建筑风格范文10篇

摘要：回顾以往时装周，建筑对整体造型，特别是在服装上的影响已经非常的深刻，越来越多的建筑元素被运用到时尚产业的整体设计中，从一开始的建筑廓形感觉，到现在的建筑材质颜色，还有建筑组合方式和线条走向，每一年的会多少都带有强烈的建筑风格。本设计从建筑物本身的体型的均衡、体量的比例和尺度、空间的质感与色彩入手，结合了教堂形体向上的动势去支撑坚挺的感觉，将轻灵的垂直线条通过不同的面料呈现出来，配合模特的动势的展现教堂蓬勃的生机活力。

关键词：建筑元素；人物造型；运用

一、灵感来源

灵感来源于米兰大教堂给人恢弘雄伟的感觉。不仅是对整体的恢弘的感觉，更是对细节处理的敬佩，也被古人的智慧和技术深深地折服。通过观察教堂的塔顶镀金的圣母玛利亚的雕像，以及支柱顶上其他圣者的形象矗立高空，我们深深地被震撼，也被这美好的画面影响。

二、制作细节及步骤

设计就是此将建筑元素和建筑物外形感觉融合到整体造型的设计当中。先从建筑物本身的体型的均衡、体量的比例和尺度、空间的质感与色彩入手，通过手绘稿的形式将自己想象中的一个大概的整体造型画出来，对称或者是不对称、高高低低的错落都符合建筑的形式美的法则。整个色调以金色为主，配合一些邻近色的搭配去体现层次感，展现服装细节，如图1所示。（一）作品中建筑风格外观呈现。1.在妆发设计上的运用。在妆面的设计上借鉴了教堂内部壁画的颜色，以金棕色为主的眼妆，弱化眉毛在脸部的呈现效果，更好地展示作为一个圣母的光辉形象，而不是以人的五官的概念去展示作品。银蓝色是教堂绘画中天空的常用色，唇妆通过采用以蓝银的天空色，辅以金色的边框，去点缀整体的庄严感，也和眼妆相呼应，在额头上也进行了处理，打造出金色的水滴感的立体轨迹。发型采用了干净利落的高马尾的设计，配合头饰一起使用，去点缀整个造型，呼应服装，体现整体的辉煌感。2.在服饰设计上的运用。将建筑的廓形挪到了手臂上，结合教堂顶式的一个金色的肩饰与头饰去支撑整个建筑的感觉，高高低低的铺展、虚实的对比、不同形状的微差、直曲线的变化创造出更加丰富的空间效果，给人以均衡、稳定的美感。结合教堂内部的一些雕塑从内在和外在体现教堂的感觉。在腰部的位置，透过教堂空间的透视感，塑造了一个展翅的天使的形象。从服装的可行性来说，袖子去掉了笨重的袖子的处理方式，换了金属布面料，将局部从一开始整体建筑的廓形缩小到一个局部的廓形，肩部构件的直观建筑物与建筑本身的庞大形成对比，体现女性曲线拖地的连体衣的一套礼服造型可以中和建筑直线条带给我们硬气的感觉。将建筑的块感和面感的结构更加合理地增加在服装设计上，让整体看起来更加具有建筑的感觉。通过米兰大教堂的空间感，在色彩与质感的结合上分别用从古铜色渐变到金色，去体现整个造型的层次感；在质感上的体现采用了大面积不同的金属片拼接而成，去营造教堂的庄严沉重感如。在胸口的位置，采用铆钉的拼接和钻的结合，去体现教堂内部的富丽堂皇。动态的服装表演配合化妆造型，在我们打造的一个合适的环境中进行整体展示，达到整体风格的统一和最佳效果的呈现，如图2所示。（二）作品中的建筑风格内在含义。米兰大教堂是文艺复兴时期下的产物，作为哥特式教堂的代表，它既是物质的也是精神的。作为世界著名的基督教堂之一，是许多基督教徒与神明交流的地方，是他们的精神寄托，控制着他们精神情感。整个教堂以圣经为灵感，向世人宣传教义，规劝世人服从神权和容忍上帝的安排。这与当时的文化背景有着紧密的联系，也能反映出封建社会的黑暗面。整个教堂处处充满了向上的活力，显示了城市的蓬勃生机和生生不息的强大生命力。现代的大教堂不再是纯粹的宗教建筑物，更多的是承载着时代赋予它的任务———城市的文化标志，向世人传播更深的文化，传播自由，这就让建筑物拥有了深深的时代性。从米兰大教堂的时代性出发，将建筑物的感觉拆分在服装的不同位置。在初期的时候结合了教堂形体向上的动势去支撑坚挺的感觉，将轻灵的垂直线条通过不同的面料呈现出来，配合模特的动势展现教堂蓬勃的生机与活力。通过合适地改造将教堂以不同的物质状态呈现出来，具有了更多的造型感和艺术感，但也能传达出来自天国的灵光，神秘、美妙而又圣洁，让浮躁的灵魂安静下来，用爱让心变得柔软，敬天爱人、普爱众生。

