精神面貌范文10篇

摘要：霍布斯是英国卓越的思想家，他在其代表作《利维坦》一书中全面表达了他的社会政治思想及教会与国家、神学与哲学之间关系。综观霍布斯的全部理论，其无神论思想和对宗教神学的批判，对西欧各国进步思想的发展起到了巨大的促进作用。试通过对宗教神学本质的揭露和批判、神学与政治、宗教与哲学三个方面对霍布斯宗教神学的基本精神作一粗浅分析。

关键词：霍布斯；宗教神学；宗教批判；《利维坦》

托马斯·霍布斯（ThomasHobbes）（1588—1679）是英国唯物主义哲学家、政治思想家的著名代表之一。其生活的时代常常陷入极端的宗教混乱之中。身处英国和欧洲宗教激烈冲突的环境，霍布斯高度重视宗教神学这一论题。他在其名著《利维坦》中，差不多有一半的篇幅是在谈论宗教问题，更有七百多处直接引用圣经的地方。由此可见，宗教神学思想在霍布斯的庞大理论体系中占据着十分重要的地位。霍布斯也因此确立和建构了其自身的宗教神学思想体系。一方面，霍布斯作为一位杰出的思想家，在同宗教神学的斗争中，不仅揭露了宗教观念的虚假性，而且决心动摇并推翻构成宗教世界观的神学理论体系。另一方面，他对宗教神学与政治的同构统一，宗教神学与哲学的内在逻辑进行了一些合理的、富有价值的论述。

一、对宗教神学本质的揭露和批判

霍布斯生活于英国经济、政治急剧动荡的时期。它的主要理论形成时期，正值英国资产阶级革命的高潮，他目睹了革命的胜利和封建王朝的复辟。加之这个时代，欧洲的自然科学，如天文学、数学尤其是生理学的突飞猛进，这对霍布斯的反宗教神学思想的形成与发展有着极其重大的影响。霍布斯从唯物主义的原则出发，对宗教神学宣传的上帝、天使等精神实体存在说的神学思想展开了批判。他认为，这些是同人的自然理性相违背的，人们在思想上存在关于上帝、天使之类的观念，并相信他们的存在，这是完全出于对自然的无知。他说：“有一些人很少或者并不研究事物的自然原因，就倾向于假想并虚构出各种不可见的力量，创造出各式各样的神来。而统治阶级对产生宗教的自然种子‘加心培育、加以装饰’，他们就足以统治别人。”我们从这里可以看出，霍布斯在一定程度上揭示了宗教神学产生的认识根源和社会根源，得出了无神论的结论。

在中世纪神学禁锢下的欧洲，以论证上帝和宗教教义为宗旨的基督神学一直披着伪科学的外衣，不仅如此，还迫使其他各门科学为之服务。经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，人们的思想得到了巨大的解放，人们开始对基督教神学展开了斗争，但是这种斗争具有很大的不彻底性。霍布斯则将批判的火力对准了基督教的最高机构——罗马教廷。他认为把现实地球的教会当成了上帝之国，是罗马教廷最险恶的用心，完全是滥用圣经的结果，是最荒谬的信条，同时也是一切性灵黑暗的源泉，另外，他还运用理性主义原则对圣经进行了重新解读。在其代表作《利维坦》中，霍布斯细致的勾画出了基督教王国的图景，对灵魂、先知、奇迹的来世等一系列问题作了理性解释。例如，对于“奇迹”问题，他说：“关于这一点，我们不能每一个人都运用自己的理性和良心去判断，而要运用公众的理性，也就是运用上帝的最高人的理性去判断。”[1]这样霍布斯就把宗教中最能蛊惑人心的奇迹问题的解释权从教会手中收回主权者的手中。因此，是否应当认某事为奇迹，决定权在于公共理性的主权者。

为了认真落实市委书记韩学键同志提出的立足“两个服务”、突出“两个提高”、坚持“两个端正”的作风建设总要求，推动以“讲党性、树新风、优环境、促发展”为主题的作风建设活动深入开展，近日，机关工委组成四个检查组，先后深入机关57个部门，通过听汇报、实地询查，对各部门作风建设情况进行了检查督导。总的来看，机关各部门领导重视、组织有力、行动迅速，能够把加强作风建设与推进工作、加强管理、服务发展、改善民生等有机结合起来，机关作风建设呈现出新的气象。主要体现在以下几个方面：

