贡献范文10篇

新兴版画是绘画的一种体裁、样式，是画种之一。有人说版画只不过是一个小画种。孰不知正是这个小画种在中国现代美术史上作出了突出的历史贡献。我们称版画为新兴版画，当然是指它与古代版画不同，古代版画基本上是复制版画，画的作者与刻作者不是同一个人，新兴版画则是创作版画，从作画到制作都是作者亲自完成的。另外从内容上看，新兴版画从它诞生的时候起，就受到普罗美术思潮的洗礼，倾向性明显，同情劳苦大众，表现劳苦大众。我们不妨略为了解点有关情况。

新兴版画是鲁迅先生提倡的。鲁迅最初介绍欧洲版画是从1928年12月初与柔石等合组“朝华社”时开始的。成立这个社团的目的就是为了“介绍东欧和北欧的文学，输入外国的版画”，“扶植一点刚健质朴的文艺”〔1〕。1929年编《艺苑朝华》计划出版12辑，结果只出版了5辑。在第5辑《新俄画选》的小引里，鲁迅介绍了多取版画的原因有二：“中国制版之术至今未精，与其变相，不如且缓，一也；当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办二也。《艺苑朝华》在初创时，即已注意此点，所以自一集至四集，悉取黑白线图……”〔2〕从19世纪末西学大兴之后，我国一直在热衷于介绍西方艺术。西方绘画传入很早，三百多年前已经开始，其主要渠道有：一是传教士带来的西方绘画的复制品；二是西方画家到中国传授西方绘画技法；三是随商品广告而传入我国的香烟牌子、布牌子、糕点盒子上面的洋画片、照相布景的景片；四是新兴办的美术教育；五是数量有限的留学生。除少数留学生能到国外去见到西方绘画真迹外，对大多数人来说接触到的多是复制品或印刷品。不少复制品就是印刷品。西方绘画一向重视色彩，而印刷的复制品，经常是色调失真，根本看不清色彩关系的油画、水彩，拿来作为临摹的范本，使人的视觉产生许多误差，所以鲁迅才说“与其变相，不如且缓”。鲁迅“并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅的油画或水彩画”〔3〕，但他认为老看那些制版未精的艺术品，对我国艺术发展是不利的。同时又考虑中国处于革命年代，版画制作起来容易得多，有顷刻能办的优点。

中国新兴版画真正兴起来确实与中国革命有密切的关系。鲁迅开始介绍欧洲版画是1929年，1930年中国左翼作家联盟和左翼美术家联盟成立，标志中国左翼文艺运动兴起。左翼文艺是以文艺大众化作为中心思想开展的。左翼文艺关注的是人民大众的苦难生活。艺术家从同情他们的遭遇到歌颂他们的觉醒。这在美术创作来说应该是开辟了一个新的领域。虽然历朝历代的画家有接触到劳动题材的作品，但和现代画家从根本上关心劳动者的命运，寻找摆脱贫困之路，寻找彻底解放并建立新的社会制度的新观念是绝对不同的。将艺术事业与劳苦大众解放事业结合在一起，这是过去从未明确过，甚至是过去从未触及到的课题。因此鲁迅才写出：“近五年来骤然兴起的木刻，虽然不能说和古文化无关，但决不是zhǒng＠①中枯骨，换了新装，它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求，所以仅有若干青年们的一副铁笔和几块木板，便能发展得如此蓬蓬勃勃。它所表现的是艺术学徒的热诚，因此也常常是现代社会的魂魄。”〔4〕那么什么是“现代社会的魂魄”？中国近现代社会一直处于动荡不安之中。列强侵略者的坚船利炮打开了中国闭关自守的大门，把中国沦为半封建半殖民地的社会，中国人民饱经侵略压迫之苦，而不得不奋起反抗。30年代新兴版画诞生的时候，也正值日本军国主义发动“九·一八”事变，占领了中国东北三省，民族危机又一次加剧，成为全社会关注的热点的时候。抗日救亡运动蓬勃兴起之日，也就是新兴版画发展壮大之时。构成现代社会的魂魄，应该是救亡图存、反抗侵略的民族精神。新兴版画正是在艺术品当中体现了这种精神，否则“新兴”二字就没有意义；仅只从复制木刻发展为创作木刻，还不能概括中国现代版画的全貌。所以有时候争论起现代木刻从什么时候开始，意见并不完全一致。的确，李叔同、丰子恺都刻过木刻，而大家公认现代版画还是由鲁迅提倡、发展壮大的，原因主要是从画作的内容来认识新兴版画。从“一八艺社”习作展览会上出现的胡一川的《流离》、《饥民》和汪占非的《五死者》为最有代表性。在他们之后，则有江丰的《要求抗战者！杀》、《码头工人》、陈铁耕的《母与子》、野夫的《黎明》、陈普之的《黄包车夫》、夏朋的《清道夫》、力群的《病》、张望的《负伤的头》等。这一系列作品，从题材上考察都是当时社会生活的反映。作者们面对人民的苦难，怀抱深切的同情；对于社会黑暗，他们愤懑痛恨；对于中华民族的命运，深感忧患。他们用自己的作品激发不愿做奴隶的人们一起去反抗和战斗。因此新兴版画是时代的写照、社会的魂魄，是以清醒的意识，在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽。

