景观设计范文10篇

摘要：随着科学水平的不断提升，新媒体技术通过其新的思维方式、操作手段不断运用于各个行业，在城市景观设计中也逐渐得到利用。现代城市景观设计以山、水、植物、建筑四要素为主，通过多媒体虚拟技术可以使景观的四大要素更生动具体，从而使设计出的景观更贴近实际，更为人性化。

关键词：多媒体；景观设计；建筑；虚拟技术

通过计算机来对图形、文本、动画、视频等信息进行综合处理是多媒体技术的主要特点；其虚拟技术是集成计算机图形学、人工智能、网络、多媒体多种技术手段处理的新成果，通过三维空间来塑造全新、直观、以及更准确的景观设计；另外其独特的设计手段具有强劲的视觉冲击力，能充分达到景观的视觉效果。

一、多媒体技术的运用

目前，随着经济增长，人们的审美观念也不仅仅局限在单一的平面设计上，逐渐趋向于立体、三维、甚至多维立体效果的视觉、听觉感受。通过多媒体技术的推广，设计中各种新材料不断被引入：金属、玻璃、橡胶、夜景照明等等，从而整体拓展了景观的表现方法和理念，使当前景观作品更新颖，意义更明确。比如2010年上海世博会，其中多个场馆的建筑都采用了最新的媒体技术，给我们带来极大的视觉冲击力，其独特的表现手法、新颖的建筑特色等都充分体现了新媒体技术运用的效果。因此，当前城市景观设计也更应该向多媒体方向发展，提升景观表现形式、整体美观度。

二、城市景观与多媒体的联系

1湿地公园与景观

1.1湿地公园

湿地是指以湿地良好生态环境和多样化湿地景观资源为基础，以湿地的科普宣教、湿地功能利用、弘扬湿地文化等为主题，并建有一定规模的旅游休闲设施，可供人们旅游观光、休闲娱乐的生态型主题公园。作为湿地公园，必须具备以下儿个要素（:1）具有典型性、代表性的湿地自然景观；（2）具有明确的湿地范围；（3）具有一个明确的管理机构对湿地公园进行有效管理；（4）具有完善的休闲娱乐设施。

1.2湿地公园景观

湿地公园景观是指以湿地为对象的景观形式，是利用现代景观建设与生态学原理，对湿地生态系统的保护、重建和恢复，艺术地再现自然湿地景观，并为社会民众提供亲近、感受、体验自然的场所，是现代风景园林学的一个组成部分。作为湿地的生态保护与最佳资源利用方式，湿地公园景观建设越来越受到人们的重视。

2湿地公园景观设计的特点及原则

摘要：西南地区地处我国边陲，地形复杂且民族种类众多，长久以来各民族形成了自给自足的发展模式，使得区域间的景观特征差异较大。在当代消费社会语境下，独特的地域性文化被赋予一种潜在的价值，因此旅游开发成为景观营造的重要手段。在大规模旅游开发的背景下，景观的差异具有较强的“标出性”特质，往往成为开发的重点。然而地域性景观不仅表现为视觉的景观实体，还包括空间与空间中“人”的行为等深层次的要素，这些往往被开发者所忽视，造成景观形式趋同或流于表象。本文从自然环境和人文因素两方面就西南地区乡土景观特征进行总结，并就新时期如何将西南乡土景观的开发与现代技术相结合，使传统形式与现展相适应进行探讨。

