固管处范文10篇

一季度，是固管处“强化管理、突出服务、规范运作、提升水平”关键时期。1-3月份我们紧紧围绕市局下发的目标责任，突出规范管理、突出服务品质、突出科学管理，超额完成了一季度工作任务。

一、规范为先，规费收缴力度空前提升

为确保年度收费任务，从一季度开始我们连续推行了业务办理的三项铁规：一是坚持建设单位申报办理，不允许运输单位代办相关手续，防止核准资料虚假造成规费流失；二是坚持规范许可，坚决按照行政许可条件办理核准业务，资料不全、不实的不予申报，工程量超过2万立方米的严格执行招投标制度；三是坚持按规定减免，除政策允许的减免，固管处原则上不予办理减免手续。让按章作业、规范办理的理念深入人心，逐步形成按章办事的氛围和习惯。一季度共审核测算工地70家，整理一费一档18份，完成招投标13份，清理以往未结算的项目12笔，勘验现场20个，核对渣土调拨单37笔，收费24632215元，，调剂土方7936539吨，发放准运证11422张。

二、开源节流，渣土处置工作稳步推进

渣土处置是管理工作的根基，处置问题不解决，不但影响全市工程的施工进度，管理工作更是无从谈起。为此，我们一是积极配合自管土场建设工作，在局领导的关系、帮助下继续跟进拟定江宁区孟北石灰矿渣土处置场项目,会同局信息处领导多次上门与产权单位相关人员进行沟通协调，并进一步加大弃置场地的选址力度，现场勘验预设渣土填埋场地26处，审批核准设置处置场3处，总容量近1500万立方，基本解决了近2年内的渣土弃置问题。二是规范处置场作业行为。颁发《许可证》并要求进行公示，实行双向签收制度，要求各处置场、回填场必须派专人查验渣土准运证并签字认可处置方量，确保调拨的渣土消纳到指定的弃置场内。三是强化现有弃置场地的管理整顿，对全市处置场、回填场进行巡查150余次，调整5处工地23次的渣土调整流向，责成经营单位清除处置场进出道路污染约1500平方米，平整堆放无序渣土1万立方，对处置场开具并送达本处整改通知书2份，关闭达到申报量的处置场、回填场3处，保证渣土弃置规范有序。

三、立足服务，切实提升管理服务水平

一季度，是固管处“强化管理、突出服务、规范运作、提升水平”关键时期。1-3月份我们紧紧围绕市局下发的目标责任，突出规范管理、突出服务品质、突出科学管理，超额完成了一季度工作任务。

一、规范为先，规费收缴力度空前提升

为确保年度收费任务，从一季度开始我们连续推行了业务办理的三项铁规：一是坚持建设单位申报办理，不允许运输单位代办相关手续，防止核准资料虚假造成规费流失；二是坚持规范许可，坚决按照行政许可条件办理核准业务，资料不全、不实的不予申报，工程量超过2万立方米的严格执行招投标制度；三是坚持按规定减免，除政策允许的减免，固管处原则上不予办理减免手续。让按章作业、规范办理的理念深入人心，逐步形成按章办事的氛围和习惯。一季度共审核测算工地70家，整理一费一档18份，完成招投标13份，清理以往未结算的项目12笔，勘验现场20个，核对渣土调拨单37笔，收费24632215元，，调剂土方7936539吨，发放准运证11422张。

二、开源节流，渣土处置工作稳步推进

渣土处置是管理工作的根基，处置问题不解决，不但影响全市工程的施工进度，管理工作更是无从谈起。为此，我们一是积极配合自管土场建设工作，在局领导的关系、帮助下继续跟进拟定江宁区孟北石灰矿渣土处置场项目,会同局信息处领导多次上门与产权单位相关人员进行沟通协调，并进一步加大弃置场地的选址力度，现场勘验预设渣土填埋场地26处，审批核准设置处置场3处，总容量近1500万立方，基本解决了近2年内的渣土弃置问题。二是规范处置场作业行为。颁发《许可证》并要求进行公示，实行双向签收制度，要求各处置场、回填场必须派专人查验渣土准运证并签字认可处置方量，确保调拨的渣土消纳到指定的弃置场内。三是强化现有弃置场地的管理整顿，对全市处置场、回填场进行巡查150余次，调整5处工地23次的渣土调整流向，责成经营单位清除处置场进出道路污染约1500平方米，平整堆放无序渣土1万立方，对处置场开具并送达本处整改通知书2份，关闭达到申报量的处置场、回填场3处，保证渣土弃置规范有序。

