共生范文10篇

制度有何社会功能？

社会共生是人的基本存在方式，任何人都生活在人与人、人与自然的共生系统之中。共生关系不止存在社会某个方面，而是遍布人类社会的经济、政治、文化、社区、社群、家庭等所有领域，其表现更是形形色色，千姿百态。没有共生，也就没有人的存在。人之本性力图伸展。每个都希望占有更多资源发展自己，而资源具有稀缺性，所以人余人之间会出现冲突。然而，个人生存所需的许多资源只有通过别人才能得到，所以人与人之间还存在互相依赖的一面。社会分工越来越细，人对他人的依赖愈来愈多。因此，人与人之间的关系有双重性：既互相排斥，又相互依赖。排斥引发斗争，依赖导致妥协。斗争与妥协互动，达到共生。资源是社会共生的基本纽带，制度是社会共生关系的主要约束条件，是维持社会运转的保证，是社会的基本特性。

共生关系有优劣之分。研究社会，不仅要描述种种社会共生现象，而且要以是否有利于人的全面发展为标准，分析社会共生关系存在的原因，探索社会共生关系演化的动力机制以及如何优化共生关系。所谓社会发展，就是优化共生关系。什么是和谐共生？就是指社会共生系统内各主体在合理的度之内分享资源。优化共生关系，必须制度创新。我国计划经济时代，物资极度匮缺，重要商品几乎样样凭票供应，后来改革经济制度，引入市场机制，不到20年就走出短缺经济的困境，废除票证。人还是中国人，地还是那些地，为何有天壤之别？由此可见，制度创新何等重要！

因此，构建和谐社会，必须加强制度建设。用合理的制度规范人与人、人与组织、人与社会、组织与组织、组织与社会之间的相互关系，促进合理分享资源，和谐共生。

（二）

人与自然和谐共生是社会和谐共生的基础。为了生存，人必须向自然界索取资源，索取必然造成破坏。相当长的时间以来，我国出现一系列生态问题：森林遭受滥采滥伐，泥石流频频发生；草场受破坏，沙漠化严重，沙尘暴加剧；河流湖泊遭污染，鱼类生存困难；耕地流失，失地农民增多，生态灾难日益严重。倘若不能有效控制，后果不堪设想。

［摘要］“鱼菜共生”生态养殖模式是水产业践行生态养殖理念的典型代表，实现了种养和谐，不仅让资源得到了最大化利用，而且利于获得多元效益。本文对“鱼菜共生”生态养殖模式的结构形式、技术特点、效益等进行分析，以期能更有效地推广和发展这种生态养殖模式，提升农业经济效益。

［关键词］鱼菜共生；结构形式；技术特点；效益

1“鱼菜共生”生态养殖模式的结构形式

“鱼菜共生”模式是一种生态养殖模式，将养鱼和种菜两种本无关联的农业类型进行科学融合，利用二者生物特性实现绿色循环发展，是一种对于传统农业模式的伟大探索和革新。“鱼菜共生”模式的最大优势是养鱼无需换水、种菜不必施肥［1］。这种模式采用大棚技术，在大棚内建设养鱼池，在结构上表现为池面种菜、菜下养鱼。鱼池分为上下两层，底层是水区，用于养鱼，上层是温室，种植各种蔬菜。养鱼池安装了特殊过滤器，过滤器的细菌将鱼粪里的氨基盐转化为硝酸盐，富含硝酸盐的水被水泵抽起来灌溉温室里的蔬菜［2］。该模式利用蔬菜根系发达、生长时对氮和磷需求较高等特性，在池塘内形成“鱼肥水—菜净水—水养鱼”的生态循环系统，达到鱼菜和谐共生的理想状态。该模式适合多种类型的蔬菜和鱼种共生，可充分体现资源利用最大化和效益最优化。