摘要：文章从建筑风格的历史因素和建筑风格形成的原因研究入手，简要阐述了建筑风格的几种成因和表现形式。以苏州渭塘镇为具体研究案例，对渭塘的建筑风格形成，建筑风格定位以及今后建筑风格的控制进行了研究。

关键词：建筑风格城市风貌渭塘镇风格控制

建筑风格是指建筑物通过平面布置、立面形式、空间组织，结构方式形体、装饰、色彩以及建筑群体组织等多方面的处理而形成的一种综合的艺术形象或艺术样式。对城市建筑风格进行系统的研究和规划，有助于理清城市的发展脉络塑造城市整体的景观形象进而提高城市的知名度给城市带来一系列的收益。

一、建筑风格的古今之情

哲学家赫勒认为：“这个世界来自于两种想象资源：历史想象和技术想象这样的两种想象是建筑创作的主要源泉也是建筑情感表达的主要方式。历史想象赋予建筑以意义技术想象则能够丰富建筑的语言城市建筑风格的引导在注重现在与面向未来的同时也应当适当地“怀旧”，在时代的连续中求变化。

1.1建筑风格的历史情结

第一章总则

第一条为继承和弘扬徽派建筑风格，建设具有徽派建筑特色的城乡风貌，根据《中华人民共和国城市规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《风景名胜区管理暂行条例》、《安徽省皖南古民居保护条例》、《安徽省村镇规划建设管理条例》和《**市城市总体规划》等有关法律法规，结合本市实际，特制定本暂行规定。