三、立足服务，切实提升管理服务水平

第一条为了加强对城市建筑垃圾、工程渣土（以下简称渣土）处置的管理，维护城市市容和环境卫生，根据国务院《城市市容和环境卫生管理条例》和《*市环境卫生管理条例》等有关法规的规定，结合本市实际，制定本规定。

第二条凡在本市市区范围内从事建设工程、装饰工程、修缮和养护工程（以下简称工程）需要弃置、受纳。运输（以下统称处置）渣上的，均应当遵守本规定。

第三条*市市容管理委员会是本市渣上处置管理的主管部门，其所属的*市固体废弃物管理处（以下简称市固管处）负责渣上处置的日常管理工作。公安、工商、规划、环保、交通等部门，应当在各自的职责范围内，配合市市容管理委员会，做好渣上处置管理工作。

第四条产生渣上的各类工程，建设单位或者人个必须在工程开工前，携带证照、加工图纸等有关资料，到市固管处申请办理渣上处置手续。市固管处对申报资料进行审核，按照有关规定收取管理费和弃置费后，发给准运证。渣上处置收费项目及其收费标准按*市有关规定执行。市政工程项目的渣主管理费和弃置费，可以按规定减半收费。建筑、修缮面积在200平方米以下的工程，其渣上处置的审核、收费、发证事宜，由市固管处委托工程所在地区环卫部门办理。居民装饰、修缮住宅需要处置渣上的，必须到居民住所地的街道办事处（镇人民政府）按照本规定和市固管处具体要求办理手续。

第五条回填工程基坑、洼地等需要受纳渣土的，受纳单位或者个人应当到市固管处申办手续，由市固管处会同有关部门按规划和建设需要统一调剂。

第六条各类工程完工后，施工现场堆存的渣土应当由建设单位清除完毕。市市容管理委员会应参加工程验收。

为进一步提高“”期间我市建筑垃圾及固体散装物料的管理水平，以优美的城市环境和良好的城市形象迎接在我市胜利召开，特制定本保障实施方案。

一、任务与目标

进一步提升环境质量，实现“绿色城运”，全面保障城市市容环境卫生，以干净、整洁、优美的城市环境迎接“”的胜利召开。

二、责任区域

等涉及“”线路及相关区域。

三、工作安排

摘要：现阶段，石灰石-石膏湿法脱硫技术在火力发电领域应用广泛，效果较好。我国的脱硫技术由国外引进，由于在湿法脱硫废水处理方面欠缺经验，加之技术的引进时间不长，导致我国的发电机组湿法脱硫废水处理工作落后于发达国家。就目前而言，国内烟气脱硫行业的主要目标是最大程度地缩减脱硫系统的运行成本并提升脱硫的效率。作者结合工作经验与相关理论知识，在文章中探讨了发电机组湿法脱硫废水处理系统的优化改造，供读者参考借鉴。

关键词：火力发电；湿法脱硫；废水处理

我国目前广泛应用的湿法烟气脱硫技术较为成熟，脱硫效率相对较高，但也存在不少弊端，例如湿法烟气脱硫浆液中存在着较多的悬浮杂质与盐分，这些物质的浓度随脱硫系统运行时间的增长而提升。除此之外，烟气中含有极少量的氟离子，这些氟离子源自原煤，最终会进入浆液并与浆液中的铝联合作用，从而减弱石灰石的溶解性，导致脱硫效率显著下降。同时随着系统连续运行时间的增加，浆液内会富集大量的氯离子，对设备有较强的腐蚀性。现阶段，应当要对部分发电机组烟气湿法脱硫废水处理系统进行优化改造，最大程度地强化该系统的运行质量及处理效率，尽可能降低脱硫废水外排对环境的影响。

