感觉范文10篇

我们的确要从感觉开始。要是对所探讨的没有感觉，说来说去不都成了耳旁风？

但感觉经验论者不是从感觉开始的。后来的人从感觉资料(sense-data)开始,休谟从印象(impression)开始。据休谟，印象相互分立各自分明，这与一般所说的感觉差不多正好相反了。“我模模糊糊有个感觉。”对儿女，对民族，对情人，富有感觉之处总是剪不断理还乱。整得太清楚就没感觉了。不仅感觉的内容是混沌的，感觉之间也没有明确的界划。黑格尔刚开始讨论感觉，就跳到“感性确定性”上，这一棵树，那一所房子，可见他对感觉的基本理解是休谟式的。只在特殊情况下我们才会说“我觉得那是所房子”，而黑格尔讨论的却不是这种情况；他只是想通过机械辩证法从感性确定性弹到“这一个”的普遍性而已，却不曾好好地感觉一下“感觉”。

感觉里要紧的是感觉、意蕴、意义。Sense这个词，有时译作“感觉”、“感官”，有时译作“意义”。

洛克把感觉喻作镜象，这个譬喻一上手就让意蕴的本质溜掉了，于是洛克顺利地滑到贝克莱和休谟。实在论却还要拿镜象说来对抗休谟呢。

镜象说给人的启发反倒是：物象明明映在镜子上，镜子却毫无感觉。没有牵连，没有份量，一开始就不会有感觉。

无论这面镜子安装在网膜上还是在皮质上，它的尺寸都嫌太小，不足反映偌大一个世界。

声乐是人类最古老的艺术形式之一，也是人类最自然的表现思想感情的一种手段。它是人类现实生活的反映，伴随劳动而产生，并随着语言文字的发展而丰富。声乐作为一门表演艺术对歌唱主体而言，它是自己内心的印象、认识、感情、愿望以歌曲为载体的一种表达，一种抒情，一种信息的输出。它是人类表达A身情感的一种方式。而感觉在歌唱和声乐教学中则是认知一切演唱知识的途径，是构成认知歌唱与发声过程的初级阶段。没有感觉，没有直接的经验，就不能获得任何演唱知识。感觉在歌唱与发声中无处不在，无处不有。特别是在发声训练时，往往“谈感觉”、“找感觉”、“感觉好坏”等等。歌唱与发声的感觉既有认知特征，又有调控作用，它对声乐教学是至关重要的。声乐的学习和教学复杂而困难。因为歌唱这个“乐器”是歌者自身，难于进行客观的研究。歌唱的发声技能技巧，也难于用语言描绘，即使语言能描绘清楚，学生也很难理解。“感觉”是人类最初级最直接的理解和认识事物的方法。因此，声乐教师最好描绘歌唱和发声的手段，声乐学生最好的学习方法就是从“感觉”人手。因为“感觉”是人的天性，感觉训练的伟大作用就在于充分利用人的天性来调解和支配自己的肌肉群协调运动。感觉是道“门”，只有打开这道门，就可以轻而易举地走进去，并能够感觉到它的一切。

