改良范文10篇

摘要:旨在通过实验，探讨国外遗传评估体系对我国进口种猪评估的作用，发现和总结影响种猪遗传的因素，从而更好地将其应用在实践中，实现种猪的遗传改良。

关键词:畜牧养殖;种猪评估;遗传改良;实验研究

随着科学技术的不断发展，我国畜牧养殖业取得了较大的突破。不仅在畜牧养殖的规模上相比较以往有了集约化的趋势，更是在育种养殖等相关基因上取得了革命性的成果与突破，极大地促进了畜牧养殖业的发展，种猪的遗传改良便是在这种大的科技背景下取得的成果，对于促进养猪产业的发展，维护经济的繁荣、保障人们生活质量方面都具有重要影响和意义。

1材料与方法

1．1实验材料。本次试验以我国某种猪育殖场2017年从美国引进的150头杜洛克猪及其同年产出的100头后代为研究对象，展开国外遗传评估体系对我国进口种猪评估的影响研究，旨在发现和总结影响种猪遗传的因素。1．2研究方法。本文主要通过表型测定以及统计分析的方法展开研究。表型测定主要按照NSR相应规定和标准对种猪的体重日龄、活体背膘厚、活体眼肌面积进行测量和记录，确保种猪引进前的健康，从而探讨种猪与环境之间的关系。1．3试验设计。此次试验将引进的种猪分为3组，每组种猪各50头统计。并分别将这3组种猪放置在不同的生长环境中，生长环境等级为优良、一般和较差。记录后续试验研究数据探讨种猪遗传与周围环境、饲料等影响因子的相关性。

2试验结果

摘要：随着我国农业技术领域的不断发展，设施农业现已成为农业种植的主要发展趋势，然而在设施农业的实际开展阶段，土壤病虫害、土壤板结等土壤问题的出现，受到了农业种植户们的重点关注。因此，为更好的解决设施农业土壤中所出现的问题，还需通过多种消毒措施来对健康受到威胁的土壤进行有效的杀菌处理工作，从而进一步的避免因土壤带菌而造成更多的负面影响。

关键词：设施农业；土壤消毒；技术改良

在我国设施农业的发展过程中，其通过对连茬栽培、连坐种植方式的采用，来增强农作物产值与其所带来的经济收益，但是在这个过程中土壤无法得到合理的养护，并且在几乎完全封闭的空间里，非常容易引发土壤中病菌的形成和积累。除此之外，在具体的种植过程中大量且不科学的使用化肥，导致土壤本身的营养平衡被打破，形成土壤板结，进而使得病虫害问题也开始加重，土壤的质量严重下滑，从根本上阻碍了我国设施农业的健康发展，所以需及时的对问题土壤进行有效的杀菌处理[1]。具体的实施过程则要在定植前就对种植大棚进行一次全面的消毒，同时将种植大棚内和大棚周围的杂草杂物进行去除。

1高温闷棚消毒技术的应用

农产品种植人员在温室大棚中进行农产品越冬一大茬生产时，可选择在夏季的生产空闲期间，将7000kg以上10000kg以下的谷草和玉米秸秆进行打碎处理，然后再加入还没有腐熟的马粪和150kg左右的生石灰拌匀，最后将其混合物平铺至地面，进行深翻后浇透水，开始长达20天以上的高温闷棚。在此过程中，土壤的温度达到55℃以上，便可有效的降低种植土壤中的多种病菌，从而进一步的减少病害情况的发生[2]。

2化学消毒法技术的应用

今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

摘要：从百家衣的根源开始，寻找拼布这一艺术形式的艺术价值，并从材料、造型、色彩、题材的角度对传统服饰进行艺术化改良，使其满足现代人的审美需求。

关键词：传统服饰；创新运用；拼布艺术

服饰是一种特殊的文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国素有衣冠王国的美誉，早有《周易•系辞下》记载：“皇帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。可见中国服饰文化发展源远流长，并且蕴含着丰富的传统文化观念，这一点从百家衣、水田衣等拼布服饰艺术形式中得以体现。实际应用认为，拼布这一服饰艺术形式对现代服饰的创新设计以及传统服饰的艺术化改良有重要的实践意义。

