核心价值体系范文10篇

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。这是我们党理论创新的又一重要成果，是加强社会主义和谐文化、和谐社会建设的重大举措，对于我们深化对中国特色社会主义本质的认识，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。

一

马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”（《马克思恩格斯全集》第1版第19卷第406页）人们在认识和改造世界、创造和实现价值的过程中，必然要形成一定的价值观念。一个国家、一个民族、一个社会在长期共同的认识和实践活动中，必然要形成一定的价值观念体系，在这个体系中居核心地位、起主导和统领作用的就是其核心价值体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导，社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。核心价值体系不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。

价值观念具有鲜明的阶级性。任何社会的核心价值体系，都是在统治阶级主导下形成的。中国封建社会形成的以“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信）为主要内容的核心价值体系，从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序，却禁锢了人们的思想，阻碍了社会的发展进步。在西方，资产阶级在反封建斗争中以“自由、平等、博爱”为思想武器赢得了胜利，却在发展资本主义过程中不可避免地形成了以拜金主义、享乐主义、极端个人主义为实质内容的核心价值体系。没有金钱至上的财富观，没有对享乐、消费的无限贪欲，没有在这种财富观和贪欲驱动下的“个人奋斗”，资本主义就不可能得到发展。西方国家公开标榜的“自由、民主、人权”等价值观，掩盖不了资本主义核心价值体系的消极和没落。

社会主义作为新生的社会制度，不仅根本改变了无产阶级和劳动人民的历史命运，在消灭剥削、消除两极分化、实现社会平等和人民当家作主等方面取得巨大成功，而且在建设新型思想道德文化方面也取得了显著进步。新中国成立以来，我们坚持马克思主义的指导地位，坚持和弘扬党领导人民在长期奋斗中形成的革命精神，继承和发扬全国各民族的优秀文化，吸收和借鉴世界各国文明的先进成果，爱国主义、集体主义、社会主义思想观念深入人心。改革开放使人们的思想和民族精神获得新的解放，解放思想、实事求是、与时俱进、改革创新成为时代潮流。

改革是一场深刻的革命，已经并将继续给我国社会带来深刻变革。在这个历史过程中，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，人们的价值观也呈现出多样化趋势。一方面，在改革开放和现代化建设伟大实践的推动下，经过全党全国人民的共同努力，马克思主义在创新中不断发展，与社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成，社会意识形态领域积极、健康、进步的主流在发展；另一方面，在各种因素影响下，非马克思主义的意识形态也有所滋长，封建主义残余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意识沉渣泛起，国外资本主义的腐朽思想观念也乘机而入，各种思想文化相互交融、相互激荡十分突出。特别要看到，世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量还是长期的、复杂的，有时甚至是非常尖锐的。我国作为世界上最大的社会主义国家，将长期面对激烈的国际文化竞争，特别是面对西方资本主义国家传播其意识形态、进行文化扩张和思想渗透的压力。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，建设社会主义核心价值体系，具有极强的现实针对性和极大的理论与实践意义。

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。这是我们党理论创新的又一重要成果，是加强社会主义和谐文化、和谐社会建设的重大举措，对于我们深化对中国特色社会主义本质的认识，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。

一

马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”（《马克思恩格斯全集》第1版第19卷第406页）人们在认识和改造世界、创造和实现价值的过程中，必然要形成一定的价值观念。一个国家、一个民族、一个社会在长期共同的认识和实践活动中，必然要形成一定的价值观念体系，在这个体系中居核心地位、起主导和统领作用的就是其核心价值体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。旧社会的解体往往以核心价值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以核心价值体系的形成为先导，社会的稳定和发展也往往以核心价值体系的确立和完善为支撑。核心价值体系不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。

