经典范文10篇

每一个伟大的理念，最初听来只不过系一个狂想，换来的．．．总系一片残酷的嘘声！

1955年12月1号，系美国啊拉巴马洲，有一名黑人妇女，露莎．帕克！她拒绝接受当时黑白种族隔离政策的规定，竟然坐系巴士前排座位，结果，引发着一场波澜壮观，争取种族平等的斗争，改写人类历史．当时，大部分人都耻笑她，认为她根本没可能成功，就系因为人有梦想，所以我地会相信，有一日，黑白隔离政策回结束；有一日，柏林围城会倒塌；有一日，人类会系月球上漫步；所以我地永远唔应该怀疑，一小群有梦想而又肯为梦想付出的人，系有能力改变这世界的．

当日，那个叫露莎的女人，遇上一位黑人民权邻袖，马丁路德金！他地一起努力，终于梦想成真了．电解？因为他地都相信～～～

Ihaveadream!!

曾几何时我的心中就有个梦,梦中的我携着爱人的手看尽风尘变幻,相拥幸福到老.可我毕竟还小,不懂得梦想与现实的差距,于是就这么浑浑噩噩的过到了今天.是傻是痴,还是因为这本就是个奢侈的梦?

长了这么大总是遇到一个问题:"你的梦想是什么?"相信被这个问题困绕的人不只有我一人,有你,也有他.一步步走来,一点点长大,梦总是陪在我们的左右,陪我们欢笑,陪我们哭泣.上下五千年,纵横人世间,试问有谁不是受着梦的滋润长大的.梦想像是五彩的泡末,围绕在我们的身边,让我们憧憬未来,看到希望.

为认真落实从严治党的要求，切实加强党员干部思想理论武装，根据县委组织部、宣传部《关于组织开展“学经典、讲经典、考经典”活动的通知》精神，结合我局实际情况，计划如下：

一、范围对象

学习的主体是全局党员干部，重点是副科级以上领导干部，特别要抓好领导班子成员的学习。

党外干部也应当根据其特点，开展相应的经典著作学习。

二、活动内容

1、学经典，提高理论素养。认真学习马克思主义经典著作，深入理解马克思主义的精神实质和思想精髓，努力掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场观点方法。党员干部每人每年至少研读3本马克思主义经典原著，并做好读书笔记，撰写1篇署名文章。每个月组织1次集中学习，通过精选代表性篇目研读、邀请专家辅导、看辅导录像等多种形式开展经典学习。

诵读经典，引领学生体悟积淀五千年的中华文化。国家主任播音员、省级媒体新闻播音员、经典诵读培训辅导教师朱月与本刊对话时表示，“经典诵读”对于弘扬民族文化、凝聚民族精神和培养青少年的爱国情怀都具有十分重要的意义，教师对学生认知经典、了解国学，发挥着重要的引导作用，这也是教师参加“中华经典诵读网络专项培训”意义的重要体现。

传承经典，语言“美容”成为时尚

在线学习：您认为经典诵读在青少年语言文字教育中发挥了怎样的作用？朱月：通过经典诵读传承中华文化，在诵读中亲近经典，在亲近中热爱中华文化，在热爱中弘扬中华文化。经典诵读培训使得教师接受了专业训练，推动教师在教育教学工作中，带领学生诵读经典；很多学校及教师把经典诵读列入日常教学和晨读活动中，让先贤的思想浸润青少年的心灵，腹有诗书气自华，学生的审美能力、外形气质在诵读中悄然提升蜕变，文明儒雅之风在经典诗文的诵读中逐渐养成。在线学习：您曾多次担任诵读类活动评委，如何看待各类诵读活动及经典诵读培训？朱月：现代生活已经把人际交流的重要性推到了相当高度，动听的发声、悦耳的语音、理想的口才成为各行各业口才爱好者的迫切需要和自觉追求，语言“美容”成为时尚。提高口语表达质量的途径有很多，朗诵是最有效的一种形式。与书画相比，诵读是口语和体态语的艺术化提升，代表着有声语言的一定水准。学员参培后提升了诵读水平，改善了语音条件，自然而然地提升了日常话语品质，工作质量和生活质量也得以提高。因此，我认为，经典诵读是顺应时展、推动语言文化进步的一项伟大工程，而经典诵读培训是推进方案有效落实的重要举措之一。在线学习：从语言文字工作层面来看，中华经典诵读对助力推普脱贫有怎样的贡献？朱月：我国是多民族国家，56个民族有80多种语言，普通话普及率在东西部之间、城乡之间发展不平衡。诵读作为一种传播方式，需要用普通话来进行有声语言表达。通过诵读带动大家积极学习普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会经济政治文化建设和社会发展具有重要意义；有利于营造良好的语言环境，促进人员交流；有利于商品流通和培育统一的大市场，对实施脱贫攻坚有积极作用。具体到经典诵读培训项目，由于参培学员中很多都是来自偏远地区的少数民族教师，他们通过培训纠正了自身不标准的普通话语音，普通话表达更加规范。当他们把所学知识运用到日后的教学中，也将对当地学生学习普通话起到积极的作用。

