进步教育范文10篇

摘要：本文以具体事实为基础，比较分析了进步主义教育运动与新教育运动的不同之处，揭示出美国进步主义教育运动是全面的、激进的教育变革，而欧洲新教育运动则是在继承传统基础上的改革与创新。

关键词：进步主义教育运动新教育运动

19世纪末和20世纪前期欧美的教育革新运动主要包括美国的进步主义教育运动和欧洲的新教育运动。二者皆以反对传统教育为己任，把儿童作为教育的中心，强调教育与社会生活的联系，重视课程的改革，主张以科学和生活代替古典知识在学校中的主导地位，重视儿童的自由、兴趣、主动性、经验及活动在教育教学过程中的作用，提倡个别化的教学方式等。两者之间虽存在着许多共同点，但由于其发生的背景、发展的过程及对改革的着眼点不同，又使其表现出诸多的不同之处。进步主义教育运动试图通过对传统教育的全面清算，建立起一种全新的、符合现代工业社会要求的教育制度，它对传统的批判是彻底的，在教育改革中占主导地位的是激进的批判和全面的指责，力图通过对西方教育传统的深刻反思，在现代工业社会的基础上，以新的理论为指导，建立起以儿童为中心，以人的解放和社会进步为目的的新的教育秩序。而新教育运动对西方教育传统的“反叛”远没有进步主义教育运动那么激烈，他们试图在总结近代教育发展的基础上加以创新。如果说进步主义教育运动是激进的、全面的教育改革的话，那么新教育运动则是较为温和的、在继承基础上的创新与改良。他们之间的不同主要表现在以下几个方面：

一、进步主义教育运动有统一的理论基础，试图对教育进行全面变革；新教育运动缺乏统一的理论基础，对教育的革新也是局部的

杜威在《民主主义与教育》、《学校与社会》等教育著作以及哲学、心理学和伦理学等方面的大量论述，为进步主义教育运动的兴起和发展提供了系统的理论基础。在这些著作中，杜威对教育目的论、教育价值观、儿童观、教学论和课程论等方面都进行了全面回顾，分析和批判了自古希腊以来的西方各种重要的教育理论，阐明了他的“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即经验的改造”等观点，这种论述以后被看作是以杜威为代表的“现代教育”与以赫尔巴特为代表的“‘传统教育’，之间的对立。杜威也成为美国进步主义教育运动的精神领袖，为美国的进步教育运动奠定了理论基础。

与此同时，杜威也指出，工业革命以及由此产生的社会全面变革对教育的影响是全面的、深刻的，因此，仅仅对教育作“细节上的变更和学校内部机构的改良”是远远不够的。在深刻的变革形势下，教育所需要的是根本革新、改组、重建。杜威的这种总体教育改革观影响巨大，这可以从进步主义教育协会提出的七项原则，从克伯屈、拉格等进步主义教育家的思想，从学校所开展的进步教育实验上得到充分的证实。他们试图对教育全面改革，打破教育与生活的隔裂，把学校建成为一个小型社会，改革传统的书本式教材，建立起活动性、经验性的主动作业，用单元教学、小组教学来代替班级授课制，这种改革是彻底的、全面的，反映了他们雄心勃勃的教育理想。

摘要:本文以具体事实为基础，比较分析了进步主义教育运动与新教育运动的不同之处，揭示出美国进步主义教育运动是全面的、激进的教育变革，而欧洲新教育运动则是在继承传统基础上的改革与创新。