价值观念具有鲜明的阶级性。任何社会的核心价值体系，都是在统治阶级主导下形成的。中国封建社会形成的以“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信）为主要内容的核心价值体系，从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序，却禁锢了人们的思想，阻碍了社会的发展进步。在西方，资产阶级在反封建斗争中以“自由、平等、博爱”为思想武器赢得了胜利，却在发展资本主义过程中不可避免地形成了以拜金主义、享乐主义、极端个人主义为实质内容的核心价值体系。没有金钱至上的财富观，没有对享乐、消费的无限贪欲，没有在这种财富观和贪欲驱动下的“个人奋斗”，资本主义就不可能得到发展。西方国家公开标榜的“自由、民主、人权”等价值观，掩盖不了资本主义核心价值体系的消极和没落。

社会主义作为新生的社会制度，不仅根本改变了无产阶级和劳动人民的历史命运，在消灭剥削、消除两极分化、实现社会平等和人民当家作主等方面取得巨大成功，而且在建设新型思想道德文化方面也取得了显著进步。新中国成立以来，我们坚持马克思主义的指导地位，坚持和弘扬党领导人民在长期奋斗中形成的革命精神，继承和发扬全国各民族的优秀文化，吸收和借鉴世界各国文明的先进成果，爱国主义、集体主义、社会主义思想观念深入人心。改革开放使人们的思想和民族精神获得新的解放，解放思想、实事求是、与时俱进、改革创新成为时代潮流。

改革是一场深刻的革命，已经并将继续给我国社会带来深刻变革。在这个历史过程中，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，人们的价值观也呈现出多样化趋势。一方面，在改革开放和现代化建设伟大实践的推动下，经过全党全国人民的共同努力，马克思主义在创新中不断发展，与社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成，社会意识形态领域积极、健康、进步的主流在发展；另一方面，在各种因素影响下，非马克思主义的意识形态也有所滋长，封建主义残余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意识沉渣泛起，国外资本主义的腐朽思想观念也乘机而入，各种思想文化相互交融、相互激荡十分突出。特别要看到，世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量还是长期的、复杂的，有时甚至是非常尖锐的。我国作为世界上最大的社会主义国家，将长期面对激烈的国际文化竞争，特别是面对西方资本主义国家传播其意识形态、进行文化扩张和思想渗透的压力。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，建设社会主义核心价值体系，具有极强的现实针对性和极大的理论与实践意义。

摘要：党的十八大报告明确指出，“加强社会主义核心价值体系建设”是“扎实推进社会主义文化强国建设”的首要任务。这一重要论断不仅抓住了当代中国文化建设的关键和根本，也把社会主义核心价值体系建设的问题提到了前所未有的历史高度。文化强国是推动我国建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现国家长治久安的重要前提条件，也关系到我们能否在全球化、现代化的世界潮流中把持住自身的文化特性，以独立自主的主体身份崛起于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴。全面理解文化强国的深刻内涵，把握社会主义核心价值体系建设与社会主义文化强国建设的内在联系，是全面理解把握十八大精神的一个重要方面。

关键词：文化；价值；价值观；核心价值体系

当代中国加强核心价值体系建设，需要着眼于精准地实现中国道路的价值建构与文化表达，通过持续推进中国实践和讲好中国故事，以引领社会思潮、凝聚社会共识，强健和温暖当代中国人共有的精神家园。文化强国意味着一个国家或民族其外显的文化体系能够健全和发达，其内在的文化精神更要自觉和自信，有一股在国家或民族发展上的“文化自觉”与“文化担当”的质朴的精气神。因此，积极推进既立足于中国主体又具有世界意义的核心价值观建设实践，对于实现文化强国的伟大事业具有重要的历史意义。