1百家衣的概念及艺术价值

1．1概念。旧时医疗条件有限，婴儿孩童多患病夭折，死亡率较高。人们为了逃避孩子夭折的命运，便唤以贱名，甚至男扮女相，认为如此可以迷惑神灵，在此背景下，“百家之福于一身”的百家衣便应运而生。百家衣是指向众邻亲友讨取零碎布帛，将布帛拼接缝合而成，其表现形式和制作方法源于僧侣穿着的百衲衣，有的僧侣为表“苦修”，拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，其亦与妇女穿着的水田衣有共通之处，王维有诗“乞饭从香积，裁衣学水田”，水田衣因其外形色彩相互交错类似阡陌纵横的水田，故名。清代李监堂《俗语考原》中对百家衣有明确记载“俗为婴儿乞零碎布帛于众邻，合以制衣，云衣之可致福，此为风由来已久”。宋代陆游《书感》有云“哀哉穷字百家衣，岂识万斛倾珠玑”，或可佐证在当时已经出现了百家衣，而在年长陆游30多岁的苏汉臣所画的《长春百子图》的右下方，亦有一孩童身穿百家衣。百家衣在明清时期较为流行，且颜色更趋于鲜艳多彩。《西游补》第一回：那些孩童也不管他，又嚷道“你这一色百家衣，舍与我吧！你不与我，我到家里去叫娘做一件青苹色，断肠色，绿杨色，比翼色，晚霞色，燕青色，酱色，天玄色，桃红色，玉色，莲肉色，青莲色，银青色，鱼肚白色，水墨色，石蓝色，芦花色，绿色，五色，锦色，荔枝色，珊瑚色，鸭头绿色，回文锦色，相思锦色的百家衣，我也不要你的一色百家衣了”。从这段文字的描述，可以充分说明近代百家衣已成为儿童较正式的礼服［1］。就百家衣的细节而言，不仅各个地区之间不同，甚至邻里间的贫寒人家和富贾人家也有很大的区别。不同地区有不同的制作样式，例如河南民间不能在胸前开口，会在底襟留个口子“藏魂”，对于贫寒人家而言，讨要的碎片大小颜色不会过于讲究，但对于大户人家而言，则会使用绸缎等布料，并绣上蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍的“五毒”图案或蝴蝶花草等吉祥图案。鲁迅的《且介亭杂文末编•我的第一个师父》中提到，他的百家衣是“橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿”，可以充分说明大户人家百家衣制作的考究和意义之深刻。1．2艺术价值。1．2．1践行美德和造物思想。百家衣作为一种历史悠久的拼布艺术形式，是人们在当时特定的时代背景下，祈祷孩童来年顺顺利利、健康成长的趋吉避凶之衣，也是对“天人合一”这一中国传统造物思想的践行。同时，百家衣是在早期社会生产力低下之时对裁剪剩下边角料的有效利用，发扬了勤俭节约这一传统美德，为拼布艺术的后续发展奠定了基础。1．2．2创新和形式多元化。随着时代的变迁以及人们精神世界的不断丰富，以百家衣为文化背景的拼布艺术在创新中有了多元化的表达形式。拼布艺术带有很强的创作性，从大小、材料、颜色等方面都可以完全自由地选用，小到迷你的杯垫，大到整墙的壁饰或床品都可以用拼布艺术。在传承传统拼布艺术文化的同时，引入现代工艺元素，赋予拼布艺术更持久的生命力势在必行。1．2．3个性化。拼布艺术在发展的过程中由于受到不同地域、经济、文化和宗教等因素的影响，进而形成了不同风格和流派，产生了精彩纷呈的拼布文化，其文化内涵的差异化，使拼布艺术越来越有个性［2］。在新时代的背景下，人们对服装除了基本服用性的需求外，更多的是心理上更高层次的需求。拼布艺术以其可简约可复杂、创作性极强的优势将不同颜色、材质、图案等拼接运用到服装中，使得服装具有强烈夸张的设计感，充分满足个性化需求。

2拼布艺术在现代服饰中的艺术化改良

之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

奶牛是市的一大主要畜牧养殖动物种类，在地方畜牧经济的发展中占有重要的位置，通过对奶牛进行品种改良，不仅可以提高牛群数量和成活率，减少疫病，增强奶牛的健康，还能够提高奶牛的产奶量以及产奶质量，进一步促进市畜牧经济发展，为此做好市的奶牛品种改良工作就显得至关重要。本文对当前市的奶牛品种改良工作情况进行了调研，现报告如下，以期能为地方奶牛品种改良工作的改进提供参考。

