的构成元素，来源于汉代画像砖，主要应用于徽州建筑上，增强建筑物典雅、庄重的气质。

二、空间设计与餐饮空间分析

1小户型住宅的空间拓展问题分析

从住宅面积上来讲，小户型住宅的空间有限，但是并不一定会限制住户的生活质量。因为，只要合理进行住宅拓展空间的设计，就可以使空间的大小和位置满足住户的需求，继而使住户的生活质量得到有效提高。从设计角度来看，小户型住宅的拓展空间设计首先需要考虑影响住宅空间拓展的因素。就户型本身的缺陷来讲，影响住宅空间拓展的因素主要是室内各空间相对较小，并且存在一定的功能缺失，继而造成了物品无处存放。而不同住户的生活方式、消费观念和家居物品不尽相同，所以对拓展空间的设计也会产生一定的影响。就目前来看，主要可以通过较好的搭配色彩、运用光影、选择材质和点缀绿化这四种拓展方式进行拓展空间的设计，以便从视觉角度增加空间的拓展性，继而满足用户的心理需求。而从功能角度来看，则可以通过收纳设计使小户型住宅的空间得到合理利用，继而实现真正的拓展空间的设计。

2小户型住宅拓展空间的设计研究

2.1住宅平面的布置

一般来讲，小户型住宅都是一室一厅一卫的一居室空间结构。在进行住宅的拓展空间设计时，需要先进行户型的墙体尺寸数据的分析，以便完成平面图的绘制。而绘制的平面布置图需要将每个功能空间的布置和设计情况反映出来，以便结合收纳空间设计原则进行空间的拓展性设计。在灵活运用多种收纳方式的基础上，则可以在有限的空间中充分拓展空间功能，继而使住户的需求得到满足。就目前来看，可以采用展示式收纳空间、综合式收纳空间和储藏式收纳空间完成小户型住宅的拓展空间的系统设计。

2.2起居空间的拓展设计

摘要：随着经济的发展和人民生活水平的提高，快节奏、快速消费成为人们生活的主要特点。全球化、信息化的发展使设计逐步走向国际化、趋同化，这导致设计的多样性，特色性逐步褪色，地域性乡土情结的设计是解决这一问题的有效方法。本文阐述了江南乡村生活情境和餐饮空间的概念，论述了江南乡村生活情境对餐饮空间设计的作用，通过情境编排，空间营造，装饰设计，灯光处理等方面探讨了其在餐饮空间中的表达方式，以便探索出地域性餐饮空间设计的新方法。

关键词：餐饮空间；室内设计；江南乡村；生活情境

随着经济和城市化的快速发展，人们的生活出现快节奏、高压力的特点，城市的喧闹和雾霾使人们向往乡村的宁静、淳朴和悠然。乡村生活情境的设计能将人们带回乡村，回归到大自然之中，体验乡村生活。本文力求用描绘乡村生活情境的方法在餐饮空间设计中演绎江南乡村生活的独特魅力。

一、江南乡村生活情境与餐饮空间设计概述

情境是人们对周围环境所产生地一种情感，江南乡村生活情境中的“境”就是一种围绕水展开的江南水乡生活场景，比如依水而建的江南乡民居，零星散落于山水间的小村落，村子里炊烟袅袅，山环水绕，竹林掩映一片祥和安静。江南地区的农家乡村生活日出而作，日落而息，鱼羹稻米。江南乡村生活情境中的“情”正是从江南生活的场景中感悟出来的乡村生活情感，是一种对乡村宁静，闲适生活的赞美和热爱。江南乡村生活情境需要江南乡村生活的“境”和体验者的所产生的“情”来共同演绎，它能使空间充满绵绵情韵。餐饮空间设计是为满足餐饮需求的空间而进行设计，在设计中既要满足饮食的功能性需求也要满足空间的美观性，装饰性需求。但是随着人们生活水平的逐步提高，人们对餐饮空间的设计要求越来越高，餐饮空间已不再只是饮食的场所，更是体验生活，交流情感的场所。因此具有主题性，地域性，情节性的餐饮空间设计更能满足人们对空间体验与情感的需求。餐饮空间的设计还需要综合考虑餐厅的主题定位，地域文化背景，经营模式，服务人群，等级档次等。在空间布局，装饰设计中要紧扣这些要素，运用灯光，材质，色彩，摆件等进行设计。

