管子范文10篇

【摘要】《管子》是先秦诸子学中百科全书式的哲学思想著作，在中国哲学发展史上具有重要地位。该书篇幅宏伟、思想丰富、博大精深、包揽各家，是一部杂儒、道、法、阴阳等各家学说在内的论文汇编，是稷下之学的管子学派依据管仲立论的著作总集。《管子》全书包含了丰富的哲学思想，对于研究先秦时期的学术文化思想具有弥足珍贵的史料价值，值得继续进行深入地挖掘和阐释。

【关键词】《管子》；天人观；道论；气论

《管子》是一部内容相当丰富的思想史料，是一部研究先秦时期诸子学派思想学说的重要著作。本文通过探寻《管子》一书之学派归属，以《管子》的经典文本为中心，对《管子》书中的哲学思想进行解读和阐发，以期探求书中义理。

一、《管子》一书之源流疏理

《管子》一书大致成书于春秋战国至秦汉时期，在战国时期广为流行，《韩非子·五蠹》篇有言：“藏《商》《管》之法者，家有之。”从传颂程度上来看，《管子》一书在先秦的历史地位可见一斑。现在的《管子》附有西汉刘向的叙录，汉初有86篇，今本实存76篇，基本上是刘向所编辑，另外的10篇已经失传。《管子》一书经刘向整理虽一直流传下来，但是在清代以前是不受重视的，传抄讹夺现象非常严重。直到清代中期，由于诸子之学复兴，学者们才较多地注释《管子》。学界一般认为，《管子》基本上是春秋时期齐国稷下道家推崇管仲的思想集结，以此推测此书为稷下学士的管子学派所作。若要弄清《管子》一书的学派归属，须从此书的思想内容入手。《管子》一书思想丰富，包揽各家，因此，对《管子》一书性质的判定就显得尤为重要。清代史学家章学诚说：“《管子》，道家之言也。”当代哲学家冯友兰在其《中国哲学史史料学》书中讲道:“从形式上看，我们可以说，《管子》书的思想体系就是管子或管子学派的思想体系，但《管子》所包括的不是一家的思想，而是许多家的思想。它虽然包括了许多家的思想，却又不能算是杂家的书。”为什么不能算是杂家的书，冯友兰先生在其书中继续提到：“杂家只是把各家的长处都收集起来，凑在一起，成为一个完整的体系，而《管子》却不是这样。”那么既然不是杂家，到底是哪家思想占主导地位呢？刘向在其《汉书·艺文志》中将《管子》列为道家著作，而现代哲学家张岱年在其《管子新探·序》中说:“从《管子》书的总体看，列入法家是正确的，虽然《管子》书中也含有道家的思想。”由此可见，从全书的思想内容来看，《管子》并非一时之书，亦非一人之手。《管子》一书是稷下学者为了推崇管仲的思想所作，他们依托管仲立论，故此书为管仲学派的作品总集，这一点已为学界所公认。综观《管子》全书，内容庞杂，思想丰富，是先秦诸子学中百科全书式的哲学思想著作，在中国哲学发展史上具有重要地位。

二、《管子》中的哲学思想

【摘要】管子关于为政之德的思想深刻体现了他非凡的政治智慧。管子论为政之德主要集中在以民为本、以德化民、藏富于民以及选拔贤良等几个方面。

【关键词】管子政德政治

管子（？—公元前645年），名夷吾，字仲，又称敬仲，齐国颍上（今安徽颍上县）人，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。早年曾与鲍叔牙一起经商，后来与鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。经鲍叔牙举荐，齐桓公不计一箭之仇，任其为相。齐桓公在管仲的辅佐之下，励精图治，厉行变法，对内政外交各个方面进行改革，推行了一系列富国强兵的措施，使齐国成为“五霸之首”。管仲执政四十年，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为霸主，立下了卓著功勋，被齐桓公尊为仲父。管子关于为政之德的思想深刻体现了他非凡的政治智慧。