层层递进，多角度辅导参训学员

在线学习：您是以怎样的方式参与到中华经典诵读活动中的？朱月：第一，帮助学员规范普通话。学员来自于祖国的天南地北，语言带有天南地北的声音、独特的表达色彩和表达方式，这是各地的民俗风情、地域文化在大家的有声语言表达中留下的痕迹。但于诵读而言，要求以普通话进行表达。因此，在经典诵读培训平台上，首先要帮助学员用普通话传递情感、表达文学作品，在学习诵读中进一步规范普通话的语音语调，在普通话的声母韵母发音、声韵调的配合、调值、轻重格式、轻声儿化、变调等方面做专门培训，达到扭转其方言语调的目的。第二，指导学员运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，把文字的视觉形象变为听觉形象。在这一阶段，主要是帮助大家了解声音如何才能响亮，吐字如何才能标准、清晰、流畅，如何杜绝磕磕绊绊现象，如何使呼吸与朗诵朗读协调配合，情感如何与有声语言结合，如何掌握表达节奏，如何做到抑扬顿挫等。第三，帮助学员塑造声音形象。比如以什么样的技巧表达作品，怎样给声音造型，让声音更加贴合作品，更完美地表达作品等。第四，指导学员学习有声语言的更多表达形式，拓展学员对声音的运用，熟练把握各种题材的作品以及有声作品的演播。在线学习：您认为什么样的方法可以有效提升诵读水平？朱月：首先，要用真情和热情去讴歌时代和表达作品，用最真挚朴实的情感投入诵读。其次，表达要注重理趣，从文约意丰的诵读作品中挖掘出丰富的思想内涵，用有声语言形象生动地传达给受众，使之有所感悟，受到启发，达成共识。最后，表达要生动感人。诵读语言表达的感染力和说服力、情趣和理趣是其核心内容，关键在与听众的双向交流中，让受众与诵读者产生情感共鸣。清代文学家梁廷枏在《曲话•卷二》中说：情在意中，意在言外，含蓄不尽，斯为妙谛。含蓄常给人文约意丰余味无穷的美感，如果在艺术表达中达到了情景交融的境界，自然就产生了神韵，体现了气质。所以爱好朗诵的人在作品呈现的时候要寓情于景，体现出诗篇的意境美。

