国力范文10篇

【关键词】/邓小平/综合国力/相同点/不同点

【正文】

〔中图分类号〕A849.1〔文献识别码〕A〔文章编号〕1004-4175(2001)02-0009-03

综合国力是指国家综合其人力、物力、财力而形成的生产能力和发展能力。综合国力的强弱，是一个国家对外进行政治、经济、外交活动的物质基础。实践证明，一个国家没有强大的综合国力，不仅处处受制于别人，而且很难在国际社会中立足。、邓小平作为中国共产党第一代第二代领导核心，由于历史背景不同，他们对综合国力的认识和实现方法也不同。但是，他们都把提高国家的综合国力作为一项紧迫的战略任务提到全党和全国人民面前。认真研究、比较、学习、邓小平综合国力思想，对我们社会主义现代化建设和增强我国在国际社会中的战略地位，必将产生重要的理论意义和现实意义。

一、、邓小平综合国力思想的相同点和继承性

第一，、邓小平都把经济实力作为国家昌盛的物质基础，国力强大的核心内容。早在战争年代，就十分重视经济的物质作用。井冈山斗争时期，他就把“有足够经济力”同其他政治、军事、地理条件等一并作为工农武装割据存在和发展的必要条件。在中央苏区斗争期间，他进一步指出：“只有开展经济战争方面的工作，发展红色区域的经济，才能使革命战争得到相当的物质基础，才能顺利开展我们军事上的进攻。”[1]解放战争初期，又带领全党把抗日战争时期的经济政策迅速转变为适应解放战争环境的经济政策。由于对经济问题的重视，使我们有了迅速打败国民党，建立新中国的牢固的物质基础。1949年，在开国大典上庄严宣告：“全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。”全党“必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市。”他告诫我们：“没有工业，便没有巩固的国防，没有人民的福利，没有国家的富强。”[2]因此，“中国人民及其政府必须采取切实的步骤，在若干年内逐步建立重工业和轻工业，使中国由农业国变为工业国。”[3]在领导下，全党和全国人民在极短时间内迅速恢复战争创伤，完成三大改造，顺利进入社会主义建设时期。

第一节国土与资源

自然状况

资源概况

资源保护政策

第二节人口与国民素质

人口状况

第一节国土与资源

自然状况

资源概况

资源保护政策

第二节人口与国民素质

人口状况

第一节国土与资源

自然状况

资源概况

资源保护政策

第二节人口与国民素质

人口状况

在人们的印象中，国家开发银行是一家大银行，总资产逾2万亿元，在金融同业中，位居前列；投放300亿元，领航三峡建设资金；贷款5000多亿元，推动西部大开发……

再看看我们身边，开行贷款的项目又很小，单笔贷款金额小至3000元，客户涉及社区小商店、下岗再就业者、农村养殖户。

巨大的反差，悄然的变化，体现了开行面对国家新的经济发展形势在信贷策略上的适度调整，体现了开行做大项目增强国力，做小项目改善民生的办行宗旨，映衬出开行近年坚持改革创新、服务和谐社会建设的发展轨迹。

始终关注融资瓶颈，大项目富国，小项目富民

开行成立于1994年，当时我国基础设施等领域面临巨大的融资缺口，煤电油运十分紧缺。此后13年，作为我国基础设施、基础产业、支柱产业（简称“两基一支”）领域的主力银行，开行一直是国家重大项目建设的融资助推器，助力国家经济结构的战略性调整。

南水北调工程，总投资上千亿元，仅一期工程贷款就需488亿元，单独靠哪一家银行都力不能及。2004年，开行牵头组建我国最大的银团贷款，自身也承担了200多亿元贷款，为工程提供了关键性的资金支持。明年，“南来之水”就将为北京奥运会带来新的滋润。

内容摘要：当一个国家经济发展达到一定水平时，直接从事农业人员越来越少；大多数人已经解决温饱；工业向高科技、高利润、无污染发展；交通形成网络，餐饮、住宿达到一定卫生标准，教育进入大众化阶段；治安状况良好，就会发展旅游经济。旅游热促进农业、工业、交通、餐饮、住宿、文化教育发展，必然会促进经济大发展。这种以旅游业为龙头，带动、促进相关产业，促进经济转型，从而使经济快速发展的经济形式就是旅游经济。