第二条本市行政区域内城乡建筑风格管理都应遵守本暂行规定。

第三条建筑风格管理实行分级负责和属地管理，专业管理与群众管理相结合的原则。

市人民政府统一领导**市建筑风格管理工作。区、县和乡、镇人民政府负责本行政区域内的建筑风格管理工作。各级政府主要负责人为本行政区域建筑风格管理的第一责任人。

各级规划、建设、国土、文物、房管等有关部门按照各自职责分工，共同做好建筑风格管理工作。

1新艺术风格之建筑类型

1898年新艺术传入哈尔滨直至20世纪30年代，在这长达30年的建筑设计实践中，哈尔滨新艺术风格建筑创新出了符合本土文化的建筑风格类型，包括俄罗斯风格倾向，折衷主义风格倾向以及装饰艺术风格倾向的新艺术建筑风格。较长的散布时间和复杂的风格类型都是哈尔滨新艺术显著的创新特点，下面将从这个角度对新艺术风格的哈尔滨中东铁路职工住宅进行分类、解析。1.1俄罗斯风格倾向的新艺术建筑。以哈尔滨中东铁路高级官员独立式别墅为代表，俄罗斯风格倾向的新艺术建筑主要体现在新艺术风格传入的初期。这种俄罗斯风格倾向的新艺术建筑并不是仅仅局限于俄罗斯风格和新艺术风格的简单模仿，而是采用借鉴的方式，通过对俄罗斯风格和新艺术风格的精神与手法的理解，并融合哈尔滨的自然环境特点和本土文化追求来进行哈尔滨新艺术风格的艺术创新探索[1]。在中东铁路高级官员独立式别墅中的新艺术木构件造型甚至已经超越了俄罗斯的新艺术风格的木构件成就。位于南岗区红军街38号和联发街64号，中东铁路高级官员住宅有着相同的建筑平面与建筑功能，却有着不同的建筑风格表达，是典型的俄罗斯风格倾向的新艺术风格建筑，无论是从建筑的入口、阳台还是建筑内部，其精致的木构件都在彰显着新艺术建筑风格的魅力。在俄罗斯本土建筑师善于效仿著名的圣彼得大教堂和莫斯科的已建成的新艺术风格建筑中的建筑装饰，并通过创新将建筑材料由石材改造成木材。木材在俄罗斯更为廉价且像铸铁一样异域弯曲，更具装饰性。因此，新艺术建筑风格的哈尔滨中东铁路职工住宅中大量的木质装饰构件具有鲜明的俄罗斯风格化倾向。但考虑到哈尔滨并不像俄罗斯一样拥有丰富的木材资源，所以设计师在建筑设计时并没有完全借鉴俄罗斯新艺术建筑中全木质的艺术表达手法，而是有针对性地对建筑重点局部的采用，局部重点装饰的新艺术风格表达手法。同时，对比俄罗斯风格倾向的新艺术建筑中含蓄的木构件表达，红军街38号住宅的木构件表达更加夸张和不拘小节。起源于欧洲新艺术建筑风格装饰的基本手法是模仿自然生物的形态，从植物、花卉、动物提取出复杂的曲线图形并应用于建筑细部中起到装饰的功能[2]。俄罗斯风格倾向的新艺术建筑继承了欧洲新艺术风格的同时也进行了创新改造，主要表现在两个方面：一方面是将金属材料的装饰构件改成整体木质材料的装饰构件；另一方面是对欧洲新艺术仿自然的具象形态的提炼和抽取，形成独特的抽象装饰符号，比如竖向直线形态的窗棂。1.2折衷主义风格倾向的新艺术建筑。折衷主义风格倾向的新艺术建筑既有鲜明的新艺术风格特点又有清晰的折衷主义风格元素，并且新艺术风格的要素要更加引人注目：当人们驻足观赏建筑时候首先选择注视就是新艺术风格的建筑细部，然后是建筑的其他部分。这一类型的建筑与新艺术较长的散布时间有着密切的联系，一般出现在新艺术散布的中期与末期。哈尔滨中东铁路职工住宅中折衷风格倾向的新艺术建筑数量不多，位于国民街84号的住宅（现为哈尔滨少年儿童活动中心）是典型的代表。这是一栋地上两层地下一层的建筑，采用自由式的建筑平面布局，不对称的手法并且局部耸起，大面积的浅米黄色建筑墙面点缀上局部白色的线脚，绿色的铁皮尖顶，仿自然形态的窗户纹饰、檐部装饰和阳台铁艺护栏以及室内楼梯扶手。在整体新艺术风格基调上，建筑的局部饰以科林斯柱式的装饰，古典样式的窗贴脸以及精致的建筑装饰细部。

2新艺术风格之建筑细部

2.1建筑屋顶。新艺术风格的中东铁路职工住宅有着轻巧多变且清新淡雅的艺术追求，表现出浓郁的田园情趣。在统一协调的风格基调下，在建筑局部加入了俄罗斯民族传统样式的帐篷屋顶，刷融于整体色调的绿色涂料，给人自由清新的视觉享受。位于联发街1号的中东铁路副局长官邸（现为南岗展览馆）的建筑屋顶有多个形态特殊的烟囱，其形态看上去犹如一个个勇敢的战士，又好似教堂中钟楼。2.2建筑入口。哈尔滨中东铁路职工住宅中新艺术风格的建筑入口设计极具艺术个性且风格特点突出。建筑突出入口空间的手法主要有三种：重点突出建筑的门廊，如图1-a所示；强化二层出挑的阳台，如图1-b所示；样式精美的雨棚，如图2-c所示。从感官上分析突出门廊的手法比较朴实，出挑阳台的手法则轻灵飘逸，雨棚的设置则更加精巧别致且艺术特色更加的突出。其建筑的大门形态多样，包括半圆形、椭圆形、扁圆形、梯形甚至是梨形等形态，柔美的线条、精巧的曲线以及生机盎然的动感形态无不在彰显新艺术风格的艺术魅力。2.3建筑阳台和窗饰。建筑的阳台和窗饰是新艺术风格在哈尔滨中东铁路职工住宅设计的重点之一，它们体现着新艺术风格的识别特征。但由于哈尔滨气候等自然因素的限制，阳台和窗户的尺度都比较小，主要在阳台的装饰构件与窗饰的形态上做文章。阳台的装饰包括两类：极富装饰性且形态自由夸张的铸铁护栏；仿铁艺与石材形态的装饰木构件。窗户的形式从单窗、二联、三联到符合形式的子母窗，窗户洞口的形式多以曲线、直线、直线与曲线相结合的方式出现，再装饰上变化多样的窗上楣等窗饰，其窗饰的形式随着窗的形状而展开，自由奔放而生动精致。2.4建筑立面装饰。建筑的立面同样作为新艺术风格表现的重点部分，其表现的手法一般以统一的装饰线脚为主，通过线脚的变化来丰富建筑外立面的光影效果。具体的形式有纵向或横向的装饰线条、檐口下方的腰线装饰、飘带形状的线条与同心圆环的组合。

