集体主义思想范文10篇

社会主义一词最早见于十九世纪二、三十年代英、法空想社会主义者的一些著作中，它由“社会的”一词衍生而来。该词源出于拉丁文socialis，意思是“同辈的”、“同伙的”，体现着一种集体主义思想。

集体主义思想是人的社会属性的派生。虽然人是以个体存在和发展为价值取向，但个体人必需在社会中才能存在和发展，必需把自己的存在和发展同社会的存在和发展联系在一起。共同存在和发展就成为集体主义思想的核心。共同存在是类存在的先决条件。原始社会是一种形式上典型的集体主义社会，因为自然环境的险恶，生产能力低下，生活资料的短缺，迫使他们要过集体生活，否则就会葬送自己，葬送群体。世界各民族的政治思想蒙昧时期，其集体主义思想都是相当浓烈的。

社会属性是人的二重性的一个方面，正因为如此，在人类政治思想中任何人的政治观点或政治主张都不可能回避集体主义的存在。这是社会主义思想生命力强大之所在。

社会主义思想作为一种集体主义思想，在西方可以上述到柏拉图（公元前427-前347年）的《理想国》，在中国可以上述到《礼记·礼运》。对社会主义思想最明确的描述在中国是《礼记·礼运》，在西方是托马斯·莫尔（1478-1535年）的《乌托邦》。不过中国的“大同思想”和柏拉图的《理想国》不是作为资本主义的对立物而产生，而是纯集体主义思想的一种社会构思。我们现在通常所讲的社会主义是作为资本主义制度对立物的社会主义，它从工业革命开始，是西方农业社会向工业社会过渡时期的一种集体主义的政治思想。这种社会主义是从托马斯·莫尔开始，经过法国的圣西门（1760-1825年）、傅立叶（1772-1837年）、英国的欧文（1771-1858年）等到马克思的社会主义。我们现在区分的各种社会主义都是社会主义思想的一种流派。如果说西方柏拉图的《理想国》、中国的《礼记·礼运》是人的社会属性的最高社会道德理想，那么，近现代社会主义思想一个最大特点是它是作为资本主义初期剥削、压迫、贫困、不平等现象的对立物对未来社会的最高道德构想。

所有社会主义思想都是集体主义思想的衍生，是集体主义思想的不同形式、不同时期的反映。社会主义思想在农业社会具有浓厚的道德色彩，只是作为资本主义对立物的近现代社会主义思想才具有浓厚的夺取权力的政治色彩。思想是时代的反映。近现代社会主义思想是资本主义生产方式初期对资本主义生产方式的一种批判，它反映实行社会改造消除资本主义生产方式弊端的愿望。近现代社会主义思想家都致力于批判资本主义生产方式所造成的痛苦以及作为这种生产方式基础的不受限制的自由竞争。它们设想将来民众会以生产资料公有制的方式从资本家手中夺得支配生产资料和管理政府的权力。托马斯·莫尔、意大利的康帕内拉（1568-1639年）、法国的梅叶（1664-1729年）、法国的摩莱里（1720-1780年）、马布利（1709-1785年）等等与农业社会相联系的社会主义大都希望社会温情脉脉，保持农业社会，共同劳动，平均分配。与工业文明相联系的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等仍然主张社会温情脉脉，共同劳动，平均分配。

作为集体主义的社会主义思想可以表述为：社会主义思想是人的社会属性的派生物，是人类共同存在和发展的需要；在人和社会的关系上，它强调人的社会属性，强调人的本质是社会关系的总和，强调社会利益高于个人利益，个人从属于社会集体。作为集体主义的社会主义思想在马克思的学说中表述得最为充分和全面。马克思讲的人是抽象的人，群体的人，而非具体的个人。马克思是从社会关系来论证人的本质、人性，认为人的本质是“一切社会关系的总和”。这是马克思主义的社会哲学基础。

社会主义一词最早见于十九世纪二、三十年代英、法空想社会主义者的一些著作中，它由“社会的”一词衍生而来。该词源出于拉丁文socialis，意思是“同辈的”、“同伙的”，体现着一种集体主义思想。