关键词：西南　民族地区　乡土景观　景观设计

一、乡土景观的内涵及其当代意义

与“景观（Landscape）”的概念相似，“乡土景观（RuralLandscape）”也是一个相对宽泛的概念。一般认为我国“乡土景观”研究始于20世纪80年代，到了90年代研究逐渐兴起并将研究视野关注于传统聚落。在以往的研究中对乡土景观的理解大致包含两层含义：一层是指聚落中及其周围原本的自然景观，即在具体的地域范围内的“气象”、“山林”、“土地”、“河川”等所构成的具有视觉性特征的物质承载；另一层面是指反映文化体系特色的文化景观，即当地人为了生存而对自然承载及其之上的空间格局的适应性改造所形成的景观形式，更倾向于文化层面，是人类行为在环境上的映射，包括空间形态、建筑、道路、服饰、标志物等。近年来随着城镇化与旅游开发的深入，“乡土景观”成为包括人文地理学、旅游管理、社会学、建筑学、城乡规划、风景园林、环境设计等多门学科共同关注的领域，不同学者从自身研究视角出发对“乡土景观”这一概念进行了阐述，大致包含以下几种理解：从人文地理学与旅游管理的角度来看，乡土景观是有别于异域景观的本土景观，是一种基于特定地理区位的“文化景观（CulturalLandscape）”，着重探讨各种文化现象在地理上的分布及变化；社会学视角下的乡土景观，主要从社会结构的角度来阐释人与环境相互影响的过程，“是一种经验研究”；建筑学与城乡规划视角下的乡土景观主要从村落建筑形态、空间结构、环境构成、生活习俗、民族文化、传统宗教等角度对乡土聚落展开探讨；园林与环境设计视角的乡土景观，结合了多门学科的理论方法，从乡村规划出发，围绕乡村聚落、空间形态、环境保护以及资源利用，从协调人与自然关系的角度对乡土景观进行了探讨。总的来说，学界对乡土景观的文化性与社会性研究日益突出。同时，从时代的角度来看，随着传媒与网络的发展，我们的社会进入了“全媒体（Omnimedia）”时代，在这样一个信息高速传播的“消费社会（ConsumerSociety）”中，当今我国西南地区乡土景观设计出现了以下新的特征：景观设计“协同化”“网络化”与“平面化”趋势明显。例如景观设计与旅游开发并行而产生的田园农业旅游模式、民俗风情旅游模式以及村落乡镇旅游模式；景观打造与传媒并行而产生的“网红村”，如成都天府新区白沙镇的茅香艺村；以及“背包客”模式的典型案例：元阳梯田的开发最早也是以图片的形式在网上传播。以上种种皆显示出了乡土景观设计方式的多元化，因此我们要重新挖掘乡土景观特色，适应新的开发模式的需要。

