互进范文10篇

一、简介

翻译一般意义上指翻译者的个体行为，因此它的目的和影响是偶然的、可变的。但是当翻译某一种特定类型成为具有一定规模并持续了一定时间的集体活动时，就不能再简单看待。首先，这种现象出现一定有深层的社会文化原因，即受它所处时期的社会文化环境与历史背景的影响，这往往成为翻译事业能否得以发展的决定性因素。同时，这种现象也一定会对当时的社会文化产生深刻的影响。针对文化交流而进行的翻译活动，将外来文化鉴别和选择后，取长补短，为我所用，并与中国传统文化融合，为社会文化注入新的思想和新的活力。由此可见，文学翻译与社会文化密不可分，二者相互联系、相互影响。下面我将从中国历史中出现的佛经翻译、科技著作翻译、社会科学类著作翻译三次潮流与其所处社会文化背景以及其对当时社会文化产生的影响进行分析。

二、佛经翻译

1、佛经翻译潮流的社会文化背景

佛经翻译开始于两汉时期，魏晋南北朝时获得进一步发展，唐代达到鼎盛。两汉时期，中国的封建制度得到进一步发展，社会矛盾不断激化，赋役日益加重，土地兼并现象严重，再加上自然灾害连年不断，人民生活苦不堪言。这样就为宗教的传播提供了温床。一方面，由于物质条件的艰苦和生活水平的低下以及古代科学知识的匮乏，在痛苦生活中挣扎的农民大众渴望在宗教中得到精神的慰藉和解脱。这种精神上的渴求使得宗教成为了古代人民的一种需要。但是，当时中国本土的儒教、道教并不能满足人们的这种需要，而佛教宣扬的“来世”思想填补了这种精神和思想上的空白。这成为佛经翻译的社会文化基础。另一方面，统治阶层希望通过宗教的力量来巩固和加强自己的统治，并祈求神明保佑自己能够长命百岁。历代的佛经翻译大都有官方授权并得到朝廷的大力支持，成为一种有组织的活动。佛教教育人们要安心现状，期待来世。无疑符合了统治阶级的利益，因此佛经翻译得以大规模实施。

2、佛经翻译对社会文化的影响

摘要：“互进式”教学包含“交互”和“内化”两个部分。“互进式”教学的价值取向是通过关注教师的教和学生的学这两个过程，创设“互进式”教学的情境，促进学生自主、交互、协商、探究地学习，培养学生能够适应时展和终身发展的合作学习品质。“互进式”教学强调教师在教学各个环节充分创设情境，给学生真实的学习语文的环境和提升思维的机会，促进学生语文核心素养的养成。“交互”和“内化”是高中语文“互进式”教学的两大法宝，其关键在于课堂上教师充分创设情境，以任务和活动驱动，引领学生找到新旧知识的关联点，穿越课堂学习的“最近发展区”。

关键词：互进式教学范式;高中语文教学;核心素养

“互进式”教学是指教师指导学生组建学习者共同体，并在课堂中让学生以语言为载体，通过交互学习，实现人文修养和能力（语言能力、思维能力、自主发展能力、沟通合作能力、终身学习能力）的内化的教学方式。“互进式”中的“互”指交互学习、协商学习，“进”指内化。“互进式”教学方式立足于高中语文教学实践，结合当代教育理论，对高中语文教学，尤其是农村高中语文教学有很大的理论和实践价值。