集体主义思想是人的社会属性的派生。虽然人是以个体存在和发展为价值取向，但个体人必需在社会中才能存在和发展，必需把自己的存在和发展同社会的存在和发展联系在一起。共同存在和发展就成为集体主义思想的核心。共同存在是类存在的先决条件。原始社会是一种形式上典型的集体主义社会，因为自然环境的险恶，生产能力低下，生活资料的短缺，迫使他们要过集体生活，否则就会葬送自己，葬送群体。世界各民族的政治思想蒙昧时期，其集体主义思想都是相当浓烈的。

社会属性是人的二重性的一个方面，正因为如此，在人类政治思想中任何人的政治观点或政治主张都不可能回避集体主义的存在。这是社会主义思想生命力强大之所在。

社会主义思想作为一种集体主义思想，在西方可以上述到柏拉图（公元前427-前347年）的《理想国》，在中国可以上述到《礼记·礼运》。对社会主义思想最明确的描述在中国是《礼记·礼运》，在西方是托马斯·莫尔（1478-1535年）的《乌托邦》。不过中国的“大同思想”和柏拉图的《理想国》不是作为资本主义的对立物而产生，而是纯集体主义思想的一种社会构思。我们现在通常所讲的社会主义是作为资本主义制度对立物的社会主义，它从工业革命开始，是西方农业社会向工业社会过渡时期的一种集体主义的政治思想。这种社会主义是从托马斯·莫尔开始，经过法国的圣西门（1760-1825年）、傅立叶（1772-1837年）、英国的欧文（1771-1858年）等到马克思的社会主义。我们现在区分的各种社会主义都是社会主义思想的一种流派。如果说西方柏拉图的《理想国》、中国的《礼记·礼运》是人的社会属性的最高社会道德理想，那么，近现代社会主义思想一个最大特点是它是作为资本主义初期剥削、压迫、贫困、不平等现象的对立物对未来社会的最高道德构想。

所有社会主义思想都是集体主义思想的衍生，是集体主义思想的不同形式、不同时期的反映。社会主义思想在农业社会具有浓厚的道德色彩，只是作为资本主义对立物的近现代社会主义思想才具有浓厚的夺取权力的政治色彩。思想是时代的反映。近现代社会主义思想是资本主义生产方式初期对资本主义生产方式的一种批判，它反映实行社会改造消除资本主义生产方式弊端的愿望。近现代社会主义思想家都致力于批判资本主义生产方式所造成的痛苦以及作为这种生产方式基础的不受限制的自由竞争。它们设想将来民众会以生产资料公有制的方式从资本家手中夺得支配生产资料和管理政府的权力。托马斯·莫尔、意大利的康帕内拉（1568-1639年）、法国的梅叶（1664-1729年）、法国的摩莱里（1720-1780年）、马布利（1709-1785年）等等与农业社会相联系的社会主义大都希望社会温情脉脉，保持农业社会，共同劳动，平均分配。与工业文明相联系的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等仍然主张社会温情脉脉，共同劳动，平均分配。

作为集体主义的社会主义思想可以表述为：社会主义思想是人的社会属性的派生物，是人类共同存在和发展的需要；在人和社会的关系上，它强调人的社会属性，强调人的本质是社会关系的总和，强调社会利益高于个人利益，个人从属于社会集体。作为集体主义的社会主义思想在马克思的学说中表述得最为充分和全面。马克思讲的人是抽象的人，群体的人，而非具体的个人。马克思是从社会关系来论证人的本质、人性，认为人的本质是“一切社会关系的总和”。这是马克思主义的社会哲学基础。

社会主义一词最早见于十九世纪二、三十年代英、法空想社会主义者的一些著作中，它由“社会的”一词衍生而来。该词源出于拉丁文socialis，意思是“同辈的”、“同伙的”，体现着一种集体主义思想。

集体主义思想是人的社会属性的派生。虽然人是以个体存在和发展为价值取向，但个体人必需在社会中才能存在和发展，必需把自己的存在和发展同社会的存在和发展联系在一起。共同存在和发展就成为集体主义思想的核心。共同存在是类存在的先决条件。原始社会是一种形式上典型的集体主义社会，因为自然环境的险恶，生产能力低下，生活资料的短缺，迫使他们要过集体生活，否则就会葬送自己，葬送群体。世界各民族的政治思想蒙昧时期，其集体主义思想都是相当浓烈的。