一、抓住问题，集中整治，机关风纪有了新进步

机关各部门坚持“两个端正”加强作风建设，对“庸”、“冷”、“卡”、“散”、“浮”、“骄”等进行了认真查摆和整治，解决了一些突出问题。市委办以提升“三服务”水平为目标，查找差距、查摆不足、主动整改，保证了工作任务顺利完成。市委组织部以“党性强、作风正、业务精、效率高、纪律严、形象好”为总要求，着力提高党员干部服务中心工作，服务基层组织能力和水平。市检察院以“讲党性、树新风、整顿机关作风”活动为载体，认真查摆整治作风方面存在的突出问题，机关作风出现了好的势头。市司法局实行考评结果与个人奖惩相挂钩，在破“庸”、治“冷”、破“卡”、治“散”、破“浮”、戒“骄”上想办法，定规矩，强化了机关作风建设。市审计局对审计人员严格实行公正承诺和廉政承诺，对发现问题的审计人员进行警示谈话，保证了审计工作效果。市财政局出台《大庆市财政局内部业务监督管理规定》，对重点部位、薄弱环节、关键岗位加强了管理监督。市法院将作风建设与“服务年”活动结合起来，切实加强对审判工作的监督，进一步提高了干警廉政意识和服务意识。市教育局围绕治理教育乱收费、规范办学行为等重点问题，切实加强作风建设，树立行业良好形象。市物价局强化“个人成长知恩、生活待遇知足、工作任务知责”的“三知教育”，要求党员干部与局党组签定勤政廉政承诺书，深入治理队伍中存在的“庸、冷、卡、散、浮、骄”等问题。市委政法委采取领导查、科室查、互相查、自己查等方式，共查出思想、学习、工作、领导作风等4个方面11个问题，采取切实措施及时整改。机关事务局广泛征求意见，认真查找整改了创新意识不强、存在“等、靠、要”思想和“懒、庸、浮”等问题。市房产局紧密联系实际，认真查找整改了管理不严、作风不实、服务意识不强、服务水平不高等问题。市规划局坚决反对工作态度冷淡、遇到问题推诿扯皮、对待问题应付了事、处理问题弄虚作假、汇报问题欺上瞒下、解决问题华而不实的作风，形成了风清气正、务实高效的良好氛围。

二、突出要务，凝心聚力，项目建设有了新局面

机关各部门把加强作风建设融入推进项目中，进一步提升了工作效能。市经委班子成员实行包运行、包项目、包服务的“三包”责任机制，保证了投资项目的推进落实。市建设局有序推进重点工程项目，监督项目46项，投资21.02亿元，中标价16.49亿元，节约4.53亿元。市交通局在推进大广高速、大齐高速、萨大路、500公里农村公路、大庆客运枢纽建设项目中用足政策，积极跑省进京争取，落实项目资金57.9亿元。市招商办注重提高工作效能，坚持急事急办、特事特办，简化审批环节，缩短了招商项目建设周期。市科技局以深化服务为突破口，组织开展“产学研对接架桥服务”、“走百家企业，解百户难题”等服务群众的主题实践活动，帮助企业解决实际问题70多个，争取项目76项。市林业局扎实推进作风建设，工作效率普遍提高，保证了全年21.4万亩造林任务保质保量完成。市环保局提前介入项目管理，开辟审批“绿色通道”，对特殊建设项目，办理时限由法定60日缩到了7日内办结，大大提高了工作效率。市信息产业局强力推进重点项目建设，促进了信息产品制造业、软件与服务外包产业快速发展。公务员之家

三、践行宗旨，心系群众，改善民生有了新突破

繁荣农村，必须进行新农村建设，少数民族地区同样如此。新农村建设是在农村现有资源充分利用基础上的建设，因此合理和充分利用当地各种物质和文化资源是民族地区新农村建设的必然选择。每个民族都拥有自己特色的体育活动，民族地区的体育文化资源是少数民族新农村建设的重要资源基础。新农村建设主要分为物质文化建设和精神文明建设两个方面，地方体育资源不仅可以促进新农村建设经济增长，同时也能够为民族新农村建设提供很好的精神支持，有助于民族关系和谐和民族民众精神面貌的改善。同时由于新农村建设所提供的平台和社会需求也为社会转型中面临生存和发展危机的地方体育带来新的发展契机。因此在少数民族新农村建设中必须充分推进新农村建设与地方体育的和谐互动。