关键词:进步主义教育运动新教育运动

19世纪末和20世纪前期欧美的教育革新运动主要包括美国的进步主义教育运动和欧洲的新教育运动。二者皆以反对传统教育为己任，把儿童作为教育的中心，强调教育与社会生活的联系，重视课程的改革，主张以科学和生活代替古典知识在学校中的主导地位，重视儿童的自由、兴趣、主动性、经验及活动在教育教学过程中的作用，提倡个别化的教学方式等。两者之间虽存在着许多共同点，但由于其发生的背景、发展的过程及对改革的着眼点不同，又使其表现出诸多的不同之处。进步主义教育运动试图通过对传统教育的全面清算，建立起一种全新的、符合现代工业社会要求的教育制度，它对传统的批判是彻底的，在教育改革中占主导地位的是激进的批判和全面的指责，力图通过对西方教育传统的深刻反思，在现代工业社会的基础上，以新的理论为指导，建立起以儿童为中心，以人的解放和社会进步为目的的新的教育秩序。而新教育运动对西方教育传统的“反叛”远没有进步主义教育运动那么激烈，他们试图在总结近代教育发展的基础上加以创新。如果说进步主义教育运动是激进的、全面的教育改革的话，那么新教育运动则是较为温和的、在继承基础上的创新与改良。他们之间的不同主要表现在以下几个方面:

一、进步主义教育运动有统一的理论基础.试图对教育进行全面变革;新教育运动缺乏统一的理论基础，对教育的革新也是局部的

杜威在《民主主义与教育》、《学校与社会》等教育著作以及哲学、心理学和伦理学等方面的大量论述，为进步主义教育运动的兴起和发展提供了系统的理论基础。在这些著作中，杜威对教育目的论、教育价值观、儿童观、教学论和课程论等方面都进行了全面回顾，分析和批判了自古希腊以来的西方各种重要的教育理论，阐明了他的“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即经验的改造”等观点，这种论述以后被看作是以杜威为代表的“现代教育”与以赫尔巴特为代表的“‘传统教育’，之间的对立。杜威也成为美国进步主义教育运动的精神领袖，为美国的进步教育运动奠定了理论基础。

与此同时，杜威也指出，工业革命以及由此产生的社会全面变革对教育的影响是全面的、深刻的，因此，仅仅对教育作“细节上的变更和学校内部机构的改良”是远远不够的。在深刻的变革形势下，教育所需要的是根本革新、改组、重建。杜威的这种总体教育改革观影响巨大，这可以从进步主义教育协会提出的七项原则，从克伯屈、拉格等进步主义教育家的思想，从学校所开展的进步教育实验上得到充分的证实。他们试图对教育全面改革，打破教育与生活的隔裂，把学校建成为一个小型社会，改革传统的书本式教材，建立起活动性、经验性的主动作业，用单元教学、小组教学来代替班级授课制，这种改革是彻底的、全面的，反映了他们雄心勃勃的教育理想。

摘要：对美国的教育，乃至世界各国教育的根本改革都做出巨大贡献的进步教育有其存在的合理性，也有它的致命缺点。任何事物的终结都是内部和外部因素共同作用的结果，但内部因素起主导作用。从三个方面寻找进步教育终结的内部原因，指出缺乏统一有力的理论指导是进步教育终结的主要原因。

关键词：进步教育；进步教育运动纲领；进步教育思想

进步教育是美国历史上一个主要的教育流派，对美国以至世界教育产生了广泛的影响。有关进步教育的论述很多，主要是对其发展历程的介绍。论文百事通对于它的终结，多归因于教育实践上的过激行为和诸如改造主义、永恒主义和要素主义等对它的猛烈攻击。进步教育盛极而衰终有其内部原因，所以，本文试从进步教育理论内部人手，寻找其终结的内部原因。

一、理论基础的缺失

进步教育协会成立之初就只有反传统教育弊端的基础，没有提出协会自身的建设性纲领，后来也没有建立自己的运动纲领。

1919年，柯布发起了进步教育家的华盛顿集会，联合倡议成立了进步教育协会。联合的基础是共同反对形式主义，反对某些传统学校中使用恐吓或体罚等手段，反对只依靠教科书或书本进行教学，只让儿童通过记忆事实材料获得知识等现象和教师的绝对权威。由此可见，进步教育协会成立的目的是为了更好的反对传统教育。它对传统教育提出挑战，一开始以针对性措施来改革旧的教育传统，提出了以儿童为中心，改变了传统教育中只见物不见人的做法，这在教育史上是个伟大的创举。但在理论上，进步教育运动只是消极地停留在对旧事物的批判上。