二、西南地区乡土景观的特征

作为地理概念，西南地区一般指位于中国西南部的三省两区一市，包括四川省、云南省、贵州省，西藏自治区、广西壮族自治区以及重庆市。区域内地势起伏较大，是典型的山地空间，由此形成了特有的“大分散、小聚集”的居住形态类型——山地村寨聚落。相对封闭的环境维持了较为稳定的“人—地”关系，也造就了西南地区独特的乡土景观。从近几年的发展来看，影响西南地区乡土景观设计的因素主要集中于两个方面，即“地”与“人”因素。（一）“地”——地形与气候条件影响下的西南乡土景观。1.山地、丘陵。在西南五省中，山地面积比重超过了80%。如何最大限度使用土地并充分利用竖向空间，是西南乡土景观的一大特色。有着稻作文化传统的哈尼梯田就是西南山区利用并改造自然环境的一个典型例子。另外，西南山区山地河谷错杂的地形使得当地居民通常择水而居，聚落依山而建，较为分散。主要有带状聚集模式、辐射状聚集模式以及离散点状聚集模式。区域内村落间街道比较狭窄，因此各村交通联系也随之减弱。此外，山区传统建筑在功能组织及空间形态上通常呈现出平面简洁、组合自由、分隔灵活等特点。2.坝子、河谷。西南地区河网密集，河流众多。在澜沧江中下游的宽谷地带，汉族、白族村落建筑呈“簇群”式布置，屋顶鳞次栉比，街巷空间狭窄迂回，呈封闭式聚状景观特质；佤族、傣族村落的建筑呈点状布局，为“开敞式散形”景观特质。干热河谷是西南地区另一种地理景观。主要位于元江、怒江、金沙江和澜沧江海拔1500m以下的干旱半干旱沿江两岸河谷地带。区域内以高山峡谷地貌为主，气候炎热少雨，水土流失严重，自然灾害突出，当地旱地多于水田。人们在多年的开荒、建房等过程中对区域内脆弱的基质造成了一定程度的破坏，即“基质破碎化”，如何保护脆弱的森林生态系统，是干热河谷地区人在开发利用自然时需要重点解决的问题。3.气候、气象。西南地区属亚热带湿润性气候，降水较多。由于海拔以及地形的变化，各地呈现出明显的气候差异以及区域内高山峡谷地区有明显的立体气候特征。如云南无量山区、藏东南喜玛拉雅山南坡高山峡谷地区以及贵州大娄山山脉北坡。不同的气候类型造就了各地各具特色的植物类型和自然景观，如大理“无量山云海”，以及位列中国三大高原淡水湖泊之一的贵州草海湿地。（二）“人”——多元的民族文化影响下的西南乡土景观。1.以血缘关系为纽带的西南乡土聚落景观。解放前，以宗祠、族权构成的“家族系统”在西南地区的权力支配系统中影响力最为深刻。这种关系影响下的聚落通常表现出很强的聚合力，聚落选址往往以宗族祠堂或祭祀场所为核心空间，并根据族内等级高低由内向外建屋居住。西南地区的血缘型聚落中，以基诺族、德昂族、独龙族、拉祜族最为典型。进入现代社会以后，也出现了多姓氏、多民族共同组成的聚落，然而家族观念对聚落的组成形式仍然起着主要作用。2.宗教影响下的西南乡土景观。在生产力落后的很长一段时期，宗教作为一种意识形态不仅影响着人类的精神信仰，同时也渗透到了人们的物质生活中。滇西德宏地区的傣族同时信仰原始宗教和南传佛教。在原始宗教的影响下，该地区的傣族信奉家神、寨神和勐神。表现在传统聚落的格局上，寨子通常呈现出内向、封闭的空间格局。在南传佛教传入后，寨内产生了许多佛教建筑，如佛寺、佛塔。同时受佛教审美的影响，当地佛寺园林中通常也呈现出绿树成荫、花团锦簇的景观特色。历史上的西藏曾是“政教合一”的统治制度。藏南河谷地区，大部分的传统聚落都可视为宗教聚落。民居与周围寺院关系密切，通常围绕寺院而布置，或与寺院隔河相望，寺院作为整个聚落的信仰中心，通常地处村落中群山的最高处。3.乡土经验影响下的西南乡土景观。乡土经验是乡土景观形成的重要推动力，与场所有关的生活经验潜移默化地影响着人们的建造经验。从生产技术上来看，成都平原有着悠久的水利工程建设历史以及成熟的水网格局，并由此而产生了特殊的林盘聚落景观结构，在成都平原一带的乡土景观中，凿、镰、锄、锸、筒车、龙骨车等物件从一个侧面反映了其辉煌的农耕文明。又比如，黔东南苗族侗族地区，是典型的“九山半水半分田”的农业地区，这里素有稻田养鱼的习惯，俗称“渔猎”，围绕此种自然环境以及生活方式而产生的如风水树、禾仓、鼓楼、风雨桥等景观，成为黔东南地区一道亮丽的风景线。

摘要:文章主要以深沪湾海丝文化公园景观设计为例展开分析和探讨，从设计的项目背景和设计的原则进行概述，根据分区景观设计理念谈滨海景观设计，从而为沿海城市的建设提出依据。

关键词:滨海；景观设计；设计理念

文章以福建省晋江市深沪镇海丝文化公园为案例进行分析和研究，项目的主要设计范围是以烟墩山和海洋科技公司前面的一片荒地为主，项目位于深沪湾以东，璧峰路以西，深沪镇政府以北及海洋科技公司以南，区域内有丰富的地域文化、优美的自然景观和文化景观。在景观设计之前，首先对当前海丝文化公园的现状进行了实地考察，结合当前现有的情况和当地的地域文化进行了系统的景观设计，并由此得出有关海滨景观设计的几点思考。