1脱硫废水处理系统的工艺流程

某火力发电厂的烟气脱硫废水处理工艺系统主要包含废水处理、污泥脱水以及化学加药三大部分。三联箱、废水调节曝气池、清水箱以及澄清池是废水处理系统的主要设备，而污泥脱水系统则由污泥螺杆泵、污泥中转池以及板框压滤机等设备构成。化学加药系统是非常重要的废水处理系统组成部分，其主要由助凝剂储存和加药系统、碱加药系统、絮凝剂储存和加药系统与有机硫加药系统构成。图1为废水调节曝气池示意图：图1废水调节曝气池示意图在处理废水的过程中，脱硫废水首先流进废水调节曝气池，曝气池的底部设置了曝气装置，脱硫废水经过充分曝气后COD值显著下降，此后，废水提升泵将废水输送到三联箱的中和箱之中，技术人员向中和箱中加入适量的石灰乳，此举的主要目的是调整脱硫废水的PH值。通常情况下，脱硫废水的PH值在8.5之9.5之间最为合适，在此PH环境下，各类重金属离子将转化为相应的氢氧化物沉淀[1]。在脱硫废水进入沉降箱后会与箱中的有机硫发生混合，此后，铜离子与银离子等等重金属通过相应的化学反应而转化为极难溶的硫化物，随后进入絮凝箱，此时需要向絮凝箱中掺入适量的絮凝剂，以此得到大量的絮凝物。脱硫废水流入絮凝箱，再由絮凝箱流入澄清池，需要将适量的助凝剂加到澄清池入口中心管部位，如此颗粒的长大过程将得到有效强化，促使絮凝物在较短时间内转变为结实粗大的絮凝体，从而便于分离及沉淀。废水进入澄清池后，其中的絮状体会逐渐地沉积于澄清池的底层，一段时间后转化为泥浆，启动刮泥装置对泥浆进行清除。经过深处理的废水转变为清水，清水不断上升直至抵达蜂窝斜管处，在蜂窝斜管处被进一步过滤后纳入环形三角溢流堰，最终汇入清水储存箱。处理后的清水经检验各项指标合格后通过清水泵外排。

2发电机组烟气湿法脱硫处理系统的优化改造

为全面贯彻7月24日交通运输部、省人民政府视频会议和市人民政府现场会工作部署和会议精神，解决当前交通运输安全生产领域的突出问题，从根本上遏制交通运输事故的发生，特制定方案如下：

一、指导思想和工作目标

以科学发展观为指导，以“两保两树”为工作目标，坚持“以人为本，安全第一，预防为主，综合治理”的方针，牢固树立“安全生产始终从零开始”的理念，以抓整顿、抓落实、抓源头管理为重点，集中时间、集中人员、集中力量，加强行业监管力度，促进企业安全生产主体责任落实，确保我市交通运输系统安全生产工作长治久安。

二、整治内容和任务

集中整治范围：道路运输安全、水上运输安全、道路建设安全。

（一）道路运输

摘要：本合同段共有285×250双孔箱涵52.5m/2座，285×250双孔箱涵60m/2座，300×250箱涵101.4m/1座，450×300箱涵210.4m/1座，钢筋混凝土圆管涵182m/2座。

关键词：涵洞施工方案

一、工程数量

本合同段共有285×250双孔箱涵52.5m/2座，285×250双孔箱涵60m/2座，300×250箱涵101.4m/1座，450×300箱涵210.4m/1座，钢筋混凝土圆管涵182m/2座。

二、队伍及工期安排

计划安排三个涵洞队伍施工，每队42人，共计126人,开工后如力工不足从当地征召。涵洞一队施工285×250双孔箱涵52.5m/2座，285×250双孔箱涵60m/2座；涵洞二队施工300×250箱涵101.4m/1座，钢筋混凝土圆管涵182m/2座；涵洞三队施工450×300箱涵210.4m/1座。