3新艺术风格之建筑艺术特征

新艺术风格的哈尔滨中东铁路职工住宅作为新艺术运动在哈尔滨流行的历史见证，对哈尔滨建筑艺术有着深远的影响，其多样的装饰形态，多变的建筑形式组合，演绎出无数风格创新个体，使哈尔滨迅速成为当时的时尚魅力之都。哈尔滨中东铁路职工住宅的新艺术风格建筑具有丰富且多元化的创新特征，分别在建筑的类型、细部的装饰、建筑的材料、建筑的色彩以及装饰的母体都有鲜明的体现。仿动植物形态的装饰纹样系统，纵向和横向交错的三条直线与两个同心圆的组合样式的装饰符号系统，自由多变的窗户阳台装饰构件极具的风格独创性与艺术性。同时也形成了一整套较为成熟的抽象装饰符号系统，例如住宅阳台、门廊处设置的两个同心圆与横向和纵向三条直线的组合装饰，是对俄罗斯新艺术风格的建筑装饰形态的提取与创新。其独特的建筑个性分别体现在建筑柔美的木制托檐板、线条圆润的木质窗棂、弧线优美的马车雨棚等其他支撑构件。

［摘要］徽派建筑以其高超的技艺和独特的建筑风格，成为我国最传统的建筑流派之一。它有许多可供现代建筑设计参考和学习的地方。本文主要是在分析徽派建筑特点的基础上，分析了徽派建筑风格对现代建筑设计的影响，以提供借鉴作用。

［关键词］徽派建筑;民居特点;现代建筑;影响

徽州民居建筑深深的受到当时徽州地域环境和人文风情的影响，是我国较为成熟的古代建筑流派。徽州建筑工艺精湛，造型多样，色彩鲜明，充分体现了从古至今徽州人民辛勤劳动的智慧才干。但是现今我国的建筑设计师往往追寻西方式的建筑风格，偏向模仿别国的建筑设计，忽视了我国博大精深的传统建筑文化，使得传统建筑风格得不到很好的传承。因此，在中国建筑业的发展中，我们要格外重视传统建筑风格对于现代建筑设计的影响，将徽州传统民居建筑与现代风格相结合，创造出更多优秀的建筑作品。

1徽派建筑的民居特点

1．1统一规划的整体美

徽州建筑拥有统一规划的整体美。徽州民居的整体平面局面对称，四周均用黑瓦高墙围起，中间为厅堂，用于日常的礼节性使用，如迎接宾客，举办酒席等，是整座住宅中的主体部分。两侧则为厢房，用于生活起居使用，在入口处形成天井，作为民居通风采光使用。这种规整一致的建筑风格与当时徽州的社会背景和地理环境息息相关，同时也是在程朱理学封建宗法制度的理论影响下所产生的时代产物，它代表了当时的时代风格。

［摘要］本文通过对湘西地区古祠堂建筑风格与建筑装饰的阐述与总结，向我们展示出这种特殊地域环境所造就的建筑特色与建筑装饰特色，并提出作为中华优秀建筑文化遗产是具有巨大保护与研究价值的。