中国现代美术的现实主义作品正是由新兴版画开拓的，它是以崭新姿态出现在艺坛上，发挥了它特殊的战斗作用。它虽然是艺术品，但是它是有倾向性的艺术品，在社会生活当中它就带有政治性。从事新兴版画的人就要被捕，蹲监狱，就要为国家民族的命运而作出很大的牺牲。在政治斗争的旋涡里，也就脱离不开政治，艺术与政治的关系密切起来也是从新兴版画开始明显的。当然艺术并不等于政治，鲁迅早就告诫：“木刻是一种作某用的工具，是不错的，但万不要忘记它是艺术。它之所以是工具，就因为它是艺术的缘故。斧是木匠的工具，但也要它锋利，如果不锋利，则斧形虽存，即非工具，但有人仍称之为斧，看作工具，那是因为他自己并非木匠，不知作工之故。”〔5〕把艺术作为战斗的武器也是从新兴版画开始实践的，在实践中不断提高着理论的认识。

抗日战争爆发以后，全国人民抗日救亡热情更加高涨。美术家到战地写生，选择与抗日有关题材作画，如徐悲鸿、司徒乔以当时街头剧《放下你的鞭子》作画，唐一禾画《七七的号角》，吴作人画《不死的城》，张善zī＠②以自己擅长画虎来表现《怒吼吧！中国》，王式廓也画过《台儿庄大战》，但和当时非常活跃的木刻、漫画相比较，则不仅数量少，而且也不像漫宣队的宣传画以及像李桦木刻《怒吼吧！中国》、马达木刻《保卫大西北》，那样直接宣传抗日、表现抗日，在群众中产生的影响也不如“小画种”那样激动人心。

随着抗战形势的发展，我国美术活动中心，也从沿海城市向内地转移，由城市生活转移到深入农村和部队生活。过去在城市中想要解决而实行起来非常困难的艺术家与劳动人民群众的关系问题得到了空前的改善。艺术家更多地接触社会，接近生活，对劳动人民有了更多的接触和了解，表现人民大众也就有了现实依据。特别是不少过去在上海从事普罗文艺运动的美术家来到抗日民主根据地，开始生活在人民政权之下，体验到了新旧社会的不同光景。他们实际参加了抗日斗争生活，成为了八路军新四军的战士艺术家。他们是战士又是艺术家，这在美术史上也是从未有过的。八路军新四军多数是拿枪的战士，又增加了以艺术作为战斗武器的文艺战士。把艺术作为战斗武器比起30年代初期更加明确，艺术作为武器在抗日战争中发挥它不可替代的特殊作用。版画家们到了40年代，更多地是通过艺术形象的塑造来发挥艺术的政治作用。在这一点上又较比过去有了很大的进步。延安木刻是这种进步的突出代表。古元的《减租会》、《哥哥的假期》、《离婚诉》、《区政府》；彦涵的《抢粮斗争》、《当敌人搜山的时候》、《快把她们隐藏起来》；王式廓的《改造二流子》；胡一川的《牛犋变工》；罗工柳的《马本斋将军的母亲》，不仅反映出当时的斗争生活，而且塑造了众多的人物形象。这些翻身作主人的劳动人民成了画面的