2“鱼菜共生”生态养殖模式的技术特点

“鱼菜共生”模式是现代化农业发展的典型代表，也是农业科技创新的体现。这种模式的主要技术特点表现为绿色环保、经济实惠。首先，该模式下利用大棚生产温度、湿度、光照、水源等生产要素的可控性，能为鱼菜种养提供良好的室内环境，利用鱼类产生的有机肥为蔬菜提供丰富的养分，减少肥料和药物的使用量；而蔬菜采用无农药的绿色种植方式，可以优化水质，为鱼类创造一个良好的生存环境［3］。这种利用生物特性创造的生态农业体系实现了无土栽培和绿色环保。其次，因为蔬菜无需施加药物，鱼类也无需投放大量饲料。鱼与蔬菜可在大棚内实现长期规模化经营，而且建设成本不高、无需反复建设。所以，这种模式的，经济效益较好。

摘要：生态观光农业乃为生态、旅游、农业以及人这四者的有机结合。本文对生态观光农业的基本范畴、曲沃观光农业的当前发展态势及新发展模式建构等三个层次加以探微，力图寻求符合曲沃特色性农业发展的周全之策，建构起具有程式化，而同时具备浮动性的新发展模式，如此以直接或间接服务于曲沃生态观光农业的发展模式。

关键词：生态农业；共生模式；建构；曲沃

改革开放以来，山西省曲沃县社会经济实现跨越式发展，居民收入得到稳定、持续地实质性提高。然而经济的腾飞也伴随着一定程度的超负荷化社会竞争压力以及社会运行频次的加速化趋势。此外，“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”。在居民的物质需求与生存需求得以满足的背景下，更高层次的需求即精神层次需求也必成为时展的要求。

1生态观光农业的基本范畴

1．1生态观光农业的内涵

从效益的实现层面而言，生态观光农业是通过生态自然领域获取的生态效益带动社会领域所亟需的新型经济发展模式。从文化发展的层面而言，生态观光农业乃是新型农业文化的基础性构造，所被赋予的精神涵义正是人民日益增长的物质文化需求的一个具象化表现。从生态伦理层面而言，生态观光农业乃是先辈求古寻论所追求的“天人合一”境界的伦理价值观，是人与自然万物相并行而不相刑的太和状态。

关键词：客户共生管理观念忠诚共赢能力

客户共生管理的内涵

共生管理起源于生物学中的“共生”思想和概念。“共生”一词来源于希腊语，其概念首先是由德国真菌学家德贝里在1879年提出的。他将共生定义为不同种属按某种物质联系而生活在一起，它暗示了生物体某种程度的永久性物质联系。共生为共生单元提供理想的进化路程，这种进化路径使单元之间在相互激励中进化。共生不仅是一种生物现象，也是一种社会现象，经济领域中企业间的共生关系将促进经济资源的有效配置，它是促进管理创新、技术创新、制度创新的基本动力之一。

根据共生原理，本文将客户共生管理定义为：企业为培养客户忠诚，增加企业利润，与客户结为“共生链”，以长期利益为纽带，在帮助客户成功的同时获得自身成功的一种营销方式或策略。

作为一种营销方略，客户共生管理是对前人营销理论研究成果的一种借鉴。美国管理学家罗伯特•R•布莱克教授和J•S•蒙顿教授在研究销售人员和顾客之间的人际关系和买卖关系时，建立了“销售方格理论”，该理论从销售员态度、顾客态度以及两种态度之间的联系三个方面说明具有什么态度的人才能成为优秀的销售人员。在推销方格中，纵坐标表示销售人员对顾客的关心程度，横坐标表示对完成销售任务的关心程度。两个坐标的坐标值都是从1到9。方格图中，数值越大，表示关心的程度越大。方格中的（9•9）型即解决问题型，该型销售员是最佳的销售员，他能针对顾客的问题提出解决的办法，然后再完成自己的销售任务。在顾客方格中，纵坐标表示对销售人员的关心程度，横坐标表示对购买的关心程度。其中的（9•9）型即寻求答案型，该型顾客是最成熟的购买者，十分清楚自己需要的东西，又很了解市场行情，他欢迎能解决问题的销售人员。在顾客需求多样化、市场竞争激烈的今天，企业或销售人员的竞争力莫过于为顾客解决问题，既要树立帮助顾客成功的观念，又要具备切实帮助顾客成功的能力，客户共生管理正是基于“观念＋能力”的一种新型客户管理方式。