关键词：旅游经济；主要形式；旅游精品；发展趋势

2006年04月24日，世界旅游及旅行理会的最新报告预测，中国将在10年内成为世界第二大旅游和旅行经济强国。报告预测，2006年中国在旅游和旅行上的消费投资和政府开支等将实际增长14%，达27703亿元，预计2007年至2016年，年均增长8.7%，旅游和旅行经济的直接、间接贡献加在一起为国内生产总值13.7%。随着中国经济的发展和实力增强，旅游经济在国内生产总值比例越来越重，旅游经济作用越来越明显。而旅游经济的快速发展，必将促进中国经济的快速发展。

一、旅游经济的几种形式

（一）利用特色产品举办大型庆祝会、商贸会高层论坛来牵线搭桥，吸引游客。例如扬州每年都搞的“烟花三月经贸旅游节”“台商投资洽谈会”“扬州经济发展高层论坛”等各项活动就吸引了大量投资商和游客同，时也很好地宣传了扬州。

（二）利用具有特色的风土人情、风景名胜等人文景观吸引游客，游览山水，瞻仰前贤，参观宗教建筑，了解民俗风情。扬州近来挖掘、整理、修建了朱自清故居、八怪纪念馆、宗教禅寺平山堂、观音山等。现在很热的红色旅游，也是这种形式，此外还有丽江的东巴文化、泸沽湖的女儿国等。

在两千年的中日关系史中，日本人的“中国观”曾发生3次大的变迁，这种变迁往往都伴随着彼此社会内部结构的动荡与重组，以及国际关系格局的调整与国际秩序的重建。中日两国人民的相互认识就建立在这种由于国内外形势的变化而形成的新的价值观基础之上。纵观日本人“中国观”的变迁史，其规律为：每当中国处于鼎盛之时，日本人就向认同中国的方向发展；每当中国处于衰落之时，日本人就向蔑视中国的方向发展，显示出明显的“实用主义”特征，以及对“国家利益优先”原则的追求。

日本人中国观的前三次变迁日本对中国的正式外交始于公元607年。本来日本基本上是被纳入到“华夷秩序”的朝贡体系之中的。但到了隋朝，日本人的自我意识不断增强，并对隋唐视其为东夷小国产生一种抗拒心理，想与中国平起平坐。唐朝衰落后，日本也于894年终止派遣遣唐使。日本人对华认识的这种变化可视为其中国观的第一次变迁。

10世纪后，中日之间的正式外交中断。进入室町时代(1338—1573年)，特别是到了足利义满时期，日本对亚洲以及中国的认识才发生划时代的变化。1373年明朝使节团被派往京都，足利幕府与中国重开外交。明朝永乐皇帝授予幕府将军足利义满“日本国王”称号，日本又被重新纳入到东亚国际秩序之中，返回了“中华文明圈”。这是日本人中国观的第二次变迁。

进入15—16世纪，随着以葡萄牙为首的西方势力向东方渗透，日本的对外认识发生了前所未有的重大变化。16世纪末，丰臣秀吉率军侵略朝鲜(专题，图库)、觊觎明王朝，并在对女族钳制的过程中形成了日本大陆政策的雏形。德川家康改变了丰臣秀吉的锁国外交路线，实行了比较积极的对外政策，但拒绝接受中国皇帝册封。不过从18世纪初到19世纪中叶，亚洲的“主体性”还没有从根本上遭到西方破坏，华夷秩序仍是东亚国际关系格局的基本特征。19世纪中叶以后，华夷秩序受到西方列强挑战，东亚原有的国际秩序面临新的整合。1871年中日修好条约的签订，终于使日本天皇与大清皇帝处于平等地位。这是日本开国以来所签订的惟一的平等条约。但日本并未照此与周边国家、民族建立起对等关系，而是选择了“扩张国权”(对外侵略)的道路。日本的“攘夷”与扩张国权是同时进行的。“攘夷”要求与亚洲各国联合，扩张国权又导致对亚洲的侵略。甲午战争中大清国的失败，使日本人的中国观发生了第三次大的变迁，他们开始蔑视中国，视中国为“半野蛮国家”和“亚细亚之恶友”。