1现状考察

烟墩山是海丝文化公园景观设计的主要部分，海拔78.6m，是深沪镇的最高点，因为有烽火台，所以取名为烟墩。明代为了抵抗猖獗的倭寇，朝廷在深沪地区设置巡检司，并修筑烽火台。烟墩山是古代重要的军事阵地，站在烟墩山的最高点，能够对周围的景色一览无余。除此之外，海丝文化公园附近分布着丰富的旅游资源，如镇海宫、施琅大将军雕像、宝泉庵等。深沪港有100多种常见的鱼类，形成了丰富的渔业资源。海丝文化公园有着山、海、林、石的自然生态格局，也有历史悠久的文化古迹，但是历经岁月的洗礼和风雨的侵蚀，海丝文化公园已经失去了文化的光彩。首先从整体上看，海丝文化公园缺乏一定的主题性，能够吸引人的特色的景观不多。其次从细节方面分析，植被的生长比较缓慢，山体裸露部分较多，在一定程度上影响了海丝文化公园的美观。上山的道路和村落之间的衔接不协调，道路铺设的形式粗糙且单一，设施设备相对简陋，游客缺少游览嬉戏的空间。

2海滨景观项目设计原则及定位

青城古镇在历史上曾是交通要塞和物资集散地，汇聚商家墨客、贩夫走卒。既是“甘肃省历史文化名镇”，也是“中国历史文化名镇”。随着古镇旅游业的逐渐开发，古镇景观的保护与设计也被提到日程上来。因此青城景观设计如何更好地在尊重和保护的基础上避免雷同做出新意具有相当重要的现实意义。

一、青城古镇概况

1.青城古镇地理位置与自然条件。青城又名条城（东西长，南北窄），地处榆中县北部，总面积约138km2。距离兰州市约100km、白银市约25km。区域靠近109国道。属于四季分明的温带半干旱大陆性季风气候区，区内为黄土高原山地丘陵地貌，地势南高北低。黄河由西南向东北方向穿境而过，“依山傍水、藏风聚气”的风水观尽显其中。2.青城古镇历史人文和社会经济条件。青城据《榆中县志》记载：“秦修长城、汉广屯田、唐建堡碉、宋筑城墙”。“青城”的名字便是为纪念平定西域叛乱的狄青大将军。到明朝时期修筑明长城以防外敌来犯；青城范围后随青城人过河北移扩展于明朝末年。青城镇是农业大镇，由于经济水平欠佳，二三产业并未发展起来。但青城的历史文化资源为以旅游带动第三产业创造了良好根基。早年青城人口流失正使青城的生命力与文化活性受到威胁。因此让文化资源重新带动古镇经济十分重要。

二、青城古镇景观设计构成要素

1.青城古镇空间景观。青城由于其特殊的历史，故而格局上整齐划一，是形似于棋盘的军事防御布局。主街开阔，呈东西走向，小街则较为狭窄曲折，北对河南面山。“丁”字形的连续交错街道，以示“不泄风水”。青城古镇的节点空间由核心节点空间，如城隍广场、不明确主题意义功能或边界限定的宽阔空间以及可以使古镇空间拥有特殊魅力的小尺度空间构成。2.青城古镇古建筑装饰景观。砖雕装饰——以青城书院的《教五子图》和刘家大院的《福禄寿》为代表。木雕装饰——高氏祠堂及多处民居中的木雕都是经典之作。石雕装饰——碑刻书法风格多样，装饰、技法、表现形式及选材也各具特色。3.青城古镇民俗景观元素。剪纸艺术——题材源于生活，材料随意，独树一帜西厢调——清光绪年间成曲，唱腔优美，情真感人英雄舞鼓——源于民间传说的最受喜爱的民俗表演活动。民间游戏——柴山、道台狮子和火狮子。

三、青城古镇景观设计原则

1．景观设计是城市设计不可分割的部分，也是形成一个城市面貌的决定性因素之一。景观设计的内容相当广泛，包括了城市空间的处理，原有场地特点的利用，与周围环境之间的联系，广场、步行街的布置，街道小品以及市政设施的设置等，既涉及功能，又涉及视觉及心理问题。传统的景观设计概念以绿化为主，随着城市的现代化和城市人口的大量增加，对景观的功能要求日益突出，同时在美学上也要求更加丰富和多样化，所以城市硬质景观大量使用，以有效解决这个问题。