一、高中语文“互进式”教学的现实依据和理论基础

（一）高中语文“互进式”教学的现实依据。1.基于语文学习的“工具性”与语文学科的“人文性”的矛盾，学生的核心素养难于培养。在笔者所在学校，受生源的限制，语文课应该突出“工具性”还是“人文性”一直是一线语文教师颇感困惑的问题。较之城市学生，农村学生的语文素养较低，阅读量少，语文学习习惯不佳。如果为了应试教育而强调“工具性”，必然导致教师一味填鸭式地授课；如果强调“人文性”，又会导致学生认为“语文学不学都一个样”。“互进式”教学主张在高中语文课堂中既关注“工具性”，也关注“人文性”。既重视语文学科核心素养的培养，也重视学生的学习情感，以兴趣激发学习动力，以情境引领课堂，以共同体成员间的交互学习，促进学生核心素养的内化。2.基于《普通高中语文课程标准（2017年版）》“语文学习任务群”的设计与现有语文课堂“单一性”的矛盾，语文学科核心素养的培养难以有效落实。修订后的《普通高中语文课程标准（2017年版）》提出了新的课程结构，“以语文学科核心素养为纲，以学生的语文实践为主线，设计‘语文学习任务群’”。“语文学习任务群”以任务为导向，整合教材内容和学习资源，强调以学生为主体，教师创设学习情境，引导学生在具体的语言环境中提升语文综合素养。“互进式”教学课堂就是要打破过去那种教师主讲的课堂局面，强调“整合”设计，突出素养本位；充分强调问题导向和自主合作，发展学生个性、创造性，有利于学生内化语文学科核心素养。3.基于课堂教学改革的“迫切性”与教师观念的“滞后性”的矛盾，课堂教学改革常流于形式。《普通高中语文课程标准（2017年版）》要求教师在教学研究和实践中大胆改革与创新，但很多语文教师受传统观念的影响，常以学生掌握知识的多少来衡量学生的能力，不愿改变观念。“互进式”教学是在教学实践的基础之上总结、提炼而来的，它有丰富的教学实践案例做支撑，有强大的教育教学理论做指导，有理论与实践的双重价值，是课程标准在教学实践过程中的具体体现。一方面，它能推动对学习环境的研究和创设，倡导教学活动的交往与对话；另一方面，这种教学方式的改变将促进教师的专业化成长，让参与研究实践的师生终身受益。（二）高中语文“互进式”教学的理论基础。1.皮亚杰的认知发展理论皮亚杰的认知发展理论认为，人（儿童）的认知发展是主体内在的心理图式与外界环境发生作用，进行不断的同化与顺应，达到心理平衡的过程。布鲁纳在皮亚杰等人的研究基础上，提出认知结构对学习和教学的重要作用。“互进式”教学以皮亚杰的认知发展理论为理论基础，立足“互进”课堂的“问题情境设计”，引发学生的认知冲突。教师以问题引导学生联系新旧知识，在有效的教学活动中激发学生思考，协助学生分析问题、解决问题。师生共建“互进”课堂，让学生实现语文知识和能力的“内化”。2.维果茨基的社会建构主义理论维果茨基的“最近发展区理论”、社会建构主义学习理论和“内化学说”理论都强调个体在共同体中或同伴合作下的交互学习、协商学习，强调人的知识和能力的内化是一个人与人的协同学习和交往的产物，强调情境学习和具体语言环境更有助于知识的建构和能力的提升。“互进式”教学以社会建构主义教育观为理论基础，立足“互进”课堂的“问题导向、协作共享、知识与能力内化”的基本特征，以学生自主学习和共同体成员协作探究学习为两个主要形式。师生共建“互进”课堂，让学生以语言为载体，相互“协作”学习，实现语文知识和能力的“内化”。3.奥苏贝尔的“认知—同化”学习理论奥苏贝尔的“认知—同化”学习理论以有意义的接受学习为核心，能有效探索学生学习的内部心理。学生能运用已有知识的相关概念对新知识进行归类和具体化是判断学生是否有意义地接受学习的标准。“互进式”教学以奥苏贝尔的“认知—同化”学习理论作为心理学基础，注重学生在“互进”课堂的“协作学习”活动中与同伴的学习交往和自我调节对个人学习能力的形成、发展、稳定的作用，尤其是相互协作学习中良好的人际关系与优秀学生的榜样形象对自我的学习动力激发、学习倾向趋同、学习监控自觉、学习策略优化和学习能力提升的积极影响。