社会属性是人的二重性的一个方面，正因为如此，在人类政治思想中任何人的政治观点或政治主张都不可能回避集体主义的存在。这是社会主义思想生命力强大之所在。

社会主义思想作为一种集体主义思想，在西方可以上述到柏拉图（公元前427-前347年）的《理想国》，在中国可以上述到《礼记·礼运》。对社会主义思想最明确的描述在中国是《礼记·礼运》，在西方是托马斯·莫尔（1478-1535年）的《乌托邦》。不过中国的“大同思想”和柏拉图的《理想国》不是作为资本主义的对立物而产生，而是纯集体主义思想的一种社会构思。我们现在通常所讲的社会主义是作为资本主义制度对立物的社会主义，它从工业革命开始，是西方农业社会向工业社会过渡时期的一种集体主义的政治思想。这种社会主义是从托马斯·莫尔开始，经过法国的圣西门（1760-1825年）、傅立叶（1772-1837年）、英国的欧文（1771-1858年）等到马克思的社会主义。我们现在区分的各种社会主义都是社会主义思想的一种流派。如果说西方柏拉图的《理想国》、中国的《礼记·礼运》是人的社会属性的最高社会道德理想，那么，近现代社会主义思想一个最大特点是它是作为资本主义初期剥削、压迫、贫困、不平等现象的对立物对未来社会的最高道德构想。

所有社会主义思想都是集体主义思想的衍生，是集体主义思想的不同形式、不同时期的反映。社会主义思想在农业社会具有浓厚的道德色彩，只是作为资本主义对立物的近现代社会主义思想才具有浓厚的夺取权力的政治色彩。思想是时代的反映。近现代社会主义思想是资本主义生产方式初期对资本主义生产方式的一种批判，它反映实行社会改造消除资本主义生产方式弊端的愿望。近现代社会主义思想家都致力于批判资本主义生产方式所造成的痛苦以及作为这种生产方式基础的不受限制的自由竞争。它们设想将来民众会以生产资料公有制的方式从资本家手中夺得支配生产资料和管理政府的权力。托马斯·莫尔、意大利的康帕内拉（1568-1639年）、法国的梅叶（1664-1729年）、法国的摩莱里（1720-1780年）、马布利（1709-1785年）等等与农业社会相联系的社会主义大都希望社会温情脉脉，保持农业社会，共同劳动，平均分配。与工业文明相联系的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等仍然主张社会温情脉脉，共同劳动，平均分配。

作为集体主义的社会主义思想可以表述为：社会主义思想是人的社会属性的派生物，是人类共同存在和发展的需要；在人和社会的关系上，它强调人的社会属性，强调人的本质是社会关系的总和，强调社会利益高于个人利益，个人从属于社会集体。作为集体主义的社会主义思想在马克思的学说中表述得最为充分和全面。马克思讲的人是抽象的人，群体的人，而非具体的个人。马克思是从社会关系来论证人的本质、人性，认为人的本质是“一切社会关系的总和”。这是马克思主义的社会哲学基础。

摘要：大学生在寝室和室友相处的过程中，可以呈现出自己最为真实的思想、行为和观念，也就是形成自身的寝室文化。寝室文化是校园文化的重要组成部分，在促进大学生的综合素质水平提高上，同样发挥着至关重要的作用。在当前高校大学生数量不断增加的情况下，在寝室文化工作建设中，培养大学生的集体主义是非常有必要的。文章希望通过对寝室文化建设工作中强化大学生集体主义教育方式方法的相关研究，可以真正让大学生树立集体主义的观念，为将来的发展和进入社会奠定良好的基础。

关键词：寝室文化；大学生；集体主义；高校

集体主义是规范个人利益和集体利益的一个重要的道德原则，在建立和完善社会主义制度的过程中，发挥着极其重要的作用。在我国高等教育不断普及的情况下，大学生的数量越来越多，生源的质量也参差不齐，特别是现在的大学生基本上都是90后、00后，在集体主义观念上有所欠缺，这已经成为当前高校学生管理中一个非常重要的内容。在现在这个越来越讲究合作的时代，对大学生进行集体主义教育已经势在必行。而寝室文化建设工作中，对于大学生的集体主义的培养的作用是不言而喻的，通过寝室文化建设，可以继续强化大学生的集体主义观念，让高校培养出的大学生将来能够更适应社会的发展和时代的发展。