二、江南乡村生活情境对餐饮空间设计的作用

当下中国青年人群面临着巨大的住房压力，新型住房策略、多样化、个性化的居住空间成为缓解住房困难的新途径。而集装箱公寓因其空间模块化、制作周期短、节能环保以及成本低的优势成为了当下青年公寓的重要建筑形式。受到互联网生活的影响，年轻人的价值观念和生活方式都发生着巨大改变，从而会对居住空间的功能需求产生变化，他们已经不仅仅满足于简单的栖身之处，而是对生活环境的宜居性和舒适性有着更高的追求。目前，国外关于集装箱进行居住建筑改造的经验十分丰富，但其中针对青年人进行空间设计的项目和案例并不多见，由于文化差异及城市发展现状等因素，已有的国外集装箱公寓建筑并不能完全适用于中国青年当下的生活。而国内的集装箱青年公寓设计理论研究还处于初步阶段，且大部分研究仍是从建筑建造的角度入手，缺少对消费者本身价值观和生活形态的探讨。因此本文将基于对当下中国青年群体价值观、生活方式发展趋势的分析，分别针对有不同需求类型的用户群体探讨相应的空间设计原则及策略，并结合相关空间设计方案进行说明。

一、青年人群的需求分析

（一）青年价值观。青年作为一个社会群体，他们的思想、行为、生活方式都因特定时代下的历史和社会变迁而产生群体特征。所谓青年群体价值观是青年对于周围事物的好坏、意义、重要性等所呈现的认知、理解与判断，它体现出青年不同的思维方式和价值取向[1]。90后已经成为当下年轻消费主体，他们是伴随着新媒体成长起来的一代，有着同80后不一样的思维方式、行为习惯和价值观念，个体主义、实用主义和网络环境下的多元认知在90后身上都有更明显的表现。1.个体主义：根据江传月与刘曼曼所进行的青年人价值观现状调查显示，大部分青年人比较注重自我完善，重视知识的积累和能力的提升，看重自我价值的实现[2]。他们的价值追求和价值取向已经从改革开放之前的关注和思考国家大事、探索救国救民道路的政治理想追求，转变为注重自我成长和成才的个体主义取向[3]。2．实用主义：随着市场经济体制的不断完善，实用主义也成为当下青年人的一个重要标签。他们对政治体制和政治生活的期待与其现实利益诉求之间的关系十分密切和清晰[4]。相较于政府干预，他们更肯定市场经济的积极作用，并具有较强烈的竞争意识和效率观念。在职业选择上，他们也比较关注“工资待遇”和“发展前景”，当就业压力与个人能力提升出现冲突时，他们能够在强调个人选择的基础上，理性地看待就业市场，先为自己寻求一份稳定的工作。此外，越来越多的青年人会突破传统就业观念的局限，去选择更加多样化的职业来实现其利益追求。3．网络环境下的多元认知：对于90后来说，电视、网络和手机已经成为他们生活的重要组成部分。作为网络信息最主要的传播者和网络技术升级的主要力量[5]，他们的思想行为、价值观念到日常生活都已经嵌入互联网时代的互动逻辑体系及其情景中[6]。海量的信息为他们获取知识、参与活动提供便利，也会影响他们文化价值观的塑造。对网络亚文化的过度依赖与认同，使得他们对于主流文化产生越来越多的质疑、抵制甚至是舍弃[7]。然而这也从侧面反映出青年群体对社会现实发展的关注与参与愿望。2016年是中国的“网红经济”元年，越来越多的青年人选择通过网络所构建的虚拟平台来创造自己的另一个身份，实现更加简单平等的社交活动，甚至是进行择业和婚恋。