涵养范文10篇

组工干部的素质、作风和形象如何，不仅决定着组织工作的水平，而且关系到党的形象，关系到党的执政能力建设，也影响着一个地方的经济发展和社会稳定。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，面对各种社会思潮的冲击和形形色色的诱惑，组工干部要坚持以十七大精神为指导，严于加强修养，注重涵养“四气”，不断提升自身素质，以高尚的人格魅力感召和带动干部群众全面建设小康社会。

一、勤学习以养才气，以卓越的才华塑造组工形象

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”才华横溢者受人尊敬、令人信服，而才疏学浅者则往往难以服众。面对不断变化的新形势，组工干部只有勤读书，善思考，多实践，具备多方面的知识，才能跟上时代前进的步伐。

一要广而博学，学以增智。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”组工干部要以实绩实效取信于民，凭着自身的领导能力树起威信，要练就一身过硬本领。练就本领的关键是要博学，要广泛学习，善于学习。“闻道有先后，术业有专攻”。不仅要努力向书本学习，向实践学习，而且要注意向同事乃至部属学习。要学深党的先进理论，学透专业知识，学精新技术新技能，善于在学习中借鉴各方面的先进经验，增强服务经济、服务群众的过硬本领。只有这样，在工作中才能做到目标明确、定位科学、思路清晰、措施具体、落实到位。

二要学有所思，思有所获。“业精于勤而慌于嘻,行成于思而毁于随。”组工干部在向书本、向群众、向实践学习的同时，要抽出时间，静下心来，勤于思考，善于思考。在学习过程中，要积极思考和探索本职工作中的一些疑点、难点与热点问题，创造性地提出解决问题的新思路、新方法；要善于思考与研究工作中带有前瞻性、战略性、全局性的问题，拿出解决制约本单位或本地区全面发展的新办法、新举措；要善于辩证地、全面地、发展地思考问题，把勤学善思作为创新的基础,并融入到自身的人格中去,成为善于思考、勇于创新的先行者。

三要学以促用，以用促学。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学和用是辩证统一的，学是基础，用是目的。组工干部只干不学，腹中空空，容易滑向经验主义；只学不用，纸上谈兵，即使皓首穷经亦徒劳无益。因此，在当前新形势下，组工干部只有坚持学用结合、知行统一，学习才能发挥应有的效力，也才能保持持久的动力。要紧紧围绕如何把加强自身建设与促进本职工作、加快经济社会和谐发展等结合起来，加强学习与研究，拿出创新性措施，放到实践中去检验。这样才能不断提高学识才干，才能把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领。

——兼论行政裁量的定义及存在形态

摘要：行政裁量内涵的界定是研究行政裁量的前提。然而，目前国内外行政法学界对这一问题却存在着较大的争议。本文力图从理论和实务等方面对各派观点加以阐述和辨析，提出行政裁量的内涵包括了判断权和选择权，并推演出行政裁量的定义及存在形态。

关键词：狭义裁量论；广义裁量论；要件裁量；效果裁量

一、狭义裁量论与广义裁量论的交锋

1．狭义裁量论的主要观点

首倡狭义裁量论的德国行政法学界大多认为，行政裁量（德国学者中多采用“裁量”一词）仅限于法律效果上，不允许行政主体在法律要件方面享有裁量权。为此，德国学者将不确定法律概念（UnbestimmterRechtsbegriff）与裁量（ErmessenderVerwaltungsakt）截然分开。不确定法律概念是指法律条文中常使用一些概念不甚具体、明确的用语，让法律适用者可以斟酌实际情形来判断其内容，如可靠性、“较大数额”罚款、特殊困难等等，大多出现在法律要件领域；而裁量是存在于法律效果领域，“是在已确定事实要件的情况下，法定的确定法律效果的酌量余地。”〔1〕德国学者同时又认为，即使在不确定法律概念中，法院也要在特定情形下承认行政主体依专业知识做出的最恰当的解释与法律适用，即判断余地（Beurteilungspielraum）。〔2〕

家风可以说是党风的“晴雨表”。修身齐家，然后才能治国平天下，家风正才能党风清，党员干部只有正了家风才能有好的作风。党的十八大以来，高度重视党员干部的家风问题，在许多场合作出一系列重要论述。如2015年春节团拜会上，总书记强调：“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”中央深改领导小组第十次会议上，他再次说道：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是党员干部作风的重要表现”，等等。从以上这些重要论述体我们可以看出，重视家庭、强调家风，已经深刻地烙印在治国理政思想中。