摘要：随着国家和人们对环保意识的日益加强，环境保护越来越受到人们的重视，通过对佛山某小区负一层别墅厨房污水处理的分析和设置，从一个侧面说明了环境保护不再是国家和政府责任，最终必将落实到家家户户上，成为每一个人的责任。

关键词：厨房油污垃圾；生物反应器处理工艺；处理；环境保护；提升

1工程情况分析

工程位于广东省佛山市三水龙盘某小区，该项目主体为三层别墅，地下一层，比室外地面低6m，地上三层。业主希望能在别墅举办大型的宴会，故要求在负1层布设一个设备齐全的厨房。由于这么大的厨房油污固体垃圾严重，在国家对环保要求的严厉调控下，厨房油污水固体垃圾直接倒入污水排水系统会对系统造成很大的污染。经过各方面的考虑，决定在别墅负一层，靠北墙处设置一套专门处理厨房油污水的“气浮NBR膜生物反应器处理工艺”。而对于厨房固体垃圾的处理，目前国内普遍做法都是采用格栅或者固体垃圾统一收集再扔到垃圾站，这样不仅增加别墅业主的工作量，还使垃圾处理站滋生大量的老鼠苍蝇并发出恶臭，严重影响别墅的环境，因此在生物反应器处理工艺前增加一套厨房垃圾粉碎机，使业主足不出户就能轻松处理厨房油污固体垃圾，也达到保护环境的目的。

2具体设计技术方案描述

由于这几年大家对环保的重视，有关环保的设备新工艺新技术层出不穷，因此在这次设计中，不再局限于传统的方法，全部采用了新设备新工艺，主要设备如下：2.1厨房垃圾粉碎机。厨房垃圾粉碎机一般是安装在厨房水槽下方水管处，主要处理家庭剩余食物残余等，它可以将剩余食物粉碎处理，减少城市垃圾运输、处理的负担。厨房垃圾粉碎机在国外用得比较普遍，在国内用得比较少，但随着它的普及，越来越被大家接受，也越来越得到大家的认可。2.2自动隔油器。传统的隔油池要进行土建施工，施工周期长，隔油方式单一，业主使用起来也麻烦。自动隔油器采用不锈钢材质，不易腐蚀，经久耐用，主要由分渣系统、隔油系统、排水系统三部分组成，具有自动过滤除渣功能，废渣自动收集功能，渣满自动报警功能，恒温功能，污泥沉淀功能，油水分离自动刮油功能，油满自动报警功能，出水自动虹吸功能，反冲洗自清洁功能等。自动隔油器在功能使用上越来越完善。2.3气浮。NBR膜生物反应器处理设备经过研究比较，采用了广州某环保科技有限公司“气浮NBR膜生物反应器处理设备”，该装置采用目前先进的“MBR膜生物反应器处理工艺”，该工艺流程设计及运行成熟，工艺针对该类污水工艺操作简单、占地面积小、运行费用低、处理效果好、运行稳定；是目前较为先进的生活污水处理工艺，能有效稳定地确保出水达标。MBR一体化设备前端为A/A/O段，此段具有传统的生化处理功能。污水进入此单元后进行酸化水解和硝化及反硝化降低有机物浓度，同时通过硝化液的回流，去除绝大部分总氮。O段出水自流进入MBR膜生物反应段，MBR膜生物反应段主要由膜组件和膜生物反应器两部分构成。大量的微生物（活性污泥）在生物反应器内与基质（废水中的可降解有机物等）充分接触，通过氧化分解作用进行新陈代谢以维持自身生长、繁殖，同时使有机污染物降解。膜组件通过机械筛分、截留等作用对废水和污泥混合液进行固液分离。大分子物质等被浓缩后返回生物反应器，从而避免了微生物的流失。生物处理系统和膜分离组件的有机结合，不仅提高了系统的出水水质和运行的稳定程度，还延长了难降解大分子物质在生物反应器中的水力停留时间，加强了系统对难降解物质的去除效果。由于膜的高效分离作用，分离效果远好于传统沉淀池，处理出水极其清澈，悬浮物和浊度接近于零，细菌和病毒被大幅去除，可以直接作为非饮用市政杂用水进行回用，用途较广。同时，膜分离也使微生物被完全被截流在生物反应器内，使得系统内能够维持较高的微生物浓度，不但提高了反应装置对污染物的整体去除效率，保证了良好的出水水质，同时反应器对进水负荷（水质及水量）的各种变化具有很好的适应性，耐冲击负荷，能够稳定获得优质的出水水质。该工艺可以在高容积负荷下运行，由于MBR膜池内膜的截留，一次剩余污泥产量极低（理论上可以实现零污泥排放），降低了污泥处理费用。生物反应器内能维持高浓度的微生物量，处理装置容积负荷高，占地面积大大节省该工艺流程简单、结构紧凑、占地面积省，不受设置场所限制，适合于任何场合，可做成地面式、半地下式和地下式。该工艺实现了水力停留时间（HRT）与污泥停留时间（SRT）的完全分离，运行控制更加灵活稳定，是污水处理中容易实现装备化的新技术，可实现微机自动控制，从而使操作管理更为方便。高效的固液分离将污水中的悬浮物、胶体物质、生物单元流失的微生物菌群与已净化的水分开，该工艺所采用的MBR膜孔径为0.08~0.3μm，细菌不能通过，因此采用该工艺不须经深度处理即可直接回用。在对该公司的实际项目考察中，发现该处理设备处理效果较好，出水清澈，出水达到《城市污水再生利用-城市杂用水水质》（GBT18920-2002）回用水标准，受到用户的好评。图1在设计方案中，在别墅负1层西面处设一长5m距地1m的洗菜槽，厨房垃圾粉碎机直接接洗菜池水槽口，绞碎后的污水通过管道连接到自动隔油器，污水经隔油器后再到“气浮NBR膜一体化污水处理装置”，地面的污水经集水沟，也汇集到污水处理装置，出水由抽吸泵送至花园鱼池、清洗地面或者浇花用，也可以回用于冲厕所，厨房污水处理流程如图1所示。