摘要：进步主义教育运动是美国历史上一次重要的教育改革。本文在归纳进步主义教育主要观点的基础上，提出了其对现实教育研究和教育改革的几点启示。

关键词：进步主叉；教育；观点；启示

美国进步主义教育运动亦称“美国进步教育运动”，是l9世纪末美国出现的教育革新运动，性质与欧洲新教育运动相似，二者遥相呼应，为美国南北战争后适应工业革命、城乡变化、开发边疆和大量移民的需要而出现的社会改革运动的组成部分。

进步主义教育运动中，出现了一大批有创新思想的教育家，分别创办了一批以改革旧教育为宗旨的实验学校。其中以帕克及其昆西教学法、杜威和芝加哥大学实验学校、马利塔-约翰逊及其有机教育学校等影响最大，其中帕克被尊为“进步教育之父”。论文百事通杜威在明日之学校))中总结进步学校的共同特征：注重保持学生智力发展与身体健康之间的和谐；采用活动教学法，努力使学校为现实生活服务；把兴趣作为教育的出发点，促进学生对民主的认识，以培养他们的社会责任感等。进步主义教育运动不仅影响初、中等教育，且影响到高等教育。1919年，美国部分进步主义教育家在华盛顿成立进步教育协会，1920年，协会公布“改进初等教育七原则”(亦称“进步教育七原则”)，日并创办((民主的新园地))和进步教育》两种刊物。30年代后期，进步教育运动达到鼎盛期。进步教育协会会员最多达万余人，响极大。第二次世界大战后，进步教育运动因被认为降低了知识质量而屡遭非议，并急剧衰落。1955年，进步教育协会解体；1957年，协会会刊进步教育》停刊，标志着美国教育学一个时代的终结。

进步主义教育思潮自诞生以来，在近一百年的时间里，一直因其蕴含着巨大的时代性、批判性和创造性从而有着世界性的影响。美国自20世纪初期开始工业化，资本主义经济迅速发展，需要大量的具有主动精神和活动能力的人才去参与、开拓市场，进步主义教育家提出以儿童为中心，充分发挥儿童的主动性和创造性，重视培养儿童的活动能力，这些思想切合了现实世界对新型人才的需要，在当时具有很强的时代意义。在进步主义教育思潮形成之前，美国教育基本上属于欧洲大陆传过来的旧教育。进步主义教育家提出“教育即生长”，主张以儿童为中心，认为“教育即经验的改造”，要求以生活本身为内容设置课程，主张淡化教师的权威意识与地位。这些观点准确地击中了传统教育的弊端，表现了教育家们大无畏的批判精神进步主义教育思想来源于广泛的教育实践活动，教育家们大都是在自己的学校里推行自己的教育理念，进行教育实验，通过不断地实践一结，最终形成有影响的教育理论，具有超越前人的创造性。

一、美国进步主义教育运动的主要观点

一、中国民族声乐教育的现状随着社会的进步，经济的发展，我国民族声乐教育也随着有了提高。其教育体制日趋完善，从业者和学习者不断增加，除了各大音乐院校和师范院校之外，改革开放以来各类综合性大学、高职高专院校也纷纷开办了音乐学院或音乐系、科，设立了民族声乐演唱专业；其教学体系朝着规范化的方向发展，出版了丰富的民族声乐教材和大量民族声乐教学的音像制品；出现了一批德才兼备的民族声乐教师，培养了许多优秀的民族声乐歌手，蜚声于海内外。