文章在构成城市硬质景观的基本要素上，如铺地、台阶、雕塑小品等，通过理论性的详细介绍，针对性地说明这些元素的特征、使用以及构成城市景观中的作用，形象、生动，富有参考性和启发性，对如今开展的大规模的城市建设有着积极的意义。

2．城市景观的组成要素

2.1地面铺装

区别于自然环境中的地面，在城市地面往往都需要做硬质铺装处理。这除了需要满足高频率、高强度的使用功能之外，还因为铺装是塑造城市景观的基本元素之一。通过不同铺装材料的运用，可以划分地面的不同用途，界定不同的空间特征，可以标明前进的方向，暗示游览的速度和节奏，同时通过铺装图案的变化，还可以创造视觉趣味，构成空间个性。

在做地面铺装设计的时候，需要考虑以下几因素：首先应当遵循整体统一的原则。无论是铺装材料的选择，还是铺装图案的设计，都应与其他景观要素同时考虑，以便确保铺装地面无论从视觉上还是功能上都有被统一在整体之中。随意变化铺装材料和图案，只会增加空间的零乱感，所以在没有特殊目的的情况下，不能任意变换相邻近的铺装材料及形式颜色。第二是安全性。应当保证铺装功能所必需的强度要求，做到铺面无论在干燥或潮湿的条件下都同样防滑，避免行人发生危险。第三是外观，包括色彩、尺度和质感。色彩要做到既不黯淡也不令人烦闷，又不鲜明到俗不可耐。色彩或质感的变化，只要在反映功能的区别时在可使用。尺度的考虑会影响色彩和质感的选择以及拼缝的设计。路面砌块的大小、色彩和质感等，都应与场地的尺度有正确的关系，这点相当重要。

随着人们生活水平的不断提升，推动了旅游业的发展，而旅游景观设计的质量对旅游地区的生态环境系统的平衡将产生直接的影响，同时也会对其他的相关旅游环境部分产生影响，造成自然环境与形象环境的失衡，威胁到自然的和谐发展，因此基于生态理念的旅游景观设计应当大力推崇。

一、基于生态理论的旅游景观设计的设计原则

融合旅游景观生态设计理论、生态美学理论、可持续发展理论等是基于生态理念的旅游景观设计的原理，所以在旅游景观设计应用生态理论的过程中需要遵循相应的设计原则。首先是自然优先原则，维护自然自身的景观特征是生态理论的重要原则之一，所以在旅游景观设计的时候需要将其自然原有的景观面貌保留下来，例如古文化遗址、森林等。在合理开发的基础上保护生物的多样性；其次是生态持续原则，基于可持续发展理念，通常在旅游景观设计施工过程中需要遵循该原则，为环境、社会经济的可持续发展提供保障。防止损坏旅游景观内的生态系统，保证旅游景观的稳定性，再生性；最后还要遵循综合效益原则，在选择旅游景观的材料等方面，应当对旅游景观的经济效益、综合生态效益等进行充分的考虑。减少对景观的改变产生的负作用。从而协调人与自然的关系，维护旅游景区的生态稳定。

二、生态思想在旅游景观设计中的应用

1.选择材料方面的应用

不同的旅游景区具有不同的自然环境特点，于是在材料方面应用生态理念也逐渐形成了具有个性化的特征，从而在使用建造技术、景观材料、人造景观建筑等方面产生根本性的影响，并根据这些不同的影响形成旅游景区的地域特点。于是在利用当地的材料、适应地理环境的时候，能够对旅游景观的地域特色的要求实现满足，保证材料使用的合理性。而在建设旅游景观的时候通常是需要大量的。大规模的使用材料，为了保证旅游景观建设时可以节约自然资源、降低旅游景观建设成本，应当对地方的自然资源进行使用，减少使用其他地区的资源造成的资源浪费，同时使用本地材料也是节约经济成本的重要手段。如使用当地的廉价材料石材、土等，耐压性是石材的重要特征，在旅游景观设计时将其设计景观中，与生态理念向符合，有利于提高旅游景观的稳定性。