为进一步贯彻落实省厅部署，全面推行交通四化管理，不断规范交通行政行为，提高行业管理效能，打造交通服务管理品牌，促进交通事业又好又快发展，经局党委研究决定，特制定年交通四化管理工作实施意见。

一、工作目标任务

年，我局交通四化管理工作的总目标是：坚持以科学发展观为统领，以实现交通和谐、稳定、持续发展为目标，紧贴“三个服务”，大力推行“四化管理”，全面促进交通行业由传统服务管理模式向现代服务管理模式转变，由粗放式服务管理向精细化服务管理转变，由被动服务管理向主动服务管理转变。不断提高交通行政执行力、公信度和美誉度，努力把交通打造成作风硬、效率高、形象好的人民满意行业。

一是抓落实促转化。全面推行交通四化管理，工作重点由外观识别规范向服务管理层面转移，力争在部分行业或工作领域，探索总结出具有普遍推广应用价值的成熟做法，把四化管理固化为制度规范，外化为交通形象，内化为管理活力。

二是抓规范树形象。按照交通四化管理要求，抓好机构设置、标志标识、文化形象、办公环境等静态规范和交通行政、执法、生产、服务环节中的运转流程等动态规范建设，力争在年底前达到“团队精干化、职责清晰化、业务程序化、管理数据化、形象统一化”要求。

三是抓创新求突破。继续拓展局内外网站功能，进一步扩大信息及网上办公范围，更好地发挥学习交流、民主监督、舆论导向和塑造形象等作用；继续探索交通四化管理与ISO9001质量管理体系的有效结合途径，力争走出一条独具特色，易于操作的现代化行业管理新路子；继续深入探讨交管所规范化建设、新形势下的行政执法、公交化改造、安全生产监管、现代物流发展思路，逐步实现管理机制科学、工作职责清晰、行政规范高效的现代化管理模式。