一、文化与价值的概念

（一）文化与文化强国。文化因涉及人生活的方方面面，因此这个概念的内涵和外延都极具歧异性和复杂性，迄今为止，尚未形成一个公认的明确定义。大致而言，我们可从四个方面来描述文化。第一，文化是人的整个生活方式或生活样态，是人类文明发展的总称。英国著名的文化人类学的创始人———泰勒就较早地把文化归纳为人类整个生活方式的总和。中国研究学者梁漱溟所著《东西文化及其哲学》一书，在学术界影响颇大，他将文化界定为一个民族生活的方方面面，其中主要分为三个层面。一是精神生活层面，如宗教、哲学、科学、艺术等。二是社会生活层面，如社会组织、伦理习惯、政治制度及经济关系等。三是物质生活层面，如饮食、起居等各方面的享用。第二，文化既可以定义为人类生活外在、给定的行为规范体系，又是人内在的精神修养、性情陶冶和品德教养。任何文化系统最重要的一个部分都是关于人应当如何生活和行为的规范，这些规范对每一个人而言是外在的，不是自己制定的，而是通过学习乃至某种强制而遵循的。与此同时，文化其实更是一个人内在生命自然发展、自我完善的过程。人的生命不是生下来就已经充足完备，而必须要通过后天的学习和教养。这种教养当然不是要扭曲、泯灭人性，而是要保持、扩充人性中良善的方面，使人获得健全而卓越的人生。第三，文化是人能动的自由本性和超越本性的实现。从文化与自然的关系来看，文化是人不甘于自然之子的命定身份，并不断探索、创造意义和价值，实现“自然的人化”的过程。人虽然同其他自然物一样具有自然的规定性、自然的机能，但是人可以合理地超越自然的限定，创造出自然中原本并不存在的东西。第四，从结构、功能的角度来看文化。我们可以把上述的文化因素简单概括为物质文化、制度文化和精神文化三个不同层次。精神文化又可以进一步分解为知识系统、价值系统和审美系统。这些要素在功能作用上相互依存，在组织建构上相互连接，一起发挥着社会整合和社会导向的功能。

（二）价值、价值观与核心价值体系。价值一般被理解为某种关系范畴，指主体与客体之间需求与满足的关系。这样理解的价值是一种建立在主体与客体相区分基础上的相对的评判标准，是主体作出的有关客体对于主体的意义的某种判断与抉择。随着评判者、价值主体与价值客体所指对象的不同，价值的含义与特征常常会发生某种变化，从而使价值问题显得特别复杂。主体与客体的关系是客观的，但评判者的评判却总是主观的，主、客体的性质是多样的，因而它们之间的关系也是多样的。主、客体本身是变化的，因而它们之间的关系也是变化的。在人类文明的漫长发展进程中，人们对主客关系的多重性质和多个选项加以概括，逐渐形成价值问题的三大基本领域和三对基本选项，即真与假、善与恶、美与丑，并选择了前者，以作为思考和解决价值问题的基本立足点、出发点和归宿。在此基础上，人们对众多相对价值不断进行整合，逐渐形成了一些普遍的价值。价值本质上是指人的内在尺度。价值问题的复杂性归根结底来自人的复杂性。像一切外在尺度一样，人的内在尺度也具有某种客观必然性，与一切外在尺度不同，人的内在尺度并不局限于任何单一的固定的度量方式。尤其是一群个体的人聚集在一起组成共同体时，共同的内在尺度呈现出更加复杂的特征。价值系统包含众多层级众多元素的价值理念，这些不同的价值理念在每一个人的头脑中有不同的价值排序，从而形成了不同的价值观。价值观是指对某个价值系统的经验的直观的认同和自觉。一个社会的主流价值体系，是或应该是对这个社会多数人的价值排序的表达。核心价值指一个价值体系中最高和较高层次的一些价值理念，其重要性和优先性足以使一个价值体系区别于其他的价值体系。因此，一个价值体系中的核心价值可以分属不同层次，但数量不会太多。一个社会或一个共同体，必须在价值观上达成某种共识才可能存在，否则就会解体。随着时代和社会的变迁，人们的价值观也必然发生改变。这些改变有时会成为推动社会变革或进一步变革的强大动力，有时也会导致严重的价值冲突，以至引发经济、政治和社会的动荡或危机。

党的十六届六中全会指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。”这一论述明确指出了社会主义核心价值体系的基本内容和重要意义，并且鲜明地提出了以社会主义核心价值体系引领社会思潮的要求。本文试围绕如何贯彻这一要求作些探讨。