［关键词］湘西；古祠堂；建筑装饰

纵观湘西地区凤凰古城内的宗祠建筑，无论是杨家祠堂、田氏宗祠还是陈氏宗祠都具有相当的代表性，无论从建筑艺术风格还是建筑装饰工艺之上，他们都可以代表湘西地区祠堂建筑的最高技艺水平，十分值得我们从事建筑行业之人保护与研究。下面就这几座祠堂建筑的建筑风格与建筑装饰，作如下总结。

1湘西地区宗祠建筑的建筑风格

湘西地区宗祠建筑风格相对民居来说更加复杂精致，一般来说，宗祠建筑是由几组单独的建筑组合而成，一般都由山门（大门）、戏台、正殿、与廊房组成，大一点的宗祠还设有敞坪或天井坪，建筑中最为精彩的要数戏台与正殿了，许多戏台建筑都采用了复杂的中国古代重檐庑顶形式，檐下则有层层抬高的如意斗拱，远远看过去风姿卓越，形态优美。正殿也是在建筑组群中属于重要的部分，一般是用于祭祖婚丧嫁娶等大事操办的场所。湘西地区宗祠建筑很多山墙为民居中少见的猫拱背式山墙，这种山墙由于像观音菩萨的头饰，所以民间俗称“观音兜”，这种山墙由曲线构成，与一般常见的马头山墙的风貌截然不同，线条更加柔美，更加偏女性化。湘西宗祠建筑的建筑风格朴素而又大气，他们是湘西地区民间建筑中突出的代表，是一种值得我们研究和学习的建筑类型。

2经过实地调研考察，湘西地区宗祠建筑装饰具有如下几个特征。

简介：中国古典园林自成一体，有其独特的风格。封建的儒家与宗教思想在中国园林中的深远影响。

关键字：建筑特点建筑形式建筑风格文化

前言

使用和造景，观赏和被观赏的双重性，园林建筑既要满足各种园林活动和使用上的要求，又是园林景物之一；既是物质产品，也是艺术作品。但园林建筑给人精神上的感受更多。因此，艺术性要求更高，除要求具有观赏价值外，还要求富有诗情画意。

园林建筑是与园林环境及自然景致充分结合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及环境的有利条件。任何建筑设计时都应考虑环境，而园林建筑更甚，建筑在环境中的比重及分量应按环境构图要求权衡确定，环境是建筑创作的出发点。

我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，它与自然因素之间似有对立的一面，但如果处理得当，也可统一起来，可以在自然环境中增添情趣，增添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，它的责任只能是突出自然的美，增添自然环境的美。这种自然美和人工美的高度统一，正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。

论文摘要：本文从建筑本身的因素和特征出发，分析了后现代主义建筑风格的发展前提、产生背景、理论基础、表现类型和方式以覆衰落的原因。

论文关键词：后现代主义现代主义建筑风格特征

1前言

房屋的建造是人类最早的生产活动之一。随着人类社会的不断发展，建造房屋的目的更加复杂，其类型更加丰富，建筑技术、建筑形象都发生了巨大的变化。

在我国建筑理论中，一般认为建筑由功能、物质技术条件、建筑形象等要素确定。同时建筑具有物质与精神双层特性，涉及的学科很多，诸如哲学、社会学、心理学，以及绘画、雕塑、音乐、电影和文学等各种艺术领域。此外社会生产方式的变化使建筑不断发展；社会思想意识民族文化特征对建筑产生影响；地区自然条件对建筑产生影响等。

不同的历史条件下会产生不同的建筑风格，从近现代建筑的风格来看，后现代主义建筑是一个比较特殊的建筑风格。因为建筑与社会及经济的发展有着非常密切的联系，针对我国社会经济的发展现况，了解后现代主义建筑的发展史，对于我国的建筑行业有特殊重要的意义。

摘要：文章通过对益秀园小区建筑设计的功能布局、平面设计、立面设计等多方面细部设计的阐述，详细探讨了其建筑设计美学格调中，对现代精美主义建筑风格的准确理解、传承和表达。

关键词：精美主义建筑；建筑设计；传承；表达

Abstract：Thearticlepassesthelayout,flatsurfaceofthefunctiontoshowthedesignintheYiXiuparktobenefitadesignandsignanoodlesdesignetc.thevariousminutepartdesignofelaborate,inquiriedintoindetailintheestheticsstyleofitsbuildingdesign,eleganttomoderndoctrinebuildingstyleofaccuratecomprehension,spreadtoacceptandexpress.