摘要：郭文斌作为宁夏当代文坛的代表作家，在文学创作中提出的“安详诗学”对当今这个浮躁、被物欲充斥的社会有着极大意义，“安详诗学”深处蕴含的文化道德观念和理想主义情境激励着无数人积极快乐地活着。在很多方面，郭文斌的“安详”与古希伯来文明的“智慧文学”都有着不小的相似性，却也存在着一定的差异性。笔者试图通过对两者的道德观、人生观和苦难观的比较，为理解郭文斌“安详诗学”提供另一个可探查的角度。

关键词：“安详诗学”；“智慧文学”

郭文斌郭文斌是宁夏当代文坛最为重要的作家之一，他的长篇小说《农历》曾获第八届“茅盾文学奖”题名，《吉祥如意》作为宁夏短篇小说的佼佼者，先后获得“人民文学奖”“鲁迅文学奖”等多个奖项。除了文学创作上的辉煌成就之外，郭文斌还提出“安详”概念，在文学评论界产生很大影响，被多位文学评论者称为“安详诗学”“安详哲学”。郭文斌“安详诗学”有着深刻的时代现实意义，改革开放以来，我国进入飞速发展阶段，随着物质生产的极度丰富，文化危机也随之而来。社会和个体价值的创造与拥有在很大程度上压倒了精神价值的创造与满足，人被自己创造的工具所支配。个体的功利主义占据了主流，幸福不再是集体的富足而表现为个人物质欲望的满足，自由也不再是人的选择而只是这种满足的不受干扰。文学创作也开始趋向于先锋化，马原、余华、残雪等人在形式上的创新，叙事迷宫、意识流写法的大量应用，从文学形式上给人以不同的审美体验。莫言、阎连科等作家对人性恶与原罪的书写也给人展现了人性的黑暗面，但这些叙述主题，与人的心灵始终有隔阂，如何让文学走进大众内心成为一个亟待解决的问题。正是在这个时候，郭文斌站了出来，找到一条贴近读者内心的重要方式，那就是“安详诗学”。在郭文斌看来，读者都是有血有肉的生命体，都透露着各自的人性而存在，如果一部作品不能给读者提供与其生命相适应的质料，不能与读者产生共鸣，那么文学的教育功能、认识功能就完全成为一种无意义的所在。“安详诗学”首先要求书写人性美，把笔触对准人性，展现人与人之间、人与自然之间、人与“天地”之间的和谐共处和爱的温馨，像《农历》这部作品中，言传身教的父亲正是传统儒家文化圣贤的民间化和当代化的极佳体现，他对子女的教化，自然引起人们对家庭伦理和亲情的怀念，据此触动读者内心。其次，郭文斌还希望文学作品能够让人回归到心灵的安详，把人从众多的负面情绪中拯救出来，所以在他看来，那些把负面情绪强化到极致并且将诸如人性恶、绝望、孤独等审美化的作品都属于危险文学。我们在阅读文学作品时总是无时无刻不在受到一种心灵暗示，而心灵暗示会影响人的行为。因此，过多的“危险文学”阅读势必会影响人的心灵，并对心理产生不好的影响，“安详诗学”正是为应对“危险文学”的渗透和社会变迁应运而生的。郭文斌将人性美渗入文学作品深处，通过安详的复归达到与读者内心的共鸣，使读者内心情绪得到净化，最终达到一种心灵疗愈的目的，在创作功用上来说正与希伯来文明的“智慧文学”有异曲同工之妙。本文试以郭文斌的“安详诗学”与希伯来文明由《圣经》提取的“智慧文学”进行比较，通过对两种理论蕴含的道德观、人生观和苦难观的对比探寻二者的差异性，希望能为理解郭文斌“安详诗学”提供另一思路。

