教育形式范文10篇

摘要：创业教育必须通过一些具体的实践形式来实现。不能够通过单一的形式进行传统的教育。就创业教育的实践模式，分别从教学过程中、第二课堂中加强创业教育。

关键词：创业教育实践模式教学过程第二课堂创业大赛

2001年5月，武汉大学在本科教学工作会议上明确提出了“三创教育”(创造、创新和创业教育)理念，并将“三创教育”作为长期的办学指导思想。2001年9月，武汉大学与中国人民大学、清华大学等9所高校被确定为开展“创业教育”的试点高校。经过几年的努力，武汉大学已探索并建立了立体交叉多元型的创业教育体系。

武汉大学资源与环境科学学院作为武汉大学的创业试点单位，在贯彻“三创教育”指导思想的同时，对创业教育的实践模式进行积极地探索，经过几年地努力，我们形成了一套确实可行的创业教育模式：

一、在教学过程中融入创业教育

创业教育的对象主要是学生。教学过程对于创业教育是十分重要的，对于培养学生的创业素质和能力起着主导作用。因此，教师在教学过程中不仅仅是向学生传授知识，更重要的是激发学生的创新思维，培养学生的创业精神和能力，敢于张扬个性、勤于探索、勇于创新、善于与人合作等，这些通常是创业成功者所具备的素质。因此，在教学中，我们应当注重培养学生的这些素质。

马克思主义认为，人的一切意识活动无不是客观现实在大脑中的反映。也就是说，人的一切意识活动都可以在客观现实中找到根据。具体到素质教育问题时，这也就表明素质的内在含义与教育的外在形式是统一的。在我国基础教育向素质教育转轨的过程中，艺术教育与人的全面素质的关系问题，显得越来越重要。为积极推进和全面实施素质教育，繁荣校园文化、活跃学生的文化生活，用社会主义文艺思想占领校园文化思想阵地，基于培养学生的个性特长和能力、提高他们的综合素质，使他们成为对社会有用的人才的目的，要求我们教育工作者必须重视艺术教育，注意培养学生美的情感，陶冶学生高尚的情操。

我们知道，素质教育的核心是培植“人的心理发展”，是影响和决定人的“心理内容和发展水平”，是通过实践和学习使人的素质上的缺陷获得不同程度的“补偿”。完整意义上的素质一词涉及了多方面的内容。所谓“素质”指的是人的先天的解剖生理特点，主要表现为感觉器官和神经系统方面的特点，后来引申至人的各种机能的功能水平。素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理的内容和发展水平。人的心理来源于社会实践，素质也是在社会实践中逐渐发育和成熟起来的，某些技能或素质上的缺陷可以通过实践和学习获得不同程度的补偿。

素质教育是一个系统工程，而艺术教育则是素质教育的一个有效手段和一个不可或缺的方面。从研究内容上看，艺术教育与素质教育有共同的范畴；在功能上，艺术形式与素质教育的任务是相通的；从工具性上说，艺术教育是素质提升的有效方法之一。由于艺术教育的实质恰恰是通过情感与心理中介的训练和培养达到影响人的审美观、人生观和价值观的目的。因此，它在决定人的心理内容和发展水平上，在弥补人的素质缺陷上，在促使人的健康的心理要素成熟上，有着其他教育方式所不可替代的功能。它是一种心灵的体操，一种灵魂的净化剂。艺术教育也最能穿透某些人的感情麻木的铠甲，使受教育者在内心世界留下深深的印迹。

毋庸讳言，当今大学生所接受的艺术教育已经不同于先前知识分子，他们的道德观、价值观也与老一辈知识分子有了很大的差异。随着艺术教育(比如音乐曲目)逐渐被流行的、现代的、通俗的、西方的内容同化，青年人的人生观、世界观和价值观也发生了一些变化：遇事从“自我”出发先考虑自己的利益，乐于索取而不愿奉献；怀疑一切，迷恋腐朽的心态有所滋长。出现这种问题的比较，当然并不是事实的全部。但它至少揭示了这样一个道理，即艺术教育的结果与受教育者的思想状况相关。这样，我们不可避免地需要提出这样一个研究课题：艺术教育如何使受教育者有理想，有抱负，有高尚的情操，有积极的人生观和正确的价值观?如何避免与人的心理、精神教育脱节?这也就自然地涉及到艺术教育在整个素质教育中的地位和作用取向问题。