一顺应民心，以民为本

在治理国家问题上，管子既强调人事，也重视天道。在管子那里，天道代表自然规律和社会规律的总和，具有决定性的力量和作用。因此为政者不可企图用人为的力量颠覆客观规律，否则会招致严厉的惩罚。管子说：“天道之极，远者自亲；人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私远也。巧者有余，而拙者不足。其功顺天者天助之，其功逆天者天违之。天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。”（《管子?形势》）即是说，顺应天道行事，远方的人都会来归附；人为地做坏事，即使是近亲也会众叛亲离。顺应天道，就能够应对自如、游刃有余；违逆天道的人自以为是，却往往弄巧成拙，显得才力不足、顾此失彼。管子由此认为，人事与天道有很大的相关性，顺天道去做事，天就会成全他；而逆天道而行，天就会违背他。

管子强调顺天道并非是反对为政者积极地有所作为。管子以民心代天道，把天道置换为民心。管子认为，要想为国家建立不会倾斜的基础，就得先把权力交给有道德的人，即能够顺应民心的人。因为要想让政令得到顺利传达和执行，就得首先使政令顺应民心。如管子所言：“错国于不倾之地者，授有德也。……下令于流水之原者，令顺民心也。”

摘要：为了实现管子弯曲加工精确无余量计算，需要解决管子弯曲后在两个方向上不对称的切线值的精确计算难题。本文通过管子弯曲实验研究，分析计算得出管子弯曲回弹切线数学模型，然后将管子弯曲回弹切线数学模型应用到实际弯管加工中进行验证。为管子无余量弯曲加工、先焊后弯加工奠定了基础，对推进高效的管子弯曲加工应用有一定的指导作用。

关键词：管子弯曲；回弹；切线；数学模型

若能采用无余量弯管、先焊后弯新工艺，则对实现管材加工的自动化及提高生产效率、节省材料将具有重要的意义[2]。要实现无余量弯管、先焊后弯新工艺，需要完成管子无余量下料计算。建立管子的弯曲回弹角度、延伸值、切线值的数学模型，才能实现管子无余量下料计算。目前国内已经有成熟的管子弯曲回弹角度、延伸值数学模型，弯曲角θ与成形角θ'之间呈不过原点的直线关系，即θ=K1θ'+C1（数学模型1），伸长量ΔL与成形角θ'之间呈不过原点的直线关系，即ΔL=K2θ'+C2（数学模型2）[3]。目前的管子弯曲等比近似有余量下料计算方法中，一般均将管子弯曲部分形状近似成圆弧来计算两侧的切线值，这种计算方式精度不高，迫切需要更精确的计算方式，实现管子无余量下料计算。

1管子弯曲回弹切线数学模型研究

管子弯曲的外力卸除以后，管子由于弯曲回弹，使管子回弹后曲率半径变大，管子切线方向上的尺寸变长，同时管子弯曲后外力卸除前起弯点O位置变化成外力卸除后起弯点O'位置。将管子轴向设为坐标系X方向，管子径向设为坐标系Y方向，这样O位置变成O'位置，其回弹前后的坐标点位置也发生了变化，具体变化值为X(尾增)、Y(首减)，如图1所示。选用同一炉批号中相同规格管子（Φ114×6，炉批号：11-200842）进行了设定弯曲角度的弯曲试验，记录了相应的试验参数，具体如表1所示。将所有参数在坐标系中标识后，分析其显现的曲线发现管子弯曲尾增、首减值均趋于抛物线形状,如图2所示。

2管子弯曲回弹切线数学模型验证

摘要：《管子》是先秦时期一部重要的历史文献，书中有丰富的教育思想，其中包括法制教育思想，反映了先秦时期的法制教育观。研究《管子》法制教育思想，有助于建设具有中国特色的社会主义新文化，使之为推进我国社会主义现代化建设而服务。

关键词：《管子》教育思想；法律教育思想

《管子》是先秦时期一部重要的典籍，是齐国稷下学者丛书，共有86篇，书中有丰富的哲学、政治、经济、军事思想，还有许多关于教育方面的思想，其中包括法制教育思想，这些思想在《任法》、《明法》、《法法》、《明法解》等篇章中都有体现。《管子》法制教育思想一直到现在都有深远影响，本文主要就《管子》一书的法制教育思想做了简要论述。