一、少数民族新农村建设与地方体育具备互动基础

1.体育文化建设是新农村建设的一部分

新农村建设内涵丰富，从农民到农村，从物质水平提高到精神面貌改善，都是新农村建设要涉及的基本内涵。各个方面的共同进步，意味着物质文化建设和精神文化建设是新农村建设的基本内容。体育文化是文化建设的重要组成部分，体育文化的建设不仅可以改变民众的精神面貌，促进民众团结，也可以强健农村劳动力身体素质，因此少数民族地区的新农村建设必然牵涉到体育文化的建设。民族地区体育文化建设一方面需要考虑到文化建设的目的和引导作用，另一方面也要考虑到当地的体育文化基础，考虑到体育文化是否能为民众所接受。综合以上两种因素，地方体育自然成为少数民族新农村建设中体育文化建设必然要考虑的资源。

2.地方体育是新农村建设的重要文化资源

在大多数民族地区，都形成了少数民族独特的体育活动方式，如朝鲜族的珍珠球、土家族的摆手舞、壮族的打铜鼓等。这些形式各异的体育活动在民族社会场景中发挥着重要的作用，首先，促进了民族民众的身体健康，如贵州部分山区民族的全民习武习俗很好地推动了当地民众的身体健康，这些民族体育活动来自民间，符合民族习俗和审美，大多为集体活动，对民族成员的身体健康有很好的促进作用。其次，保持民俗风情，稳定社会结构，少数民族体育活动大多和民族习俗紧密相连，在民族节日活动中，往往以体育活动作为节日活动的主要内容，如侗族三月三的抢花炮，便是以当地抢花炮运动为内容形成的节日，体育与民族习俗的紧密结合，使得民族体育成为民族民众生活的一部分，稳定了当地民族社会结构。[1]最后，促成当地民众的精神面貌，少数民族体育活动可以分为娱乐类、竞技类、养生类等活动，不同体育活动对民众有不同的作用，娱乐活动活跃了民众生活，竞技类体育活动培养了民众的竞技精神，而养生类活动则对民众的身体健康有益，不同民族的体育活动因此也培养了少数民族民众不同的精神面貌。民族地区的体育活动在民族传统社会中的功用和少数民族新农村建设的目标有相同或类似的趋向，对民族地区新农村建设有促进作用，同时也是民族新农村建设目标实现的重要资源基础。无论是在构筑社会风尚、稳定社会结构，还是在促进社会交流，加强村寨团结等方面都有积极作用，同时对于相同体育文化资源的合理开发和利用，还是当地经济发展的有效方式，因此民族地区的体育是少数民族新农村建设的重要文化资源，这是两者发生互动的基础。[2]

男人爱美不像女人那般投入，但若不注意自己的形象，就会成为时代的落伍者。一个头发杂乱、衣着不整、眼神散漫的男人，会得到同性的友情吗？会讨得女性的喜欢吗？结论当然是会影响他的交际。

那么，男人的形象要注意哪些方面呢？一般来说，要保持男人绅士般的形象也不是很难，注意以下六个方面的问题即可。

身上有异味要经常清理。男人的汗腺比较发达，出汗后身上会产生一些酸败味，这样会使人“敬而远之”。所以，大汗刚过的男人如有可能应换上干净的衣服再往人群中凑，或注意与他人保持一定距离，还可在腋下胸前等易出汗的部位涂一点儿止汗香剂。吸烟的男人最好在与人交谈时停止吸烟，注意不要过近地与人面对面谈话，吸烟后最好能嚼点儿口香糖等能去除烟味的食物。不少男人是汗脚，所以，应注意保持鞋的清洁，皮鞋最好有两双以上，换着穿。有口臭的人，应养成一日刷三次牙的习惯，如一段时间之后仍有口腔异味，应去看医生。

胡须、头发常清理。男人的头发和胡子很容易影响自身的美观，油腻脏乱的头发对精神面貌有很大的负面影响。男士应该每天都将自己的下巴刮得光洁平滑，这样看上去更显年轻。

别让脸上总是过于油腻。多数男人的脸比较容易油腻，且易生出粉刺，因此要特别注重面部的清洁。不妨选用男性洗面奶及吸油面纸等，每日早晚各清洁一次，这样既清洁又护肤。

不要变得女人气。男人的形象与女性健美形象的标准不同，如果男人像女人那样涂脂抹粉，会显得不伦不类。男人不应使用过浓的香水，穿着太花哨的衣服，语言和动作也不应矫揉造作，否则会给人不像个男子汉的印象。