客户共生管理的意义

摘要：当代建筑及空间设计已摆脱传统时期下的孤立静止状态，愈加注重与建筑外界环境的交流与沟通。混沌理论及东方古典哲学论的共生思维对于当代空间设计有着重大的启示性作用，正受到当代建筑师及空间设计师的广泛重视，多元融合的共生理念被运用于当代空间设计之中，呈现出许多别具新意的作品，带给人们新的体验和精神与视觉享受。

关键词：混沌论；东方古典哲学；空间设计；共生思维

当代空间设计以反叛、否定和摒弃传统审美观念为基点，并且伴随着诸如生态论、系统论、解构主义、不确定论、混沌理论、有机论等各种理论观念的涌现，设计师们开始了更深入、更多角度的设计实践探索。他们以复杂的非线性观念认知世界，将建筑空间置于外在世界和庞大复杂的各种关系的总和之中加以综合考量，建筑空间不再是孤立静止的，而是与周遭一切有着千丝万缕的联系，空间本身与外围环境的互动性及共生观念被较多地运用到了当代建筑空间的设计探索中，激发思维，更新观念。

1混沌理论与当代共生空间设计

混沌理论被称为20世纪第三次伟大的发现，成为继相对论和量子力学之后在认识论领域的新一轮革命，帮助人们对这个世界展开的新的探索和发现。混沌理论远远超越了学科间的界限和壁垒，是一门整体性的科学理论成果，广泛地应用于当代医学、建筑学、艺术学、物理学等各个门类学科之中。1．1混沌理论的内涵概念。对于复杂的混沌概念的认识，可以集中简单地概括为：它是从有序中产生的无序运动状态，无序来自有序，无序中蕴含着有序，有序和无序是对立统一的，高一层次上是有序的，而低一层次上是无序的［1］。混沌观念揭示了这个世界复杂随机、普遍无序却又整体同一的本质，体现着当代科学家对世界宇宙的认知。对于混沌学理论的研究一直在持续推进和不断发展之中，它由多重理论观点加以支撑，主要可细致分解为不规则论、普遍无序论、内在随机论、整体论等。这些理论观念综合作用，将人类对自然及未来的认知推进到新的高度。根据混沌理论，可以解释自然界的分形现象（不规则论）。在理想的模型中，可能存在着无穷的内在层次，层次之间存在着“自相似性”或“不尽相似”，适当地放大或缩小几何尺寸，整个结构并不改变，具有这类结构的几何体称为分形［2］。如海岸线的形态是不规则多维度的，无法用整数来测量其维度，同理还有人类及动物身上的血管脉络，天空中变化莫测的云彩等等，这些自然现象客观存在，并且又呈现其自身的特殊规律。又如由美国气象学家洛伦兹提出的著名的“蝴蝶效应”，其指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能给整个系统带来长期的巨大的连锁反应。这体现着混沌学的知识（内在随机论），蝴蝶振翅本是一件非常微小的事情，但就是这样微不足道的一件小事，却能够引起千里之外的其他地区的一场大规模的龙卷风。这再次充分说明这个世界各种因素相互交织，错综复杂，充满了不确定性和偶发性，对于事物因果关系的判断也更为复杂，趋于混沌。1．2混沌理论下的共生思维与当代空间设计。进入信息时代，混沌学的同一性特征更为突显，不同学科之间惊人地遵循着相同的混沌原理，这种整体性思想认为，整个世界都是依赖于其整体系统而非构成世界的单一个体元素，各种事物、各部分与各层次系统相互之间存在着极为复杂的整体性联系，相互依存、相互影响、相互制约和转化，部分与整体构成复杂混沌的、不确定的构合关系［3］。这种由此及彼相互联系的多元共生思想与当代空间设计的结合，使得建筑空间在功能、形态及空间关系层次上呈现出新的、区别于以往的新面貌。建筑空间形态不再如以往那般端正严整，而转向混沌和不规则，传统空间界面被消解，建筑细部的设计被重视，建筑空间所传递的人文关怀试图更大限度地引起共鸣，建筑被置于动态发展的观念之下进行分析，与外界的沟通和联系得到空前的强化。