一、寝室文化和集体主义简介

（一）寝室文化的内涵。寝室文化指的是在校园生活过程中，在学生寝室内部所形成的一切文化活动或者在此基础上形成的文化氛围。寝室文化因为存在于校园中，而学生就是在校园中生活、学习，所以寝室文化既包含校园文化，也包含家庭文化，是这两种文化的结合。在寝室文化这个概念提出之后，有很多专家和学者对其产生了兴趣，虽然在对寝室文化的具体内涵上目前还没有一个统一的定义。但不可否认的是，寝室文化作为一种群体性的文化形式，是校园文化建设中极其重要的一个内容。寝室文化可以说是校园文化的一个缩影，寝室文化的好坏，会直接影响学生的生活、学习，甚至是学生人格品质的形成。因此，在校园中构建积极向上、和谐和睦的寝室文化是学校文化建设中一个非常重要的部分。（二）集体主义的概念。集体主义指的是一切言行要以符合无产阶级和广大人民群众集体利益为根本出发点的一种无私的思想。集体主义在现代社会中，是社会主义精神文明建设的重要标志，是共产主义道德建设的核心内容。集体主义更注重的是广大人民群众的利益，强调劳动人民才是社会物质财富、精神财富和整个人类历史的创造者，我国社会主义国家的建设和经济的发展都离不开集体主义的力量，因此，集体主义认为集体的利益是高于个人利益的，但同时，集体主义对于正当的、合法的个人利益也是保护和维护的。集体主义思想的存在，并不会影响到个人的利益。两者从本质上来看是一致的，都是为了广大人民群众的利益着想的。

二、在寝室文化建设工作中强化大学生集体主义教育的重要意义

青年要继续弘扬雷锋的“螺丝钉”精神---读“学雷锋精神树时代新风”有感

雷锋的“螺丝钉”精神是非常高尚的，也是需要我们青年在新的历史阶段大力弘扬的。

要弘扬“螺丝钉”精神，首先，我们必须进一步树立全心全意为人民服务的世界观、人生观和价值观，要继续同“惟我至上”、一切从个人利益出发的资产阶级个人主义作持续的斗争。在我们今天的社会里，旧社会遗留下来的资产阶级思想、封建主义思想还存在着，上述否定集体主义原则、否定雷锋主义的鼓噪，也还去之不远，对社会造成的消极影响也还遗存着。在“惟我至上”的个人主义影响下，确有一部分人，也包括青年，个人主义恶性膨胀，只要自由，不要约束，只要个人权利，不要集体意志，只讲索求，不讲义务、奉献的思想倾向还十分严重。要改变这种状况，就要大力弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，学习和掌握蕴含其中的全心全意为人民服务的精神内核，克服和鄙弃个人主义，真正建立我们的无产阶级世界观、人生观和价值观。

其次，弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，对于青年来说，还要处理好服从整体需要与张扬个性、努力成才之间的关系。

集体主义道德原则强调集体利益高于个人利益，但决不是只顾国家、集体利益，不顾及个人的物质利益和精神利益；离开每个具体劳动者的利益，所谓为大多数人谋利益，只能是一种空谈。集体主义强调个人服从整体、大局，但也决不是要抹杀个性、压抑每个人的创造性和特长；离开了每个人的个性、特长和独特创造力，整体就会缺乏活力，大局亦会处境不佳。集体主义在强调利益高于个人利益，个人要服从整体需要的同时，不仅承认和维护个人利益，还提倡每个社会成员根据自己的个性和特长来发展自己，并为个人发展个性和特长，为个人的成长成才提供一切可能的帮助。尤其是为青少年提供更好的成长成才条件，甚至大张旗鼓地加以奖励。