摘要：目的研究集束化护理路径对白血病患者的护理效果。方法选择2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，随机分为两组。对照组采用常规白血病患者护理方法，观察组采用集束化护理路径。结果观察组白血病患者的护理满意率和依从率明显高于对照组（P＜0．05）；护理后，两组白血病患者的SDS、SAS评分评分明显降低（P＜0．05），观察组更低（P＜0．05）；护理后，两组的健康状况、精神面貌、支持帮助、活动能力和心理状况评分明显升高（P＜0．05），且观察组的健康状况、精神面貌、支持帮助、活动能力和心理状况评分明显高于对照组（P＜0．05）。结论集束化护理路径能有效减轻白血病患者的不良情绪，提高生活质量。

关键词：集束化护理路径；白血病；生活质量

白血病多见于成人和儿童，其发病率大约占所有恶性肿瘤总发病率的5％［1］。集束化护理指的是通过运用循证护理，把目前已经被临床研究和实践证实有效的一系列护理干预措施进行综合应用，使患者可以在住院治疗的过程中获得最佳护理的方法［2－3］。本研究分析了集束化护理路径对白血病患者的影响。报告如下。

1资料与方法

1．1一般资料

选择2015年6月至2020年6月我院收治的50例白血病患者，纳入标准：（1）都采取骨髓检查后确诊，（2）年龄60～89岁，（3）认知正常。排除标准：（1）除白血病外，合并患有其他的血液系统疾病的患者；（2）妊娠或哺乳的患者；（3）精神障碍患者。用抽签法随机分为两组。观察组25例，男14例，女11例；年龄61～89岁，平均（65．13±3．29）岁；10例急性淋巴细胞性白血病，5例急性粒细胞性白血病人，10例急性非淋巴细胞性白血病。对照组25例，男13例，女12例；年龄60～88岁，平均（66．79±4．14）岁；9例急性淋巴细胞性白血病，5例急性粒细胞性白血病，11例急性非淋巴细胞性白血病。两组的基线资料具有可比性。

“讲党性、重品行、作表率”，树立组工干部公道正派、清正廉洁、创新求实、团结和谐的新形象，关键是要争创党性修养好、道德品行好、工作作风好、能力素质好、精神面貌好的“五好”组工干部。

党性修养好。组织干部讲党性，关键是要抓好政治立场的坚定性、服务大局的自觉性、组织工作的原则性、改革创新的敏锐性、抵制歪风邪气的战斗性。当前和今后一个时期，要紧紧扭住“五性”这个关键，着眼于提升组工干部党性修养，切实加强党性锤炼。要加强理论学习，用马克思主义中国化的最新理论成果武装组工干部头脑。组工干部要认真学习十七大报告，深刻领会其精神实质和丰富内涵，真正使自己成为贯彻落实科学发展观和正确政绩观的忠实执行者。

道德品行好。组工干部重品行，核心是要抓好政治品行、道德品行、生活品行的纯洁性问题，关键是要解决少数组工干部道德品质不高、自律意识不强、行为举止不规范等问题。要通过开展“知荣辱、树新风”主题活动，营造倡导和弘扬传统道德的组工文化氛围。要抓好以“公道正派”为核心内容的职业道德教育，重点围绕当前正在开展的深化“坚持公道正派，加强能力建设，永葆共产党员先进性”主题实践活动，大力弘扬以公道正派为核心的组工职业道德教育，帮助组工干部进一步树立正确的职业道德观。

工作作风好。要实施“窗口工程”。设立专项窗口，并挂牌服务，建立和完善便民服务各项工作制度，真正把组织部门建设成为“党员之家、干部之家、知识分子之家”。实施“亲民工程”，实行部务会成员和干部定期谈心制度，部领导不定期带队到各县区、各部门和干部交心通气，帮助他们解决实际问题。实施“阳光工程”，按照中组部“开门搞活动”的要求，积极做好“开门纳谏”，“开门评部”工作，提高组织部门的工作效率和服务水平。

能力素质好。要按照“缺什么、补什么，什么弱、强什么”的原则，创新培养方法，提升干部能力素质。抓好业务素质培养，坚持个人自学与集中学习相结合，专题辅导与座谈讨论相结合，深入开展“读书讲学评学”活动。强化实践锻炼，严格制定锻炼计划，通过丰富干部实践经历提升整体能力和素质。制定科学的业绩考核评价体系，每年开展一次“组工业务大比拼”活动，促使干部争创一流业绩。

精神面貌好。组工干部的精神面貌主要体现在作表率上，而作表率又是解决组工干部行为先进性的重要衡量指标。组工干部作表率，关键是要做到“五先”：要求别人遵守的，自己先遵守；要求别人做到的，自己先做到；要求别人提倡的，自己先提倡；要求别人管好的，自己先管好；要求别人不干的，自己先不干。根据这一要求，当前要重点开展好“争作五个表率，提升精神面貌”的活动。