1培育良好家风的必要性

1.1家风建设是推动国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。什么是家风？家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。在中国历史上，很多名人都是在从小在良好的家风培育起来的。比如，我们熟悉的岳飞之母教子精忠报国、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已的精神”等就是家族良好家风中形成的。中国工人阶级登上历史舞台以后，许多革命家庭形成的良好家风，为培育社会主义建设者做出了重要贡献。习家就是其中的一个代表，习家兄弟姐妹的成长正是得益于其良好家风的熏陶。早在2003年前，就对习家的家风做过这样的总结：家国情怀、家庭和睦、勤俭持家。1.2良好家风是社会主义核心价值观的重要体现。指出，家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。我国古代把家风建立在家国一体的封建制度之上，有其不合理的地方，但也要看到有其借鉴的价值。覆巢之下岂有完卵，亡国之家何谈家风。虽然，时代在变，制度在变，但家与国的联系不会改变。社会主义核心价值观中蕴含的爱国、敬业、诚信、友善无疑与好的家风的内容有相契合的地方。国家从哪里来？国家从家里来。《礼记•大学》所列的“八条目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。前四者是修身，未必人人都能治国、平天下，但修身和齐家却是人人都可以做到的。所以说，家风之于国家是非常重要的，家风是构筑民风党风政风的基石。1.3家风是构筑民风党风政风的基石有句歌词写得好：家和万事兴，国安享太平。孟子也说：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这都很好地诠释了家与国、家风与民风党风政风的关系。家风起自家庭立足于家庭，对社会的进步、人性的升华、民族的凝聚，都产生巨大而深刻影响。正如说的那样，家庭是社会的基本细胞。只有千万个家庭和谐美满了，整个国家、社会才会安定团结。习还指出：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪的重要原因。”在一个良好家风熏陶下的人，在家孝顺父母，品行端正，言有信，行必果，走上工作岗位也往往会尽职尽，对社会、人民和国家都会做出有益的奉献，更会对民风党风政风涵养底气。重新发现并挖掘家风文化的价值，对解决当下的信任危机、道德危机和信仰危机等困境，是一条非常现实的路径。家风良好，社会风气才能积极向上。所以在践行“两学一做”学习教育中，党员干部应当以身作则，做好表率，涵养良好的家风。

2在践行“两学一做”中涵养良好家风

2.1重表率，做良好家风的“领跑者”。《中国共产党廉洁自律准则》第八条规定，党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。党员干部正家风，首先就是要严于律己、以身作则，时时处处为家人做表率。俗话说，身教重于言传，只有在日常工作和生活中行得正、坐得端，常怀敬畏自省之心，带头遵纪守法、表里如一地践行党员干部应遵循的要求和准则，才能在潜移默化中影响和带动家庭成员，涵养良好家风。古往今来，注重家风建设、自己以身作则，历来是圣贤名士的立家之本。爱国将领吉鸿昌将“做官即不许发财”的家训写在细瓷茶杯上，时刻提醒自己应如何为人做事。虽然曾国藩是晚清一位极具争议的人物，但无论什么人都对他的家书都推崇备至，对曾氏的家风也持肯定态度。当时已经功成名就、是年60岁的曾国藩写下了著名的家训“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。可以说，曾氏家风影响了一代又一代的后人。所以说，家风家训更多的是一种精神，是一种骨子里的东西，有潜移默化之功。2.2重规矩，做严实家风的“定立者”。没有规矩不成方圆。家风在一定程度上就是一个家庭为人做事的规矩。党员干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是党员干部作风的重要表现。家风正方能作风正，建设严实家风，是党员干部的职责。要在清正家风上下实在功夫，管好家里的人，立好家中的“法”，对家人严格要求，防微杜渐，做到从严治家、公私分明。、焦裕禄、谷文昌等党的先锋模范一生清正廉洁，严管家人，培育了好的家风，留给后人无穷无尽的精神财富。焦裕禄制定了“书记的女儿只能带头艰苦，不能有任何特殊”的家规。针对亲友“进京做事”的要求，定下“十条家规”。2.3重传统，做敦厚家风的“继承者”。中华民族历史灿烂悠久，有着千百年重视家风的传统，孕育了许许多多至今依然影响深远的优秀品质和良好家风。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。从古到今，历代先贤、名人大家大都十分看重家风家训，忠义并举、勤俭治家、谦诚礼让、敬老孝亲等，这些家风家训承载着中华民族的传统美德，蕴含着深厚的文化营养，被代代人称颂和弘扬。2.4重纳新，做现代特色家风的“开创者”。家是最小国，国是千万家。新时代家风并不与中国的传统美德相悖，而是在继承的基础上与时俱进。比如新加坡曾举办过关于新儒学的讨论，主张把传统东方儒学精华和西方人文主义的精髓相结合。在传统的东方文明中，认为年轻人尊敬老人特别重要，但在现代社会里，尊老不一定要像《弟子规》里说的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。晚辈尊敬长辈的同时，长辈也应该对晚辈讲究人格上的平等。这是更符合时代特点的文化。家风良好，社会风气才能积极向上。我们在践行“两学一做”学习教育中，要把做合格党员的要求融入家风建设之中，推动党员干部自觉立好家规、正好家风、处好家事、管好家人，涵养优良家风，促进党风政风！