一、情绪和情感的感觉调控

情绪综合了一个个、一种种激情的感受。如愉快、忧伤、振奋、沮丧、沉思、果断等等。歌唱表演中情绪的感觉应该是兴奋的，激动的，快乐的和美的，也就是说歌唱者在演唱时，要用兴奋的感觉，激动的感觉去唱，或是用快乐的，美的感觉去唱。有了这些情绪感觉，演唱就会沁人心肺，如果没有这些情绪感觉，就不是歌唱表演的艺术。比如，在歌唱与发声时，歌者一定要处于兴奋状态，具有兴奋状态时，精神振奋、信心百倍、胆子大，动力强、注意力指向集中。从生理上看，当我们兴奋时，腔体通畅，七窍出声。从审美来看，兴奋时的面部表情状态具有美感，自觉的排斥“装腔作势”的丑态。从心理来看，兴奋能充分调动神经作用，使歌唱与发声按着神经系统进行条件反射，而把注意从不应该紧张的器官上转移到应该积极运动的器官上，从而使注意力在唇、齿、舌上，在面罩上，在鼻咽腔上不断加强，并能持续下去。歌手的演唱实践和学生的学习实践证明，兴奋不仅能使注意力更加集中，而且还能使声音轻松自如，情感投入。声乐是最具有情感的艺术，在培养人的高尚情感及审美情趣方面，自然起着别的艺术所不可代替的作用。我国最早的一部音乐理论著作《乐记》中就曾说：“凡音乐之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”也就是说：音乐的产生，则是由于人类有能够产生思想，感情的“心”，而人类思想感情的变动，则以是外界事物给予影响的结果，既然音乐是为了表达人们的思想感情而存在，这就从根本上阐明了音乐是以抒情为主要目的的，歌唱艺术当然也就不例外了。声乐的艺术魅力与美感效果，取决于声乐的情感体现。“歌声，感人的歌声给人的记忆是长远的。”歌唱，乃是人类最早的音乐，始终是用来抒发人的思想感情的艺术，是发白内心的声音。所以说，我们在演唱的时候，一定要注意歌曲所要表达的思想感情，用脊梁的情绪去演唱。

二、呼吸的感觉调控

歌唱时的呼吸感觉在演唱中占有很重要的地位。泰特拉齐尼在他的书里，引用了拉姆培提的话说：“获得正确的呼吸方法，是学习歌唱的人们比任何事情都重要的一件事。”汤雪耕在他的《怎样练习歌唱》的一书中说：“正确的呼吸，是歌唱表演艺术中的一个重要因素。从整个歌唱艺术来讲，歌唱呼吸是艺术表现的重要手段，从歌唱发声来讲，歌唱发声是动力。发声的准确、音质的优美和歌唱的表情都与呼吸密切相关。歌唱者的所有毛病，也往往因歌者不善于运用呼吸所造成的。民族传统唱法中说的，善歌者必先调其气，就是说明了歌唱呼吸的重要性。”歌唱的呼吸众说纷坛，但从感觉上去理解、去认识，就会统一在一个基点上。歌唱时的总体感觉就是“漂浮感觉”。犹如充满空气的气球一样身体轻飘飘的，又犹如身体腾空的感觉，或舒适的感觉，沉下去的感觉，扩张的感觉等。呼吸时的状态感觉同歌唱时的状态一样：姿势健美、身体强壮、反应灵活、风度翩翩的姿势感觉，情绪振奋、信心百倍、精神焕发、具有高度责任的心理感觉。歌唱时的呼吸感觉正是我们生活中的“打小哈欠”的感觉和我们睡觉时的呼吸感觉。世界著名的意大利男中音歌唱家基诺．贝基先生在教学中说：“你们躺着睡觉时也要呼吸，这时的呼吸方法是正确的。请记住，歌唱要用躺着时的呼吸方法来呼吸”。虽然在力量支持上和吸气量上与歌唱时的呼吸都相差很远，但呼吸的部位是一样的，都是在上腹部。是一种完全自然的呼吸法。吸气时各种器官的感觉：口腔、鼻腔是开放的感觉，喉咙、器官是打开，畅通无阻的感觉，胸腔与肺是开阔的感觉，小腹与腰肌是膨胀的感觉。用气歌唱是，吸气肌肉群在呼气时用劲来控制呼气使其均匀。也就是要养成气息的控制感觉。所谓气息控制的感觉就是各种器官仍然保持在呼气时的状态，致使空气在意识控制之下均匀使用。从心理角度讲，歌唱时不要主动“用气推声音”、“送气”、“给气”等第。凡有这种心理必然导致“憋气”(是吸进一口气憋住不用，有时憋得脸红脖子粗，浑身发抖)或“泄气”(吸进一口气后，头两个字就几乎全部漏光，甚至每个音都漏气。)现象发生，这是毫无疑问的。因在歌唱时，特别是在起音时，任何想把腹部(包括小腹)或肋间肌肉收缩的企图，都必定会给气流造成一种空气压力，因而它必然导致喉咙收缩，造成歌唱时喉部肌肉紧张。歌唱时的用气绝不是一边长一边收腹，恰恰相反，歌唱用气时，全部呼吸器官(包括横隔膜，小腹)要有一种扩张的，而不是收缩的感觉。这种扩张感觉会使歌唱者处于非常舒适的状态中：(1)防止喉咙关、卡、压等紧张；(2)解除“泄气”、喉音、及一切用力的动作心理；(3)防止提肩、胸僵、伸脖子等错误动作产生；(4)小腹及两肋间肌肉的扩张感觉，能使身体处于轻松灵活之中，并能排除来自任何部位的紧张。歌唱的过程必然以气息贯穿始终，绝不能思想负担过重，以至造成恐惧心理。正确的用气感觉是把全部吸进的气，全部都变成声音流出来。呼气的感觉在于小腹、两肋肌肉、以及横隔膜的收缩，其他呼吸器官还是要保持原来的感觉，这时的呼气作用-~J保持声音丰满圆润，并继续进行；二则排除余气，腾出肺内空间，以便吸进下一H气。正如加西阿说的：“呼气作用就是胸腔和横隔膜压迫充满了空气的肺脏，使气息渐渐地流出体外”。总之，呼吸是表现内容的手段，歌唱呼吸必须与所演唱的歌曲的情绪相吻合。只有从歌曲的内容和音乐表现出发，去运用自己的呼吸，才是歌唱者练习歌唱呼吸的真正目的。