与此同时，关于民族声乐的唱法问题自五六十年代“土洋之争”以来从未间断过，发展到今天，“土唱法”和“洋唱法”越来越融合、差异越来越小，大家统一了观念，即吸收西方美声唱法的科学性，强调我国民族唱法的民族性；可民族声乐演唱风格的单一性问题却越来越凸显，成为音乐界的热点问题，许多专家、学者对此进行了热烈讨论。民族声乐演唱风格的单一性问题有其深层次、多方面的原因。

从民族声乐教育角度来审视，其单一的西方文化视野，偏离了当今全球多元文化的主题，忽视了多元一体的五十六个民族的中华音乐文化。与此同时，大量的中国民间音乐和许多具有地方色彩的民族声乐教育方法一直游走在专业音乐教育的门外。绝大多数的民族民间音乐经未受过专业音乐教育的农民乐师和民间文艺团体的口传心授方得以传承。正是由于这多重的限制与影响，中国的民族声乐发展相对也还不够完善，就如美声中针对男女声的音色及音区对人声进行了高、中、低音的分类，而中国的民族声乐中，只区别了高音，其它的音色及音区类型尚未做出明确界定。

现在，现代音乐教育体制中培养出来的学生，有些非但不懂传统音乐，还浅薄地认为它落后。缺失了传统音乐教育为基础，学生便也缺少了许多接触多风格、多唱法的民族民间音乐的机会，也影响了对歌唱艺术的判断和辨别。这种缺失了以本土文化为根基的音乐教育随着层层渗透，被普及到中小学音乐教育，为我国近现代音乐文化的发展所带来影响的深度和广度不言而喻。

所以，如何评价本土的传统音乐文化，摆脱民间音乐意识匮乏的民族声乐教育，让中国的民族民间音乐走回人们的视野、走进生活、影响后人，应成为当代音乐教育工作者肩上应有的重任。

二、推动我国民族声乐教育的发展的措施本文认为推动我国民族声乐的发展可以从以下方面进行：

学科教学是学校的一项基本工作，也是教师实施素质教育的体现，学生成绩的好坏，关键取决于教师的课堂教学，学生在同一个班级，是否能均衡发展，取决于学科教学中教师的教学方法的先进、教学思想的更新、教师的情感交流。在学科教学中，教师应遵循以下原则：

一依据课本，超出课本

教师讲课必须以教学大纲和教材为“本”，但也不能“照本宣科”囿于课本，而应该对课本进行加工提炼，化难为易，化繁为简，深入浅出，加深加广。要讲出学生通过自己阅读仍体会不到的内容，即课本的背后和字里行间蕴藏的奇珍异宝。要讲出教师自己钻研教材的心得体会、独到之处。要有见地、有升华处，从而引导学生超出课本，达到一个新的境地。

二疑始疑终，制造悬念

按照对立统一的观点，教学过程应是解决矛盾的过程，因此，教学一开始就应该提出鲜明的问题，以引起矛盾，逼使学生的思维“入路”，然后再进行讲授或者谈话、实验、演示等来解决矛盾。同样，一堂好课也应由“矛盾”而终，搞好“欲知后事，且听下回分解”的悬念设计，使课“完而未完”，余味无穷。因此，在一堂课结束时，根据知识系统，承上启下地提出新问题（即“疑终”），一方面可以使新旧知识有机地联系起来，同时可以激发起学生的求知欲，为下一节课的教学做好充分的心理准备。

三难度适当，照顾两头

一、民族团结进步年活动的总体要求及工作目标

（一）总体要求。深入贯彻系列重要讲话精神，全面落实第二次中央工作座谈会及区、州、市民族团结进步年动员大会精神，坚持中国特色解决民族问题的正确道路，紧紧围绕社会稳定和长治久安着眼点着力点，坚持理念引领、问题引领、实践引领，以各民族交往交流交融和培育中华民族共同体意识为战略重点，坚持依法管理，在解决市教育系统各种问题中把民族团结向前推进一步。