2东方古典哲学与当代共生空间设计

编者按：本文主要从点互惠共生阶段；间歇性互惠共生阶段；连续性非对称互惠共生；连续性对称互惠共生进行论述。其中，主要包括：共生定义为不同种属生活在一起、出共生不仅是一种生物现象，也是一种社会现象、共生模式，是指共生单元相互作用的方式或相互结合的形式、不会有企业愿意长期为另一企业提供对自己没有回报的服务、作为理性的市场主体，是不会持续做这种“利人不利己”的交易、点共生反映的是企业之间联系的随机性、偶然性和不确定性、参与者之间偶尔发生业务联系，伙伴的选择具有很强的随机性、基于点共生阶段的相互了解，联盟参与者对合作方的信心有了一定提高、连续性非对称互惠共生已经到了比较高级的共生模式阶段、最有效率、凝聚力最强且最稳定的一种状态等，具体请详见。

生物学上的“共生”概念最早是由德国真菌学家德贝里（AntondeBary）在1979年提出的。他将共生定义为不同种属生活在一起。

袁纯清在他的《共生理论》一书中指出共生不仅是一种生物现象，也是一种社会现象；共生不仅是一种自然状态，也是一种可塑形态；共生不仅是一种生物识别机制，也是一种社会科学方法。因此，本文基于这样的目标，从共生理论出发，来研究企业联盟的共生模式。

共生模式，是指共生单元相互作用的方式或相互结合的形式，它既反映共生单元之间作用的方式，也反映作用的强度。从行为方式上说，共生模式可以分为寄生关系、偏离共生关系和互惠共生关系，从组织程度上说有点共生、间歇共生、连续共生和一体化共生等多种情形。任何完整的共生关系都是行为方式和共生程度的具体结合，也可以说是反映共生单元某种程度共生的具体结合。

根据经济学的“理性”假设，不会有企业愿意长期为另一企业提供对自己没有回报的服务，因此，寄生方式在现实中很少存在。至于偏利共生模式，尽管会使共生系统产生新能量，但能量的分配只惠及共生单元的一方，对另一方来说，既无所得，也无所失。作为理性的市场主体，是不会持续做这种“利人不利己”的交易的。点共生反映的是企业之间联系的随机性、偶然性和不确定性，共生过程具有短期性和不稳定性的特征。因此，这种共生模式对企业共生组织演进的推动力十分有限，所产生的能量也十分有限。因此，我们把联盟共生模式分为点互惠共生、间歇性互惠共生以及连续性非对称共生和连续性对称互惠共生四个阶段。

一、点互惠共生阶段

1技术特点

鱼菜共生是在养鱼的池塘中种植适合池塘环境的蔬菜，一般是在水面进行无土栽培，将渔业和种植业结合起来，根据鱼类生长所需环境特点及蔬菜生长特点实现二者共生，使整体生态环境得到良性循环[1]。这项生态技术解决了池塘养殖造成的氮、磷等废弃物污染池塘环境的问题，实现了水产品以及蔬菜的共同生存，增加了效益。

2技术要求

2.1优化基础设施。池塘养殖对基础设施的要求比较高，鱼菜共生技术的应用需要对基础设施进行必要的改造，以满足鱼类和蔬菜的双向需求。2.2调控水质。池塘水是生物生长的重要环境，因此鱼菜共生对水质的要求很高。①利用生物进行调控。鱼排泄的粪便会污染水质，却是蔬菜生长的肥料，种植蔬菜能够净化水质，养殖鱼类可以减少水中的微生物，避免池塘水变臭[2]。②光合细菌以及硝化细菌可以减少水中有害物质。③使用增氧机或者加入适量新水可以改善水质，也可使用适量生石灰对池塘消毒[3]。2.3优选品种。养殖的品种不仅要根据市场的需求选择，还要有比较稳定的种苗供应渠道，保证品种的供应。2.4防治病害。①定期消毒。养殖环境是保证鱼菜健康生长的基础，池塘的地质还有水质会因为产品的生长，出现杂质、细菌等，因此每个月要使用保护剂净化池塘环境。②切断传播。用适宜浓度的盐水对鱼种消毒，预防烂鳃病。③预防季节病。使用生石灰对食场进行消毒，或者将预防疾病的中草药混合到饲料中喂养鱼类。④提高鱼类和蔬菜的抵抗力[4]。