一、当前市的奶牛品种改良工作基本现状

经过一段时间的发展，当前市的奶牛品种改良工作较早期相比有了明显的进步，改良数量、改良质量都显著提高，农牧民对奶牛品种改良的重要性也有了更加科学、客观的认识，并对奶牛品种改良产生了更高的需求。尤其是在奶牛冷配技术方面，市取得较为不错的成绩，冷配奶牛数量巨大，胚胎率超90%，为农牧民提供了先进的技术服务，增加了农牧民的经济收入，促进了地方奶牛畜牧业的健康、稳步发展，得到了广大群众的好评和领导的认可与大力支持。不过，虽然当前市的奶牛品种改良工作取得了一定的成绩，但是工作中存在的不足也是客观存在的，我们需要对此客观认识，并作出改进和完善。

二、前市的奶牛品种改良工作存在的不足

（一）基础性工作较为薄弱

注册、生产性能测定、后裔测定、品种登记等，都是奶牛品种改良的基础性工作，能够在奶牛品种改良实践中，为相关工作提供全面的参考信息，确保改良的合理性。但现目前市在这些基础性工作方面的开展情况还较为薄弱，如注册率不高，生产性能测定、后裔测定、品种登记流于形式等等，这都不利于奶牛品种改工作的合理推进。

这是一个非常大的话题，值得人们一想再想，左想右想。以前我已经就这个话题说过一些想法，我想就这个话题再说一些。

我想主要围绕这些核心来谈这个话题：历史与时代，宽容与可能，农业道德到现代，中国国情的发展。

从历史上看，中国是个多暴力革命的国家，这方面我在《紫色偏执批判》中对中西方政治演化进行了集中历史对比，事实非常清楚。无论原因在于基督教对西方民众的麻醉作用，还是中国人更有愤青传统，事实是：西方的相对和平的社会生活给他们的休养生息提供了有利的条件，使他们在更短的历史条件下却获得了举世瞩目的社会发展，远远把一些古老的国家甩在后面，以至于在今天“西方”几乎等同“先进”就是一个明证。中国的多暴力特征在上个世纪依然存在，但是站在新世纪的门槛，“改良”这个词汇越来越多地被人们提起。“改良”有可能替代“革命”吗？

改良的实质我认为是宽容，同时也是一种历史观的体现。在一个不宽容的社会环境与一个不理性的时代，改良思想的流行是绝对不可能的。这个宽容不是狭隘的政治性宽容，一定是更为宽泛的文化的宽容。我注意到在我自己所经历过的中一切逻辑是非黑即白的，是不宽容的。甚至在之后的环境也是不宽容的。但是大约在上个世纪90年代开始，无论形成文字的具体条文怎么规定，但文化中的宽容几乎已成定局，我们可以挑选一些具有影响力的文化象征来分析一下。以往中央电视台这样的单位选主持人一定是字正腔圆、相貌端正，尤其重要的还有符合传统审美的面条体型。但是半边天栏目中体态丰满的孙越（？）与后来出现的满口南方口音的孙仪伟打破了多少年的传统。我认为这个文化的象征意义对于我们今天的社会是非常重要的。它说明了一种传统的突破，一种单一指标的废弃，更可喜的是，这个选择被大众接受了！甚至后者的意义超过了前者的意义，因为一个社会的宽容说到底是民众的宽容。

这里牵涉到另外一个话题，改良与传统的其中一个分别就是：改良者之间部分人是认同政府就是民众的一个体现，政府不是从天而降的，他们认同“有什么样的人民就有什么样的政府”，所以改良政府和制度首先是改良民众；从而导致改良派的眼睛是朝下的，把关注点放在民众身上，因为民众提高了政府与制度自然就水涨船高了。实际上改良派就是宽容派，他知道任何政府与任何制度都是等待改良的存在，世间根本不存在完美的政府与完美的制度，不完美的政府与不完美的制度是历史的常态。革命派相反，觉得政府是天然的坏蛋，是与人民不共戴天的敌人，政府是“异者”，政府之失误与“我”无关，与民众素质无关，政府的任何失误都是由其反动性所决定了的。那么假如具有这样的心理基础，革命就是必须的了，其他任何事情都可以不计，即便流血、即便动乱、即便鱼死网破也要争一个革命者的名义和勇气。

我说，革命的实质是一种道德支撑。革命者抨击改良主义者最常见的手法不是别的，正是从道德角度挑起就可见其端倪。革命者最常用攻击改良主义的词汇是：顺民，奴才，既得利益者，当权者，献媚者，软骨头等等。所有这些指向都是道德的，没有一个是理性的历史观或哲学观或文化观。