一、法的定义

什么是“法”，指纯粹按政治权力的从属关系组织起来的一套等级制度，与之相适应的统治方术不在于提倡宗法道德而在于严格执行功过赏罚的办法，以维护君主意志的至高无上的权威［1］。法家思想最根本、最显著的特点就是一切以法为本。《管子》对“法”的表述体现这个特点。“法者，天下之程式也，万事之仪表也”［2］（《管子•明法解》）（以下引用《管子》篇章只注篇名，不再注书名）。“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也”［3］（《禁藏》）。“法者，天下之至道也，圣君之宝用也”［4］（《任法》）。《管子》把法比做自然界的四季、星辰、日月：“如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。”［5］（《正》）

二、法的作用

员工生日晚会活动

时间：

10～20分钟

人数：

不限，人数较多时，最好将队员划分成若干个由5～7个人组成的小组。

道具：

0前言

随着我国电力工业建设的迅猛发展，各种类型的大容量火力发电机组不断涌现,锅炉结构及运行更加趋于复杂,不可避免地导致并联各管内的流量与吸热量发生差异。当工作在恶劣条件下的承压受热部件的工作条件与设计工况偏离时,就容易造成锅炉爆管。

事实上，当爆管发生时常采用所谓快速维修的方法，如喷涂或衬垫焊接来修复，一段时间后又再爆管。爆管在同一根管子、同一种材料或锅炉的同一区域的相同断面上反复发生，这一现象说明锅炉爆管的根本问题还未被解决。因此，了解过热器爆管事故的直接原因和根本原因，搞清管子失效的机理，并提出预防措施，减少过热器爆管的发生是当前的首要问题。

1过热器爆管的直接原因

造成过热器、再热器爆管的直接原因有很多，主要可以从以下几个方面来进行分析。

1.1设计因素

摘要：中国封建社会宏观经济管理思想的指导原则包括国家视角、政府占据经济主导地位、重视经济信息等三项；在国家干预经济必要性问题的讨论中，指出中国封建社会经济管理者已经认识到由于生产生活对自然环境的严重依赖、商人阶层的剥削属性和出于统治阶级统治安全性的考虑而必须对经济进行干预；封建社会环境下政府干预经济的方式，是政府作为经营者直接进入生产和流通环节，其预期的政策目标是调节经济平稳运行以及抑制兼并，这也是中国民间工商业资本始终无法积累的一个重要原因。

关键词：封建社会；经济思想；宏观经济；经济调节；政府干预

虽然从表面上看现在我们采用的经济调控政策十分的西式化，实际上很多地方都体现出中国传统经济思想的影子。中国在漫长的两千多年封建社会历史阶段中孕育出了非常丰富的宏观经济管理思想，这有两方面的原因。一是中国封建经济并不是像西方社会那样完全是自给自足的自然经济体系，而是一个商品经济体系。西方历史上自给自足的自然经济特征表现在其最小经济单元为领主庄园，在这个最基本的经济单元中可以实现真正意义上的自给自足，不需或很少与外界发生商品交换。中国封建经济体系中最小经济单元是个体农户，所谓男耕女织，大量手工业产品及非自产消费品都需要通过商品交换从外界取得，因此中国封建经济体系中历来都具有商品生产和流通因素。我们甚至可以说，中国封建社会之所以持续时间长，原因除了通常所说的自给自足的小农经济的超稳定性，还在于具备与之相适应的商品生产和交换体系。由于中国政治上大一统政治体系的存在，它在经济领域形成了与之相配套的经济管理方式，即国家以直接参与经济的方式管理和干预经济。第二方面的原因是中国封建社会中始终存在巨大的冲突和矛盾，这些冲突和矛盾每当积累到达一个顶点，就以社会组织崩溃，也就是改朝换代的方式予以暂时缓解，然后进入下一个循环，矛盾因素重新开始积累。尽管封建社会进程中众多参与者最终没有能够彻底解决这些矛盾，历朝历代的当政者还是做出了自己的尝试和努力，因而为后世留下了卓越的经济思想。历史不会以断裂的方式向前演进，作为历史的后来者不应该忽视这些经济思想和历史经验。现代社会经济与封建社会经济之间存在着千丝万缕的联系，因此，有必要对这些经济思想和历史经验仔细分析，加以利用。

本文试图引入现代经济理论分析工具，分析历代当政者的经济管理思想，从中梳理出中国封建社会宏观经济管理思想的大致脉络。研究方法基本上采用实证分析方法。研究对象包括管子[1]、桑弘羊、王莽、刘晏、王安石和丘浚，之所以选取当政者的经济思想作为分析对象，是因为他们都是直接分析和解决社会现实经济问题，其对策和措施都具有可操作性，同时有切实的经济运行结果或效果可以比较，这些都使得研究者更容易看清楚经济事物内在的相互关联关系。