艺术教育的教育本质上是素质整合工程的子系统之一。比如就音乐这种艺术教育形式而言，其所蕴涵的素质意义是丰富的。首先，音乐教育有助于学生记忆力的发展。在音乐教学中，教师通过歌曲演唱、和乐演奏、载歌载舞等活泼丰富、形式多样的教学形式，让学生全身各种器官都能活跃起来，在提高兴趣和注意力的同时，也促进了学生记忆力的提高。其次，音乐教育能激发学生的想象力和思维力。在教学过程中，教师通过让学生欣赏中外古今名曲，借音乐形象来唤起学生对相关视觉形象、听觉形象及相应事物的联想，让学生尽情畅想作品所表现出的独特自然美以及别具异域风光的境遇美，使学生的想象力得到淋漓尽致的发挥。再次，音乐教育能培养学生的节奏感，促进时间知觉的发展。音乐是一门节奏性很强的学科，在学习过程中，学生最易感受到的便是那抑扬顿挫、高低起伏的乐感，尤其是在敲打乐、摇滚乐中。最后，音乐教育可以起到陶；台情操的作用。当我们欣赏一首音乐作品时，或许我们不知道引发作曲家产生这种情感的事由，但我们却能直接感受到他的情感，感受到作曲家的灵魂，体会到《国际歌》的庄严、《天鹅湖》的优雅、《雨打芭蕉》的柔美、《黄河怨》的悲怆、《步步高》的欢乐。

当然，综合性高等院校的艺术教育不是培养专业的艺术家，但也不是单纯地训练吹笛子、弹钢琴、画画、书法和跳舞的技术。它是要通过这种技能、知识和修养，提高审美境界，从而促进德、智、体、美、劳等全面素质发展，成为具有崇高理想和远大目标的建设社会主义现代化的一代新人。如果偏离了这个轨道，那么所谓的激发创造力、启发心智、促进形象思维、培养审美情趣和能力的艺术教育，也就失去了正确的方向。

摘要:本文通过对«藤野先生»的分析实例比较了语文教育从“内容”探究与从“形式”探究的区别,进一步肯定了语文教育应侧重“形式”探究,“形式”探究在语文教学上有利于训练学生的思维,有利于提高语文学习的效率.

关键词:语文教育;“形式”探究;科学化

语文科到底教什么?是教“形式”还是“内容”?这也是长期以来语文教育当中模糊而充满争议的问题.其实这个问题叶圣陶先生早已经阐释得很透彻了.“不论国文、英文,凡是学习语言文字如不着眼于形式方面,只在内容上去寻求,结果是劳力多而收获少.􀆺􀆺因此我们把学习国文的目标侧重在形式的探究,􀆺􀆺”“时下颇有好几种国文课本是以内容分类的.把内容相类似的古今现成文章几篇合成一组,题材关于家庭的合在一处,题材关于爱国的合在一处.这种办法,一方面侵犯了公民科的范围,一方面失却了国文科的立场,我们未敢赞同.”叶圣陶先生一针见血地指出了语文教学着眼于内容的弊端.反观当下的中小学教材,仍然流于这样的弊病.以人教版«义务教育课程标准实验教科书􀅰语文»八年级全册为例,大部分以内容为主题的方式构建单元.八年级上册从第一单元到第六单元,分别以“战争”、“爱”、“建筑园林、名胜古迹”、“科学精神”、“文言文”、“自然山水”为主题构建单元;八年级下册从第一单元到第六单元分别以“人生历程”、“散文诗”、“关注自然、保护自然”、“民俗”、“古诗文”、“写景记游的古代散文”为主题构建单元.