3蔬菜栽培

3.1制作浮架。浮架有很多种形式，以下为常用类型。①浮床。规格为llm×2lm，或者llm×4lm，制作的材质常为PVC管。浮床清理起来比较方便，制作的成本比较低，可以随意移动，适用性较强。②竹篮。规格为60lcm×80lcm×20lcm，形状为三角形，也可以做成四边形，常使用直径超过6lcm的竹子制作，但使用受限制，需根据池塘的条件决定。3.2品种选择。为适应水环境的特点，应种植根系发达的蔬菜，起到净化水质的作用，例如空心菜。这种蔬菜对土壤没有严格的要求，喜欢湿润的环境，生长过程中需要大量的氮肥，适宜的温度为27l℃左右，一般为密植培养，与鱼类的生长同期，因此比较适合鱼菜共生模式。3.3面积及方法。蔬菜的栽种面积一般为池塘面积的5%～15%，具体可根据池塘内的水质来决定。栽种方法主要有3种。①直接栽培。这种方式比较简单，但是成活率较低。②营养杯栽培。成活率较高，但是过程烦琐。③泥团栽培。这种方法既能保证成活率，而且操作简单、成本较低。

同志们：

由于历史的原因，在中外经济社会发展的过程中，均形成了一种先发展城市后发展农村的经济社会发展格局，即：优先城市发展，且大中小城市的发展也成为发展快与慢的当然排序，形成了一个普遍的规律。而由农村转为城市或由小城市扩展为大城市的方式及过程却有所不同，就城市扩展征占用土地的方式而言，有的以牺牲农村、农民利益为代价只考虑城市的发展，使得城乡差距拉大；有的则以农村已有的土地资源为依托，创新征占用土地的模式，开辟新的发展空间，使城乡共生共存，融为一体，共同发展。

一、我国目前推进城市化及园区建设对周边农村产生的效应及影响

实践证明，在中国城市化进程中，绝大多数地区随着城市的发展对周边农村的带动作用是巨大的，效果是显而易见的。随着城市化进程的加快，也为农村居民创造了更多的就业机会，提供了劳务创收的条件，使农民纯收入由单一的生产渠道转为生产、销售以及劳务输出、三产服务的多元化渠道。目前在大多数农村特别是城郊型农村中农民收入的主渠道来源于进城务工的劳动所得及第三产业的收入，居第二位的应该是农产品的直销收入。这种收入结构的变化体现的是以城带乡的效果，是城市周边农村巨变的重要因素，也是生产与消费的有机融合，是城乡优势的有益补充（现实情况是城里人每时每刻都离不了农民工）。然而，在城市不断扩展以及园区建设不断加快的过程中如何处理好城乡关系，如何确保农民收入的同步增长以及村级集体经济的发展壮大各地的做法有所不同，有可汲取的教训，也有值得总结和推广的经验，如何更好的建立起城乡共生（伴生）新的发展模式值得探索和研究，以便在城乡共同发展中构造和谐发展的格局。

二、市新区开发建设的主要做法

市新区是1993年经省人民政府批准建立的省级经济技术开发区，位于市老城区南20km处，属原耀县下高埝乡所在区域。由于老市区发展空间的限制，新的政治、经济、文化中心不得不另行选址，且远离老市区，在当时全市财政总收入不足一亿元的地级城市，建立新的行政中心，可谓困难重重，难上加难。除其它因素外，最重要的是土地占用如何补偿和建设资金如何筹集这两大难题，占用土地又不能牺牲农民的利益，同时对开发区来讲，经营好土地就等于开辟了建设资金来源的途径，且成为主要的渠道。解决好土地占用如何补偿问题是开发建设能否实现双赢的先决条件（我国土地管理法规明确规定，在充分征求群众意见，补偿、安置到位的前提下方可征占用农民的土地）。