一、封建社会宏观经济管理的指导原则

宏观经济管理指导原则是经济管理者在制定经济政策和措施时所采取的出发点和基本思路。封建社会生产力低下，人们认识水平不高，但经济管理者通过观察实践总结出不少有益的指导原则。这些指导原则总体上表达了生活富裕、国泰民安的良好愿望。管子把国家的“德”具体化为政府要做好的六件事，“德有六兴。……所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅，修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输（土带）积，修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利。薄征敛，轻征赋，驰刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒，食饥渴，匡贫窭，振罢露，资乏绝，此谓振其穷。”[2]管子在这里给我们描述了理想社会的各种经济特征，发展生产、兴修道路和水利、低税赋、解决社会保障等等，同时我们也清楚地看到政府在这个理想社会模型中所占据的控制和主导的地位。

论文关键词：锅炉;正压燃烧

论文摘要：本文锅炉正压燃烧剖析，着重介绍锅炉正压燃烧的现象和造成危害，分析锅炉正压燃烧产生的原因，最后提出预防措施。

锅炉正常燃烧，包括均匀供给燃料，合理通风和调整燃烧三个基本环节。正常燃烧炉膛负压一般维持在20-30帕（Pa），当送风量大而引风量小时，炉膛中烟气压力大于大气压力，锅炉产生正压燃烧。笔者在近几年锅炉检验中发现，我市一些小型锅炉在使用过程中存在不同程度正压燃烧，而且比较普遍，说明没有引起有关人员足够重视。其实锅炉正压燃烧对锅炉的安全运行是非常有害的，下面就锅炉正压燃烧的现象和产生原因及危害进行分析。

1锅炉正压燃烧的现象和造成危害

1.1炉膛负压大小，主要取决于风量，风量的大小必须与炉膛燃烧工况相适应，送风量大而引风量小，炉膛负压过小，产生正压燃烧，易使火焰喷出，损坏设备或烧伤人员，这时火焰白亮刺眼，烟气呈白色。

1.2损坏设备，降低锅炉热效率。锅炉正压燃烧，炉膛内火焰和高温烟气会从炉门喷出，还会沿炉墙裂纹进入锅炉的保温层将保温层烧坏，造成炉墙松动、脱落，炉门变形，下降管曝露，直接受火焰加热，破坏锅炉水循环，诱发水冷壁管爆管等事故产生。同时，由于保温层烧坏加大了锅炉散热损失，降低了锅炉热效率。

最新的统编本教材改变教学顺序，将“天地人”等汉字的认读移至拼音教学之前，这标志着中小学语文教学对民族文化的回归。受全新的教学思想的引领，传统文化与语文教学的融合再次成为语文教育界热议的话题。很多语文教师有志于参加相应的教学创新与实践，但苦于自身传统文化素养有限，无处下手，信心不足。笔者认为，语文教师要提升传统文化素养，一方面应增加个人传统文化储备，将教材中设计的传统文化内容读深、读厚，将课外可作的探索作广、作全；另一方面，不妨大胆师法古代先贤的教育教学思想，将其落实在教学之中，这样既可以在学习过程中提升个人素养，又可以让自己的教学活动与教学内容更加匹配，为落实传统文化教学提供帮助。本文主要论述管仲思想对当代语文教育的启示，希望可以为语文教育教学的进一步创新发展提供借鉴。管仲在齐国相位四十年，他利用自己过人的才华辅佐齐桓公治理国家，使之成为春秋时期历史上最著名的“五霸”之首。管仲是有史以来，得到公认的中国古代著名的政治家、经济学家和军事家，也是世人公认的著名的教育家。他的教育思想在当前也应得到彰显。尽管其著作《管子》思想精髓主要为“礼、法、仁、义”四个字，但对当代语文教育同样具有较大的影响和推动作用。以下本文就将结合其主要内容以及对当代教育的启示，结合语文教师的具体学习策略，作详细阐释。