明白了以上道理，就不难处理发扬雷锋的“螺丝钉”精神同个人努力成才之间的关系了。努力奋斗、刻苦学习，使自己成为能做出更大贡献的各式各类的人才，这是社会主义现代化建设向我们发出的呼唤，是时代的需要、人民的希望，我们决不能辜负人民、有负于时代。雷锋发扬“螺丝钉”精神的过程，也是他刻苦钻研、岗位成才的过程。他为我们树立了又红又专、努力成才的榜样，向我们揭示了青年成才的正确道路。我们新世纪的青年也要雷锋那样，胸怀全局，放眼整体，立足本职，岗位成才。要像他那样爱岗敬业、勤奋工作，服从国家和集体的利益需要，甘当“螺丝钉”，干一行爱一行。干一行专一行，力争为整个“机器”尽到应尽的职责，做出更大的贡献。

为进一步认真贯彻落实文件精神，积极探索新形势下学生思想道德教育的新途径、新方法，切实加强班集体建设、提高德育实效，树立优良的校风、学风，构建和谐社会。自年始，市教育局在全市范围内开展了“先进班集体”的创建活动，得到了区区委区政府、珠晖区教育文体局的高度重视，在全区中小学开展了“先进班集体”活动。我校根据市、区教育局的文件指示精神，积极谋划，认真组织。在创建“先进班集体”活动中积极探索学校德育教育的新内容、新方法，加强班级建设、班主任队伍建设，积累了不少的经验和成功的做法，也有了新的思考。现将“先进班集体”创建工作向各位领导做下汇报。

一、指导思想

以党和国家的教育方针为指针，以构建“和谐社会”理论为依据，以《中学德育大纲》和《中学生守则》、《中学生日常行为规范》为标准，结合我校实际，以“先进班集体”的创建为契机，通过“先进班集体”的创建活动，加强学校的思想道德教育，营造良好的校园文化、学习氛围、促进学生全面素质的提高，提高班主任管理能力和水平，培养一批精干的德育教育队伍，探索新形势下德育工作的新途径和新方法，使我校班风、学风更上一个台阶，从而把班集体构建成健康、和谐、洋溢文化气息的精神家园，把我校办成珠晖区一个特色鲜明、充满活力的名校。

二、精心组织制度健全

1、精心组织认真考核

我校历来重视班级和班主任队伍建设，建立了由校长、书记负责，政教处选拔、考核班主任工作实绩的长效机制，组建了一批得力、精干的班主任队伍，做到组织落实。学校开展“先进班集体”创建活动后，一是建立了班级创先考核评审小组，由校长担任创先考核小组的组长，书记和分管德育的副校长为副组长，全体校务会成员、年级组长参与的创先考核小组。二是加强创先的组织领导。由政教处牵头，各职能部门协调参与，对创建评审班级进行定期的检查（每学期不少于两次），加强了对创建工作的指导和督查。三是在创建周期满后，由创建评审小组根据“先进班集体建设考核内容与标准”，采取查、看、问、测等方式对班级工作进行考核评价。根据考核的结果，对符合“市中小学先进班集体建设考核内容与标准”的班级，授予学校“学校先进班集体”称号并予以表彰。并从中选出最优秀的班级参与“区优秀班集体”的创建和评选。这样就做到了班级建设和班主任队伍长效考核机制与组织的落实。

1航海特色校园文化建设中增强大学生思想政治教育实效的重要性

随着我国经济的快速发展，中国正在从航运大国走向航运强国，我国有90%左右的运输量是由海运承担着。因此，对具有国际竞争能力的综合性高素质人才的需求量大大提高。促使我们要加强和改进航海类专业学生思想政治教育，以便培养高素质人才来弥补这种需求，推动航运业的快速发展。作为国民经济重要行业之一的航运业是具有极高的经营风险的，因此，对船员的思想政治素质、道德修养、身心素质等要求非常高。进一步加强和改进航海类专业大学生思想政治教育实效，研究航海类专业学生思想政治教育对培养高素质航海人才具有重要的意义，而不断增强思想政治教育实效又显得至关重要。

1.1有助于正确世界观、人生观、价值观的形成作为当代大学生，为了促进个体和谐必须具备正确的世界观、人生观、价值观。“主要体现在大学生思想政治教育的加强和改进，特别是理想信念教育，深入到对正确的世界观、人生观和价值观等思想教育的贯彻。”[3]因此，对航海类专业大学生进行马列主义、思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观等方面的教育成为思想政治教育必不可少的内容，使其树立起正确的世界观、人生观、价值观。但是，在改革开放的扩大以及社会主义市场经济体制的建立和发展的同时，腐朽的西方思想也在侵蚀我国。在国际环境中工作的航海类专业大学生极易受到西方腐朽思想的影响。因此，他们更迫切需要树立正确的世界观、人生观、价值观。思想政治教育的作用变得日益突出，任务更为艰巨。