二战后日本进一步脱离亚洲

二战结束、日本战败，日本人又重新把中国看成“亚洲大陆的强国”，但很快这种中国观便发生变化。因为进入20世纪60年代后，日本经济实现了腾飞，而中国却经历了政治和文化上的动荡。日本人的亚洲观与中国观又恢复到近代的原点。20世纪80年代，长谷川庆太郎写了一本书叫《别了!亚洲》。在书中他谈到：“一直到明治维新，中国都被当作‘圣人君子之国’。孔孟之学即儒学奠定了日本政治思想史的基础”，“对于日本人来说，无论从哪方面讲，亚洲都是一个关系很近的地区……但这已成为历史。因为在战后40年里，日本与日本人都发生了很大变化，可亚洲在这40年里却未发生什么变化。结果，日本与日本人决定性地离开了亚洲。”长谷川认为，日本人的意识与日本周边亚洲人的意识之间，可以说几乎不存在共同要素。“日本不属于亚洲，日本人也不是亚洲人。日本是耸立在亚洲这个巨大的垃圾堆里的一栋超现代的高层建筑”。他的话很容易让人想起福泽谕吉撰写的《脱亚论》。

1、中国综合国力增强所带来的升值压力

从美国与日本的发展历史来看，当美国在战后综合国力增强后，美元逐渐成为世界货币，与黄金直接挂钩，美元处于非常坚挺的状态；日本在70年代综合国力增强后，1985年在美国的压力下，通过了“广场协议”，协议前的日元汇率为240:1。1985年底突破了200:1，1987年初再突破150:1，到1988年初已逼近120:1。在不到两年半的时间里，日元兑美元已整整升值了一倍。

我国学者胡鞍钢和门洪华将国家战略资源分为经济资源、人力资本、自然资源、技术资源、资本资源、政策资源、军事资源、国际资源等8个方面，利用23项指标衡量了中、美、日、印、俄五大国的综合国力。

1998年,毕业论文地方本科院校会计专业人才培养模式探析，中国综合国力跃居世界第二位，相当于美国的1/3，略高于日本。1980-1998年是中国综合国力迅速崛起的时期,，综合国力增长最为迅速，年变化量几乎相当于美国的10倍。但人民币汇率自1994年来已近10年未作调整，而这10年中国经济和国力已经发生了深刻的变化,。这也要求人民币汇率要与中国经济和综合国力相适应，做出相应调整。

3、相对利率水平产生人民币升值压力

,论文我国企业外汇交易的风险防范与控制;比较中美两国的利率水平，自1996年至2002年3月止，中国连续八次降息，一年期存款利率由7.47%降至1.548%，美联储连续11次降息，联邦基金利率由5%降至1.75%，贴现率由4%降至1.25%，创下1961年以来的新低。根据短期均衡汇率决定的利率平价说可知，当人民币的利率高于美元利率时，人民币的即期汇率将上升、远期汇率将下跌。因此从理论上来说，1996年到2001年，人民币一直面临贬值的预期，但人民币汇率却一直保持稳中有升趋势。究其原因，从我国的经济体制看，尚缺乏利率平价成立所需的：有弹性的利率，开放的资本市场，较松的资本管制，货币的完全可兑换性等基本条件。而且，人民币汇率的决定因素，主要停留在商品市场层次上。外资的流入以直接投资为主，投机资本往往以贸易结汇的形式混入。利率平价对汇率的影响，不能直接在资本市场上表现，只能通过商品市场体现，国际资本流动与商品流动混淆,论文，因此，利率平价对人民币汇率变动无直接影响。即使利率平价发挥作用，由于人民币与美元利率几近无差，所以短期内其不影响汇率变动。