各市委组织部、杨凌示范区党工委组织部，各市人事局、杨凌示范区人事劳动局，省委和省级国家机关各部门人事（干部）处，各人民团体人事（干部）处，中央部委在**各单位人事（干部）处：

根据《**省有突出贡献专家选拔管理办法》（**办发[2005]23号）精神，经研究决定，开展**年度**省有突出贡献专家推荐选拔工作，现将有关事项通知如下：

一、范围与条件

推荐选拔省有突出贡献专家人选的范围是：在我省各行业、各领域包括非公有制经济组织和社会组织中、在经济建设和社会各项事业第一线做出重大贡献和取得突出业绩的优秀人才，不包括在企事业单位中担任党政领导职务后不再直接从事专业技术工作的人员和党政机关工作人员。

选拔条件按《**省有突出贡献专家选拔管理办法》第二章第五条规定执行，具体见附件一。

二、原则与程序

【关键词】马克思主义/中国革命/普遍原理//思想

【正文】

［中图分类号］D61［文献标识码］A［文章编号］1007-5801(2003)03-0012-06

创造性地运用马克思列宁主义指导中国革命实践，集中全党全国人民的智慧和力量，形成了现代中国的马克思主义——思想。思想的根本内涵是马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合，即马克思主义的普遍真理在中国具体化，中国革命的丰富经验马克思主义化。为现代共产主义运动做出的“两化”贡献，成功地改变了中国社会的发展方向，引导中华民族自立于世界民族之林，带领解放了的中国人民走上社会主义的康庄大道。

马克思主义的普遍真理是“两化”的基本前提

中国共产党问世以前，为什么先进的中国人学习西方资本主义理论不能拯救灾难的中国？为什么马克惠列宁主义传入中国以后，中国革命便发生了崭新的变化？认为，根本原因就在于马克思列宁主义是无产阶级革命的科学。它给了无产阶级及其政党认识世界的科学世界观。无产阶级及其政党为了实现伟大的历史使命，不仅要坚持马克思列宁主义的一般原理，而且必须善于将这一理论运用于不同的国家，找出它的特殊规律，进而制定正确的纲领和路线。以为代表的中国共产党人，成功地运用马克思列宁主义指导中国的革命和建设，取得了举世瞩目的伟大成就。实践证明了马克思列宁主义的真理性。认定马克思列宁主义是中国共产党的“指导思想”、“理论基础”、“哲学根据”、“一切工作的指针”。

摘要：女性是民间艺术的主要参与者，她们将自己的生活理想和价值观念融入民间艺术，通过手工技艺来表达情感诉求，以口传心授、言传身教的方式将所掌握的民间技艺代代相传，对我国民间艺术的传承做出了不可忽视的贡献。

关键词：女性；民间艺术；传承

一、女性对于传统技艺的传承

女性是社会生活和民间艺术的主要参与者，她们将传统技艺与自身生活融合为一，将民族文化传给一代又一代。民间艺术生根发芽于民间，服务于民间大众的日常生活，小农经济的特征决定了妇女的创作主体地位，因此，民间传统技艺的传承往往是由女性完成的。加之民间艺术是百姓在生产和生活中为了满足自身需求而创作的，并未形成系统的教学体系，其传承主要通过言传身教的方式。这种言传身教的方式至今天仍存在于民间，特别是一些经验丰富的年长民间艺人群体中，他们之中很少有人接受过系统的学校教育，识字较少，无法以文字形式或者系统的知识体系将自己所掌握的艺术技巧和经验传给下一代，只能通过言传身教的方式来进行。以民间鞋垫艺术为例，我国传统习俗中素来有﹃本命年﹄的说法，《辽史》记载：﹃国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生。﹄本命年一直被视为不吉利的一年，因此，逢本命之年的人们会穿红色袜子、红色衣服，或者专门绣制一双鞋垫，以求平安顺遂。我国老百姓认为，红色代表喜庆，可以驱邪避灾。因此，母亲就会教自己的女儿纳制红色鞋垫。广大的劳动妇女一直保留着这种传统习俗，她们认为穿上红色的衣服，垫在脚下一双红色的鞋垫，就会平平安安、身体健康。另外，人们还会在红色鞋垫上绣上﹃踩小人﹄﹃保平安﹄等字样，寓意规避小人，平安吉祥。长此已久，本命年绣红色鞋垫渐渐变成了一种传统习俗。女性也会在传承民间传统技艺的基础上进行创新，进而在其居所周围形成一个文化圈。劳动妇女在婚嫁以后，生活稳定，会经常性地与左邻右舍的女性聚在一起做针线活或者其他民间艺术品，她们彼此相互交流，相互学习，如果某一天谁独创了一个不同于以往所制作的小玩意，能够迅速得到其他女性的认可，并向她学习。同时，女性会根据自己的理解与经验进行加工改造，以新的形式继续传播，这样便会形成一种文化圈。