三、共鸣的感觉调控

位于新疆最北端的阿勒泰地区，虽素有“金山”的美誉，但经济却欠发达。全地区共有农牧民党员8515人，下岗职工党员614人。这些党员中，有一部分生活困难，无固定收入，部分党员甚至一度对党缺乏信心；少数党员有困难宁愿找“大户”，不愿找支部……

“困难党员在生产生活中遇到困难，谁来照顾、谁来帮；怎么照顾、怎么帮？”以地委书记李湘林为代表的阿勒泰地委一班人，反复思索这一党建现实问题。2005年，一个在党内建立长效关爱机制、增强基层组织凝聚力和号召力的设想浮出水面。

在自治区党委组织部指导下，阿勒泰地委在布尔津县、福海县“试水”党员互助金。按照制度设计，互助金主要用于对贫困党员实施“造血”帮扶，重点以低息贷款方式面向家庭负担重、经济来源少、且有一定劳动能力、急需资金发展生产的农村困难党员；遭受自然灾害、农业生产遭破坏、经济损失严重、急需资金恢复生产的农村党员；家庭生活特别困难、急需资金帮助实现再就业的下岗职工党员3类对象发放，营造“群众有难党员帮、党员有难组织帮”的良好氛围。

2005年，两县采取申请上级支持一部分、在党内公开募捐一部分、从留存党费中划拨一部分、地方财政暂时补助一部分的方式筹措互助金70万元。互助金委托银行进行管理，做到独立核算，专户储存。两县向36名生产生活困难的党员发放互助金34．96万元，当年便收效明显。

按照“无脱贫愿望不批，无致富能力不批，无发展项目不批”原则，互助金申请的发放实行“三级四审”——党支部初审、基层党委复审、银行配合审核、组织部审批。“过关”后，拟发放互助金人选名单还得在党内公示。地委委员、组织部长邓章武表示，审批、管理程序严格，图的是确保互助金用到实处，发挥最大效益。

因公致残的布尔津县阔斯特克乡村民党再民，家庭负担重，日子一直不宽裕。去年，村党支部为他争取来1万元党员互助金，帮他承包了80亩油葵，当年就增收2．5万元，生活大为改观。通过各级党组织的跟踪服务，阿勒泰地区开展党员互助金工作收效明显。目前，全地区累计筹集党员互助金234．3万元，累计发放155．56万元，帮助134户农牧民党员发展生产，其中74户人均收入达到了全地区农牧民的人均收入水平；帮助30户城镇下岗职工党员实现了再就业……