一、在教学中重视学生的主体性

众所周知，语文教育的对象是人，是已经有或正逐渐养成独立意识的生命个体。《管子》中的语文教育思想，充分体现出对人性的专注。“自知曰稽，知人曰济，知苟适，可为天下周。内固之，一可为长久，论而用之，可以为天下王。”分析可知，这段话落实在语文教学中，便是强调学生在语文学习，尤其是阅读学习中，推知文章、作者本意，巩固自身基础并学以致用的重要意义。教师由此可以看出，阅读教学的核心是培养学生自身的认知，阅读与写作的关键点是学生自身的学以致用。只有尊重学生的主体性，让学生根据自己的学习需要运用知识，才能真正提高自身语文综合素养。《管子》中的治国之道围绕“人本”阐述，从中还可以引申出培养学生学习兴趣的途径与方法。“民之情，……莫不欲利而恶害。”教师要立足学生主体的真实需求，首先让学生明“利害”，发现语文学习中的常见误区。例如明确以工整书写为“利”，以潦草涂抹为“害”；以对话逻辑清晰为“利”，以随心所欲、不得要旨为“害”；以流利朗读为“利”，以唱读、读错音为“害”，等等。学生在价值理念上明确了语文学习中的“利”与“害”，而后才能根据自身的实际需要，发挥自主学习的主观能动性，真正成为学习的主体。教师的引导、指引作用应该贯穿语文教学的始终，但应尤以前期的指导为重。帮助学生明确了学习的方向，才能真正促进其学业的自主发展，提升其学习效率。

二、各项教学须各得其法

《管子•小匡》中说，“处士必于闲燕，处农必就日野，处工必就官府，处商必就市井”。每个行业都应有所专长，每种技能都应有正确的应用和发挥，都应有恰当有效的学习方法，学生都应有热爱之心，“旦夕从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故，其父兄之教，不肃而成，其子弟之学，不劳而能”。这些落实在语文教学中，便是听、说、读、写都应各得其法，字、词、句、段、语、修、逻、文都应有针对性的训练法。语文各项学习都应以“专工”的方式各个击破，专项学习中必须心无旁骛。诚然，语文教学中听、说、读、写是一个整体，但这是在各项基础都很扎实的情况下相互整合的结果。语文的各项知识只有分别学得深切入理，然后才能“强强联合”，融会贯通。否则，一项尚未成型，便大谈联动教学、整体提升，最终只会让听、说、读、写互相掣肘，互为“后腿”。此外，这段话还指出了语文教学中耳濡目染的重要性，与孟母三迁的典故异曲同工。“子弟之学，不劳而成”诚然过于绝对和理想，但其确实体现了语文教学中环境的重要意义。学生学习语文最终都是要养成一种素养、一种习惯，整齐嘹亮的朗读势必能让朗读较差的学生振奋，对优美字体的摹写会潜移默化地提升学生的书法，常读优美的文字，也能让学生逐渐掌握写好文章的章法。从环境塑造的角度影响、提升学生的语文综合素养，这无疑是一种重要的语文教学途径，语文教师应该取之于法。

三、言传身教，教文育人

摘要：对于管外壁摩阻力，在很大程度上可以通过各种手段来施加影响。首先要注意管子表面的光洁平滑，以保持很低的摩擦系数。此外极为重要的是，管子要尽可能避免圆度误差，并保持直径的一致。在这方面，如果管子是用许多管模制造的，问题可能就出现在制管厂中，因为管模本来就有尺寸公差，而且磨损程度也不相同。此外，如果管子浇注之后脱模过早，或者由于蒸养而发生收缩，也会引起这类的偏差。管子尺寸的不准确在推顶时会导致产生夹紧力，这种力有时可能达到很高的数值。

关键词：顶管施工泥浆

若使刃脚比它相应于管子外径应有的尺寸稍大一点，就有可能降低管外壁摩阻力。这样能使上层不直接压在管体上。只要土层足够坚硬，这种方法就会取到预期的效果。而如果向管子和土层之间形成的空隙内压人支承介质，这种方法的效力更可以大大提高，并能维持一定的时间，从而足以顶进一段相当长的管路，再则，支承介质在起支承作用的同时，也可以作为润滑剂起到减少摩阻力的作用。

对支承一润滑介质的要求

对支承一润滑介质的要求，可以根据摩擦定律推算出来。

摩擦定律概要