二、女性对于民间传说的传承

民间传说往往是民间百姓以历史人物为原型，对自身想象加以夸张、丰富而塑造的故事。其与人们的家庭、婚姻、民间风俗密不可分，在百姓之间广为传播。民间传说的传播方式多种多样，可以是口口相传；可以用文字记录下来，编制成册，方便后人随时查阅；可以编成戏剧，以表演的形式传播；也可以以剪纸或者刺绣的形式汇编成故事，代代流传。以剪纸艺术为例，山西省吕梁市中阳县的剪纸艺人代表王计汝老人，就通过剪纸这一艺术形式讲述民间传说故事。这一传承形式不仅具有极高的文化历史意义，而且为相关研究者提供了宝贵的研究素材。在传承民间传说方面，王计汝老人的民间传说剪纸作品大致可以分为三类：神话传说、史事传说和人物传说。第一类剪纸艺术作品是神话传说，表达人们希望驱邪纳福、风调雨顺、生活如意、儿孙满堂的美好愿望。这类剪纸以民间传说中的神仙为主，如水神、八仙、灶神等，特别是长期生活在黄河沿岸的人们，经常受到洪水的侵害，因此希望能得到神灵的庇佑，免除洪水灾害。描述水神的剪纸也因此在这些地区尤其受欢迎。第二类剪纸艺术作品是对于史事传说的描绘。该类剪纸艺术作品主要描述历史真实故事，通过直观的方式教育和鼓励人们，如杨家将的故事等。第三类剪纸艺术作品是人物传说。这类剪纸以典型人物为主角，作品通过描述他们的生活对于此类人物的或同情、或钦佩等的感情，如孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台等。艺术源于生活，而又高于生活。从丰富多样的民间艺术中，我们可以深刻地感受到民间艺人对于民间生活的细致观察和热爱，更能通过中国传统文化，感受民间百姓质朴的理想和殷切的愿望。显而易见，民间女性根据自己的生活感受创作，将生活中的美自然质朴地表现出来，生活气息浓厚，传承中国优秀传统文化，为民间艺术的传承贡献力量。

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！

我今天演讲的题目是《做一匹驰骋千里的战马》。在形容战马的句子里，我最喜欢这样一段，那就是“战马的任务就是一生不停奔跑、鏖战，它唯一的一次躺下，就是结束生命的那一刻。”我认为战马的这种品质恰恰反映了新时期共产党员自强不息、奋斗不止和勇于为社会主义事业献身的大无畏精神。所以我愿意做一匹奔跑不息、追求胜利的战马，即使前方布满荆棘和坎坷，我仍孜孜以求、勇往直前。

中央在这次开展保持共产党员先进性教育活动中号召大家向模范学习，其实在我看来，我身边的领导,身边的同事，就有很多是我学习的楷模，很多同志都有自己或轰轰烈烈、或可歌可泣、或几十年如一日兢兢业业的事迹。我经常会被他们那种默默无闻、埋头苦干、无私奉献、无怨无悔的精神所感动，从他们的身上我总结了12个字，3组词，作为我的座右铭，希望与大家共勉。

第一组词是理想信念。理想是一种人生的追求，一种毕生奋斗的目标，更是指引我们前进的灯塔。曾未想，多少共产党人为追求共产主义的远大理想，用他们的头颅和热血换来五星红旗的迎风飘扬，用他们的赤诚和肝胆换来今天的国泰民安、巨龙腾飞。是的，我们这一代人生在红旗下，长在红旗下，没有经历过抗日战争，也没有经历过三年自然灾害、上山下乡、这些血与火的考验，但我们并不是没有理想的一代人，共产主义事业依然是我们毕生追求的目标。