二、高中语文“互进式”教学范式的内涵及基本结构

乡村旅游以乡村空间环境为依托，利用农业生态环境、独特的乡村文化景观等资源，吸引城市居民前往观光、体验、休闲、购物及学习等，是农业与旅游业结合的一个重要切入点。自国家旅游局将2006年定为“中国乡村旅游年”以来，乡村旅游便成为我国旅游业的生力军，在促进农业产业结构调整、拓宽农民增收渠道、促进农村经济可持续发展等方面发挥了积极作用，成为推动新农村建设的支撑产业之一。少数民族地区尤其是拥有优势资源的民族地区通过农业产业化发展，文明乡风的形成，整洁的村容村貌的建设等新农村建设举措，也促进了乡村旅游的大力发展。文章以四川省凉山彝族自治州西昌市大箐乡白庙村为例，试图探讨拥有优势资源的民族地区乡村旅游与新农村建设的互动发展关系。

1西昌市大箐乡白庙村优势资源分析

1.1生态资源得天独厚

大箐乡（彝语意为鸟语花香的地方）境内有6333hm2成熟飞播林区，森林覆盖率达76%，且牧草资源丰富。境内全是山地，最高海拔2925m，最低1720m，居民及游客生活其中均不会产生高原反应，适宜居住及旅游。气候属横断山区气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，平均气温15℃可同春城昆明（平均气温14℃）媲美，是御寒避暑胜地、休闲度假天堂。

1.2民俗风情纯正朴实

大箐乡是纯粹的彝族乡镇，白庙村下辖7个村民组，耕地面积约28.13hm2，总户数为541户，人口2049人，均是彝族土著居民。彝族的银饰手工技艺、毛纺织品及擀制技艺等民族工艺，民居建筑，服饰饮食，音乐舞蹈，婚庆嫁娶，节日庆典等均保持着浓郁的民族风情。

在中国的知识界，对宪政问题的关心和探讨，改革开放以来有了很大的复兴和发展。推进宪政诉求的一个有力的理论工具就是从契约论的角度来伸张宪法和宪政。我在以往的一些文章中也常用契约的概念来阐述宪法与宪政的理论。在西方，宪法的概念从其产生的一开始就与契约有着密切的联系。现代意义上的宪法（constitution）在概念上起源于中世纪罗马的神学法学和宗教法律，故宪法在早先被看成是神法的一部分，是人与上帝的契约。即使是后来用于解释宪法的种种契约理论，在卢梭那里除外，都有浓厚的基督教神学背景，都离不开自然状态和天赋权利。

在思想史上的很长一段时间内，宪政在两个方面与契约相关。一是人们习惯用订立契约来解释制定宪法。宪法被当作（比喻为）社会契约。二是用契约理论来解释宪政制度并为之提供论证。根据契约论，人们同意并遵守宪法和相应的制度安排，就像人们同意并遵守某个契约一样。把宪法看作是契约主要是论证（统治者）服从宪法的义务，就像天命论用天意来制造服从君主统治的义务一样，因为君主是上帝任命的，并代表上帝的意志。契约论强调宪法和据其所建立的必须建立在被统治者的同意的基础之上。另一方面，当今的契约理论普遍认为，宪法作为契约并不是像霍布斯等人所说的那样是人民与政府之间的契约，一个社会的所有成员相互之间为了保障自由和共存共荣而同意设立政府所订立的契约。因此，契约论常被用来解释政府权力合法性的来源。把宪法看成是政府（统治者）与人民（被统治者）之间的契约，其最大的弊端是把政府看作是与人民至少是平起平坐的关系，排除了建立由下至上的自治的政治秩序的正当性与必要性。按照主流的契约论，法治之下的宪法具有契约的性质。这样的契约给政府提供合法性并授予其法律之内的权力。政府则以这一契约为行动指南，代表全社会履行处理公共事务的职能。这一契约隐含着通过法治来实现对公共权力的限制和对宪法中所规定的基本人权的保护。