作者:唐春春 单位:湖南省怀化市芷江侗族自治县委党校

根据市劳动保障局《关于落实市级财政专项资金补助解决失水渔民等三类人员参加“镇保”的通知》（劳保养[2005]5号）精神，经区政府研究，决定用三年时间（20年-年）逐步落实我区市级水源涵养林征用地人员的社会保障。现提出如下实施意见：

一、实施原则

（一）自愿原则。在个人提出申请自愿的基础上，由相关职能部门组织实施。

（二）“三联动”原则。在个人放弃相应的耕地经营权益及集体使用土地补偿收益的前提下，参加“镇保”，办理户口“农转非”。

（三）统一保障原则。符合条件的对象，全部参加“镇保”。

二、参保标准

摘要国家提出在中小学普及信息技术教育，加快信息技术与课程整合。然而对于教师和教育研究者而言，信息技术与课程整合还是一个较新的概念和领域，容易与熟悉的计算机辅助教学混淆。本文对信息技术与课程整合的概念进行了梳理，在信息技术与课程整合同计算机辅助教学的比较中，明确信息技术与课程整合的内涵。

关键词信息技术；计算机辅助教学；课程整合

在世界教育改革风浪中，信息技术与课程整合已经成为最重要的议题。我国高度重视信息技术与课程的整合，在新课程中明确了信息技术与课程整合的目标与内容。教育部在《基础教育课程改革纲要（试行）》中提出：“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”

信息技术与课程整合的理念提出后，各地区和学校都在积极地进行探索与实验。在实践探索过程中，理论与实践层面都出现了一些偏差和误区。

一、信息技术与课程整合的概念

目前国内关于信息技术与课程整合的说法与定义很多。综观这些观点，我们发现主要是基于对课程概念的不同理解而产生的分歧。我们可以将目前信息技术与课程整合的定义分为“大整合论”和“小整合论”。

基层地税系统扶持“三农”涵养税源的思考

在中共中央今年一号文件惠农政策的指引下，广大农民群众已从粮食直补中得到了实惠，种粮的积极性进一步提高。当前，关心农业、关注农村、关怀农民是保证中国的粮食安全、保持全国稳定的头等重要问题，也是我们地税系统面临的重要任务。但是，我们应清醒的看到，当前，在我国农业发展的基础设施还比较落后，农村发展的后劲尚有不足，农民的总体收入水平仍然比较低下。在支持“三农”问题上，还存在许多亟待解决的难题，需要各级、各部门协调联动，形成合力。我们地税系统如何利用税收的杠杆，大力支持农业特别是粮食生产的发展，支持广大农民进一步脱贫致富，是当前摆在地税干部面前的一个崭新的课题。

一、加大扶持“三农”力度，是地税系统义不容辞的职责

早在改革开放之初，党的老一辈无产阶级革命家陈云同志就告诫全党全国，“无工不富、无商不活、无农不稳、无粮则乱”，给人们敲响了警钟。对于中国这样一个人口多、底子薄、耕地少、水源缺的农业大国，农村的稳定、农民的安康、农业粮食的安全，是我们各行各业的首要问题。民以食为天，中国的国情和历史告诉我们，农业是百业之首，粮价为百价之基。粮食价格决定物价，物价影响金融和经济发展乃至社会稳定。八十年代末的通货膨胀和抢购风潮使我们记忆犹新；去冬今春以来粮食价格的波动引发的物价的波动，也是最现实的明证。