（二）工作目标。一是加强党的民族理论、民族政策、法律法规、民族知识、民族团结典型人物事迹的学习，实现民族团结教育全覆盖；二是通过民族团结进步“进学校”活动，实现人人参与民族团结创建活动；三是推进各民族师生共居、共学、共事、共乐，交往交流交融更加密切；四是形成人人自觉维护民族团结、人人争做民族团结模范的良好氛围。

二、主要内容

（一）深入学习宣传党的民族宗教政策，加强民族团结进步宣传教育。各学校要组织学习党的民族宗教政策、社会主义核心价值观、精神、“三个离不开”、“三史”、及区州市领导讲话精神等内容，要将民族团结进步教育纳入教育全过程，渗透到教育教学的各个环节，渗透到每一个教学活动过程之中。

（二）全面贯彻落实党的民族宗教政策，进一步推进民族团结进步事业。坚持各民族一律平等，尊重差异、尊重风俗习惯。大力推进双语教育和各民族互学语言。加强各民族干部人才队伍建设，大力培养、选拔、使用少数民族干部，加强培养各民族特别是少数民族专业技术人员、学科带头人。

作为党组织的组成元素——共产党员，公务员之家版权所有，全国公务员共同的天地!从加入党的组织那天起，就立下铮铮誓言，全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。无论是在炮火连天、硝烟弥漫的战场，还是在社会主义革命和建设时期，我们党的广大党员，都坚持和发扬了这种优良传统。

自我们学校开展党员先进性教育活动以来，我按规定认真学习《努力实践“三个代表”全面建设小康社会》、《保持党员先进性教育读本》等有关文件及其他必读内容，并展开讨论。我围绕“保持共产党员先进性教育”具体内容的学习，认真对照自己平时的实际工作及思想动态，查摆了自己工作以来在政治思想、组织纪律、为人民服务宗旨、实事求是方面存在的问题，并对此进行认真剖析，找准原因，明确今后的整改方向，以便更好地开展工作。

一、存在的主要问题：

⒈政治思想意识不够强。

对党的思想路线、方针政策的贯彻和执行，缺乏应有的政治敏锐性和洞察力，不具有一种时不我待的使命感和危机感。不善于运用马列主义、思想和邓小平理论来武装自己的头脑，没有培养自己从政治的角度来观察、分析问题，认识事物只停留在表面，未看本质，对事物的理解不深刻、不全面。对政治学习“走过场”，停于形式，敷衍了事，平时虽然经常学习马列主义、思想及邓小平理论，但思想上未引起高度的重视，学习目的不够明确，学习时缺乏思考，只从字面上理解思想，没有意识其思想的精髓，更没有掌握邓小平同志强有力的理论武器，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。

⒉宗旨观念不够牢固。

摘要：在我国建设“双一流”大学的高等教育新形势下，对高等教育研究的社会责任认知能够帮助大学应对来自社会各方面的挑战。通过促进社会人才的培养，促进社会的进步和发展以及凭借社会发展反哺高等教育研究的这三方面高等教育研究的社会责任辨析，认清我国在承担高等教育研究的社会责任中的困境和突出问题，通过合理化地承担高等教育研究的社会责任，来实现我国高等教育的中国梦。

关键词：高等教育研究；社会责任；合理化；中国梦

高等教育就是要求其服务的对象在完成初中等教育之后，能在此基础上充分满足受教育者的对于高深知识的承继和探究的愿望。对高等教育的研究，是要更好地找到一条能够满足受教育者这种愿望的途径，解决在实现高等教育目标的过程中存在的问题，承担起高等教育自身的各种责任。高等教育研究的社会责任区别于其他意义上的责任，是一种基于高层次的教育道德要求下的一种被高等教育自身所标榜责任，它包含着来自受教育者，经济发展，社会进步，政治巩固等等方面的因素的影响。虽然有的学者认为“高等教育研究的社会责任是指高等教育研究对社会经济、政治、文化的发展履行自己应尽之义务”，[1]但是从根本上说高等教育研究的社会责任是基于高等教育的传统理念，结合相关因素，能够从自身角度进行责任辨析和责任承担的。笔者认为高等教育研究的社会责任应从促进社会人才的培养，促进社会进步发展以及凭借社会发展反哺高等教育研究这三个方面进行探究。