我们可以看到八年级上册中除了第五单元文言文外,其他全部是根据内容组织单元的.八年级下册有三个单元是根据内容组织的,另三个单元是根据形式组织的.而以形式组织的单元,主要是为了把“文言文”单独列出来,如八年级上册第五单元“文言文”、八年级下册第五单元“古诗文”和第六单元“写景记游的古代散文”.总体而言,以内容组织单元是当下语文教材的主要建构方式.这种方式的弊端叶圣陶先生已经说得很清楚了,“劳力多而收获少”,“一方面侵犯了公民科的范围,一方面失却了国文科的立场”.这样的结果是语文单元学习的目标不明确,单元与单元之间缺乏联系,学习的语文知识不系统,随意而混乱,不利于知识的迁移和运用.这种构建单元的方式严重阻碍了语文教育科学化.当下的语文教材不仅在构建单元上以内容分类,在课后问题的设置上亦多囿于对课文内容的理解,即使是看似拓展性的讨论题,也是从“内容”到“内容”的延伸.以«藤野先生»为例,我们仔细研读«藤野先生»的课后练习:第一题是关于课文,有下面几种不同的理解,讨论一下,究竟应该怎样理解.1．标题是«藤野先生»,赞扬藤野先生的高贵品格.2．课文大半内容写作者的经历和思想,主要表现作者的爱国主义思想感情.3．课文写作者人生道路上的一段往事,因此既写了藤野先生,又写了自己的思想历程.显而易见,该问题是着眼于课文思想内容的理解.对于课文内容的理解,该题提供了三种理解.但是提供的三种理解的逻辑都是混乱的,仿佛在说“因为‘标题是«藤野先生»’,所以判断‘课文主要赞扬藤野先生的高贵品格’”毫不顾忌文章结构的内在章法,无视语文的科学性.况且此问题设置的目的也不明朗,不知道希望学生理解什么.第二题是让学生体味课文中的几句话,回答问题.其设置的问题有“这表明了作者对‘清国留学生’怎样的情感与态度?”“为什么说他‘伟大’,请结合具体事例谈谈你的看法.”还是着眼于课文的思想感情,仍是内容层面的理解.第三题是引导学生了解鲁迅弃医从文的背景.第四题是选作题,其中第一小题是“给藤野先生写一封信”.可视为是一道小型的写作题,然而编者也并为此提供任何“形式”上的指导,只是让学生“把握课文主旨,展开合理想象,模仿作者口吻,􀆺􀆺表露作者当时的心迹”.这题的第二小题出得最好,是让学生将鲁迅写过的三位老师进行对比,但可惜的是教学目的也只是“看看鲁迅笔下的这三位老师各有什么特点”.却不能从鲁迅写三位老师的笔法不同上去比较以引导学生更深入的思考.«藤野先生»这篇课文课后一共设置四题,却未有一题引导学生从课文的“形式”角度理解课文.只着眼于课文内容的解读,其导致的结果将是:学生根本没有学会读文章的方法,当读到其他文章的时候仍然茫然无措.就像这样,学生学习了第一课鲁迅的“藤野先生”,但到了学习第二课胡适先生的“我的母亲”时,第一课所学的算是一点用处也没有了.而学习到的课文的主旨,鲁迅先生的思想,了解到的时代背景和鲁迅的个人经历,恐怕更多的是老师讲解给学生听的罢了,而不是学生真正思考的结果.但倘若善从“形式”角度来引导学生理解课文,情况却会大有不同,会令理解逐层分明,每往前一步都会逼近文章的核心,最终会豁然开朗.从“形式”角度来阅读文章,我们首先是确认文体,再根据该文体的相关理解去观注文章的各个方面,就能逐渐了解作者的用意,明白文章的得失.我们仍以阅读«藤野先生»为例.在此要特别说明一下,以下分析所要使用的“形式”方面的知识系统来源于夏丏尊与叶圣陶先生合编的«国文百八课»中的“文话”,其“文话”讲的就是一般的文章理法.先从“文章的分类”上切入,我们可以把«藤野先生»这篇课文定性为记叙文.阅读记叙文之前我们要考虑的文章理解方法其实很多,如“叙述的顺序”、“材料的判别和取舍”、“观点的一致与移动”、“抒情的方式”、“记叙与描写”、“人物描写”等等,这里我们以“材料的判别和取舍”来说明,从这个角度去琢磨这篇课文,必然产生以下的思考:1．藤野先生一生应有很多事迹,而作者选取记叙的是哪些事情,为何在材料上做这样的取舍?2．文章写藤野先生,可是课文前五段只字未提藤野先生,只写了自己从东京到仙台读书的经历,“幻灯片”事件也与藤野先生无关,这样的材料于文章是累赘还是有深意?􀆺􀆺通过思考,我们就会发现作者记叙藤野先生的事情有“订正讲义”、“纠正解剖图”、“关心解剖实习”、“了解中国女人裹脚”以及“帮助申诉考试受辱事件”,进一步发现所记叙的这几件事情都是与“我”发生关联的事件,材料的选取是从“藤野先生对我的意义”角度来考虑的,是围绕藤野先生“对于我的热心的希望,不倦的教诲”这个中心剪裁的.而藤野先生“对于我的热心的希望,不倦的教诲”并非无端的,进一步思考,就能理解他“小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去”的情怀.那么课文的前五段与幻灯片事件这些材料是否可以删掉呢?