第二组词是无私敬业。总书记在讲话中多次强调，共产党人要做到立党为公、执政为民。要达到这个要求，首先就要具备一种敬业无私的品质。敬业是中华民族五千年传统的积累和沉淀，“鞠躬尽瘁，死而后已”那种忘我无私的敬业精神感动了一代又一个代人，远的不说，我身边就有很多无私敬业的领导和同事，他们时刻在用行动印证着他们对事业的热爱。每一天，都有很多情景打动着我，我看见,有的同志经常加班加点忘了时间，有的同志发着高烧带病坚持工作，有的同志工作太忙家里老人孩子没人照顾。但是，我没有听到任何一个人说，他因为付出而后悔，因为忙碌而埋怨。默默无闻、兢兢业业已经成为我们招商局这个集体不用加以修饰的代名词。正是这种无私敬业的精神，无时不刻地在激励着我、鞭策着我，指引着我的工作和生活

摘要实现共同富裕是我国社会主义建设的根本目标之一，资本贡献分配是我国主要的分配方式之一。按资本贡献分配在一定程度上能够促进按劳动力价值分配与按劳分配作用范围的扩大，从而增加全体社会成员的劳动收入，进而实现共同富裕。与此同时，全体社会成员收入中的按资本贡献分配所得的存在与增加是共同富裕的主要表现形式。

关键词按资本贡献分配按劳动力价值分配按劳分配共同富裕，

实现共同富裕是我国社会主义经济建设的根本目标之一，按资本贡献分配是我国目前的分配方式体系中的一种，二者存在着密切的联系。

一、按资本贡献分配与共同富裕的界定

按资本贡献分配一般是指资本所有者基于对资本的所有权通过资本要素在生产经营中的贡献而取得利息、股息、红利等收入的分配方式。按资本贡献分配所得一般表现为间接投资取得的利息、股息、红利、转移财产净收入，以及在直接投资中经营利润的大部分等形式。在我国目前的社会主义市场经济中，按资本贡献分配所得在社会居民的总收人中所占的比重呈现出上升的趋势。按资本贡献分配方式一般解决两个问题：一是确定资本所有者因资本要素在生产经营中的贡献而取得利息、股息等资本收入，二是确定资本的使用者成本（usercostofcapital），即，其中为资本在时间的真实价格，为真实利率，为折旧率，为资本价格变化成本。[1][P443]这两个问题的解决能够保证按资本贡献分配促进资本的有效筹集和充分利用，实现资本要素的优化配置。

共同富裕是我国社会主义建设的根本目标之一。它是指在一定历史时期，一定范围内，一定程度上，在解决生计问题之后，社会全体成员在物质财富方面得以整体提高的现象。[2]对共同富裕的理解应从以下三个方面进行把握。第一，共同富裕是以整个社会全体成员的生计问题均得以解决为前提的，即全体社会成员的温饱问题必须得以解决。第二，共同富裕是以一部分人先富，先富带动后富，最终实现共同富裕作为实现途径的，即共同富裕是通过以求全面的平衡，具体方面的不平衡来实现的。第三，共同富裕的实现是以多数乃至全体社会成员拥有生计剩余及收人中的这种剩余的持续递增从而按资本贡献分配所得的存在与增加为主要表现形式的。

各镇科协、有关园区、企业：

为贯彻中国科协、发展改革委、科技部、国资委《关于在企业深入开展“讲理想、比贡献”活动的意见》，及市科协、发展和改革委、科委、国资委、社会服务局以沪科协联[]2号《关于在企业深入开展“讲理想、比贡献”活动的实施意见》，动员和组织我区企业科技工作者，大力推动企业技术创新工作，促进企业创新型科技人才成长和以企业为主体的技术创新体系建设,区科协、区发改委、区科委、区国资委决定在全区企业中进一步开展“讲理想、比贡献”活动。现提出有关实施意见如下：