新中国的儿童现代美术教育严格来说是在20世纪70年代末真正起步，至今算来已有30多年了。改革开放带来的经济繁荣，举国上下对“科教兴国”的高度贯彻，特别是新课程改革中，首次把艺术学科作为核心学科之一，使得这项事业得以蓬勃发展。虽然儿童美术教育理论研究水平不断提高，但长期受限于儿童美术教育师资不足和人们惯常的“副科”认识，使得儿童美术教育的模式化、成人化倾向严重。具体呈现为以下三种教学现象：第一种是“反复训练教学法”，教师比较熟悉或擅长某一种画法，如花鸟画或山水画，教其弟子就反复训练这一种技法，学生达到非常熟练的程度，甚至成为所谓能画“齐白石的虾”或“徐悲鸿的马”的“天才儿童”。这些“天才儿童”画出来的画，固然精彩，可惜毫无创造力可言。第二种是“简笔画教学法”，有的教师以师范院校学习的简笔画教材为模本把构图、色彩甚至造型固定化，孩子的作画成为各种形式的公式组合。画房子是三角形再加长方形，里面还有田字形的窗户；画人物就是小小的嘴巴配上大大的眼睛等等。模式化的造型，千人一面，毫无生气。第三种是“专业技巧教学法”。这些教师可能出身专业美术院校，自身素质较高，但缺乏儿童美术教学理论素养，机械地让小学生画石膏，画景物，甚至临摹成年人的作品，过早地把专业院校的课程生搬硬套在天真活泼的孩子身上。儿童学习美术，要掌握一定的技能技巧，但是技能技巧却不是学习美术的唯一目标和内容。如果一个美术教师只懂得教学生美术专业知识和技巧，这样的美术课只能叫“美术技法训练课”。美术课程面对的是活生生的人，而不是掌握技能技巧的工具。美育要关注的是提高学生的审美能力和人文素养［1］，作为美育重要途径之一的美术教育的目的是以美育人，而不是向学生灌输美术知识。因此，笔者认为，小学美术教育要落实美育要求，首先应该注重培养孩子的艺术感觉。何为艺术感觉？艺术感觉就是指主体在事物中自觉地感受到美的真谛，产生美的愉悦，并能主动创造美的一种审美心理能力。美国著名的美术教育家维克多•罗思菲德在《创造与心智的成长》一书中把儿童的个人成长特征，分为7个观察点：智慧成长、感情成长、社会成长、知觉成长、生理成长、美感成长、创造性成长。”［2］这与《美术课程标准》的“关注文化与生活、健全人格”等理念是相互契合的。不可否认，人与人之间的艺术感觉差别是很大的。有的人认为艺术感觉是先天的，这种说法有些道理，人的艺术感觉确实存在个体差异。但是，笔者认为艺术感觉更有赖于后天的艺术教育，一个具有良好艺术感觉的人应该具备哪些特质？美术教育应该如何培养艺术感觉呢？笔者在此谈谈关于小学生艺术感觉培养的教学探索。

一、“多情”———激发多元情感

情感是艺术诸多要素中最重要的一项。没有感情就没有美术。人的情感，一方面来自先天，成语说“七情六欲”。另一方面则是后天的养成，例如热爱生活、热爱祖国等等。在美术教育中，教师应当把握情感的教育，培养学生健康、丰富的美好情感。平时，每一个人的情感都是处在相对平静的状态，而在美术课堂中，教师要有意识地营造一种教学情境，让孩子的情感得以激发，使之动情，乃至于升华。一个优秀的美术教师如同催化剂一般，能使学生兴奋激动起来，而后引导孩子运用艺术表现形式尽情去表现、宣泄、抒发这些情感。在教科版艺术第六册《小树快快长》一课中，笔者通过“种树、感树、演树、赏树”等环节，营造课堂氛围，极大地激发学生爱树、护树、赞树的情感，然后通过“画树”把这些情感抒发出来。虽然孩子的画笔尚显稚嫩，但一笔一画发自孩子内心，尽情表达。