一、社会主义核心价值体系析义

价值体系是指与经济基础相联系的特定思想形式的总和，它由经济地位和利益决定，标志着人们的历史选择性。在价值体系中，有核心价值体系和非核心价值体系之分。核心价值体系在意识形态中处于中心地位，它掌控社会的精神状况，主宰人们的精神生活。一般而言，一个社会所倡导的基本的世界观、人生观、利益观就是核心价值体系。非核心价值体系则是处于价值体系的边缘、易于变化的价值体系，比如审美观、婚姻观、消费观等。在一个特定的社会中，核心价值体系的内容必须统一，而非核心价值体系的内容就不必统一，甚至可以相互矛盾地存在着。

核心价值体系是意识形态的基本品质，不同社会的核心价值体系给意识形态涂上了不同的色彩。我们判断一种意识形态先进与否，主要是以其倡导的核心价值体系为标准。核心价值体系比意识形态更加直白，更加通俗，与老百姓的生活联系更加紧密。核心价值体系一旦形成，它就站在意识形态的前面，主导着人们的精神生活，并且在社会的各种制度中反映出来，在社会生活中发挥作用。提出社会主义核心价值体系，对于建设和谐文化、巩固社会主义意识形态具有重要意义。只有核心价值体系清晰健康，这个社会在精神上、文化上才有较大的共融性和一致性，人们的思想观念彼此才有参照系，社会生活规范、职业规范、道德规范才能为广大社会成员所遵循。观念统一才能使意志整合。社会失范始于乱制，社会失衡始于分利不均。只有打造合理的核心价值体系，才能有效地化解思想矛盾，在精神生活中营造和谐的氛围，进而推动各方面的利益关系趋于协调。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会因失去遵循的原则而迷失方向。

二、为什么要以社会主义核心价值体系引领社会思潮

社会思想从来就不是一成不变的。经济基础的发展变化，最终必然会使社会思想不可避免地发生变化。在社会思想多样化的今天，只有发挥核心价值体系的作用，才能积极引导社会思想发展的方向，有效疏导公众情绪，弘扬社会正气，为改革发展稳定营造良好的思想氛围。

社会主义核心价值体系既是一个具有先进导向的体系，又是一个兼容并蓄的体系，这就要求我们在实践中牢牢把握辩证的理念，妥善处理各种关系，使全体社会成员都投入到建设这个体系的事业中去。

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》将社会主义核心价值体系的建设列为和谐文化的根本，也就是将建设社会主义核心价值体系作为构建社会主义和谐社会的思想基础。这个体系由三个方面组成：价值原则、目标追求和实践原则。

任何价值体系或价值观的实践要求都是由该价值体系的内容和特点决定的，社会主义核心价值体系的实践也不例外。辩证性或对立面统一是社会主义核心价值体系的最重要的特征，也是我们进行价值实践（价值选择、价值判断和价值评价、价值协调等）时必须首先遵循的原则，具体地说要做到以下四个统一：

理想性与现实性的统一

理想是建立在对社会规律认识基础上的对未来的一种确信和追求，具有扬弃现实、高于现实、超越现实的特征，是感召、激励和鼓舞人们为之奋斗的力量源泉。理想对社会成员的感召力取决于两个方面：理想的科学性，即有没有确切的理论和实践的根据；理想的现实性，即人们能否在现实的社会生活中感受到理想对于当代社会发展的价值。

在当前，构建社会主义和谐社会是我们的共同理想，也是当今我国社会的最高价值目标。然而，和谐社会价值理想的最终实现是在理想与现实的持续转换中实现的，就当前来说，就是要在共同理想的旗帜下，通过社会主义荣辱观的教育和实践形成建设中国特色社会主义的共识和信念。社会主义荣辱观，既有先进性的导向，又有广泛性的要求，贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。所以，通过宣传和实践社会主义荣辱观，有利于提高社会全体成员的道德修养和素质，并进而奠定实现共同理想的坚实基础。