（二）青年生活方式发展趋势。由于价值观念的转变、社会发展的多元化，青年人在追求自我、享受生活的同时，还需要适应社会的快速变化与发展，因此而产生多样化的生活方式。满足青年人对于效率的追求、个性化、社交娱乐需求以及智能化的引入，都将成为青年人未来生活发展趋势的切入点。1．高效率生活：在中国人才结构竞争日益激烈的背景下，生活节奏的加快，是当下青年人生活形态的主要特征之一[8]。多样化的职业类型，产生了有别于“朝九晚五”的工作模式，随时“充电”也让青年人的工作和生活界限变得愈加模糊和随意。因此，居住空间不仅仅需要满足他们遮风避雨的基本居住需求，如何建立高效便捷的生活和办公相融合的环境也是值得思考的问题。2．个性化生活：社会化的影响以及年龄段的特征，青年人对自己的居住空间有着特有的个性化需求。私人化、定制化的家居风格，更多关于个人展现的内容成为设计师发挥创意的设计元素，甚至越来越多的年轻人会亲自设计自己的居住空间。青年人对个人空间的渴望也远远强于其他年龄段群体，相较于青少年他们的独立意识则是更加成熟的，审美需求与精神层面的需求满足成为青年人群对自我生活水平评价的重要标准。3．社交娱乐化生活：生活压力的增大，使得人们对于娱乐空间的需求日益增多。旅游、聚会、健身等休闲活动不仅仅是年轻人放松压力的选择，也成为他们显示自己品位生活的一个方式。不同于中年、老年群体，微信朋友圈成为了年轻人互相了解互动的重要途径。近年来，AR、VR技术在游戏领域的应用出现爆发性增长，除了娱乐行业之外，AR、VR技术也逐渐涉足人们生活中的更多领域，如医疗、汽车、教育等[9]，虚拟与现实的界限更加模糊，人与物、人与人之间的关系随之发生改变，这将对年轻人未来的生活方式产生重要影响。4．智能化生活：物联网等信息技术的飞速发展，让智能家居步入真正全面实现的阶段[10]。高效率、重享受的生活需求，让严重依赖于互联网技术的年轻一代成为未来智能家居的最大消费群体。智能化的生活将衍生至出行、学习、工作等多个场合，伴随着云计算的发展和应用，以用户为核心的一体化智能化环境也会指日可待。（三）青年人群居住需求类型分析根据以上对青年人价值观及生活方式和需求的分析，本文将青年人居住需求划分为三个类型：居家休闲型、交友娱乐型、从业办公型。1．居家休闲型：居家休闲型用户对于卧室和卫生间的舒适度需求要高于其他局部空间。对于他们来说，该居住空间的主要目的是为了更好满足睡觉休息和其他基本生理需求。在总空间受限的情况下，尤其是单身青年公寓，进行烹饪、会客、娱乐、办公所需要的空间可让位于卧室和卫生间。同时，储物需求、私密性需求也会突显出来。2．交友娱乐型：交友娱乐型用户更加关注空间的灵活性和可变性，甚至对于“功能间”有特殊需求。影音投屏、健身区、游戏区的划分都可能成为他们的住房刚需。多功能的空间不仅仅为用户提供了的个性化展现的可能性，同时也会是他们向外界展示自我与众不同的重要途径。3．从业办公型：工作模式的变化使得从业办公型用户越来越多，居住空间不再仅仅是一个遮风避雨的场所，而是他们工作环境的延伸甚至是完全的融合。他们需要独立的书房或书桌等学习工作的空间，对于空间利用的高效性要求较高。