摘要：随着经济的快速发展和人们对生活质量的追求，作为我国红色革命根据地的陕北地区在城市建设中，滨河景观设计有着自身发展的条件和特色，但同时也存在这一些问题。本文通过对陕北地区滨河景观进行实地调研和相关文献与资料的研读，归纳总结出陕北地区滨河景观设计手法及原则。

关键词：陕北地区；滨河；景观元素

1区域界定及特点

因为其地处于陕西的北部故称为陕北，地势西北高，东南低，总面积10.06万km2。陕北是中国的革命圣地，包括陕西的延安和榆林在内的25个市、县。气候较为干旱，冬季较为寒冷干燥，夏季炎热，昼夜温差大，全年降水量小，是城市发展制约性因素之一。陕北河流多为季节性河流，夏季水流量较大，冬季水流量较小，河道易结冰。滨水区的用地由“水体”和“陆地”共同构成。水体的质量如水流量的大小、深浅、形状等直接影响到滨河地带景观功能要素的配置、空间结构组织以及关系到人们的生活方式和生活水平。而陆地与其他城镇的区域界限是模糊的，可以根据城镇建设的自然条件、状况进行划定。滨河区的界定是一个相对的概念，人们可以通过规划设计是滨水区环境的范围和结构更加明确。

2陕北地区滨河景观解析

2.1陕北地区河岸景观特征。陕北地区由于其独特的地形地貌特征、气候条件、历史文化、经济发展等因素，使得陕北地区城市发展有其特殊性。滨河景观在设计中也与其他城市不同，既有限制性因素，也有一些可利用的因素。因此在陕北滨河景观设计的过程中，要充分尊重陕北城市的自然地理、历史文脉，把一些有利的因素加以利用，使其成为陕北历史文化的一种展现，推动陕北地区的不断发展。陕北地区多河流湖泊，大多城市都是滨水而建的，例如：延安、富县、靖边县、神木县等。充分体现了“近水择居，便生利民”的思想。陕北地区河岸多呈现狭长的线型状，空间层次单一；植物配置不足，缺乏生态效益；地面铺装单调，功能分区不明确；应特别重视环境小品设置，提升城市形象。2.2陕北地区景观设计要素分析。2.2.1滨水区绿化。绿化是滨水区景观设计的重要因素之一。陕北地区城市多依山靠水，气候较为干旱，冬季寒冷干燥、夏季炎热。全年降水量平均在500mm左右，水资源非常缺乏，成为城市发展的制约性因素之一。滨水区绿化：①应考虑抗寒耐旱，适应陕北的气候环境；②应注意植物的季节搭配和搭配形式。2.2.2地面铺设。地面铺设在景观设计中非常重要，在陕北地区滨河景观中常见铺装为透水砖等材质，缺少变化。建议在陕北地区滨河道路铺装中多采用当地材料的砂岩，既经济有体现陕北当地地域特色。如果能适当添加些具有当地传统特色的装饰图案的砂岩，会使地面铺装更加具有趣味性和文化性。另外还应使铺装富有变化，利用不同的地面铺装形式，为河岸空间划分功能区。2.2.3亲水台设置。通过对陕北地区滨河景观的实地考察中发现，许多河岸的空间规划设计主要着眼于防洪、排水等工程方面的考虑，很少意识到空间的景观性。对亲水性方面的设计研究不足，首先就表现在缺少亲水台。应考虑更改驳岸的形式、材料，重视河岸生态，设计充分从人的角度出发。2.2.4环境小品。随着城市的发展扩张，河岸空间设计呈现出多元化、复合化的趋势。河岸空间的设计要素主要包括河岸的空间分区与具体空间设计，其中有丰富的环境小品。既有实用的设施如栏杆、座椅、灯具、垃圾箱、标识牌等又有一些纯景观性的小品设施如雕塑、喷泉。在陕北地区的环境小品设计时应该注意与当地历史人文、风俗文化等联系紧密起来。陕北的特有红色主题元素，陕北剪纸、秧歌、腰鼓等风俗文化等元素都可以提炼应用到环境小品的设计当中。