一

建设社会主义核心价值体系是我们党在思想文化建设上的重大理论创新，是建设和谐文化的根本。党的十六届六中全会把社会主义核心价值体系的基本内容概括为四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面相互联系、彼此贯通、层层递进、有机统一。其中，坚持马克思主义指导地位是灵魂，树立共同理想是主题，培育民族精神和时代精神是精髓，践行社会主义荣辱观是基础。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，加快建设社会主义核心价值体系，具有很强的现实针对性和重大的战略意义。我们要按照中央的要求，把建设社会主义核心价值体系作为宣传思想战线的一项主要任务和重要责任，贯穿到思想道德建设的各个方面，全面提升全民的思想道德素质，不断培养全社会共同的理想信念和道德规范，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的文化纽带，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

二

社会主义核心价值体系不是单一的价值观，而是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体，在所有价值目标中处于统摄和支配地位。它既是抽象的又是具体的，既具有理论性又具有实践性。因此，建设社会主义核心价值体系，需要把抽象的原则变为具体的要求，把理论上的阐述变为实践上的行动，这样才能让人们真正理解、接受、掌握和运用。先进典型是时代的先锋、社会的楷模。实践证明，学习宣传先进典型，是开展思想道德建设的重要方式，也是推动社会主义核心价值体系建设的有力抓手。

先进典型是践行社会主义核心价值体系的杰出代表。各行各业、各条战线涌现出来的先进典型，虽然岗位不同、职业不同、事迹不同，但他们高度的政治觉悟、坚定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修养，诠释和践行了社会主义核心价值体系的本质要求，凝结了中华民族的传统美德，展现了改革开放的时代风貌。一个先进典型，就是一本鲜活的教科书，使抽象的价值体系变得具体生动，看得见、摸得着，让人民群众可信、可亲、可学。树立一个先进典型，就是在社会上竖起一面旗帜、一个标杆，就是在群众中确立一种导向、一个楷模。这对于倡导先进的思想道德和价值理念，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观；对于弘扬社会正气，准确反映时代主流，引导人们把社会主义核心价值体系转化为社会群体意识，自觉遵守和践行等，都具有十分重要的意义。

时代需要航标，社会需要榜样，思想需要先导。运用榜样的力量，培养人们的价值取向和行为准则，是古今中外的普遍做法，也是我们党的一个好传统。我们党一贯高度重视学习和宣传各类先进典型，注意发现先进典型并善于发挥其积极作用，通过树立道德楷模，加强示范引导，让人民群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐。在革命战争年代，我们学习宣传张思德、白求恩、、刘胡兰等一批英雄模范人物，对于引导广大军民以高度的革命热忱，投身于民族独立和解放的斗争，起到了极大的激励作用。在和平建设时期，我们学习宣传雷锋、王杰、焦裕禄、王进喜、时传祥等一批先进典型，对于动员全国人民艰苦创业，投身社会主义建设，发挥了巨大的推动作用。改革开放以来，我们学习宣传张海迪、蒋筑英、包起帆、孔繁森等一大批先进典型，对于激励人们投身改革开放和现代化建设事业，起到了巨大的促进作用。十六大以来，我们大力宣传郑培民、牛玉儒、任长霞、杨业功、王顺友、丁晓兵、华益慰、方永刚、袁隆平等重大典型，对于凝聚广大干部群众全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会，起到了积极的推动作用。在新的历史起点上，我们要发扬优良传统，认真总结经验，不断改进提高，加大先进典型的学习宣传力度，用他们的先进事迹和崇高精神，对广大干部群众进行有效动员和主动引导，让人们更加生动形象地理解和把握社会主义核心价值体系的本质特征，更加自觉地践行社会主义核心价值体系的内在要求。