二、“善感”———发展感官知觉

有良好艺术感觉的人，他们的情感往往特别丰富。经常能从常人视而不见的事物中发现美，为美而感动，这种艺术敏感性是可以通过培养的。美术是视觉的艺术，美术教师要教会学生用“艺术的眼睛”去观察周围事物，对事物的造型、色彩等美术因素进行观察和欣赏。除了视觉以外，嗅觉、味觉、触觉、听觉等感觉的训练也很重要。艺术教师应当有意识地知道学生去闻、去尝、去摸、去听……经过这些训练的孩子，他们的艺术感受能力一定比一般人更为细腻、敏锐。与此同时，教师还要有意识地培养孩子对于各种事物的感受。兴趣是艺术感受里的前提，只有爱好广泛，才有可能造就良好的艺术感觉。

三、“超脱”———树立审美态度

内容摘要：从认知规律来说，任何事物的认知，都必须经过“感觉—知觉”这一阶段。声乐艺术中，学习各种技巧同样是从感知开始的，各种感知觉能力的发展与运用，是形成声乐技能的重要心理因素。感觉、知觉是声乐老师描绘歌唱发声的主要手段，是声乐学生学习的最佳方法。

关键词：声乐教学感觉知觉

在声乐课上，我们用得最多的词就是“感觉”，到底什么是感觉？为什么要谈感觉？怎样把握感觉？……这些问题都有待于我们去深入理解和把握。实际上，“感觉”是不能单独存在的，在我们感觉的同时就会出现知觉，感觉和知觉是不能分割开的。

一、感觉与知觉

感觉与知觉都是客观事物作用于感受器官并引起神经系统的活动而产生的。产生感觉和知觉的神经机构叫分析器，每种分析器都包括相互联系的三个部分，即感受器、传入神经和神经中枢。感觉与知觉的生理机制就是各种分析器单一或协同活动的结果。

1.感觉

编者按：本文主要从向学养求艺术；艺术家的文化素质和思想修养；造就出色的艺术感觉进行论述。其中，主要包括：各行各业的艺术家们无一不特别重视对“诗外工夫”的关注和操练、学养对艺术家最重要的意义、艺术家对于人生和艺术的参悟,艺术家的心灵和情操、艺术人才的文化修养、文化教育的主要内容是文学、历史、哲学、艺术和自然科学知识、艺术家的艺术感觉,有一部分来自于天赋、审美观念又有进步与落后的本质差别、勇于探索的美术家的审美观念及其作品中映现的艺术趣味、美术家作为人类精神产品生产者的角色才有异议、美术家个人主观的努力则起到了决定性作用等，具体请详见。

一、向学养求艺术

自从陆游八百年前说出“汝果欲学诗,工夫在诗外”这句箴言后,各行各业的艺术家们无一不特别重视对“诗外工夫”的关注和操练,从而形成了一个渊源流长的优良传统:向学养求艺术。

学养即学识修养。一般而言,技艺之学,只要下到工夫,是不难弄得像模像样的。真正的艺术家和设计大师需要悟性才情,更需要文化,需要修养,需要时间。在这一点上,我们一定要有清醒头脑。

学养对艺术家最重要的意义,在于它决定着艺术家一生创作所能达到的高度。人们总是对艺术作品严厉地提出“境界”的要求。“境界”是什么?是艺术形象中所寄寓的审美意识、哲思神韵、情致品位。毫无疑问,这是作者深厚学养的产物。艺术家对于人生和艺术的参悟,艺术家的心灵和情操,这是比任何技艺都更为根本的东西。

二、艺术家的文化素质和思想修养

论文摘要:二十世纪20年代末、30年代初，中国文坛上出现了一个以刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤为代表的小说流派一一新感觉派。它是中国现代文学史上唯一的接受西方现代派影响最完整的都市小说派。本文结合中国新感觉派作家的部分作品综合分析了五四新文化运动、日本新感觉派、当时的社会现实、中国传统美学这四种因素足如何影响该流派产生的。

论文关键词:中国新感觉派五四新文化运动日本新感觉派中国传统美学

中国新感觉派是中国现代文学史上接受西方现代派影响最完整的都市小说流派。中国新感觉派的形成的原因是多方面的、复杂的，但加以梳理，则可归纳为以下四个方面:第一，五四新文化运动的影响;第二，日本新感觉派的影响;第三，当时中国阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐的社会现实的影响;第四，中国传统美学的浸润。