1.2有助于培养良好的爱国主义、集体主义思想和艰苦奋斗的精神航海类专业大学生更需要有强烈的爱国主义思想做支撑，因为他们一般都在海上工作，工作地点漂流不定，有可能远离祖国，同时又要面对各种复杂多变的外界环境。具备相互协作的意识和良好的集体主义思想是海员工作的一个重要要求，因为它可以保障工作的顺利进行。海上专业学生最明显的特征是具有艰苦奋斗的精神。总书记指出：“要让改革开放和发展社会主义市场经济同艰苦奋斗的精神的弘扬共同进行，争创佳绩。”[4]航海类专业大学生在海上工作即将面临环境艰苦、生活单调、内心孤独等问题，因此具有艰苦奋斗的精神是完成任务的重要保证。思想政治教育最主要就是对其进行爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律教育；实施半军事化管理制度，严格有效地进行系统管理；平时有针对性地开展一些有航海特色的活动培养其爱国主义、集体主义思想和艰苦奋斗的精神。

1.3有助于学生综合素质的培养我们会对航海类专业大学生开展各方面的课程来提高他们的素质，其主要内容包括思想政治素质、科学文化素质、业务能力素质和身心健康素质[5]，而思想政治素质是其核心部分。它直接关系着整个人才素质的高低，这是由航海类专业大学生素质的复杂性与专业性决定的。和谐的思想是和谐的个体的前提，它有助于推动个体的和谐发展。良好的思想政治素质是培养学生的爱国主义、集体主义和社会主义的思想，激发学生为航海事业奋斗的精神的重要保证；它有助于深化其专业思想，激励学生努力学习科学文化知识，自觉性地加强专业技能的培养；有助于保持健康身心，强化内心，以此来克服由训练艰苦，性别比例失调等带来的种种问题；有助于提升自身素养，从容面对复杂多变的国际环境所带来的考验。

2加强航海类专业大学生思想政治教育和谐建设的措施

论文摘要：Feminism到底是女权还是女性?从女权到女性，女性主义文学批评从西方进入中国后就温婉得多。这要从哲学思维、家庭观念、个人价值、历史和现实发展等方面进行探讨，方知中西女性主义文学批评呈现巨大差异的文化原因。

论文关键词：女权；女性；文化差异

Feminism到底是什么?女权还是女性?一般来说，Feminism对于西方是女权主义，在中国就是女性主义。Feminism由女权主义变为女性主义，温和、委婉了很多，似乎少了许多政治因素，多了许多文化内涵。可是，“女权”还是“女性”不仅仅是用词的不同，而且在翻译的背后有着深厚的文化差异。中西不同的哲学思维、家庭观念、个人价值、历史和现实发展，直接导致了女性主义文学批评对Feminism不同的理解。本文试图从社会文化角度探求中西女性主义境遇差异的根源。

一、哲学层面上：中西二元对立与阴阳调和

二元对立是西方哲学传统思维模式。西方哲学强调天人相分、主客相分、二元对立。在两性关系上，女性处于客体的位置，女性被迫站在与男性截然对立的关系上。整个的思维模式也让女性习惯在两极模式中审视自己及与男性的地位关系。当意识到自己的不利地位时，她们发动了轰轰烈烈的女权运动。面对强大的男权社会，西方女权主义者给予了无情的批判和反抗，试图从根本上对男女秩序进行颠覆。