【提要】中国传统文化源远流长，孕育了数以亿计的炎黄子孙。随着现代文明的发展，继承并发扬中国传统文化一直是国家发展的重心，各行各业一直致力于探究如何实现传统文化与各行业发展的共生问题。作为现代精神支柱的影视行业在这一方面也一直处于探索之中。本文将围绕影视行业如何实现作品与中国传统文化的共生问题展开讨论。

【关键词】影视;传统文化;行业共生

一、文化发展解读

传统文化具体化到事物上，涵盖了文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等各个层面。无论是行事或为人都离不开传统文化的熏陶。因此，各行各业越来越看重传统文化在生活中的共存。建筑业的设计融入古典元素，使之大气而不失内涵；教育业重视传统文化课程的强化，使传统文化自小扎根于炎黄学子的心中；商业也讲究守诚信，赚取正义之财；国家发展更是强调以传统文化为根基，扎实打好国家发展战略，挺高文化自信继而提升国家实力。影视行业作为精神支柱，也是国家文化软实力的重要体现，坚定传统文化信仰，发挥传统文化的优势、并且借助现代手段和方式传播传统文化，是它的重任。影视行业自兴起一直注重传统文化与影视作品的融合，而实现作品与文化更深层次的共生问题，在影视作品中加入中国传统文化元素引起人们共鸣的情感诉求。是影视行业自始至终不断探索的目标。

二、影视作品与传统文化共生现状

（一）电影电视剧产业。中国电视剧发展起步于上世纪80年代，《一口菜饼子》算得上是国内第一部电视剧作品，该剧讲述了一位母亲生活贫苦，为了自己的女儿将最后一口菜饼子给了女儿自己却饿死了的故事。故事旨在告诫人们在安逸的生活下不能够忘记前期的苦难。这完全契合了传统文化中勤俭节约、自强不息、刚健有为的进取精神，该剧传递的忆苦思甜精神是社会发展中需永远牢记的传统精神文明。四大名著作为古典文学的精华，本身便是传统文化的优良载体。翻拍的电视剧通过名著自身的内容及适当改编后，《三国演义》中天人合一的思想；《水浒传》中人们所呈现的百折不挠、英勇顽强之精神,均彰显着刚性之美；《西游记》中正义与恶势力的斗智斗勇多展现的不畏险阻、自强不息的拼搏精神；《红楼梦》中满汉文化结合，呈现精彩的伦理道德风尚。四部作品将仁义、才智、忠孝和诚信等传统文化的精髓展现得淋漓尽致。在国家政策引导下，电视剧产业的质量及创新得到了前所未有的提高。为了契合文化发展，实现电视剧与传统文化共生，许多作品格调也朝着这个方向迈进。优秀的古装剧可以帮助我们更好地了解我国古代民众的生活,继而弘扬我国的传统文化。大火的《甄嬛传》弘扬天下一家，提倡满汉融合，独到的人物设置结合完整的故事情节,再现艺术和表现艺术方式的交融运用,让受众感受到深刻的家国情怀与民族文化。（二）真人秀产业。近年来网络综艺节目几乎呈爆发式的状态喷薄而出。《奔跑吧》《极限挑战》等快综艺作为各卫视的王牌节目，它们承担的弘扬传统文化的责任格外重大。该类节目经常将录制地点选择在历史文化名城，并以节目嘉宾亲身实践，感受古老的传统工艺为游戏的方式，巧妙地将文化元素与竞技游戏相结合，重现了传统文化魅力的直接或间接传播，在观众的欢笑中，冲出了户外真人秀的束缚，收获了成功。慢综艺是近年的热潮节目。录制地点选取在传统古村落，无论是画面还是情节都给人以纯真质朴的气息，对于许多非物质文化遗产的传播起到了极佳的推动作用。例如湖南卫视《我们来了》有一期将地点选取在苏州，嘉宾切身体验苏绣、昆曲等文化遗产，为这一类传统文化提供了良好的传播舞台。对大多数人而言，家是生命的起源，父母之爱是建立自信的基础，《向往的生活》等生活体验类综艺则是将家文化传播得深入人心，在提升收视率的同时也能引发受众思考，营造良好的社会风气。最后是文化知识类真人秀，这一类节目对文化的传承和文化类综艺节目的创新融合，具有极大的引领和启示作用，对于传统文化的传播也最为直接迅速。以央视《中国诗词大会》《经典咏流传》最具代表性。前者以竞赛模式传播诗词文化的魅力，体现了汉语言文字在传播中国传统文化方面的独特影响力。后者则是将古典诗词与现代音乐相结合，对诗词进行编曲后以演唱的形式传递文化，“三言两语”成就的“大道至简”成为其独特魅力之所在，使之能够广泛流传，深度响应了国家树立文化自信的旗帜。这类节目的走红，使人们看到未来中国原创文化类综艺节目的美好前景。（三）纪录片产业。纪录片是对真实生活的记载，以镜头记录加上艺术加工后进行传播，内容具有科学性与直接性。《了不起的村落》聚焦于国内古村落，纪录片秉持土地道德，在敬畏自然中走向对大地母亲的回归。这些村落受大城市的辐射影响微弱,位置劣势十分突出,与外界交流困难。纪录片以当地人民的生活动态为主要记录点，他们奉献过、热血过，他们值得被铭记，不应被历史遗忘，同时也使得古村落传统文化得以发扬，告诫受众在现代社会，我们仍需继承优秀传统文化，学会欣赏自然。《舌尖上的中国》则是一档美食类纪录片，主要以记录全国各地独具风味的美食为主，其中不乏对许多传统工艺食品的记录传播，提高了中国传统美食文化的知名度，同时国民对美食的热爱也间接体现了中国人民自古以来对于生活的热爱，这也是中国的传统生活文化。