通过思考,我们知道不可以,因为这些材料是交代当时弱国之下的“我”的生存与精神的处境,藤野先生的“对于我的热心的希望,不倦的教诲”若在其他学生身上或是平常状态下,意义恐怕并非那么重大.但对于处于生存与精神困境之下的“我”意义却非凡.这样一步步思考,我们就能体悟出藤野先生超越狭隘的民族主义的高贵品质以及对学术的至诚之心;才能深刻理解作者在文中抒发的“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的”感情.这些思考都是从“形式”入手深发开来的.其中的问题是环环相扣的,其间有着有机的联系.“为何在材料上做这样的取舍”是以上问题设置的关键点,而“作者记叙的是哪些事情”是为这个关键点提供思考的材料基础.但是有些老师往往会这样设置问题:“课文写了藤野先生哪几件事?可以概括出藤野先生怎样的特征?”这就是从“内容”层面设置问题,其问题是封闭性的,回答了问题之后,思考就终结了.即使再设置其他问题理解课文的其他方面,问题与问题之间也是断裂的,相互之间不能建立起有机的联系,思考并不能逐步深入.另外,我们从“形式”切入理解课文,不仅能够深入把握文章内涵,其系统性、规律性的知识可以让学生很轻松地迁移到类似课文的理解当中去,比如从“材料的判别和取舍”上来分析理解胡适的«我的母亲»也同样适用,我们可以理解为何作者“除了写母亲怎样训导之外,还用更多的笔墨写她与家人相处的情形”,因为除了“言传”,“身教”的影响更深远,我们就能理解作者最后抒发的感情“如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人———我都得感谢我的慈母”.

作者:朱亭曲 单位:安庆师范大学教务处

红色文化旅游正在不断走进大学生的生活。如何利用这一现象，从知、情、意、行等方面探索大学生接受思想政治教育的特点，创新教育方式，是我们本次调查的重点。如何把红色文化所蕴涵的丰富而崇高的价值理想通过生动活泼的教学方式表现出来，从而对学生进行思想政治教育，也是研究的难点。作为高校思想政治教育工作者有必要熟悉大学生的心理特点，了解他们的学习心理，教育他们自觉辨别错误的价值观，引导他们树立正确的理想信念，增强他们的社会责任感，从而提高其思想道德素质。这次调查目的是了解当前江西省高校理工类大学学生对红色文化掌握的现状，分析其对红色文化的态度，探索理工大学学生对红色文化的认知规律，为提高高校思想政治教育教学质量、改进教学方法服务。

1概念、数据和研究方法

红色文化是当代中国先进文化的重要组成部分，是指我们党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争遗址、纪念地等以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情。红色文化蕴涵丰富的革命精神、厚重的历史文化，适应在不同时期，不同群体和阶层中开展教育，具有很高的价值。红色文化分为实物形态即外在显型部分和观念形态即内在深层部分，其中观念形态是红色文化的主体精神，是红色文化的精髓。运用红色文化蕴涵的革命英雄事迹和崇高人格魅力，可以激发人们坚持真理的勇气，追求真理的意志和献身真理的精神;运用红色文化蕴含的革命烈士的道德规范、行为方式和理想目标，可以教导人们去思考人生的目的、意义和价值，去追求人生的完美。遍布全国各地的红色文化资源都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈们科学的人生观。红色文化资源具有直观生动、感染力强的外在特征，可以对大学生形成视觉、听觉等触动。因此，利用好红色文化资源的内在和外在特点，对大学生形成正确的人生观，养成良好的道德品质和文明行为，促进大学生的全面发展具有很强的针对性和实效性。红色文化资源作为思想政治教育资源的一种类型，多年来一直没有得到应有的重视，红色文化所蕴涵的德育功能和教育价值也没有得到有效的挖掘利用，本研究调查主要是基于这种情况进行的。2010年9月，本调查组在南昌市两个理工院校开展了“高校大学生红色文化资源了解状况调查”，调查中实际发放问卷500份，回收476份，有效问卷460份，有效回收率为92%。本次调查采取一次性设计，获取全部样本的严格随机抽样形式，所获得的数据、专业、性别等主要指标均与理工院校大学生总体状况接近，显示本次样本获取具有较高的信度。在问卷设计中，我们主要把红色文化具体化为:红色影视、红色歌曲、红色旅游(纪念馆)、红色经典文化知识(书籍)四种形式。每一种形式的调查都包含有获得的途径，受访者如何看待等问题。所有数据的处理和统计分析均由SPSS19．0简体中文版软件辅助完成。

