教育名著读后感范文10篇

名著读后感

年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪."我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了.

《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.

首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育."爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

在学习新课程理念，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育内容

在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需要，适合学生实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

“要用我们民族与全人类最美好的精神食粮来滋养我们的孩子，让他们的身心得到健全的发展，为他们的终身学习与精神成长‘打底’”。这，应成为语文教师的一个美好愿望。陶冶了一代代人精神的文学名著，是人类文化的结晶，是实现这一“美好愿望”的重要手段。如何把初中学生引入名著阅读巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良、对别人更有用。”但是，眼下一些人，尤其是初中学生，阅读文学名著的兴趣并不浓厚。究其原因，主要有三：一是由于时代的间隔，对经典名著缺乏认识；二是当今文化信息来源的多渠道且快捷，还有那些“文化快餐”的冲淡；三是初中生课业负担重，没有太多的时间用有于课外阅读，家长急功近利，眼睛紧紧盯住一次又一次的考试分数。因此，如何把初中学生引入名著阅读，是摆在语文老师面前的一个重要问题。

同学们都喜欢阅读名著，也都想在中考语文中拿下名著试题得分，但由于平时没有掌握阅读名著的正确方法，因此不少同学的得分并不理想。那么，什么才是正确阅读名著的方法呢?

一、了解作者背景

在阅读名著之前，对作者的有关情况应有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存状况等)，这将有助于你对其作品内容的阅读理解。如阅读《红楼梦》，应对曹雪芹的身世有所了解：阅读《聊斋志异》，你要了解蒲松龄的身世遭际：阅读《钢铁是怎样炼成的》，就要知道奥斯特洛夫斯基的生平经历。有的同学在答名著题时，连作者都想不起来，甚至出现张冠李戴的情况，这些都是对作者生平经历不甚了解的缘故。

二、理清故事情节

小说是通过故事情节的叙述来反映社会生活的。同学们之所以爱读名著，就是因为那里面的故事情节生动有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是长篇巨制，故事情节复杂多变，再加作者创作手法的不同，所以只有理清故事情节，才能把握全篇。如长篇小说《水浒传》，总的故事情节是写以一百零八将为首的英雄好汉们是如何被残酷的社会现实逼上梁山走造反这条路的，但在每一回里，又根据各自情况的不同有具体的故事情节。九年级《语文》上册人选的《智取生辰纲》，就是节选该书的第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，这里的“智取”就是故事的主要情节。根据中考名著题的特点，还需要同学们学会用简洁的语言归纳故事情节。

西方名著读后感荟萃（《幽灵的礼物》读后感）

第一次阅读《幽灵的礼物》，我就有一种似曾相识的感觉，那种交易员和交易员之间的心灵感应。

《幽灵的礼物》规则一说：在市场证明我们的交易是正确的以前，已建立的仓位必须不断的减少和清除。即正确的持仓方法是，当仓位被证明是正确的时候你才持有。

多年的操盘生涯中也形成了一个自己的交易习惯：每天收盘以前，仔细的审查一遍自己保留的仓位。凡是感觉可疑的，有问题的单子，一律清除。而只持有自己认为有前途，有信心，而且最好是有浮动赢利的交易。仅仅因为这一看似简单的习惯举动，不知让我躲过了多少次无谓的、莫名其妙的损失。

触发我制定这条交易规则的直接原因有几个：1、我的经验表明，因为期货投机的高风险，勉勉强强、可做可不做的交易，还是不要去做为妙。2、投机者应该把自己的精力集中在一些符合自己的思维框架、个性习惯，非常有把握的市场机会上。没有必要在一些令人伤神的亏损交易上冥思苦想，希望转危为安。一刀砍了它，也许你就立地成佛了。

“如果你还在照顾损失的伤口，忙着“救火”，势必无暇寻找其它的机会。最后的结果可能是更大的损失。认赔相当于抛弃痛苦，让情绪平静下来，提高控制能力，使你得以继续交易。”

[摘要]要想提高学生语文素养，必须经过大量的阅读，特别是名著阅读，可从中汲取文学精华。但是，目前山区中学生在名著阅读中存在令人担忧的现象。作为山区初中语文教师，如何引导学生进行名著阅读呢?首先要根据现状创建阅读名著条件。再次培养兴趣，使名著阅读成为学生的强烈愿望。第三要指导学生阅读名著的方法。

[关键词]引导山区中学生名著阅读

《语文课程标准》中指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书。鼓励学生自主选择阅读材料。”读名著是提高语文水平的重要途径，可以从中获得很多有益的启示。正如所说：读《三国演义》，可以领略到诸葛亮口战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》能学习孙悟空的疾恶如仇……许多名著内容丰富，结构巧妙，情节精彩，主题深刻，是文学之精华。因此我认为：教师如能引导学生到名著里遨游，让名著知识伴随学生，定有利于学生开拓视野，增长见识，活跃思维，陶冶情操，发展能力。可在经济落后，条件较差的山区中学，老师应怎样引导好山区学生进行名著阅读呢?这是重要而又难执行的任务。下面，谈谈我在此方面探索出的一点思考与方法。