一、五四新文化运动的影响

中国的新文学是在世界性的现代主义文学思潮中诞生的。早在新文学运动初期，以郭沫若、鲁迅为代表的文学先驱本着取精用宏，吸取他人的精粹化为自己的血肉的原则，就开始介绍、传播乃至实践西方的现代主义文学创作了。现代主义的再现派、未来派、超现实派、意识流文学都对中国新感觉派产生过影响，但相对而言，还是显尼志勒的心理现实主义、弗洛依德的精神分析学说和蔼理斯的性心理学这些学说和创作的影响更多。显氏是在现实主义基础上第一位把现代意义的“内心独白”作为一种新文体引入德语文学的，而中国新感觉派始终把显氏的作品看成心理分析在文学上运用的样板。施蛰存说:“二十年代末我读了显尼志勒的许多作品。我心向往之，加紧了对这类小说的涉猎和勘察，不但翻译了这些小说，还努力将心理分析移植到自己的作品中去，接连出版了《将军的头;.《善女人行品》等集子。rr(1}施蛰存还在总结自己创作历程时说:“我的小说不过是应用了一些弗洛依德的心理学说而已。”在弗洛依德看来，人的本能就是自私，总想侵犯和占有别人的。一旦“本我”受到“自我”(理智)或“超我”(道德)的限制，就会形成矛盾，因此形成双重人格或多重人格，这是弗氏学说几乎必然得出的结论。接受弗氏的这种观点，当然就会醉心于刻画二重人格乃至多重人格。热衷于表现二重人格，在施哲存的笔下不仅当代人是如此，古代人也是如此。例如《鸿摩罗什》里那个西域高僧，内心就充满了宗教和情欲的冲突。《将军的头》里的那个花惊定，内心就充满着信义和情欲的冲突。《石秀》中的石秀，内心就充满着友谊和情欲的冲突。其他作品，无一不是如此。同时弗洛依德的学说，是以生物的事实为基础，任意拔高以性冲动为主要内容的潜意识在生活各个领域中的作用。所以施哲存的心理分析小说中的人物，都毫不例外的随时随地发泄性欲，表现出本能的野性和暴力。这些方法的运用对推动中国小说的现代化，其成就功不可没。刘呐鸥在创作中主要接受了弗氏关于性欲的本能冲动这一层面的东西，所以，在《都市风景线》的小说集里，剖析的无一不是那种弗氏称为与饥饿相似的强烈的潜在势力，原始动力—“力必多”，被压抑、被围困的“性能量”。穆时英的创作受刘呐鸥、施蛰存影响较大，小说中弗洛依德的泛性论、双重人格、象征物比比皆是。他对性心理的描写近乎刘呐鸥，侧重于本我层次的性欲望的冲动。这引起人物几乎在内心深处都带有脱离理智的疯狂情绪，对性的追逐都超过了社会伦理的规范，完全成了弗氏学说的艺术构图。