Keywords：Elegantdoctrinebuilding；architecturedesign；Spreadtoaccept；Express

1引言

讲究技术精美是精美主义建筑的显著特点，其在设计的手法上属于比较“重理”的风格，精美主义建筑在构造上非常精确，建筑物内部柱小空间大，纯净透明恬静这一格调特点贯穿了建筑物的结构、形体和内部空间，20世纪60年代精美主义建筑曾风靡全球，涌现出了一大批建筑经典。基于这一建筑风格特点，益秀园住宅小区在建筑设计上揉合国内传统设计手法，大胆地传承取舍和借鉴应用。

道口镇是位于河南省安阳市滑县县城西北角的一个镇，地理位置优越，流经古黄河金堤河的上游，所处位置东面紧临城关镇，西与浚县县城相望，是滑县县委和镇政府所在地。道口镇在4000多年前因为古黄河流经此地，而成为古黄河左金堤之上的一个渡口，因为最早在此地以摆渡为生的摆渡人姓李，历史上又被称作李家道口，随着历史的推移渐渐简化为道口这个名字。古镇位于滑县县城西北角，面积大约0.84平方公里，在明清时期因为卫河航运而兴起，已经成为当时享誉豫北的重镇。而清末民国时期，道口成为航运、铁路、公路交通的重要枢纽地，商业贸易达到空前的繁荣，享有“小天津”的美誉。笔者即为地地道道的滑县人，自小听闻长辈对滑县史志兴衰的讲解，更是对古镇的历史有了高度兴趣。笔者通过现场走访、实地考察和人物专访等形式，对滑县古镇的兴衰历史做一简单总结，并对有些文物遗产的保护提出自己的见解，也算对古镇的保护尽自己绵薄之力。