一、根据现状要创建阅读名著条件

1.山区中学生名著阅读的现状

目前山区中学生在名著阅读中存在令人忧虑的现象。主要表现为：⑴教学资源缺乏，不能满足学生阅读的需求。经调查，学生除了作文选之外，其他书少得可怜，有的甚至一本都没有。多数学生的父母长期外出大工，无法直接对孩子的学习、生活进行指导。山区镇连一家正规的书店都没有，就是想买书、租书，也没地方。⑵很多家长和部分教师只热衷于教科书，只重视考试成绩，忽视了学生课外名著阅读教育或不允许学生阅读课外书籍；⑶缺乏兴趣。大多数学生喜欢听流行歌曲、看动画片、看球赛或电视剧。而对名著却不感兴趣，不想看。⑷缺乏引导，名著难以理解，特别是半懂不懂的文言文名著和外国名著，许多青少年无所适从。

各类名著读后感合计（《局外人》读后感）

《局外人》是法国著名存在主义作家加缪的第一部小说，也是他的代表作之一。整部作品以平淡语言叙述，通过主人公心理与外部环境的描写，反映了主人公默而索与外部世界的关系，即默而索是这个世界的局外人，他与这个世界格格不入。

小说以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的伤心，他甚至连母亲的最后一眼都不看，也不流泪，将母亲埋葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，“我想到我要上床睡它十二个钟头时我所感到的喜悦”。回到阿尔及尔，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽电影，他早将母亲之死抛之脑后。对于老板的调任巴黎，他的回答是“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。而女友的求婚，他的态度是“怎么样都行”。邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己对付自己的情人，他想都没想，欣然答应，“他问我是不是马上写不方便，我说不”。而他不知道，他在不自觉地卷入一场斗殴中，最后在海边，他开枪打死了一个对手。

接着，他被审判，虽然他有罪，但对他的指控却让人发笑。对母亲的死无动于衷成了检察官手中的把柄，他振振有词地说道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎对这一切毫不在乎，当他知道上诉无望之后，他依然平静地等待着死亡，并拒绝向神父做自己最后的忏悔。

整篇作品以时间为线索，可归纳如下：母亲之死—→被调任与女友求婚—→帮邻居对付其情人—→开枪杀人—→被判死刑。整个过程似乎默而索都是一个“局外人”，他对这个世界似乎麻木了，对于一切东西，他都接受，唯独最后拒绝对上帝的忏悔。

但我认为默而索似“局外人”但非“局外人”，他时时刻刻参与到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院，是因为自己和母亲无话可说，而养老院里有许多老人作伴，他“明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏”，他认为“母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。任何人，任何人也没有权利哭她”。所以，对默而索而言，真实情感与外在的表现并无关系，他虽伤心，但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，他知道“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。女友的求婚，他认为“这无关紧要，如果她想，我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已知足，他不是一个对生活贪婪的索取者。出于对邻居的帮助，他写信帮邻居对付其情人，杀死阿拉伯人是因为他当时产生了幻觉，他看见“刀锋闪闪发光，仿佛一把寒光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里，他屡次拒绝接见神父，因为他不信上帝，是因为他“对自己有把握，对一切都有把握，比他（上帝）有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前，他“体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去是幸福的，我现在仍然是幸福的”。

要重视课外读书活动，切实把课外读书活动工作搞好，让其发挥实效。那么，如何调动学生的兴趣，发挥教师的主导性，搞好课外读书活动呢?我认为应做到：

一、要对课外读书活动进行必要的指导。这是搞好课外读书活动的前提和基础。

只有有目的性，有针对性地对学生的课外阅读活动进行指导，才能激发学生阅读的兴趣，调动学生的自觉能动性，让学生读有所获，读有所感，读有所思，读有所悟，读有所进。我认为课外读书活动的指导应做到“五定"，即：

1．定目标。即要给学生“导行’’，要给学生推荐一些有益的，比较好的读物，或根据课堂教学内容需要介绍要读的书目，以让学生有针对性的去读。如学习《一面》这篇文章后，我给学生推荐介绍鲁迅先生的一些作品，让其进一步了解鲁迅先生。在平时，可以推荐一些名著如《堂.吉诃德》、《外国著名散文选》等让学生去读，开阔其视野，增长见识，陶冶其情操。同时，要对学生的课外阅读提出要求，如作好读书笔记，写读书感受，积累词藻名句等，让学生有目的的去读，切不可盲目追崇。

2．定时间。在一定的目标的指引下，让学生在一定的时间内去阅读。如在一周之内，几天之内去阅读完内容，合理的安排进度，提高时间的利用效率，切不可搞“持久战”，那样会给学生一种“马拉松式”的松散感觉，弄得学生筋疲力尽，收获却不大。我在实践中，一般要求学生在一个借期内(一周)完成要读的内容，提前读完的可和其他的同学相互交换读本去读，尽量提高阅读的效率，提高阅读的质量。在一定的时间内，让学生合理地利用时间，按一定的进度去完成所要读的内容。