尊敬的各位领导：

大家好！

学习践行社会主义核心价值体系，使我受益匪浅。我今天演讲的题目是：“一心从教德育并举”。作为一名教师，我要形成学习先进、争当先进、提升质量、服务奉献的精神，立足岗位、勤奋工作，努力办好让人民满意的教育，真正把社会主义核心价值体系落脚到干好本职工作、提升教育质量上来，以实实在在的工作成效来检验学习的效果。教书育人，德育为先；品德教育，育心为本。若要教育学生的心灵，就必有高尚的师德，不能受社会上不良风气的影响。应安贫乐道，一心从教，经受起道德的考验，建立正确的荣辱观，学习践行社会主义核心价值体系，做到知荣耻以修身。还要将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，在教书育人的过程中，通过自己的的“言”与“行”表现出来，感化学生，做到敦品行以育人。我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行高尚的教师，就不会缺少德峻智渊的学子。

践行社会主义核心价值体系，需要我们在工作、生活各方面都要有所体现。要从我做起，从点滴做起，自觉用中国特色社会主义理论体系指导人生观和价值观的改造，提高运用科学理论解决实际问题的能力。特别要认真学习全面领会科学发展观的科学内涵和精神实质，不断增强贯彻科学发展观的自觉性和坚定性。只有这样，才能把国家兴旺、民族复兴与个人发展紧紧地联系在一起。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。

在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，积极参与建设社会主义核心价值体系，才能实现国家的富强和人民的幸福，也只有这条道路才能把我们国家各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来。所以说，社会主义核心价值体系缩涵盖的内容，对于我们老师来说，无论从政治立场和政治信仰上看，还是从思想道德修养来看，都是必须人身学习和努力践行的。换句话说，认真学习和努力宣传社会主义核心价值体系是我们每一个老师的“必修课”！

社会主义核心价值体系是一个科学、辩证的整体：马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。在构建这一科学体系中，必须始终坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位，这是由马克思主义在社会主义核心价值体系中处于灵魂的地位所决定的。

坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中指导地位的历史必然性

一、这是中国人民长期艰难探索而作出的正确选择

任何社会都有它的主流核心价值体系，任何一种社会精神文化的指导和中枢，都是由其主流核心价值体系决定的。中华人民共和国诞生以来，就有多种核心价值体系成分的存在。在这多种核心价值体系成分中，以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系无疑是占有主导地位的主流核心价值体系。马克思主义作为我国的主流核心价值体系，通过自身的科学性和先进性，通过中国共产党的执政党地位和权威，渗透到社会的各个领域和层面，对整个社会主义的经济、政治、文化和社会等各个层面，产生一种教育和规范作用，起到稳定政治、发展经济和构建和谐社会的作用。

近代中国在十月革命的影响下，以为代表的一批具有共产主义思想的知识分子，通过对各种学说、各种救国方案的反复比较和缜密思考之后，终于选择了科学社会主义，确立了对马克思主义的信念。马克思主义之所以能够成为中国共产党的指导思想，并逐步成为中国社会的主流核心价值体系，有着历史的必然性。

二、这是由马克思主义的理论品格所决定的

摘要:高等学校是青年学生的汇聚地，承担着培育社会主义建设人才的重要使命。在全国教育大会和学校思想政治理论课教师座谈会上，旗帜鲜明地回答了新时代的学校培养什么样的人这一重大命题。聚焦高等学校坚持社会主义办学方向，首要任务是夯筑社会主义核心价值体系，发挥办学优势，拓展体系丰富内涵，创新工作方式方法，进一步提升社会主义核心价值体系的建设水平和能力，以此推动好高校自身发展，服务好社会经济发展，培养好社会主义接班人。

关键词:高等学校;社会主义核心价值体系;体系建设

社会主义核心价值体系属于社会主义社会意识形态范畴，能够全面反映出社会精神生活，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。高等学校对社会主义核心价值体系的建立承担重要的责任，用社会主义核心价值宣传引导当代大学生，促进高校学生牢固树立社会主义核心价值观，使其成为社会主义伟大事业的自觉践行者。这对新时代“中国特色”发展与进步具有重要的基础性作用，同时对高等学校的教育工作也提出了全新的挑战。