五四时代精神也对新感觉派产生了重大的影响。反封建是五四时代精神的重要内容。在封建时代，三纲五常、三从四德支配着、影响着每一个中国人。道德的约束，使人们谈性色变。尤其对女性的约束，到一种违背人的自然本性的地步，也酿造了许多千古悲剧。一座座贞洁牌坊，一部部列女史传，背后无一不透出一种令人窒息的残酷与绝望。当那些封建卫道士们津津乐道于被封建礼教、封建道德葬送的柔弱女子的所谓的义举时，有谁看到这些所谓的荣粗背后的无奈、痛苦;当那些为了追求自己的幸福而遭人唾弃，被封建卫道士以种种残酷方式或沉塘或火烧而置万劫不复的奸夫淫妇们，有谁曾为他们抱过不平。通过对性压抑的真实、客观的描写，来提示封建伪道德的残酷与不人道。施哲存在《薄命的戴利莎译者序》中最推崇的是显氏“注重在性心理的分析”。施蛰存的部分作品虽不是通篇运用意识流形式，但与显氏一样，主要用内心独白，心理分析从内部逼视无意识世界，而且把对人物的心理刻画和对社会的分析紧密联系在一起。人物心理都具有社会的属性。刘呐鸥的《残留》描写一位年轻的女性秦霞玲在丈夫病逝以后，过着寂寞无聊的生活，对丈夫的哀思并没有窒息她的生命活力，可是社会的偏见迫使她只能与死去的灵魂交流。作品采用内心独白的形式，让主人公的意识自然流动，细腻的揭示了年轻的未亡人渴望新的生活、揭望感情寄托的、带有变态的内心活动。施哲存《春阳》描写的是一位30多岁实际未婚的寡妇娣阿姨。她十几年前抱着地主家儿子的牌位结婚，用青春换取了3000多亩田的继承权。面对族人虎视耽耽于这笔财产，她刻意守业，吝音度日，不敢有非分之想，容颜日渐憔悴，成为封建道德和资本主义金钱的双重奴役下的牺牲品。在一个初春的日子，掸阿姨到上海银行去存款息金。走在春阳和煦的南京路上，内心蕴藏的热情骚动起来。她揭望得到爱情与幸福。但人们都把她当作已婚太太看待，故所经历的只能是一场的幻灭。小说在对娣阿姨的内心隐秘活动的生动刻画中，包含着丰富的社会历史内容，表现了对封建性的保守生活与资本主义物质文明的双重怀疑。

世界气象日

随着生活水平的不断提高以及居住环境的不断改善，人们生活在越来越舒适的人工气候下，对外部环境变化的适应能力以及身体的自然抵御能力不断下降，从而形成一种独特的现代社会的文明病－天气感觉性。所谓天气感觉性是指现代社会中的一部分人口（在发达国家约占总人口的50％－70％）对天气变化，特别是坏天气的刺激反应强烈，表现出种种不适症状:疲倦、身体虚弱

、神经过敏、情绪低落、工作提不起精神、工作效率降低、睡眠不好、头痛、偏头痛、注意力不集中、神经质、易激动、肠胃功能紊乱、痉挛、骨头疼痛、眼冒金星、眼痛、健忘等等。这些症状的出现因人而宜。每个人对天气变化的感觉不尽相同，除公务员之家，全国公务员共同的天地了受遗传的气质影响外，还受到各人的体格及自然抵御能力、睡眠和营养方式、是否吸烟喝酒、有无度假疗养、日常生活节奏以及有无成绩压力、环境污染等的影响。人体对天气刺激作出反应只反映人体承受外部压力的能力以及反映人体的弱点的所在。本质上讲，天气本身不会致病，但天气却能使原有的慢性疾病加重或缓解。人体因为衰老、慢性疾病等或者因为植物神经刺激阈值降低，常常对天气的刺激较为敏感。由于病体不能进行正常的自我调整，因此病人往往对天气变化或某一特定的天气形势作出过度反应。一般来说，特定的生物天气形势对人体的不同部位的影响(正面或者负面影响)也不一样。每个人对同样的天气刺激的反应也不尽相同。那么，天气是如何影响人体的呢？一般来说，主要通过下面几个途径：通过对皮肤表面及肺部的冷、热刺激，人体的物质交换、皮肤的血液流通以及出汗受到调节。可见的阳光影响人的精神面貌(情绪、积极性、工作效率等)、生物节奏、身体内的荷尔蒙分泌及物质交换。阳光太少使人感到压抑。紫外线的照射能提高我们的舒适度，提高工作效率以及抵抗力，但也影响我们的呼吸。此外，过多的B－波段紫外线照射还会增加皮肤癌的发病率。这一点作者将另文讨论。大气中的固态、液态和气态有害物质会损害人体健康，使得天气感觉性加强。大气放电对人的神经系统起作用。雷暴放电有可能改变人的脉搏跳动频率、血压、体内温度、反应时间以及心电图。风、雨、雪、雹对人体皮肤表面施加机械力，能引起人们不舒服的感觉，甚至引起疼痛。对于人体的天气感觉性，人们并非无计可施。在日常生活中，可以通过采取下列措施有效减公务员之家，全国公务员共同的天地缓人体的天气感觉性。1）多食全营养和富含维生素的食品；2）多参加体育运动；3）多放松，去除有害的精神紧张；4）避免过度吸烟和酗酒；5）根治疾病，避免拖成慢性病；6）加强锻炼，增加抵抗力。