二、集装箱青年公寓室内的空间设计

集装箱建筑具有灵活性强、移动方便的特点，以及其厢体本身的封闭结构，使其对周围环境及设施的适应性很强。同时，其区别于传统的建筑形式，建造成本较低，不会造成大量的建筑垃圾，因此能够在节能的基础上解决年轻人所面临的住房难问题[11]。灵活的空间组合模式也符合青年人对个性化的追求，对空间利用率的提升有很大的积极作用。（一）设计原则。由于受到集装箱本身的尺寸限制，以及要考虑到人体尺寸及活动空间的基本条件，集装箱空间设计需针对不同类型的用户遵循以下设计原则。1.居家休闲型空间：在对休息环境的舒适性需求较高的情况下，考虑到该类型用户的较多活动范围集中在卧室，因此在功能设计上，卧室空间大小应在满足床体、衣柜等家具的基本尺寸的基础上，预留足够的空间方便临时进餐、更衣和生活用品的收纳。在设计风格上，应采取较为柔和、安静的色彩，打造出一个简洁、温馨的空间。2.交友娱乐型空间：会客区的多功能化将有利于满足对娱乐需求较高的青年用户，此外针对不同类型的休闲活动可将娱乐区与其他各空间进行整合。如对于爱好健身的用户，健身器材的摆放空间可与阳台、卧室等结合，或进行可移动功能空间设计。而对于喜爱VR游戏的年轻人来说，安全且充裕的伸展空间则是必要的，同时对于一些特殊设备的安置，如投影荧幕、音响等也需要考虑。在设计过程中，可尝试用户参与式设计的方法，让用户自身的个性化特征凸显出来。3.从业办公型空间：从业办公型的用户对于空间功能的稳定性需求较高，对于书籍、电脑甚至打印机等办公用品和设备都需要一个稳定的安置空间，并能够提供给居住者一个相对安静、封闭的办公空间。对于将工作与生活完全融合的用户，如网店店主，他们的居住空间则会更多得作为储藏空间来使用，因此空间的收纳能力与灵活性则变得十分重要。在设计风格方面，简洁、轻快的装修风格则更适合该类型用户。（二）设计策略。针对于不同类型的青年用户，根据以上设计原则提出三种空间功能布局的设计方案。1.居家休闲型空间设计：针对居家休闲型用户，该设计根据人们如厕、沐浴、更衣的生活习惯将卫生间进行了三分离处理，分别规划出了淋浴间、洗手间以及更衣间，（如图1）。这样的布局方式，有别于传统的卫生间格局，干湿分离的方法不仅能够提高防滑的安全性，同时能够提高卫生间的使用效率，对气味和湿气的隔绝也具有良好的效果。更衣间的设置，能够帮助用户更好地收纳自己的衣物及其他生活用品、培养用户使用更衣室的生活习惯。卧室空间较为宽敞，可根据居住者个人喜好放置不同类型的家居用品。2.交友娱乐型空间设计：针对交友娱乐型用户，该设计强调空间的灵活性，通过大面积的推拉门，将卧室、客厅以及活动区进行临时分割或整合，用户可根据自己的娱乐需求对空间的大小及位置进行选择，（如图2）。在保护了个人隐私的基础上，与朋友共同游戏、大荧幕观影或者在线互动都可实现。岛式厨房让厨房空间更加开阔，有利于烹饪者与用餐者的沟通。3.从业办公型空间设计：（如图3）为针对于从业办公型用户所进行的公寓空间设计。有别于居家休闲型及交友娱乐型空间，从业办公型的用户的卧室中为工作台留有大量空间，这将十分方便用户进行临睡前短暂的工作或学习，有助于用户在休息、工作状态下的快速切换。同时，在房间的中间部分设计了步入式书房，这种被包围的感受有助于产生更专注、投入的工作状态，同样也方便居住者对工作资料的整理、收纳和取用。

本文通过对当下中国青年群体的价值观、生活方式进行分析，总结归纳出三种居住需求类型，分别为：居家休闲型、交友娱乐型、从业办公型。针对这三种不同类型的青年用户，提出了关于不同居住空间的功能需求、使用需求及审美需求的设计原则作为空间设计的指导，并通过三个设计方案，展示在空间尺寸受限的情况下，集装箱建筑的室内空间设计将如何更好地满足不同居住需求的广大青年群体。