没有农业的稳定发展，就没有国家粮食的安全，也没有农村个体私营和工商业的发展，也就不可能有地方税收事业和各级财政的发展和巩固，各行各业的发展都将成为无源之水，无本之木。因此，大力扶持“三农”，是县级地税系统义不容辞的职责，也是为地税事业的长远发展着眼，只有农业的不断壮大，才能使基层地税事业“为有源头活水来”。

二、近年来在基层农村粮食生产中存在的主要问题

基层地税系统扶持“三农”涵养税源的思考

在中共中央今年一号文件惠农政策的指引下，广大农民群众已从粮食直补中得到了实惠，种粮的积极性进一步提高。当前，关心农业、关注农村、关怀农民是保证中国的粮食安全、保持全国稳定的头等重要问题，也是我们地税系统面临的重要任务。但是，我们应清醒的看到，当前，在我国农业发展的基础设施还比较落后，农村发展的后劲尚有不足，农民的总体收入水平仍然比较低下。在支持“三农”问题上，还存在许多亟待解决的难题，需要各级、各部门协调联动，形成合力。我们地税系统如何利用税收的杠杆，大力支持农业特别是粮食生产的发展，支持广大农民进一步脱贫致富，是当前摆在地税干部面前的一个崭新的课题。

一、加大扶持“三农”力度，是地税系统义不容辞的职责

早在改革开放之初，党的老一辈无产阶级革命家陈云同志就告诫全党全国，“无工不富、无商不活、无农不稳、无粮则乱”，给人们敲响了警钟。对于中国这样一个人口多、底子薄、耕地少、水源缺的农业大国，农村的稳定、农民的安康、农业粮食的安全，是我们各行各业的首要问题。民以食为天，中国的国情和历史告诉我们，农业是百业之首，粮价为百价之基。粮食价格决定物价，物价影响金融和经济发展乃至社会稳定。八十年代末的通货膨胀和抢购风潮使我们记忆犹新；去冬今春以来粮食价格的波动引发的物价的波动，也是最现实的明证。

没有农业的稳定发展，就没有国家粮食的安全，也没有农村个体私营和工商业的发展，也就不可能有地方税收事业和各级财政的发展和巩固，各行各业的发展都将成为无源之水，无本之木。因此，大力扶持“三农”，是县级地税系统义不容辞的职责，也是为地税事业的长远发展着眼，只有农业的不断壮大，才能使基层地税事业“为有源头活水来”。

二、近年来在基层农村粮食生产中存在的主要问题

我认识的辅导员中，许多是音乐老师、音乐爱好者。我想这决非一种巧合，而正说明音乐对于少先队是多么不可缺少！它需要辅导员有一定的音乐修养去指点引导。

是的，少先队需要音乐一直受到领导和音乐家的重视。它有自己的队歌，有自己的鼓号谱，它的坚定、有力而富有儿童语言特点的队歌，鼓号声表现了当代中国少先队员的精神风貌。当孩子们齐声高唱“我——们是共产主义接班人……”时，当他们庄严地举着队旗，打着队鼓齐步行进时；当他们以天真的话语朗诵自己的心愿时……多少人被激动得热泪盈眶，他们看到了希望的一代。

孩子的生活需要音乐，少先队的集体更需要音乐带来欢乐和激励。俄罗斯音乐家柴可夫斯基说：“对于我，作曲是灵魂的自白”，乐圣贝多芬说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……”孩子虽不懂什么是哲学的启示，音乐却能叩响他们心扉。

六十年前，当少先队的前身共产主义儿童团在闽西苏区成立时，在很困难的条件下，苏区团中央不忘立即给孩子选定“时刻准备着”作为儿童团的团歌。

“准备好了吗？时刻准备着，我们是共产主义儿童团……”这一首简短、有力的歌博得孩子的极大喜爱，顿时吸引了许多农村儿童要求参加儿童团，它象号角一样召唤了儿童。记得有一篇华北抗日游击区的通讯报导，记载一个女战士深入农村教唱歌，开始只有几个人，女战士唱一句，孩子们学唱一句，他们越唱越有劲，结果，村里正在吃晚饭的孩子，从四面八方聚集到正唱歌的女战士周围，不由自主地都兴奋地唱了起来，可以说在战争年代里，通过唱歌团结教育少年儿童，是党的宣传工作传统，很多老同志在歌咏活动中受到革命思想的影响，包括受前苏联歌曲的影响，是终身难忘的。