一、引言

当今的时代是一个充满各色符号的信息时代，一个符号和形象的软件时代，一个象征性生产空前发达的时代，人们不断受一系列的符号、标志、象征和隐喻的影响。全球化的浪潮所席卷而来，我们的城市却正在失去个性，城市空间的艺术和文化的传递已经开始出现流失与断层。景观设计作为艺术与文化在城市空间中的表现形式之一，也随着时代的潮流在发生着变化。景观是一个符号传播媒体，是有含义的；它记载着一个地方的历史，包括自然和社会的历史；它讲述着土地的归属，也讲述着人与土地、人与人以及人与社会的关系，它的发展离不开文化的继承与发扬。城市环境中应该有一些特定的符号语言以及他的不同的组合排列方式来组织和继承历史文脉和民族文化。符号语言在景观语言中的重要性不言而喻，那么它在景观场所中的传达及其所表达的空间特性又是什么呢？以下我们将探讨景观设计中的符号语言特性。

二、景观设计中符号语言的空间表达特性

（一）认知性

认知性从字面上解释就是认识和理解，是对设计作品的语义和内涵的一个基本了解。在设计中，认知性是符号语言的生命。如果一项设计作品不能为人认知，甚至让人不知所云，那它就完全失去了意义。视觉符号是一种艺术符号，也是表现性符号。任何视觉符号都有一定的文化内涵，只有体现在一定的情感结构中，围绕着一个特定的主题有机的结合在一起。一个优秀的景观作品，之所以能成功，往往让人能够认同并且能从中能够读到精彩的精神意境。当我们看到一个广场上的华表或牌楼时，我们就能很快的知道这是一个中国味十足的广场。由此可见，一个空间场所里可识别性最直观的表现就是符号，将已知的传统形式语言做概括、抽象和提炼，甚至加以变形，在空间内形成一定的、能够传递信息的符号，并在空间形式的创造中加以运用，便可以在很大程度上提升一个空间的形象感染力以及场所的可识别性。在很多设计大师的作品中，我们都能看到符号作为认知属性的片段。20世纪50年代，美国景观设计的先驱托马斯•丘奇在金门展览“小花园”中（图1），将新的视觉形式运用到景观中，同时满足所有功能要求，他受立体主义的影响，利用多重视觉焦点产生无尽的视觉感受。立体主义与超现实主义的形式语言如锯齿线、钢琴线、阿米巴曲线被他结合形成流线、多视点简洁流动的平面，动态均衡的形式，并且这些形式语言也成为了“加州学派”的标志。

（二）象征性

一、传承与创新的结合

巴渝传统装饰图案的审美价值和文化价值要根据现代城市景观的形式来获得新的生命力，需要借助于一定的设计原则来进行。将传承性以及时代性两个方面进行结合，而不是将巴渝传统图案简单的应用到城市景观设计。需要把握两个关键的元素，包括的内容是要高度重视文化艺术性和本土化的个性特征。独一无二的是设计的基本理念，可以把古代文化融入到现代的城市景观设计，并且借助现代设计的表现形式，完美体现出其中的精神文化内涵。融合，是精神上的大融合，是形式与内涵的完美结合。我们在传承中要怎样实现融合，达到设计的目的，承载起文化创新的使命？

（一）提炼、整合巴渝传统

图案的造型元素根据巴渝传统图案原形，应用简化、分解、添加以及抽象等具体的设计方法来对造型进行提取以及创新构成，并且得以传承和创新。柳叶剑是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符号，经过集合、变形、夸张以及抽象等设计手法进行重新构图，形成各种全新的形态，表现出设计的基本内涵。

（二）意境的传承与延续

中国传统审美观是以“意”为美，只有深入挖掘巴渝传统图案的文化内涵。应用现代设计理念进行传承以及更新，将巴渝传统图案的文化内涵延续到景观设计中，组合成一个“形神”兼备的现代景观美术品。图一把图案抽象成流水形态，将长江水以及观景台融为一体，展现出山水之城的意境。