宪法与契约之间也有许多共同之处。宪法和契约都包含行为规则、冲突解决、惩戒等，都是建立在自愿同意的基础之上。从与当事人的关系角度看，当事人可以从契约中退出，宪法的当事人则不能。在宪法中，当事人不能通过拒绝与违法者协作或中止宪法的方式来制裁违法者。故契约常常被中止，但是宪法却不能被随心所欲地加以废弃。可见，宪法比契约远更依赖当事人之间的协作。

不仅如此，契约是为解决一个交易，或避免博弈理论中的所谓“囚徒困境”。宪政区别于非宪政的一个重要特点，就是在宪政之下，契约自由和契约的履行得到了空前的保障。宪法的任务是立序，契约的任务是订规。契约似乎更是双边性的，既使涉及多边，也是由多个双边契约所构成的多边。宪法与契约在结构上的区别在于，契约比宪法在细节，尤其在惩戒上更为详细。宪法更多的是集体的行为，没有明确的多边与双边的界线。契约靠外部的理论来实施，而宪法则是自行实施。与制裁联系起来看，人们履行合同很大程度上是因为或想从中受益，或是害怕惩罚。而宪法中的制裁条款通常只针对统治者，尤其是针对最高的统治者（如总统）。

契约的概念对于理解宪法与宪政的精神是非常重要的，但另一方面仅从契约的角度来理解宪法和宪政又是不够的。所以，在西方，即使在那些极其拥护宪政法治和个人自由的人士中间也有非常反对契约论的，如柏克、休谟等，他们尤其反对以卢梭所强调的建立在抽象的“公意”、极富集体主义色彩的、排斥分权和制衡的契约论。当代的一些契约派自由主义理论家如诺齐克、布坎南等对卢梭式的契约论也持强烈的批评态度。从契约的角度看待宪法之所以广受欢迎，是因为它帮助全体社会成员实现协作，既有秩序，又有繁荣，皆有安宁。契约观念中所隐含的平等精神、权利观念和个人的尊严也常为推崇宪政的人所乐道。

订立宪法是一个协作性行为，并在多方面为社会成员能够共同生活而立序，而并不是像契约那样是为了实现一次交换，或是避免“囚徒困境”。立宪本身是契约行为，更是协作行为。订立宪法可以为以后的契约提供法律或制度上的保障。因此，宪法的功能是解决契约之前的问题，办法是大家相互协作来订立宪法。所以，一些学者试图用建立在社会协作（coordination）与伙伴关系（partnership）基础之上的互进论（theoryofmutualadvance）来为宪法和宪政提供一种解释性的理论。所谓互进（mutualadvance）是指确保个人利益的最佳途径是通过建立和维持一般性秩序来确保总体的相互利益。互进论是关于可行性的理论，而不像契约论那样是关于规范与义务的理论。把宪法看作协作的工具，有两个不同的含义。一是对宪法内容的选择就是一种通过协作与伙伴关系实现互进的产物；二是宪法之所以能良性运转，是人们在宪法之下成功的协作带来的。互进理论是关于人与人、人与政府、人与社会如何协调的规范性理论。如果说成文宪法与契约有类似性，而不成文宪法则更多反映的是柏克所说的伙伴式的协作关系。

教学目标

(一)使学生学会把低级单位的单名数或复名数改写成高级单位的小数．

(二)通过改写，提高学生的推理能力．

教学重点和难点

理解小数和复名数相互改写的算理，掌握相互改写的方法，能正确进行改写是教学的重点．由于这部分内容需要综合运用计量单位间的进率、小数的性质、小数点移位的规律等知识，学生非常容易出错，因此也是学习的难点．