一、道德观的异同

智慧文学是圣经文学的基本文类之一，主题是颂扬“智慧”，尤其指《旧约》中的《箴言》《传道书》《约伯记》等作品。在旧约《箴言》中则较多对希伯来的道德观进行了阐释和说明。《箴言》全书都是对智慧的颂扬，而书的中心内容更是被称为“实用智慧”，“实用智慧”引导人们追求幸福生活，探讨在各种背景下人际关系的处理问题。在作品开篇就写道：“使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略。”a文中强调智慧、仁义、公平、正直等道德因素是人立身于世的根本性因素。同时，智者们要求人们树立健康的财富观念，对急功近利和极端的功利主义进行强烈谴责：“这些人埋伏，是为自流自血；蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路，都是如此；这贪恋之心，乃夺去得财者之命。”b《箴言》还呼吁社会的公平公正，强调平等的理念，在作品中提倡富人慷慨待人，对贫困者进行一定的资助，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还”c。除此之外，《箴言》提出：“你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。”d保持内心的纯净在智慧文学看来是值得一生遵循的，《箴言》除了强调个人的自我约束，个人对道德的遵守外，更强调社会公约和公义性，个人行善固然重要，但人总是生活在集体之中的，脱离开集体社会的个人是无法生存的，所以社会公约才是全人类发展繁荣的根基。达到这一终极目标的手段便是人的正直与社会的公正，正如《箴言》所说：“你当为哑巴（或不能自辨的）开口，为一切孤独的申冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”e而在郭文斌的“安详诗学”中，安详是一种“根本快乐、永恒快乐、深度快乐”。安详的本质目的在于帮助人们找回丢失的幸福，让人们在平凡朴素的生活中体会生命的欢愉。郭文斌笔下的“安详”与旧约《箴言》有着共同的目标追求，即人的幸福快乐。除此之外，安详也是“一条离家最近的路”，这里的“家”便是我们内心的精神家园，也即《箴言》所提到的内心的纯净。所以，为了达到人生的幸福快乐，保持内心的纯净、固守自身的精神家园是最基本的条件，却不是唯一条件，“智慧文学”中提出利用“智慧、仁义、公平、正直”四个道德要素最终形成“实用智慧”，最终通向幸福之路。而郭文斌在中国典籍中找到了直达幸福的道德答案，也就是“给、信”，“给”就是要求人们奉献社会，由自我转向集体；而“信”代表着道德和伦理观念，它要求人们保持善良，多行善事。从郭文斌“安详诗学”的道德观中也可发现，人为了通往自身精神家园，必须有奉献社会的无私精神，同时也需要自我心灵的纯净，即保持善良。这种奉献和善良精神与《箴言》所述的仁义、公平、正直互为照应，两者都强调奉献社会。《箴言》提倡怜悯、施舍穷人，郭文斌强调由自我转向集体；《箴言》强调保持内心的纯净，而郭文斌提倡对精神家园的追寻。但两者同样存在较大差异，郭文斌的“安详诗学”更多是建立在我国古典文化的基础上，强调伦理道德，仁义礼智。而希伯来因其经商传统，除了强调个人和集体的伦理道德外，更为推崇个人在社会所行的“公约”“公义”。这种公约、公义外在体现为商人之间的公正、诚实，内在体现为个人修养、人与人之间平等公平的社会契约关系。除此之外，希伯来人更强调智慧的重要性，“有智者最富有”，这也是古代犹太民族普遍认同的一个信条。犹太人认为智慧和美德一样，都是可以经过后天培养得来的，智慧和学识也是唯一能够随身携带的资产，这从犹太人对教育的热衷也可看出，而郭文斌并没有就智慧进行过多说明。所以，“安详诗学”和“智慧文学”在道德层面虽然都强调以人为善和奉献社会，都追求人的幸福快乐。但也存在着较大区别，“安详诗学”更强调宗法社会下人的互助，更带有一丝乌托邦的理想情节。而“智慧文学”显得更为功利，它所设立的道德条约更多是为希伯来民族的特性服务的。

二、人生观的异同