作者：何曼

这是一个浪漫的季节

新郎，新娘拥有一个温馨怡人的爱之甜梦

这是一个醉人的时刻

新郎，新娘开始一个幸福热烈的爱之春天

为了这一季节

鲜花含笑更美

一、经典设计及其界定

《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆1985年版）对“经典”的解释①是：

1）指传统的具有权威性的著作；

2）泛指各宗教宣传教义的根本性著作；

3）著作具有权威性的著作。

对“时代”的解释②是：

一、民族经典艺术在中职校中教学现状与不足

随着国家教育体制以及新课改的逐渐完善，青少年在成长阶段的艺术教育越来越受到人们的关注。中职校中的音乐教育是其他学科不能代替的一门艺术教育。它是培养中职校学生德、智的重要学科，是中职校教学的重要组成部分。在中职校中有相当一部分的学校把艺术教育当做任务来完成开设了音乐课，有些学校甚至没有开设艺术相关类的科目。在中职校中一些专业课和基础课的教师，他们认为音乐课是可有可无的课程，这门课程基本只是糊弄孩子的，只要随便找一位老师都可以胜任这门课的教学，所以音乐老师也不受关注。他们认为只要学生学好专业课的知识就可以了。在音乐课堂上，老师基本上就是让学生自己看教材，或是讲一些音乐的理论。但由于学生对音乐的不了解，只停留在可以唱几首自己喜欢的歌的状态。而且又找不到适合的教材，所以许多学校会使用普通高中的音乐教材。像这样他们能够理解教材中的经典音乐吗？在社会上看来中职校的学生大部分是文化差、素质差的劣等生。从文化理论知识上，基本上中职校的学生不如高中生；加上学生本身就存在某些问题，在社会的观念的压力下，学生在潜意识中已经把音乐课等艺术类课程降级了。他们认为只要学好专业课就行了。但在学好专业课的同时也要兼顾艺术类的课程，这样才能培养学生的审美观。实际上在中职校学生也是比较喜欢音乐的，但他们大多都喜欢流行歌曲、摇滚歌曲等，对书本上的民族经典音乐却视而不见，他们认为民族经典音乐已经过时了，唱着没面子。当代的学生都喜欢追求时尚、追求个性，喜欢挑战，思想比较“前卫”。所以在这样的状况下民族经典音乐很少出现在学生的生活中，由于老师疏于对学生的引导，民族经典音乐也很少出现在课堂上。如不及时采取措施民族经典音乐将逐渐消亡。

二、民族经典音乐艺术在教学中的优势

1.民族经典音乐可以使学生养成优良的情感品质

许多优秀的经典民族音乐可以陶冶情操、净化心灵，可以从中感悟到生活中的真、善、美。我国很早就发现音乐可以与人的内心交流，孔子对“六艺”有“兴于诗，立于礼，成于乐”的评价。由此可见，音乐不仅可以提高人的艺术修养，还能促进人的精神、品格的全面发展。纯净抒情的经典民族音乐可以让人释放心中的压抑，缓解急躁的情绪，静心倾听音乐的婉转悠长，细细品味生活中的美好，激发人们对美好生活的向往。经典民族音乐《月光下的凤尾竹》在葫芦丝婉转悠扬的笛声下，吹出了生活中的恬静安适，让人对此种生活充满了无限的向往。不同经典的民族音乐表达的内容、主题也不尽相同，有对情感的表达，自由的向往，勇敢的拼搏，坚强的意志等。聆听者静心地倾听音乐的旋律，感受情感的变化，通过自己对生活的体验，细细品味音乐中的情感品质。著名电影《肖申克的救赎》中，当安迪在监狱长办公室内播放了著名音乐家莫扎特所作的《费加罗的婚礼》时，随着音乐的响起，囚犯们停下了正在忙碌的工作，侧耳聆听。或许他们不懂歌词的含义，但他们通过自己对生活的理解，感受音乐中生活的美好，以及对自由的歌颂。他们的内心被震撼了，他们开始理解生活，感受到生活的美好。这就是经典民族音乐的感染力，虽然民族不同，但仍能感受到音乐的含义。由此可见，加强经典民族音乐对学生的教育，可以提高他们对生活、情感的认知和感悟，培养他们的情感，净化他们的心灵，提高他们的音乐感知力。

2.民族经典音乐可以提高学生的爱国主义民族精神

男：尊敬的各位来宾，

女：敬爱的各位老师，

合：大家好！

男：今天，翔宇实小，高朋满座，共商教研大计；

女：今天，百年老校，群贤毕至，再谱阅读新篇。

男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化。

各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好！

阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这金秋的大好时光，我们迎来了一对情侣先生和小姐幸福的结合。在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎！接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始，好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场！

红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来！

各位来宾，各位领导，今天是公元一千九百九十九年月日，现在是北京时间八点四十八分。据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂！

请问先生，您愿意娶您身边这位小姐为您的妻子吗？（愿意）请给点掌声再来一次！无论是贫与富贵直到永远吗？那么好请问小姐：您愿意嫁给在您身边这位先生为您的丈夫吗？无论贫与富贵直到永远吗？那么好，上帝匹配，两厢情愿，一生平安，前程灿烂！