2理工类院校大学生了解红色文化的总体状况

(1)多数大学生通过影视或参观等方式接触红色文化。从数据结果来分析，唱过红歌的学生285人，占总数的62%;看过红色影视的学生有392人，占总数的85．2%;至少去过一处纪念馆的学生有412人，占总数的89．6%;而看过红色经典名著的人最少，只有61人，占总数的13．3%。从调查中发现，大学生接触红色文化的方式不一样，其中学生接受红色教育最多的方式是参观纪念馆，其次分别是影视传播、红歌演唱，最后是经典红色名著的阅读。而在问到“您是通过什么方式去纪念馆”的，学生回答“自己组织去的”147人，占35．1%;而回答“您从哪种途径看过红色影视”的，366个学生回答“通过电影院或电视”，占总数的79．6%;在“通过什么途径唱红歌?”的回答中，自己想唱的学生202人，占总数的43．9%，老师要求唱的81人，占17．6%;而在阅读红色文化经典名著的学生中，21．3%的学生是按照老师或家长的要求去阅读的，主要通过课堂了解红色文化知识。可见，大学生了解红色文化的途径主要以参观“纪念馆或革命遗址”和通过“网络电视等媒体”了解为主，而通过“课堂学习”的最少。

(2)大学生对红色文化的主要价值取向是“精神需求”大于“娱乐需求”。当询问到“是什么吸引您唱红歌的?”较多的学生回答“歌曲的曲调优美，令人振奋”。问到“您认为所体验的红色旅游项目里，红色旅游应注重什么?”时，重视“旅游点的纪念意义或者红色旅游的教育意义”的人数达到390人，占总数的84．8%，而回答“红色旅游点的观光价值”仅6人，占1．3%。当问到“了解红色文化知识，您有什么收获?”回答“心灵受到了震撼，精神得到升华”和“增加了对党的感情和对先烈的崇敬”的一共有248人，占总数的53．9%。这表明，他们普遍认为，红色文化知识的学习对“传承革命教育非常重要”。

摘要：独生子女的增多，使“溺爱”泛滥，越来越多的孩子变得自私、冷漠、脆弱。。学校是教育的主要舞台，因此它的作用尤其重要。利用教学资源和教学手段，开展感恩教育是培养健康人格的需要；而建立长效机制是感恩教育切实有效的重要保证。

关键词：感恩教育健全人格活动体验长效机制

一、感恩教育提出的背景

《中共中央关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见》指出对青少年思想道德教育要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则”；要“从他们的具体实际和生活实际出发，深入浅出”；要“注重实践教育、体验教育、养成教育”。

然而，我们的思想道德教育往往注重空洞的说教，注重于点。感恩教育就是就基于感恩，进而构筑学生包容的灵魂，构建健康的人格和和谐的氛围。适时的提出，是时代的需要。

二、感恩教育的内涵

爱国主义教育有广博的内容和丰富的素材。祖国上下几千年，纵横数万里，蕴藏着极为丰富的爱国主义的瑰宝。我们要善于挖掘它，运用它。学校开展爱国主义教育要根据学生的年龄特征，采取学生喜闻乐见的形式，寓教育于各种活动和教学之中，才能收到潜移默化、人倩、人理、人脑的效果。

重视升国旗仪式

国旗是我们伟大社会主义祖国的象征，人人都要养成对国旗的崇敬和热爱，而学校所进行的升旗仪式正是养成这种心理的重要方式。我们学校从1981年就开始进行升旗仪式，并为旗手专门制作了服装，每周一的升旗义式，学生都身穿校服。实施《国旗法》以后，学校认真组织学习，并依法进行升国旗仪式。爱国不是抽象的，要从爱集体、爱校做起。我们学校有校训、校徽、校歌。校训是：求实、创新、勤奋、献身。我们的校徽是从全校同学设计的37个方案中投票选中的。