中国传统哲学强调天人合一，阴阳调和。虽然也强调事物的对立面，但更强调其相互转化性。老子的“福祸说”(“福兮祸所倚，祸兮福所伏”)就很明显体现了这一点。在两性关系上，中国传统文化男尊女卑观念也根深蒂固。《周易》就从天地、乾坤、阴阳等天人秩序来论证男女尊卑、贵贱的关系。汉儒从阴阳五行论证了“三纲六纪”、“男尊女卑”的合理性，从“道不变，天亦不变”来论证秩序的永恒性。宋明理学的“三纲五常”、“存天理，灭人欲”等，将男女不平等制度当做天经地义的绝对真理。但中国哲学更强调天人合一，阴阳中和。董仲舒认为阳贵阴贱，阳尊阴卑，同时也讲阴阳调和，认为阴阳中和是阴阳运行之道。“起之不至于和之所不能生，养长之不至于和之所不能成。成于和，必生于和，始于中，止必中也。中者，天地之始终也；而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和而道莫正于中。中者，天地之美达理也，圣人之所保守也。”…因此中国妇女意识到自己地位低下，备受压迫时总是以和为贵，逆来顺受，很难奋起反抗，向男权社会发难。

摘要：改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就。在这种时代背景下，数以亿计的农民进入了城市，由此，农民工道德建设成为了一场伟大的革命。

关键词：农民工；社会道德；道德建设

我国现在正经历着历史上最深刻的经济关系、社会关系的变革，人们的生产方式，生活方式以及思想观念等方面的深刻变革。回溯历史，中国在不到100年的时间里走过了相当于西方约300多年的路程，特别是改革开放近30年时间里取得了举世瞩目的成就。在这种时代背景下，有一亿多农民进入城市，两亿多农民进入城镇，总数达三亿多人。这样的社会变化亘古未有。党的十七大明确提出四个“化”和四个“深刻”。所谓四个“化”，就是城镇化，工业化，市场化，国际化的发展趋势；所谓四个“深刻”，就是我们面对的是经济体制深刻改革，社会关系深刻变动，利益结构深刻调整，思想观念深刻变化。

这四个化和四个深刻，对社会道德产生了巨大的冲击，主要体现在三个方面：

一是西方文化的强势进入。西方的思想观念，生活方式深刻地影响着人们。比方说西方思想强调个性，自我，这并没有什么不好，但有些人错误地认为发展个性就应该削弱共性乃至人性，强调自我就应当贬低集体，于是道德上就出现了很多的问题。个性与共性，自我与个体，相互依存，应当是共同进步，不能只强调一方而贬低另一方。

二是市场机制，利益结构的深刻调整。这一方面调动了人们的积极性，主动性，发展了经济，也满足了人民群众的利益，但另一方面又容易诱使某些人物欲膨胀，出现拜金主义，享乐主义和极端个人主义。

一、常规管理方面

由于高一新生刚从初中升上来,而且一部分是从农村来的,环境发生变化并且容易将以前的坏习惯带到新学校,为引导学生适应环境,培养他们养成良好的行为习惯,我们需要一个严格的规章制度来约束他们.因此,再指导班主任潘老师的建议下我,我收集班委会和全体同学的意见后,经多次修改,制定了班级量化考核和加减分细则,使班级管理有了明确依据,做到了奖惩分明。

二、班级建设方面

我们注重集体主义思想的树立和班干部的培养.从一开学,我就比较注意向学生灌输集体主义思想,让他们意识到人人都是班级体的人,班荣我荣,班损我耻,从而使他们以主人翁的精神参与到班级建设与管理中.同时建立了班委会,并对班干部进行管理与指导、注重培养得力的助手,使一些工作能力较强的学生很快发挥了作用。

经历了一个月的实习生活,让我初尝了身为一名教师的酸甜苦辣.回顾和学生们一起走过的日子,不禁想起自己的中学时代,也深感如今的学生比我们过去多了一份顽皮,一份灵活,一份大胆.学生的能力一代比一代强,要求也越来越高.因此,要想在学生中树立起好老师的形象,还需要走一段不寻常的摸索之路。

班主任是班级工作的组织者、管理者和策划者,也是学校管理的中间力量和骨干分子,对良好班风和校风的形成起到举足轻重的作用.作为一个班主任又怎样使自已的工作上台阶、上水平、上档次呢?实习期间担任班主任工作,我有这样一个认识,班主任对学生的思想教育工作,实质上是一个与学生实行心理沟通的过程,只有真正了解了学生的内心世界,做到有的放矢,方法得当,才能达到教师对学生的成长提供帮助指导、学生对教师的工作给予配合支持的目的,从而收到好的教育效果.下面谈谈自己切合学生心理实际进行思想教育工作的一些尝试下面谈谈本人在实习班级工作中的一点体会。