接下来我要代表中华人民共和国民政部向新郎新娘宣读并颁发结婚证书！接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘小姐，向前一步走让大家来认识一下。翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙儿有绝招，梧桐引来金凤凰。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

年，就象一个可爱的小孩，一头顶开时间的门帘扑入我们的生活，把温暖的春之气息带进家庭，单位，以及我们的周围。给年穿上时尚的花衣裳，让春爆响流行的炸裂声，我们和年一起迎接五谷丰登，六畜兴旺，万象更新的新景象。

乡村老树上的喜鹊叫喳喳，城市街头上的灯笼红通通，春天的旋律奏响了“到、拉、少……”，节日的狂欢跳起了“蓬蓬嚓”，年的脸红了，年的心飞了，春的脚步近了，春的身段也婀娜了。年拉近了我们成长的距离，年染红了我们快乐的生活，年让我们截取下了四季的片段，年给了我们人生的禅想。

新春新气象，新年新心情。

迎春纳福，过年求吉祥，我们把最真诚的祝福送给读者：祝愿您永远好心情，永远健康，在您陪伴我们走过的2004年，是您的关心让我们经常思考，也是您的意见促使我们不断进取，在取得成绩的同时，我们也看到了不足，在新的一年里，我们会做的更好，更让您满意。

我们也把最真诚的祝福送给我们自己：一年之计在于春，有个好的开始就一定会有好的发展，我们会在快乐中关注发展的家乡和国家以及人类……我们也会在幸福里品尝时代的酸甜苦辣。

新好莱坞，即后经典好莱坞影片的集中反应与定义，它的历史背景是20世纪40年代始，二次世界大战结束至60年代，美苏英以雅尔塔协议瓜分世界后，美国的实力和势力空前强大，在美国积极向全世界输出军事、政治文化甚至战争的同时，好莱坞也完成了它自身的巨大变革，成为美国全球战略、霸主战略———文化帝国主义的急先锋。比起政治残酷的颜色革命和战争的血肉横飞，文化帝国主义拥有更多的隐蔽性，温和的侵略性，和软攻击力，但它的伤害力却是致命的，特别是当它披上了貌似道德和合法的外衣后，普通人就更难以在娱乐和意识形态方面予以区分、辨别和取舍———从欧亚到非洲的颜色革命就是美国文化帝国主义结出的累累硕果。后经典好莱坞影片集中展现了文化帝国主义的功能、及特征。在解读影片之前，我们有必要对文化帝国主义的本质及后经典影片中的文化帝国主义的主流价值予以阐释。

一、文化帝国主义的本质

文化帝国主义是分娩于帝国主义的魔胎，二战后，随着全世界反帝反殖民运动的兴起，帝国主义开始将赤裸的军事侵略转化为对经济和文化的控制。所以帝国主义不仅是对政治和经济的统治，也是对文化的统治。由此文化帝国主义概念应时而生，出现于60年代的学术界。著名学者赫伯特•席勒认为，二战后新兴的民族国家虽然在政治上摆脱了殖民统治，但在文化与经济方面依然受到西方发达的资本主义国家的支配。席勒指出，文化帝国主义是指以核心势力极其价值作为世界系统的中心，并迫使其他国家、组织、社会制度服从于核心势力价值系统的过程。席勒的文化帝国主义理论是以媒介为中心，从政治经济学的角度来探讨国际文化生产与流通的不平等结构。布热津斯基，美国前总统国家安全顾问，他的言论赤裸裸地证明了席勒的论证:削弱固有民族国家之主权，强化美国的文化，使之成为所有国家的榜样，进而植入美国意识和文化，这是维持美国霸权的最佳策略。时间和全球的发展都已证明，美国依托强大的经济和科技实力，对第三世界进行了有效的文化渗透。在既输出物质产品同时，也输出大量的精神文化产品和社会政治价值观念。帝国主义文化披着全球化的面纱蒙蔽了善良的人们，甚至自认为聪睿的学者也愿意用全球化证明他们的睿智，而甘当帝国主义文化的喉舌。在当前的中国这一点尤其显的残酷。库兰德智囊公司是对美国政府决策很有影响力的智囊，它曾建议政府:对华战略首要的就是西化中国，进而分化中国，使美国意识替代中国意识，最终解除中国对美国的对抗。另外，美国中央情报局总结出了对付中国的《十条诫令》:美国应尽一切可能，做好宣传鼓动工作，包括电影……只要他们接受、喜好我们的衣、食、住、行、教育和娱乐的方式，就已经接近成功……只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。由此，文化帝国主义不仅存在而且以无孔不入、不易察觉的、煮青蛙式的方式侵蚀民族国家的民众和文化。本文将从美国文化帝国主义通过后经典好莱坞电影宣扬和普及美国的主流文化价值观和制度习俗，以实现、巩固和深化美国的霸权利益方面予以分析。