一、对“扮酷”设计的理解

（一）“酷”，是一个近年来非常流行的词汇开始是用来形容人比较硬朗，冷峻的形象或气质。比如说：美国大兵很酷，王菲也很酷。后来“酷”的用法和内涵渐渐拓展，发展到“酷”的时装，“酷”的包装，“酷”的产品甚至“酷”的娱乐方式、生活方式。现在，“酷”是包含了标新立异、与众不同、新奇、时尚等许多内容的多义词。在当今这个消费文化日益发展，追求个性的年代，“酷”的风格也就自然成了人们的偏爱。因此，我们可以通过各种媒体不断感受到“酷”风流行。渐渐地“酷”已不再是年轻人的专利或是昙花一现的流行术语，而成为了人们生活中对于品位的评判标准之一，实实在在地影响着当代人们的生活方式与审美取向。

（二）“扮酷”设计既然人们在生活中有对“酷”的一种表达愿望，而设计为人，为人更美好的生活，那么“扮酷”设计便自然而生了。前面提到的时装设计、产品及包装设计，以及视觉传达的设计和环境艺术设计都有“扮酷”的表现。其实，“扮酷”设计早有版本：法国的埃菲尔铁塔，英国的水晶宫等。它们那超大的物理尺度及运用新材料、新工艺和新结构方式给当时人们带来的视觉和心理冲击，无疑是给世界做了一个工业革命成果及工业时代精神的大秀。说白了“扮酷”设计也就是作秀设计。回过头来，我们知道为着不同的目的，设计需要作秀，秀出不同的模样。又如前面提到的“欧式”、“中式”、“民俗风格”或“极简主义”等。而我称作的“扮酷”设计是要秀出创意，秀出时代感，秀出品位的设计。即“扮酷”设计富有时代精神。

二、当代餐饮空间“扮酷”设计的表现

（一）“扮酷”的空间形态设计当代餐饮空间的空间形态不再刻意追求方方正正的效果，而是寻求变化与突破。北京阳光广场的“俏江南”的大庭空间挑高两层，布置散座就餐区，空间开阔气派。但最特别的还是大厅中点缀的白色帐篷（其实为餐厅的包间），这些帐篷下部立方体3米高左右收拢，白色复合材料作为“帐篷布”，灯光亮起，影影绰绰，很有意思。如此大空间中含小空间的层层布置让人感觉到室内室外空间的交流互通，给餐饮空间带来了活跃的因素。另有“新都里无二”，它没有将入口设置在沿街边上，而是深深地隐藏在特意营造的竹林幽径之后，看似低调的入口空间处理却是阔绰的手法，以大方的空间处理，换来消费者的审美愉悦。其大厅周边散座区运用了台阶，使大厅中央区的地面略低。这样处理不仅丰富了空间的层次，还营造了中央区一种特别的尊贵感。

（二）“扮酷”的尺度设计尺度是室内设计中的重要问题。尺度设计也是具体而细致的工作。在“扮酷”设计中，尺度也作为设计者借以发挥的元素，在空间中创造出独特的感受。在重庆南滨路上，“顺风123”旗舰店的设计中采用了大量小尺寸的铁艺铸件和面砖来装饰室内的柱体、墙体和入口构架，同时又运用了留白的手法，让形式尺度的大小对比拓展空间深度、广度。“上海三千院”一层设置有雅间，围合雅间所用屏风的木条栅尺寸是加大了的，配以统一的深褐色，将雅间扮得像个牢笼，与众不同，“很酷”。同样，“扮酷”设计还反映在家私、灯具等细节的设计上。“苏荷天地”中陈列了巨大的灯柱。“粉酷”的天棚布置了成组的大尺寸灯笼。“紫云轩”采用了现代主义超高靠背的座椅。它们形成的视觉冲击胜于实际的使用功能，具有强烈的美感。