为使学生养成良好的卫生习惯、生活习惯、学习习惯，改观精神面貌，促进学生全面发展，县人民政府决定从2014年起，在全县中小学生中开展“养成良好的卫生习惯、养成良好的生活习惯、养成良好的学习习惯，改观精神面貌”活动（以下简称“三养一改”活动）。为确保活动顺利开展，取得实效，结合我县实际，制定本方案。

一、组织领导

加强对活动的统筹协调，成立县开展中小学生“三养一改”活动工作领导小组。

各乡（镇、街道）要成立相应的工作机构，制定具体的工作方案，确保活动顺利有效开展。

二、工作要求

（一）各级各部门要加强对“三养一改”活动的重视，进一步提高认识，主动配合教育部门组织开展活动。公安、司法、卫生等部门要结合各自部门职能，积极配合教育部门开展法律、卫生知识宣讲，培养学生良好的生活习惯和卫生习惯。

一，比赛内容：

1，参赛人数：10人以下

2，比赛时间：3——8分钟

3，表演形式：重唱，歌伴舞，群舞等

(报名时请注明歌为主或舞为主)

二，评分标准

【摘要】大庆石油歌曲中包含着极具地方特色的大庆精神，同时也展现了大庆石油工业几十年来创业、发展的过程及千千万万为中国石油工业奋斗的热血人民形象。基于大庆石油歌曲几十年发展的历史，在当地的高校文化发展传承过程中，大庆石油歌曲起到了关键的影响作用。本文首先阐述了大庆石油歌曲中展现的精神特点，然后具体分析了大庆石油歌曲对当地高校文化发展传承的影响，最后提出了充分发挥大庆石油歌曲对当地高校文化发展传承影响的策略。

【关键词】大庆石油歌曲;高校文化;发展传承

一大庆石油歌曲中展现的精神特点

第一，产业性特点。大庆石油歌曲中展现的精神特点最主要的应该是产业性特点，这也是大庆石油歌曲中最具特色的一点。在大庆石油每一首歌曲中，都离不开大庆的石油精神及石油产业的实践活动范畴。在大庆石油歌曲的歌词中，也都包含了石油开采过程中的每一个人物细节。比如，《我为祖国献石油》的歌词中：“头戴铝盔走天涯，茫茫草原立井架，云雾深处把井打。”“头戴铝盔”“草原立井架”“把井打”等词汇都生动形象地描绘了大庆石油开采过程中的工作细节，听着歌曲眼前就可以浮现出石油工人戴着铝盔，在茫茫的大草原中，立好了井架，在云雾深处打井的画面。这正是大庆石油歌曲中展现大庆石油事业精神的产业性特点。第二，时代性特点。大庆石油歌曲起始于大庆石油事业的开端，发展于大庆石油事业的繁荣期间，跟随着大庆石油事业已经走过了几十年的时间，这几十年的变化也给予大庆石油歌曲许多全新的时代性特点，每一个特殊时期都会有与之相对应的石油歌曲，每一个阶段的石油歌曲集合也代表了那一个时期的时代特点、丰富的历史文化背景、大庆石油产业工作人员的精神面貌等，展示出了大庆石油歌曲中的精神对于大庆石油事业的发展起到的积极性作用、每一个时代独特的时代背景、时代精神内涵等，这些都具有时代性特点。比如，在大庆石油事业的初期，大庆石油歌曲以鼓励性质的为多，主要是为了展现大庆石油的铁人精神；而随着大庆石油事业的不断发展，大庆石油歌曲则开始展现出大庆油田的精神，犹如一幅幅美丽的油田画卷深入人心。第三，地域性特点。每个地区的歌曲文化与地域特色相关，大庆石油歌曲也不例外，地域性的差异导致大庆石油歌曲与其他歌曲存在许多不同之处。大庆石油歌曲随着大庆石油事业的不断发展而丰富。在大庆石油歌曲中饱含着大庆石油精神、大庆石油人物特征等内容。例如，《石油工人多豪迈》这首歌曲就展现并且赞扬了极具大庆地域性特色的“王进喜精神”，发扬了当地独特的石油精神文化；而《美丽的大庆，我可爱的家乡》这首歌曲中，就展现出了大庆人民对于家乡、石油事业的自豪与热爱之情，同时也赞扬了大庆当地美丽的自然风光与耀人的铁人精神；《我为祖国献石油》这首歌曲中，则展现出了石油工人日常的工作场景及作为一名石油工人抑制不住的自豪之情。