我们的校歌是发动全体教师集体创作的。师生们履行校训，佩戴校徽，高唱校歌，有一种自豪感和责任感。

善于捕捉激励爱国热情的有利时机

时机和效果的统一，是一个教育原则。1985年2月20日，“中国南极长城站”屹立在神秘的银色宝库一一乔治岛上，中国人民为南极勇士们的这一伟大壮举而振奋不已。学校请来了南极考察队的党支部委员给同学们报告英雄们的光辉业绩，随后又举行了“学习南极精神”?演讲会。?十一届亚运会开幕前后，学校围绕着“我为亚运做贡献”、“弘扬亚运精神”等开展各项活动，使学生树立亚运意识，发挥亚运精神，为振兴中华而拼搏。

摘要:针对少儿美术培训机构市场火爆，各级各类辅导形式层出不穷，规模繁多，教学层次与教学模式丰富多样，本文以中原腹地焦作市为切入点，对多所儿童美术培训机构进行研究调查，分析当下教育机构存在的多元化模式，为对美术较有兴趣的学生或者有志向培养孩子艺术能力的家长提供参考，也是对中小城市的教学资源的一点窥见。

关键词:美术教育;办学类别;调查研究

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，南临滔滔黄河，与郑州市、洛阳市隔河相望，是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡及竹林七贤山涛、向秀等历史文化名人故里。在这里人文气息浓郁，近几年美术培训机构也是发展迅速，相较于其他培训机构，少儿美术培训机构呈现出不同的特点。

一、办学规模不一，层次分化

焦作地区美术辅导机构品类繁多，参差不齐，根据调查，我按着以下层次分类:(一)高端品牌类。这种以连锁品牌加盟方式的培训模式，是当下较为活跃的辅导机构类型，据考察，焦作地区现有以连锁品牌形式经营的美术辅导机构有5家(不包含正在筹建)。以笔者考察的X绘画机构一店(分南北两所校区)为例，机构面积较大，活跃在城市人口学校集聚较多的中心商业地带，地理位置优越。该机构专门以教授少儿美术为主，倡导少儿触觉绘画理念，除相关美术课程的学习外，不再培训其他科目。这种少儿美术机构目的性强，自有统一的课程体系，设施先进，可以满足3～12岁阶段少儿的美术学习需求。这种培训机构费用相对较高，但是受到了对环境及服务有较高要求的家长青睐。(二)特色组织类。是一种专业的少儿美术培训机构，也是焦作地区少儿美术培训机构中占有率较高的一种类型，这种类型的辅导机构往往规模不大，学科针对性较强，以特色少儿美术培训为主，没有其他学科的教授，目的明确，口碑较好。以考察的Z美术机构为例，机构位置在学校周边，相对较有生源优势，但不会选择租金较高的办公楼或者商业区，设备相对齐全，全年开课，课程丰富多样，以少儿绘画(油画棒、彩铅)，手工制作、创意美术、国画等多种美术课程为主，但相对师资薄弱，没有较为完整的课程体系，不过，相对的价位优势，也是受到大多数家长的欢迎的原因之一。(三)社区综合类。这种培训机构里边除了美术科目的培训外，还兼顾其他学科的培训，如焦作地区的L艺术培训机构里面设置有音乐、钢琴、舞蹈、美术、语言等多种科目，美术仅作为该培训班机构中的一种。由于该类机构学科设置多，所需班级较多，机构位置往往选择租金较为低廉的场所，如多家培训机构集结在一起的写字楼或者紧邻社区的商住楼。机构涉及学科较多，对师资和设备的考验较高，有些机构难免存在不专业及落后的现象。(四)家庭教师类。根据走访发现，这种类型主要有两种模式，第一种是部分有专业特长的美术工作者或者爱好者会在家庭开设“小课堂”，这类少儿美术培训以单一专长为主，如国画、素描、彩铅画等，相关专长突出的美术工作者往往会收纳慕名求学的学生，规模较小，术业专攻，本次走访遇到这种类型的家庭课堂，它是介于培训和师承两者之间，往往利用画家自己的画室或者工作室，不需要专门开辟课堂形式，画家画，学生学，为少儿建立大师级的现场教学。第二种是家教上门教学，这种培训方式是一对一授课，往往多见于急切出成果的需求，但层次高低不等，家长选择时也多以参考口碑为主。