一、高等学校社会主义核心价值体系建设的主要内容

马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂，因此要不断提升运用马克思主义指导分析、解决问题的能力。在高校这个教育阵地中，要努力引导当代大学生牢固树立中国特色社会主义共同理想，增强高校学生的爱国热情和使命感，切实提高高校学生对中华民族悠久璀璨的历史文化的深入了解，大力弘扬我国的优秀传统，激发活力，凝聚力量，始终发扬坚韧不拔的精神品格，始终保持斗志昂扬、奋发图强的积极风貌。

二、高等学校进行社会主义核心价值体系教育和建设的必要性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出：建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势，向全党提出的重要任务。任何社会都有自己的核心价值体系。核心价值体系是社会意识的本质体现，决定着社会意识的性质和方向。《决定》提出建设社会主义核心价值体系，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。

深刻认识建设社会主义核心价值体系的重要意义

建设社会主义核心价值体系，适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求。

提出建设社会主义核心价值体系，再次向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。改革开放以来，我们党成功探索出一条中国特色社会主义道路，使古老的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国特色社会主义显示了巨大的优越性。我们坚持中国特色社会主义，从经济体制上说，要坚持社会主义市场经济体制，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；从政治体制上说，要坚持人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；从意识形态上说，要坚持马克思主义的指导地位。与这些根本性的制度和要求相适应，必然要有一个主导全社会思想和行为的价值体系。这个价值体系是什么样的？具有什么样的内容？呈现什么样的特征？随着改革开放和社会主义市场经济进一步发展，随着中外文化交流和碰撞进一步扩大，随着人们思想活动独立性、选择性、多变性和差异性进一步增强，对社会主义价值体系的核心部位作出清晰的界定显得越来越迫切。核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们不论在社会思想观念如何多样多变的情况下，不论在人们价值取向发生了怎样变化的情况下，我国社会主义意识形态的核心部位是不能动摇的。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。

提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础，党就要瓦解、国家就要分裂、民族就要解体。我们党历来重视共同思想基础的建设。同志强调党要有“共同语言”，社会主义国家要有“统一意志”，讲的是共同思想基础建设。邓小平同志指出：我们这么大一个国家，要团结起来、组织起来，一靠理想，二靠纪律，否则建设就不能成功，强调的是要加强共同思想基础建设。同志指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”这强调的还是共同思想基础建设。同志多次指出：要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。这强调的仍然是共同思想基础建设。既然共同思想基础建设如此重要，就需要对它作出科学的概括和清晰的界定，明确其基本内涵和基本要求，使之易于为全党全社会更加全面地理解和更加准确地把握。为什么我们党长期以来一直强调共同思想基础建设，而在今天产生了对共同思想基础作出科学概括和清晰界定的需要？原因就在于，在社会思想观念和人们价值取向日益多样的情况下，根本的、原则的东西有些时候却容易被自觉或不自觉地疏忽、淡化。提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和基本要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们共同的思想基础。

提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。思想道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。同我国还处在社会主义初级阶段相适应，同我国多种所有制经济并存相适应，同我国多种分配方式并存相适应，同对外开放的环境相适应，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这种层次性要求我们，在思想道德建设上一定要从实际出发，既要鼓励先进，又要照顾多数，把先进性要求同广泛性要求结合起来，对不同层次的人们提出不同的要求。我们不能因为存在着多层次的思想道德而降低甚至否定先进性的要求，对于共产党员来说，要坚定不移地身体力行共产主义道德。我们也不能不顾人们思想道德的客观差异，用一个标准要求所有的社会成员，而是要倡导积极的，支持有益的，允许无害的，改造落后的，抵制腐朽的。我们还要针对人们思想道德上的层次性，坚持用先进的思想道德来引领全体社会成员在思想道德上不断提升、共同进步。用什么样的思想道德来引领人们在思想道德上不断提升和进步？提出社会主义核心价值体系，集中回答了这个问题。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求；既坚持了先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层。社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。