教学过程设计

为加强社会治安综合治理基层基础，充分发挥家庭在社会治安综合治理工作中的作用，深入推进基层和谐促进工程建设，现就全市开展“综治进家庭”工程提出如下意见。

一、开展“综治进家庭”工程的重要性和必要性

家庭是社会的细胞，是社会和谐稳定的基础。在社会治安综合治理中，家庭有着不可替代的作用。开展“综治进家庭”工程，就是要更广泛更深入地发动群众、教育群众、组织群众、宣传群众、依靠群众、服务群众，切实把综合治理各项措施落实到每个家庭，通过创建家庭平安实现社会的稳定与和谐。实施“综治进家庭”工程是动员和组织全社会力量开展平安建设的重要载体，是织密自防网络构筑社会治安防控体系建设的重要基础，是密切联系群众、服务民生保障民生的重要途径，也是创新基层社会管理、促进社会大平安、服务经济大发展的重要体现。各地各部门一定要充分认识开展“综治进家庭”工程的重要性和必要性，统一思想，增强开展这项活动的自觉性和主动性，以实际实用实效的工作方法和措施，全面推进家庭成员之间，家庭与社会之间的和谐稳定。

二、开展“综治进家庭”工程的指导思想和主要目标

（一）指导思想

以科学发展观和党的群众路线方针为指导，紧紧围绕市委、市政府关于创建“平安”、创新社会管理的决策部署，面向新老市民家庭及成员，以服务群众需求、引导群众参与、提高群众自防意识、增强群众自治能力为目标，充分发挥基层综治工作中心（室）和基层和谐促进工程的网络平台和力量，充分发挥各综治成员单位的职能作用，广泛开展“宣传教育进家庭、防范工作进家庭、参与工作进家庭”等活动，进一步创新专群结合工作新机制，完善群防群治新途径，探索群众工作新方法，切实有效地推进社会治安综合治理工作的深入开展，真正把基层基础工作做细做深做扎实，为促进我市经济社会又好又快发展创造和谐稳定的社会环境。

一、成立廉政文化进家庭组织领导机构

成立廉政文化家庭示范点建设工作小组，负责全乡廉政文化进家庭的组织、领导、协调、检查考核等工作，系统全面的管理好廉政文化进家庭工作的日常工作。并建立以乡妇联牵头、其他相关部门参加的联席会议制度，各村同时成立以驻村领导为负责人、村干部为成员的廉政文化进家庭的工作小组。

二、制定组织机构的规章制度

制定好相应的规章制度，定期召开会议，要求领导小组成员参与会议讨论，并协调督促廉政文化进家庭的各项活动，把家庭廉政文化建设工作纳入年度工作计划，列入重要议事日程。

三、浓厚宣传氛围

在圩镇、交通要道悬挂宣传横幅，印发宣传单，组织干部进村入户，积极做好廉政文化的宣传工作。

为了进一步增强我乡广大生产经营企业和人民群众的安全意识，营造和谐、平安、稳定的经济社会和全乡共同“关爱生命、安全发展”的良好氛围，根据上级安排，充分结合我乡实际，我乡在企业、园区、集镇、校园、家庭、农村中开展了安全文化“六进”活动，现将活动情况总结如下：

一、加强组织和领导

我组织协调文化“六进”各项活动额开展，我乡成立了安全文化“六进”活动领导小组，由政府主要领导担任组长、分管领导担任副组长，各相关单位成员组成小组成员。有力的推进了文化“六进”活动的顺利铺开。

二、主要工作

1、安全文化进企业活动。

建立健全企业的安全生产各项制度，明确安全生产责任。积极组织企业从业人员开展安全生产知识培训和知识竞赛，结合“安全生产月”、安全生产“三项行动”和安全生产典型示范创建活动，切实提高企业管理人员和企业从业人员的安全生产知识水平和安全生产意识。

自学习实践科学发展观活动转入分析检查阶段后，我局在深入总结学习阶段经验的基础上，及时召开了转段工作会议，对分析检查阶段工作进行详细部署。参照县委实施方案，制定了部门实施方案，并以科学发展观为标准，认真开展四项活动，深入组织群众评议，反复对照检查，召开专题讨论，查找出本系统科学发展观方面存在的问题和不足，确保把学习实践科学发展观引向深入，取得实实在在的效果，推动整体财政工作实现新发展、新跨越。