1950年全国建立少先队，当时的团中央书记处即请诗人郭沫若作词，请前中央音乐学院院长、音乐家马思聪作曲，为少先队创作了队歌。建队初期参加少先队的当年的队员，现在已是中老年的同志，可能都还记得这首亲切、富有内涵而熟悉的曲调。

［提要］本文强调弘扬红色文化的重要性，指出青年大学生文化自信不足的表现及危害，探讨以红色文化涵养新时代大学生文化自信的重要意义及有效路径，以便充分认识到红色文化的丰富内涵和价值意蕴，进一步以红色文化推动马克思主义大众化，传承中华民族优秀文化，批判错误社会思潮，以红色文化涵养新时代大学生文化自信，解决部分大学生文化自信缺失的矛盾，牢铸大学生对民族文化的自信心，加强大学生对社会思潮的辨析力，加强大学生对文化自信的自觉性，真正提升红色文化的感染力，发挥红色文化的感召力。

关键词：红色文化；文化自信；路径探析

2021年是建党一百周年，在这一百年的奋斗历史中，各族人民在中国共产党的领导下共同谱写出一幅幅壮丽篇章，形成了底蕴丰富的红色文化精神。红色文化的深刻内涵和珍贵价值既传承了中华民族优秀传统文化中的人格情操和人文境界，又进一步创新和发展了中国特色社会主义文化的红色基因。因此，在百年未有之大变局的今天，红色文化对于引领青年学生充分认识中华民族优秀文化，激发学生爱国爱党的热情，进一步增强文化自信有着重要的意义。

一、弘扬红色文化的重要性

红色文化是批判错误社会思潮的有力思想武器。随着全球化的发展，思想文化呈现多元发展的特点，一些错误的社会思潮乘机渗透到青年群体中，给三观尚未完全成熟的青年人造成了不良的思想文化冲击。特别是以个人主义为核心的价值观表面以推崇个人的自由和发展为诉求，其本质却是将个人价值与社会价值割裂的自私自利的狭隘思想，造成一些青年大学生盲目推崇西方虚伪的民主，放弃了树立崇高理想的信念，得了精神上的“软骨病”。而红色文化既是中国优秀传统文化所承载的价值观的体现，又是中国人民共同凝聚的民族自尊心和自豪感的凸显，其思想内涵中包含的爱国主义、崇高的理想以及艰苦奋斗的精神等革命和建设时期凝结的宝贵精神品质，就是医治三观紊乱这一思想问题的最佳良药，是清楚认识错误社会思潮的本质、坚定马克思主义思想旗帜、增强四个自信的有力思想武器。

二、青年大学生文化自信不足的表现及危害

摘要：中华文艺复蕴藏着深刻的美学内涵主要表现在体现崇高精神，放射崇高美光彩，让中华儿女崇尚崇高；与崇高紧紧相连的新中华理性美的光芒照耀；非同一般的重视艺术、艺术美；包括有“复美”、“兴美”、“创美”环节的“创造新美”。我们应深入开掘这些美学内涵，使它们在中华文艺复兴，乃至中华民族伟大复兴中发挥积极作用。如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。

关键词：文艺复兴；美学内涵；艺术

TheWorldBackgroundOftheChineseRenaissanceandAestheticIntension

Abstract:ThereentailsprofoundaestheticconnotationintherejuvenationofChineseliteratureandarts.Theembodimentofloftyspirit.ItsloftybeautyexertsanedifyinginfluenceontheChineseyouth.Thebrightnessofsensewhichiscloselyrelatedwithloftiness.Artisticbeautywithspecialattentiontoart.Thebeautyofcreation,includingtherecovery.rejuvenationandrecreationofbeauty.SoitissignificanttoexploretheseaestheticcontentstomakethemplayactiverolesinthegreatrejuvenationoftheChinesenation.TheRenaissancewasthehumanitycarriesonintheunknowninnerworldsearches,thisexplorationtocreatethesubstantialachievementinthearticle,art,politicsdomain.

Keywords:Renaissance；Aestheticintension；Arts

中华文艺复兴的涵义是以社会主义、爱国主义为价值取向的，以中华科技文化艺术的普遍持久高涨为突出表现和主要特征的，体现新中华理性主义并且旨在创造新的中华先进文化的思想文化运动、时期和潮流[1]。中华文艺复兴的产生受到了欧洲文艺复兴的巨大影响。