一、道口古镇火神庙会

提起道口，不得不说起历经数百年沧桑的“火神庙会”（以下简称庙会），每年农历正月二十七至二十九三天是道口镇传统“火神庙会”的举办时间，民间有传说正月廿九是火神爷的生日，人们为了避免火灾，同时也为了表达除灾辟邪、迎接祥瑞征兆的美好愿望，以庙会的方式祭祀火神爷，据有关记载“火神庙会”已经有700多年的历史。庙会演出者都是由当地居民自发组成，家家户户男女老少齐上阵，数百年过去了，人们虽然已经不需要再用娱神祈福的方式祭祀火神爷，但“火神庙会”却被神奇地传承下来。庙会传统节目有踩高跷、背阁、抬阁、吹糖人、舞狮、秧歌、武术表演、莲花灯等项目。每逢庙会演员们都盛装上阵，从脸谱的色彩搭配到服装的样式，无不体现浓郁的传统文化色彩，整个庙会演出者加起来得有千人以上。由于道口“火神庙会”具有深厚的民俗文化底蕴，且具有宝贵的艺术传承价值，于2007年被评为“河南民俗经典”，并于2009年被列为河南省非物质文化遗产名录。笔者2018年3月14—16日亲临道口古镇感受庙会的盛世现场，古会第一天上午10时左右，街上已是人山人海，各路表演队伍纷纷走来。这场面，顿时令人置身于历史与现实的交融之中，堪称中国特色的狂欢节。迎面而来的是器乐队伍，前面是扛着各自演出队伍的旗帜组，紧跟其后的就是器乐演奏组，使用器乐以唢呐、铜锣、小鼓、小铙等，相互簇拥，甚是热闹。对面走来的庞大的演出队伍：（一）踩高跷。《列子•说符》篇有记载：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在2500多年以前，高跷就已经成为当时最具有技艺性活动的项目。表演者将木棒中部做一个支撑点，将脚放在支撑点上用绷带将腿和木棒绑在一起，进行走路、跳跃，甚至舞剑。表演者可以在进行表演踩高跷的同时，还可以完成跳桌子、过凳、耍剑、劈叉、扭秧歌等动作。在古镇庙会上不仅仅踩高跷的技艺让人惊叹，且演出者的妆容和服饰更是让人羡煞不已，每逢庙会村落里不会踩高跷表演的居民都是以能画上一副彩妆为荣。但是演员的脸谱又不像京剧里的脸谱妆容，一般来说，表演者略施脂粉以达到美化的效果即可，这种化妆形式被称“千人一面”，意思是说所有角色的面部妆容形式都大体一样，无论多少人物，从面部着妆来看都是一张脸，而人物个性的表达则主要靠表演及服装搭配等方面表现。而演出者的服饰涵盖了裙、兜、褂、鞋、手帕、披风、帽等等，服装样式多样，颜色以艳丽为主，也体现出了人们对火神爷的敬仰和人们尊老爱幼的传统伦理道德相融合的特点，后期高跷发展为三层，全部有人物叠起，在庙会上十分引人注目。（二）背搁、抬阁。纵观庙会表演的队伍，背搁和抬阁表演人数占到整个队伍的五分之二还要多。相传人们在新春或者元宵观看灯会的时候，将孩子都顶在肩上观看，由此而得到背搁的创意。“搁”的意思就是高木架，一般都有2—2.5米，由一根十公分的铁棍和几块木板连接。让10岁左右的小孩站在一个外形类似阁楼的盒子上，盒子里就是整个支撑孩子重量的机关所在，通过盒子直达孩子胸前，有一块约二十公分长的弧形钢板，正好与小孩前胸的弧度相吻合，再用一条粗布带将孩子的上身和腿固定在架子上，捆在一起，然后化妆、穿上类似戏曲演出服的衣服作为演出服，衣服的长度要遮盖住脚和脚下的踏板，所以从外面看孩子仿佛是凌空站在大人的头顶。演出时大人不说也不唱，但是要随着音乐的节奏做舞蹈动作，小孩也要随着大人进行扭动、表演，其乐融融，场面非常壮观。每年背阁、抬阁这一古老而独特的表演形式，都是火神庙会最吸引游客的亮点。不管多么累多么乏，人们还是愿意跟着表演队伍去看演出，感受现代社会里别样的文化氛围。（三）舞狮。舞狮是我国优秀的传统民间艺术，各地每逢年过节或举行商业庆典都会请来舞狮队伍前来助兴，古镇庙会自然也少不了舞狮队伍。舞狮队伍排在庙会表演的第三个，每头狮子有两个人合作表演而成，一个人舞狮头，一个人舞狮尾，狮子形态惟妙惟肖，配上音乐，加上表演者的动作，把凶猛的狮子表演的或是温婉可人，或是高大威猛，尤其是在桌子上高空翻滚的狮子表演，常常能引来众多观众眼球。配乐方面，以钹、锣、鼓、唢呐为主。（四）划旱船。划旱船的习俗最早源于唐朝时期，由于连续多年的大旱，老百姓用来祭祀求雨的一种方式，庙会上旱船有单船、双船和多船等表演形式，以舞为主，形象地塑造行船时的动作。因其动作诙谐，表演形式滑稽，场面热闹，表演人数众多而倍受老百姓喜爱。众多表演形式让笔者感受了一场视觉盛宴，整个演出队伍将近二十种表演形式，除了演出队伍里的表演以外，笔者又注意到街边簇拥很多大人和小孩子的摊位，走进一看，原来是吹糖人、做面塑等，以下简单介绍一下吹糖人。（五）吹糖人。吹糖人是源于中国民间手工艺品之一。在庙会上沿街两旁常见有艺人们携带一个带架子的长方工作案，另外还有一个可以进行加热的小炭炉，炉上的一个勺子里盛满了糖稀（即溶化后的麦芽糖）。放置糖人的架子一般分为两层，每层都为放置糖人专门设有很多小插孔。制作的糖人形象有人物、有动物、玩具等，活灵活现的糖人不仅好看、好玩，最主要玩完以后还可以吃，孩子们都特别喜欢这样的玩物，庙会上只要见着有吹糖人的艺人，孩子们就会缠着大人要买糖人，大人实在不给买的也不轻易离开。卖的糖人有现成做好的，也有的根据客户需要现场制作。整个制做过程也相当的快，用小勺取一点热糖稀，倒入沾满滑石粉的手上快速揉搓塑型，迅速拉出一条吹气管，然后用嘴衔起一端向糖人里吹气，待起泡后，通过艺人们一边吹气，一边捏、剪、拽等娴熟的手艺，制作出各种人物、动物、玩具形象，最后有的需要染上颜色，有的就原始颜色成型，用竹签的一头沾一点点糖稀粘在糖人上，活灵活现的糖人就大功告成了！庙会上的表演形式多种多样，表演内容丰富，加之各种各样的传统民间工艺，让笔者大开眼界，这里不再一一赘述。据有关记载，每年道口镇古庙会能吸引来自河南、河北、天津、山东、山西等省份每天数以十万计的客流量，堪称是中国老百姓的狂欢节。