二、班级设置

一、公安警察院校警察体育教育训练现状分析

1.警察体育教育训练现状

关于警察体育教育，公安部教育局也已出版了两套比较规范的教材，一本教材是由人民警察中等教育规划教材———《警察体育》，书中所包含的大致内容有：队列、体能训练、格斗技术、武器和警械的使用等相关内容；另一本则是人民警察高等教育（专科）规划教材《警察体育教程》，书中内容里面包含了队列、体能、擒拿格斗、手枪射击、汽车驾驶等技能.可是由于课程设置的教学方法不能贴近于实际，在体能与技能两个方面做不到“两手抓、两手硬”，完全体现不了新时代人民警察培养“体能优良、专项技能过硬”的终极目标.从而导致了学生对所学内容积极性不够高，缺乏务实与创新的学习动力与激情，从而，至使警察院校的警察体能教育训练的显的较为滞后.在硬件上，大多数公安院校能够保障400米跑道，篮球场、足球场以及单双杠等基本教学训练设施，可是在与警察职业活动职场息息相关的训练场所，如练习攀登下滑的攀登楼，贴近战术的战术馆则尚不能全部一一满足.又使得教学变的呆板，枯燥无味，根本无法顺应时展的需要.

2.警察体育师资队伍的现状

在过去，我国多数的警察院校引进的警察体育教师师资，他们大多数学历偏低、缺乏专业的体育知识，有的是部队转业军人、有的则是退役运动员等等.在加上以往的传统式的师傅带徒弟的角色理念，现如今，已经远远不能适应现代警察体育教育的发展的需要了.现在警察体育教师都是研究型的教师，无论是从师资队伍的学历或职称以及教育素质或是教学能力方向，比起以往都有了大幅度的提升.警察学院的学生在校所学技能与体能能否与日后的职业活动相适应，警察学院体育的师资队伍则是二者之间是否协调与承接的重要因素之一.警察体育教师也不能只是仅仅依靠自身所具备的体育技能以及基本的教学方法进行教学授道，它还需要不断探索警察职业活动的职业特点以及联系警察职业的复杂变化，只有这样才有可能把警察体育教育与警务实战训练有效的紧密结合起来.

二、警察体育教学组织现状

摘要普及信息技术教育、实现教学模式改革、培养创新人才，这是当今世界教育领域中人们普遍关注的问题，也是我国教育者的重大使命。什么是教育信息化，新旧教学模式有何区别，以及信息化教学设计应注意哪些问题，对此进行一些初步探讨。

关键词信息技术教育模式信息化教学设计创新人才

一、引言

计算机网络的飞速发展日益改变着人们的生活和学习方式。从全球范围来看，信息化教育的改革浪潮一浪高过一浪：美国总统克林顿1997年国情咨询中提出，在2000年之前，要把每间教室和图书馆都联到Internet；法国于1998年初公布：“将法国社会带入21世纪”的计划，要求法国所有学校全部实现计算机化；德国在1997年也执行教学应用因特网信息资源的计划等等，都说明了发展信息化教育是大势所趋。中国教育也面临一个e化的时代，一个变革的时代。

二、信息化教育的概念和特征

信息化教育是以现代信息技术为基础的新教育体系，包括教育观念、教育组织、教育内容、教育模式、教育技术、教育评价、教育环境等一系列的改革和变化。信息化教育具有以下显著特点：

抛锚式教学(anchoredinstruction)模式是建立在建构主义学习理论下的一种重要的教学模式。所谓抛锚式教学，是要求教学建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上，通过学生间的互动、交流，凭借学生的主动学习、生成学习，亲身体验从识别目标、提出目标到达到目标的全过程。这类真实事例或问题就作为“锚”，而建立和确定这些事件或问题就可形象地比喻为“抛锚”。一旦这类事件或问题被确定了，整个学习内容和学习进程也就像轮船被锚固定一样而被确定了。

在中学语文教材中，鲁迅的作品占有非常重要的地位，其作品数量也渐为古今中外名家之首。但由于鲁迅的作品既富于思想深度，又比较重视行文的技巧，在实际教学过程中，教师们普遍认为鲁迅的文章往往比较难教，学生则觉得较难理解。在教学中，我发现抛锚式教学是一个比较好的策略。其主要的方法，就是从组织“有感染力的真实事件或真实问题”入手来展开教学，鼓励学生自主学习和协作学习，并在此过程中寻求对作品的理解。

抛锚式教学的过程结构可用以下简式表示：

创设情境→确定问题→自主学习→协作学习→效果评价

一、创设情境

所谓创设情境，就是使学生的学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。