编者按：本文主要从文物资源的开发利用与保护的关系；文物旅游事业的非科学发展对文物资源保护和利用的困扰；实现文物旅游事业的科学发展,寻求发展与保护利用的最佳契合点进行阐述。其中，文物资源的开发利用与保护的关系从文物是人类文明的凝结物,是不可再生的宝贵文化资源、保护是前提,利用是目的、合理利用是对文物的最好保护进行论述。文物资源保护和利用的困扰从文物过度利用,给保护带来紧迫的压力、在文物保护单位附近随意兴建旅游附属设施、文物保护单位的权属模糊而使文物得不到较好保护进行论述。寻求发展与保护利用的最佳契合点从遵循在有保护和加强管理的基础上实行对文物的合理利用、加大对文物资源的保护性开发力度进行论述。本文对山西省文物旅游事业的科学发展也具有重要的意义。

摘要:文章从保护与开发利用关系的研究出发,旨在寻求达到二者的最佳平衡点的可行性措施,以促进保护文物和发展文物旅游的双赢共生。

关键词:文物;保护;开发利用

文物是中化民族的宝贵精神财富,是支撑推动民族信念和民族进步的基石和动力,是宝贵的文化资源。探古求知的文物旅游自古有之,而随着社会的进步,文物与旅游的结合越来越紧密。近些年,更是掀起了一股文化旅游潮。人们在欣赏名山大川自然景观的同时,也逐渐热衷于观赏物质和精神人文景观。

山西是文物资源大省,拥有众多的地上文物和地下文物,遗址、遗迹在全省星罗棋布。在山西省的旅游资源开发利用中,文物承担着主要角色,发挥着强大优势和重要作用。然而,由于文物资源的不可再生性,处理好文物利用和保护的关系便显得尤为重要,这对于山西省文物旅游事业的科学发展也具有重要的意义。

1文物资源的开发利用与保护的关系