随着医学模式的转变，老年人的健康问题越来越受到重视。为了进一步了解老年人的健康状况及影响因素，增进老年人的自我保健意识，1997年—1998年对太原市老年人群进行了综合性的问卷调查，现将调查结果报告如下。

1对象与方法

用统一设计的调查问卷和全国统一的健康与疾病的诊断标准，对政府机关、学校、工厂及街道居民区60岁以上的老年人980人进行问卷调查，其中男501人，女479人。

调查问卷的主要内容包括：姓名、性别、年龄、职业、健康自我感觉、有无慢性病史、心理精神状况、生活条件、环境状况、业余生活及对保健知识的了解情况。

2结果

调查问卷发出980份，回收646份，回收率为66%。646人中，男388人，女258人。其中65%的男性老年人和51%的女性老年人对自身的健康状况自我感觉满意。健康自我感觉较差的老年人有慢性病史的占调查对象的30%；很需要他人关心照顾的占71%，要求一般照顾的占26%，不需要照顾的占3%；对目前生活条件及环境满意的占51%，不满意的占49%；心理精神状况较好的老年人占63%，稍差的占37%；业余生活较充实的占52%，不充实的占48%；有52%的老年人关注保健知识，48%的老年人不关注保健知识。

目前我国人民生活水平正在不断地提升，现在的儿童的感觉神经系统正因得不到锻炼而逐渐变弱，因为感觉神经系统问题而患疾病的儿童数量与日俱增。我国的教育改革中提出，必须把感觉统合训练加入到小学体育教学中去，以提高学生感觉神经系统，减少儿童感觉神经系统问题的产生。

一、感觉统合训练的认识和必要性

1．感觉统合训练的认识

感觉统合训练在小学体育教学中的运用就是利用体育课的时间让学生进行一些体育游戏，游戏过程中体育教师培养学生平衡和感觉方面的协调能力。学生得到锻炼后动觉与感觉开始得到正常的发展，进而提高学生的身体素质，促进学生智力的发育。目前多数儿童缺乏感觉统合训练的原因主要有两个，第一个原因是由于父母对孩子的过度溺爱，害怕孩子在运动过程中跌倒、摔跤、受伤而禁止孩子的户外活动。这种情况下，孩子的运动感觉长期得不到锻炼，就会出现感觉统合的失调。另一个原因是儿童神经系统方面的缺陷，例如孩子因为生产方式不正确、患疾病等问题导致的神经系统出现紊乱，都会导致孩子的感觉统合出现失调。孩子感觉统合出现失调后，会在孩子的多方面发展中产生严重的不利影响，学习方面会产生障碍，感觉统合失调的学生在思维能力、记忆能力、学习能力等多方面发展速度都十分缓慢。常常会出现不认识字、写错字、记不住、说不清楚的现象，导致学习方面与正常孩子相差较大。心理方面同样会产生障碍，感觉统合失调的孩子普遍会出现爱哭、爱自残、爱咬指甲等不良行为，孩子出现这类不良行为不但会被其他人嘲笑，还会因为他人的嘲笑而对孩子的身心产生不利的影响。此外，行为和活动能力上也会产生障碍，感觉统合失调的孩子在手脚灵敏和协调性等方面上都不够良好，还特别容易出现头晕、摔跤等现象。当孩子出现头晕、摔跤等现象，父母又更加禁止孩子的户外活动，如此下去，孩子的统合失调问题只会越来越严重。

2．感觉统合训练的必要性

相关的研究结果中指出，儿童经常进行感觉统合训练能促进儿童大脑和神经系统的发展，使儿童的大脑与动作具有较高的协调性。同时儿童在接受感觉统合训练的过程中能有效集中注意力，改善不良情绪，这些影响都能促进儿童各项能力的发展，为孩子未来学习交往过程打下一个良好的基础。