二、后经典好莱坞电影与美国的核心价值

自从20世纪60年代末到70年代初以来“新好莱坞”这个术语广泛地应用于美国的电影制造业。新好莱坞所代指的后经典影片表现了一种“新现实主义”，这种“新现实主义”展现了好莱坞政治的自由化。好莱坞出口机构自命为微型的国务院(美国的外交部)，其产品、手段与政府的意识形态极其相似。将美国意识、政策及生活方式普及到世界各地，是他们的使命。美国电影制片人兼导演达利尔•柴纳尔称好莱坞电影是磁带盒里的大使。直言不讳地说好莱坞影片是对社会主义国家最有力的摧毁方式。美国福克斯公司的斯皮罗斯•斯库拉斯认为，没有哪一种方式能比电影所发挥的作用更大，曾要求《丰富多彩》里的演员需承担“精神传教士”的责任和民主、自由的传道义务。库拉斯这里所指的“自由”就是美国“自由”“民主”的生活，也即是美国的主流文化价值。在美国占主导的文化是白人的文化传统，也即“WASP”文化(WhiteAnglo－SaxonProtestantCulture，盎格鲁———撒克逊白人的新教文化)。美国的主流文化其实就是基督教、资本主义和民主的特别混合物。后经典好莱坞电影利用它宣扬的普世主义、“天定命运”、白人至上和个人主义的美国主流文化，取得了观众的认同，使之变身为美国文化控制、渗透、侵略的先锋势力。好莱坞宣扬的普世文化继承于欧洲普世文化，又有美国的发展，是美国历史和欧洲的宗教改革共同氤氲的产物。美国的普世主义文化确信人类具有一个普遍意义的本体，一个超时空的、先验的、一元的放之四海而皆准的价值体系，而这个普遍价值体系的中心就是美国。美国“天定命运”的文化观念起源于北美殖民地时期的清教主义传统。当时从欧洲到北美寻求新生活的清教徒们认为他们就是基督教义里所说的“上帝的选民”。这种源于基督教义的思想从一开始就深深地影响着北美殖民地的人们。新中国成立后，美国人自始至终认为他们对人类的发展和命运承担着一种特殊的使命，负有拯救世界于苦难的责任。后来，《独立宣言》标榜出一些不言而喻的真理———人生而平等，上帝赋予我们若干不可剥夺的权利，其中包括自由权、生命权及获得幸福的权利。美国人认为个人自由就是目的，社会只是达到个人目的的手段。此外，美国文化弘扬通过自我奋斗取得对他人的超越，对国家及社会之于个人的任何干预都予以反对。简言之，个人主义，就是我的一切由我个人负责。这些便是美国立国的核心思想。具有讽刺意味的是，美国白人固有的优越性正是在把文明带给尚处于“愚昧”状态下的北美印第安人时，对印第安人的驱逐和杀戮中形成的，美国所谓的人人平等、不可剥夺的权利、生命权、自由权和追求幸福的权利仅仅是对美国白人而言，在和美国利益发生冲突时，印第安人和其他“劣等”民族甚至欧洲都不在其列。由此看出，好莱坞文化具有激励美国勇于奋争的精神，同时又无视其他国家的利益，使美国成为私欲膨胀的肆意践踏、侵略他国的工具。

三、好莱坞后经典影片