二、古镇建筑与装饰特点

对于因河而成的道口古镇选址中防洪、宜居、码头是首要考虑因素，在区域选址时为了减小洪水冲刷，建筑群大多成型于河流的凸岸处，同时，古镇城墙高筑，既可以作为防御又具备防洪的功能。明清时期卫河在国家漕运中起到至关重要的作用，故而明清时期道口古镇建筑达到鼎盛时期。建筑风貌以古朴、典雅的石雕、砖雕、木雕工艺为主，渗入了徽派建筑与晋派建筑的特点，同时，中西合璧的建筑风格也是古镇建筑的另一大特色，在我国北方地区确实不多见。古镇现存传统建筑107栋，包含29处商铺、6处建筑遗址、77处宅院、2处庙宇。留存下来的建筑80%以上为清末、民国时间建筑，建筑风格延续了豫北地区的建筑风格和建造技艺。明清时期的建筑群遗址主要集中在顺河街、大集街、牌坊街、水胡同等传统街巷两侧。古镇遗存除有传统建筑以外，还有运河、码头、桥、城墙、街道、胡同、碑刻等遗迹，内容多样，对了解古镇文化起到重要作用，本次考察笔者主要以临街商铺和民居为主。（一）现存建筑技术与装饰特点。古镇建筑大多以传统木制结构为主，屋顶室内构架采用抬梁式，屋顶外面以硬山式为主展示，墙体则由粘土烧制的青砖堆砌，室内地面多为夯土和青砖砌成。屋顶采用传统的清水脊样式和仰瓦灰梗屋面，前檐一般采用铺板门和棋盘门为主。古镇建筑群装饰风格主要分为传统装饰和中西折衷主义两种形式，传统装饰多体现于较为精细的砖雕和石雕上，以繁琐、固定的花纹式样为主，室内陈设古朴淡雅。折衷主义装饰风格受巴洛克风格影响比较大，装饰材质也运用了现代的材料如水泥、玻璃等。（二）现存传统建筑的类型。道口古镇居住建筑分为：临街商业型、临街居住型。临街商业型建筑指沿街商铺，商铺有三间的，有五间的，大小不等；宽2.8米，深4米左右，二楼临街开方格窗，商铺后面为住宅，过道开在门面房左边。整个院落一般是有二到三进院组成，也符合了古代女子“大门不出，二门不迈”的说法，这些商铺多位于比较繁华的街巷中，如顺河街沿街商铺。临街居住型建筑位置一般比较偏僻，是传统的四合院格局，一般正房为带廊的瓦房，厢房则多为木制的二层小楼，风格古朴，布局严谨，这种独特的建筑院落空间布局形式，在豫北地区建筑群中尚不多见。（三）如何更好地保护现存建筑。1.对于室外的公共空间应加强基础设施的配置古镇作为道口的一张文化名片，尤其是2018年2月7日央视《记住乡愁》纪录片30分钟的霸屏播放，让更多的人认识了道口、了解了道口，也为道口下一步走出河南、走向世界做出了很好的铺垫。但是作为古镇推广者，古镇的基础设施如休息座椅、公共卫生间、垃圾桶等基础设施，也要做好接纳越来越多的参观者的准备。2.给排水进行分类处理，减少因暴雨对古镇建筑的影响一方面由于生活用水和污水的排污系统没有分开，导致生活用水直接排入运河，致使运河水系受到污染；另一方面因城镇化进程的改造，围绕古镇边缘的地势一再上升，而古镇却处在地势的最低洼处，在雨季容易产生积水，对于砖木混合的古镇建筑来说，破坏性是无法估量的。

三、结语