一、促进社会人才的培养

“高等教育研究的根本目的在于促进人的完善”，[2]所以高等教育研究的社会责任，首先就要落到高等教育的中心——人上。高等教育所要培养的社会人才，不是基于社会要求下所按工厂规则所进行的商品化模式培养的产品，相反，高等教育所培养的社会人才，是基于高等教育理念，具备高等教育知识，达到高等教育要求，能够首先是一个具有独立教育品行的人。高等教育研究的社会责任之于促进社会人才的培养，首先就是要探索人才培养之道。社会人才培养模式在如今中国高等教育的市场化进程中和计划经济积弊下，已经脱离了高等教育与生俱来的人才培养的要求，而是走上了一条纯粹的为市场而教育，为经济而教育的“歪路”。从现如今的高等教育中我们看不到为教育而教育，为人而教育的真谛。辨析高等教育研究的社会责任，在探索人才之道时，就要重新把高等教育的理念进行巩固，回归高等教育本质，围绕着高等教育的中心，来建立合乎高等教育目标的培养模式。其次针对高等教育所要培养的社会人才，高等教育研究的社会责任要在回归高等教育本质的人才之道的基础上，让受教育者明白其自身作为独立个体的存在，而不是同一产品的产出。需要让受教育者自身去认知到现在我国“高等教育也乐得顺水推舟的把人的培养问题退化为一个就业问题，即用最少的时间急迫地制造出一大堆能完全为国家所用的年轻人”的现实，[3]这样一个现状，能够从自身去摒弃这样的被动灌输，同高等教育本质一道来汲取知识，成为一个独立的社会人才。高等教育研究的社会责任想要促进社会人才的培养，这种从高等教育客体对象角度来帮助高等教育对象完成自身认知和教育认知是作为高等教育研究的关键环节，是高等教育研究社会责任的高层次道德要求，要不遗余力，也要循序渐进。高等教育研究的社会责任对于促进社会人才的培养，是高等教育研究的学术伦理的要求，是在学术责任基础上，升华到社会责任的必然。促进社会人才的培养，是学术责任承担还原现实的一方面，也是必不可少的一方面。高等教育研究的本职赋予了其自身的学术责任，这也是作为一名高等教育研究者的基本责任和底线责任，但是做好高等教育研究，就要求在学术责任和社会责任两者之间进行兼顾，两种责任是互融共生、相互促进的。在高等教育研究的高层次学术道德影响下，高等教育研究方可完成学术坚守，实现社会责任担当。

二、促进社会的进步和发展

为深入开展民族团结进步宣传教育活动，进一步推动和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，为实现“拼搏赶超求跨越，争先进位建强县”的总体目标创造和谐稳定的良好环境，按照全县宣传教育活动的统一部署，根据县《关于开展第年民族团结进步宣传月活动的通知》要求，特制定全县中小学开展民族团结进步宣传教育活动实施方案：

一、指导思想

以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以《党和国家民族政策宣传教育提纲》为主要内容，以推进民族团结进步事业为根本任务，以充分彰显和巩固我县争创“全国民族团结进步模范集体”取得的巨大成就为目的，采取多种形式和手段，大力宣传党和国家的民族政策、我县民族团结进步事业取得的成绩以及模范集体、模范个人的先进事迹，进一步促进我县民族团结进步事业健康发展，为全县经济社会发展做出积极贡献。

二、宣传内容

（一）组织学习《党和国家民族政策宣传教育提纲》，广泛宣传党和国家的民主政策、法律法规。

（二）近年来我县民族团结进步事业取得的成绩。