一、指导思想

“讲理想、比贡献”活动(以下简称“讲、比”活动)的指导思想和目标是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，认真贯彻落实党的及市第九次党代会精神，以企业科技工作者为主体，以增强企业技术创新能力和核心竞争力，转变经济发展方式，促进国民经济又好又快发展为目标，搭建平台，营造鼓励创新环境，调动企业科技工作者参与自主创新的积极性，切实提高企业在技术创新中的主体地位，为提升我区企业自主创新能力，加快推进“四个率先”，努力开创“四个中心”和社会主义现代化国际大都市建设的新局面作出贡献。

二、实施原则

1、坚持以企业科技工作者为主体。突出企业科技工作者在“讲、比”活动中的主体地位，使“讲、比”活动成为企业科技工作者锻炼自己、提升自己、展示自己、实现自身价值的平台，调动其参与企业技术创新的积极性和创造性。

各乡镇、街办、赛武当自然保护区管理局、东城开发区党委，区直各党（工）委：

为隆重纪念建党**周年，继承和发扬党的优良传统和作风，提高全区各级党组织的创造力、凝聚力和战斗力，激励广大党员立足岗位在推进“三大功能区”建设和重点项目建设中更好地发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用。经研究，决定在“七一”前夕举办“立足岗位为‘三区’建设做贡献”为主题的演讲比赛。现将有关事项通知如下：

一、比赛形式和内容

演讲比赛以“立足岗位为‘三区’建设做贡献”为主题进行，要求演讲内容积极向上，能够弘扬主旋律，反映新成就，展示新风貌。演讲比赛分初赛和决赛两个阶段，初赛由各党（工）委自行组织，通过初赛，每个党（工）委向区委报送1名优秀选手参加全区的决赛。决赛由区委组织部和区委宣传部统一组织，区文体局具体承办。

二、奖项设置

演讲比赛进行现场评比，设一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖5名。比赛结束后现场颁奖。

各乡镇、开发区党委，街道党工委，县委各部门，县直及条管各单位党组织：

为贯彻落实中央和省、市加强人才工作的有关精神，大力实施人才强县战略，激发有志成才者创业创新和为社会经济发展争作贡献的热情，进一步形成“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的良好社会风尚，经研究，决定在全县范围内开展“突出贡献人才”评选表彰活动。现将有关事项通知如下：

一、指导思想

以“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，以争创全县“突出贡献人才”活动为载体，引导人们树立科学的人才观，坚持不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份，促进人才的全面发展，鼓励人人争做贡献、人人竞相成才，充分调动各类人才的积极性、主动性、创造性，为实现**的快速崛起，全面建设小康社会更好地提供人才保证和智力支持。

二、评选范围和条件

“**县突出贡献人才”评选范围为全县各行各业、各领域和省、市驻县单位的各类人才，被推荐人选应符合以下基本条件：

中国共产党的对外交往作为国家总体外交的重要组成部分，经过党的十一届三中全会以来近30年的理论探索与实际运作，开创了崭新的局面，积累了丰富的经验，产生了广泛的影响。我们党推动党际交往的成功要素，是对世界政党政治做出的重要贡献。

一、提供了新型党际关系的准则

独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务，这是我们党提出的、被世界上越来越多政党认同的党际关系四项原则。

这四项原则是一个完整的科学体系。独立自主，这就是各国党对本国和本国人民负责，根据本国的情况和自身的条件，独立自主地探索和制定自己的纲领、路线、方针和政策，选择和确定本国革命、建设和发展的道路，决定对国际事务的立场和主张。独立自主并不排斥各党之间道义上相互支持和自愿交换意见。完全平等，这就是各党无论大小强弱、历史长短、执政与否，都应该是平等的，谁也没有凌驾于其他党之上的特权。互相尊重，这就是各党都有自己的长处和特点，应当互相理解、尊重和借鉴。各党的处境和经历不同，对形势和任务的看法不可能完全一致，应该求同存异，而不使其成为发展关系的障碍。互不干涉内部事务，这不仅是不干涉别国党的内部事务，还包括不通过党的关系去干涉对方国家的内政，也不利用党的双边关系去损害任何其他党。这是独立自主、完全平等和互相尊重得以实现的保证。

党际关系中的四项原则与国家关系中的和平共处五项原则，是处理国际关系一体的两面，相辅相成，相得益彰。

二、化解了政党交往中的传统障碍