一、扎实开展争创活动，营造科学发展的浓厚氛围

为创新学习实践活动分析检查方式，创造全员参与的良好气氛，把此次活动向纵深推进，我局按照县委要求，精心组织开展了学习实践科学发展观全体人员理论考试，巩固学习阶段成果，促进全体人员科学发展理论水平的进一步提高。同时，在部门内部启动实施“大学讨论”和“科学发展从我做起”主题实践活动，鼓励全体干部争做践行科学发展观排头兵，争做建设科学发展示范县排头兵。以部门业务为平台，以科学发展观为标准，在科室间开展达标竞赛活动，奖优罚劣，选树典型，立足本职，做科学发展的模范和表率。激励号召全体干警从我做起，从自身工作做起，深入研究，广泛实践，把科学发展观的认识融入到本职工作之中，达到理论再认识，素质再提高，本职工作有新创新，有大跨越。

二、深入查摆问题，实现司法行政工作与科学发展有机统一

为彻底查摆出部门中与科学发展观不吻合、不合格的问题与不足，我局在此阶段主要采取了群众评议、入基层调研、对照检查、宣讲讨论等四种方式，与科学发展观相对照，查找本职工作与科学发展观的差距和不足，逐条梳理，剖析根源，提出整改意见。通过认真查摆，主要查找出以下四个方面的不足：普法宣传工作力度不够，在人力、物力和经费资源方面的投入不够，普法深度、广度不够；人民调解工作，延伸度低、服务面窄，人民调解与行政调解、司法调解还没有有效衔接；在法律服务方面，服务水平、质量不高，律师、公证员队伍的素质教育有待加强；在法律援助方面，覆盖面低、受援面窄，工作中应加大对残疾人、农民工的法律援助。

三、查改并举，实现学习实践与司法行政工作的互促互进

自学习实践科学发展观活动转入分析检查阶段后，我局在深入总结学习阶段经验的基础上，及时召开了转段工作会议，对分析检查阶段工作进行详细部署。参照县委实施方案，制定了部门实施方案，并以科学发展观为标准，认真开展四项活动，深入组织群众评议，反复对照检查，召开专题讨论，查找出本系统科学发展观方面存在的问题和不足，确保把学习实践科学发展观引向深入，取得实实在在的效果，推动整体财政工作实现新发展、新跨越。

一、扎实开展争创活动，营造科学发展的浓厚氛围

为创新学习实践活动分析检查方式，创造全员参与的良好气氛，把此次活动向纵深推进，我局按照县委要求，精心组织开展了学习实践科学发展观全体人员理论考试，巩固学习阶段成果，促进全体人员科学发展理论水平的进一步提高。同时，在部门内部启动实施“大学讨论”和“科学发展从我做起”主题实践活动，鼓励全体干部争做践行科学发展观排头兵，争做建设科学发展示范县排头兵。以部门业务为平台，以科学发展观为标准，在科室间开展达标竞赛活动，奖优罚劣，选树典型，立足本职，做科学发展的模范和表率。激励号召全体干警从我做起，从自身工作做起，深入研究，广泛实践，把科学发展观的认识融入到本职工作之中，达到理论再认识，素质再提高，本职工作有新创新，有大跨越。

二、深入查摆问题，实现司法行政工作与科学发展有机统一

为彻底查摆出部门中与科学发展观不吻合、不合格的问题与不足，我局在此阶段主要采取了群众评议、入基层调研、对照检查、宣讲讨论等四种方式，与科学发展观相对照，查找本职工作与科学发展观的差距和不足，逐条梳理，剖析根源，提出整改意见。通过认真查摆，主要查找出以下四个方面的不足：普法宣传工作力度不够，在人力、物力和经费资源方面的投入不够，普法深度、广度不够；人民调解工作，延伸度低、服务面窄，人民调解与行政调解、司法调解还没有有效衔接；在法律服务方面，服务水平、质量不高，律师、公证员队伍的素质教育有待加强；在法律援助方面，覆盖面低、受援面窄，工作中应加大对残疾人、农民工的法律援助。

三、查改并举，实现学习实践与司法行政工作的互促互进