3．定方法。指导学生阅读，要教给学生一定的方法。如常用浏览法，略读法，精读法，让学生边读边思，并作好读书笔记等，使其学会阅读，在读中学，在学中读。我在实践过程中，让学生写读后感，去完成周记，学生不会觉得周记无所可写，又及时强化了所阅读的效果，写出了学生的感受和见解，极大地提高了阅读的效率，克服了学生阅读的盲目性，无味性，片面性。不然，学生只是为“读’’而去读，收效却不大。

一、要对课外读书活动进行必要的指导。这是搞好课外读书活动的前提和基础。

只有有目的性，有针对性地对学生的课外阅读活动进行指导，才能激发学生阅读的兴趣，调动学生的自觉能动性，让学生读有所获，读有所感，读有所思，读有所悟，读有所进。我认为课外读书活动的指导应做到“五定"，即：

1．定目标。即要给学生“导行’’，要给学生推荐一些有益的，比较好的读物，或根据课堂教学内容需要介绍要读的书目，以让学生有针对性的去读。如学习《一面》这篇文章后，我给学生推荐介绍鲁迅先生的一些作品，让其进一步了解鲁迅先生。在平时，可以推荐一些名著如《堂.吉诃德》、《外国著名散文选》等让学生去读，开阔其视野，增长见识，陶冶其情操。同时，要对学生的课外阅读提出要求，如作好读书笔记，写读书感受，积累词藻名句等，让学生有目的的去读，切不可盲目追崇。

2．定时间。在一定的目标的指引下，让学生在一定的时间内去阅读。如在一周之内，几天之内去阅读完内容，合理的安排进度，提高时间的利用效率，切不可搞“持久战”，那样会给学生一种“马拉松式”的松散感觉，弄得学生筋疲力尽，收获却不大。我在实践中，一般要求学生在一个借期内(一周)完成要读的内容，提前读完的可和其他的同学相互交换读本去读，尽量提高阅读的效率，提高阅读的质量。在一定的时间内，让学生合理地利用时间，按一定的进度去完成所要读的内容。

3．定方法。指导学生阅读，要教给学生一定的方法。如常用浏览法，略读法，精读法，让学生边读边思，并作好读书笔记等，使其学会阅读，在读中学，在学中读。我在实践过程中，让学生写读后感，去完成周记，学生不会觉得周记无所可写，又及时强化了所阅读的效果，写出了学生的感受和见解，极大地提高了阅读的效率，克服了学生阅读的盲目性，无味性，片面性。不然，学生只是为“读’’而去读，收效却不大。

4．定阶段。课外阅读活动要适合学生的年龄特点，所推荐的读物应是由浅入深，由易到难的，逐步提高学生的阅读能力和写作水平，不能盲目地让学生去读。如在小学中高年级给学生推荐一些趣昧性，知识性比较强的读物让学生们阅读，以长其见识，开其视野；初中年级则应该根据学生们的实际去推荐一些名著或名人传记等文学性较强读物，让学生阅读，以使学生的情操得到陶冶，思想境界得到提高。这样，在一阶段一阶段的训练下，学生的阅读能力和写作能力会大有提高。在这个过程中，还要按学生的不同的层次水平去选择读物，以适合他们的不同的品味要求。

一、高职院校大学语文课程“边缘化”的成因

1.要求不明确，缺少必要的约束力探究高职院校大学语文课程的边缘化，首先就要从学校本身出发。高职院校本身对待专业课和对待文化课就是不一样的态度。面对高等职业院校大学语文课程严重“边缘化”的倾向，很多教师不以为然地说：相对于思想政治课而言，大学语文缺乏最起码的政治权威性；相对于外语四六级考试而言，大学语文缺乏技术层面的强制性要求。可见，要求不具体，缺乏强制性的约束手段，是导致大学语文课程严重“边缘化”的重要原因之一。2.认识不到位一些高职院校的负责人急功近利，追求立竿见影的功利效果，以牺牲学生的长远利益来谋取自身的眼前利益。即使是语文教师，也没有端正对大学语文的看法，他们认为语文是“副科”，是为了迎合上级的要求，学生学好学不好都无所谓。而学生更是由于对大学语文的认识不到位，感觉学语文没用，所以在语文课上存在着违纪、逃课等现象。

二、高职院校大学语文“边缘化”的应对策略

（一）强化大学语文的重要地位

高等职业院校的高层领导必须认真学习和贯彻执行我国教育部高教司出台的《大学语文教学大纲》中对大学语文课程设置目的相关条例的论述，充分认识到大学语文课程既具有人文性又具有工具性的特点；充分认识到高等职业院校的学生必须在中学语文教育的基础上继续接受中国传统文化——大学语文的教育与熏陶的重要性；充分认识到大学语文在培养高等职业院校学生的人文品格、道德修养等综合素养方面的重要作用；充分认识到大学语文在培养学生的思维创新、语言素养、文学品位等诸多方面的特殊功能。与此同时，国家教育部门应从制度层面对大学语文教育作出硬性而具体的规定，比如，大学语文教学应达到多少课时，学生应达到什么水平才能通过，否则不予毕业，以刚性的约束来强化大学语文课程的地位。

（二）根据学生特点改进教学方法

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。