六、历史、国情国力、公文写作与处理

该部分内容包括历史（中国古代史、中国近现代史、中国当代史、世界历史）、国情国力、公文写作与处理。

（一）历史

1．中国古代史

（1）先秦时期

早期的人类氏族公社夏、商、西周王朝战国七雄与变法图强青铜器和铸铁诸子百家与《诗经》、《楚辞》

【摘要】马克思主义哲学思维方式是真理与价值统一。中国梦的真理性即合规律性，具体体现为中国梦的实现路径上；中国梦的价值性即合目的性，则具体体现为中国梦的内涵上。价值性是中国梦实现的精神动力，真理性是中国梦实现的根本前提，只有做到真理性与价值性的统一，中华民族伟大复兴中国梦的实现才会有所保障。

【关键词】马克思主义哲学；中国梦；真理性；价值性

2012年11月29日，在参观《复兴之路》展览过程中指出：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[1]中国梦是我们党和国家根据我国现实问题和现实需要，运用马克思主义哲学思维方式把握社会现实、解决现实问题而提出的伟大构想，体现了我党的理论自觉和哲学素养。

一、真理与价值统一：马克思主义哲学思维方式

在马克思看来，实践的基本形式是生产劳动，重要的不是人通过生产劳动去认识什么，而是如何通过消灭私有制来扬弃异化，达到人性的复归。因此，正是人的实践活动决定着人可能会改变哪些对象，而作为人类改造客观物质性活动的实践，是连接主体与客体的中介，是把“观念存在”转化为“现实存在”的手段。要想把中华民族伟大复兴“中国梦”的世界图景、观念存在变成客观现实，必须植根于中国人民的伟大实践之中，必须做到合目的性与合规律性的统一。首先，中国梦的实践合规律性。中国梦的实践虽然是人能动改造客观世界的物质性活动，但是实践的水平、深度、广度都受客观条件的制约和客观规律的支配。其次，中国梦的实践合目的性。中国梦的实践就是要听取人民的诉求和呼声、满足人民群众的利益，实现每个人自由而全面的发展。中国梦的实践必须以不断为人民造福为目的，这是“中国梦”的终极价值追求。因此，中国梦的实践就是合规律性与合目的性的统一。真理与价值的统一是合规律性与合目的性的统一。真理是人对客观事物本质和规律的正确认识，它要求人们必须遵从客观事物的本质和规律，按照客观世界的本来面目去认识世界和改造世界。因此，合规律性问题也可以称之为真理性问题或真理性原则。价值是客观事物（客体）对人（主体）的意义，它要求人们必须按照主体自身的目的和需求去认识世界和改造世界，使客观世界适合于人的生存和发展。因此，合目的性问题也可以称之为价值性问题或价值性原则。正如马克思曾经在《资本论》中提出的：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的这个结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在了，即已经观念的存在者。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的。”[2]马克思通过对蜜蜂筑蜂房的行为和建筑师筑房子的实践进行对比，旨在指出人是有目的、有意愿的使自然物发生形式变化，同时还在自然物中满足自己的需要，人的实践活动是合目的性与合规律性的统一。真理与价值的统一是外在尺度和内在尺度的统一。对于这个问题,马克思曾在《1844年经济学哲学手稿》中作过精辟的论述：“动物只生产自身，而人再生产整个自然界。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”[3]在这里，马克思关于“种的尺度”就是外在尺度，是客观事物固有的规律性尺度，说的就是合规律性、真理问题；内在尺度是主体自身所特有的尺度，说的就是合目的性、价值问题。人的实践活动是外在尺度与内在尺度的统一。从中华民族伟大复兴中国梦实践的角度看,坚持真理与价值相统一是梦想实现的根本要求。实现国家富强、民族振兴、人民幸福的前提，就是要走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。中国梦的实践只有结合中国实际，按照客观规律办事，才能获得成功；同时走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，最终是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦实践只有服从人民意愿，才能使实践获得意义。

二、中国梦的基本内涵内蕴价值性