二大庆石油歌曲对当地高校文化发展传承的影响

第一，大庆石油歌曲提升了当地高校文化软实力。大庆石油歌曲作为大庆当地大庆精神、铁人精神、石油精神、为新国家奋斗精神的主要载体之一，也是当地高校文化软实力的主要依据之一。高校是未来社会优秀人才、先进思想的孕育地所在，校内强大的师资力量是学生不断发展、进步、成才的基础条件。同时，高校文化的软实力也是提升学生综合素质、学校自身竞争力的关键所在。大庆石油歌曲作为当地的代表文化之一，展现出来的铁人精神、爱国情怀、创业精神、吃苦耐劳的传统美德、民族精神等，都可以对学生起到育人作用，教育学生要发奋图强，早日为祖国的发展做出贡献。同时，大庆石油歌曲中的英雄事迹也鼓舞着学生勇敢向前。第二，大庆石油歌曲提升了当地高校的内涵建设。当下，随着大庆当地高校基础设施的不断完善，学校的硬件能力已经得到了较大的提升，此时，学校的内涵建设自然也开始加快脚步。大庆石油歌曲中展现出来的大庆当地的精神面貌不仅包括企业精神、地域精神，还表现出来大庆的时代精神与大庆人民爱国的民族精神。爱国、求实、奉献、创新是大庆石油歌曲中频繁展现的精神面貌，包含了大庆人民一生的石油事业及其与石油相关的生活。高校的内涵建设正是需要这种精神面貌的引导，以此来不断提升其内涵建设的新高度。高校培养的人才不仅需要优秀的课业成绩，更需要爱国奉献的进取精神，这样才可以称得上是合格的社会主义事业接班人。第三，大庆石油歌曲提升了当地高校的竞争力。高校的文化软实力是其核心竞争力的重要内容之一，可以说，高校的综合竞争力与其硬件条件并没有太大的关系，主要内容还是高校的文化底蕴、文化气息、文化氛围、校园风气等，上述内容都属于精神层面。而在大庆当地，大庆石油歌曲所表现出来的大庆精神、铁人精神对于高校的文化建设具有重要影响。基于大庆石油歌曲的基础提升当地高校竞争力，不仅充分利用了大庆当地特殊的教育资源，形成了独有的高校教育文化，还可以将其与企业精神相连接，保证高校培养出来的学生可以满足大庆当地企业需求，在这种良性循环中不断提升当地高校的竞争力。第四，大庆石油歌曲培养了当地高校学生正确的价值观。随着经济全球化、网络信息化时代的来临，人们对于物质生活的渴求越来越强烈，社会中也开始盛行拜金主义。对于仍处于高校并未完全步入社会的大学生而言，由于其可塑性极强，更容易受到不良风气的影响，所以，在高校文化发展传承过程中培养学生正确的价值观，也是重点工作之一。而大庆当地可以充分利用特殊的地域资源，通过大庆石油歌曲，宣扬大庆精神、铁人精神中的务实肯干、爱国敬业、开拓创新精神，以此来帮助当地高校学生建立正确的价值观。

作者:曹传锐;周长虎;单位:费县国有塔山林场;单位邮编:273400

为进一步强化消防队伍人员作风建设和法规意识，坚决树立消防队伍良好形象，助推队伍“两严两准”正规化建设水平，着力提升国有林场消防队伍队列整体素质，近日，费县国有塔山林场积极对接协调市武警中队，邀请经验丰富的武警官兵来到场区，现场为队员展示队列标准动作，并作为教官带队员扎实开展队列训练活动。

教官对队列动作要领进行详细讲解示范，严格按照规范要求，实施行进、立定、停止间转法、行进间步伐变换和等队列科目训练，过程中，全体队员精神振奋，姿态端正，每个动作都严格按照教官要求进行实施，做到准确有力、协调一致、整齐划一。大家不仅保持了昂扬士气，展示了消防人员良好的队容队姿，也训练出了消防队伍良好的精神面貌，进一步提高了全体人员雷厉风行、令行禁止的工作作风。

通过本次专业化队列训练，使消防队伍提升了护林队依法从严治队水平，夯实了队伍管理教育基础，为推动“两员”队伍正规化建设高质量发展、巩固和提高队伍综合战斗力、以良好的作风形象和精神面貌迎接党的二十一大胜利召开奠定了良好基础。