在局党委的正确领导下，在省、市业务部门的大力支持下，我们认真贯彻《种畜禽管理条例》，强化繁育体系自身建设，提高家畜繁育改良工作的科技含量，大力开展三元杂交，搞好选种选配工作，增强了服务功能，肉牛冻配16428头，与去年同期相比减少了23.6%，较好地完成了局党委交办的其他各项工作任务。

一、认真贯彻《种畜禽管理条例》，坚决打击无证经营的配种站点公务员之家版权所有

无证经营的配种站点，干扰了我县家畜繁育改良的秩序，在某种程度上挫伤了繁育技术员工作的积极性。近几年无证经营的配种站点数量逐年增加，给我们的工作带来很大的压力，我们加大了对无证经营的配种站点的打击力度，发现一起查处一起，上半年一共处理了5起无证经营的配种站点，同时我们还查处了十几起私自取精的事件，对当事人分别进行批评教育、警告等处分，对部分劣质冻精进行了销毁，使我县家畜繁育改良工作健康有序地向前发展。

二、大力开展三元杂交，提高肉牛改良的效果

1、我们在继续开展级进杂交的基础上，大力推广三元杂交，三元杂交的比例占肉牛冻配的50%以上，注重引导繁育技术人员多选用几个肉牛品种，特别要选用肉质好、繁殖力高的或肉乳兼用的品种来提高我县牛群的质量。今年我县引进的肉牛冻精不仅数量充足，而且品种多样，技术员可以自由选择品种和种牛号。做好选种选配工作，建立了母牛配种档案，认真填写配种卡片，每头可繁母牛筛选最佳与配公牛冻配，提高冻配效果，增加了群众的收入，教育和引导群众加强繁改牛的饲养管理，使杂交优势得到了最大限度的发挥。

2、结合县科技局无公害肉牛繁育项目，4月24日我们在县党校举办了技术员培训班，培训班上繁育技术员不但学习了肉牛冻配技术，掌握了肉牛杂交组合方式，同时还提高了认识，增强了职业道德观念和服务意识，靠技术、靠信誉去占领市场，提高冻配头数。6月份无公害肉牛项目下发了补助资金和液氮罐器材，对肉牛冻配工作起到了推动作用。

在我国林业经济发展日益迅速的今天，树木质量问题已经成为社会关注的热点话题。而树木质量的好坏则与林业苗圃育苗地的关系密不可分。如果在常年的林业苗圃育苗地的种植当中，工作人员对土壤注重改良以及养护，势必会导致土壤的养分逐渐下降，从而影响到树木的质量。因此，为了保证树木的高质量，必须注重林业苗圃育苗地的改良以及养护。本文主要对林业苗圃育苗地耕作层土壤的改良及养护方法进行一定的分析，旨在提升树木的质量，从而为林业经济的发展带来保障。

一、我国林业苗圃育苗地现状

大部分人都知道，树木质量的好坏与林业苗圃育苗地的土壤情况有着直接的关系，因此必须必须要注重林业苗圃育苗地的改良及养护。在林业苗圃育苗地育苗的过程当中，存在这各种各样的挑战，如气候、地理位置、海拔高度、环境等因素都会影响到林业苗圃地的育苗情况。在不同的地理位置条件、气候和环境下，林业苗圃育苗的质量也是截然不同的，树木之间的差异性也正是由此产生。例如，从地势条件来看一般如果选择在地势较高的地方种植树木，就会导致树木在需要排灌的时候十分不便利，这就不利于树木的蓬勃生长，斌去给因为地势条件较高的原因，其光、水、热等条件因素都无法符合树木高质量的环境要求。而从对于林业苗圃育苗地的管理者这一角度出发，在对树木进行育苗期间，其管理状况还比较差，存在部分工作人员工作认真不负责的情况，导致育苗难以成功。除此之外，在育苗技术方面，我国的育苗技术也远远跟不上西方国家的脚步，相对于西方国家的育苗技术而言，还是比较传统和落后，育苗技术无法及时有效更新，对于树苗的成长极其不利。如果在育苗阶段就无法培育出健康茁壮的树苗，那么树木的质量一定是不会好的，因此在林业苗圃育苗的过程当中，必须要着重去研究林业苗圃育苗地的改良以及养护问题，并要针对这一系列问题提出有效的措施去解决这些问题。

二、林业苗圃育苗地土壤改良以及养护策略

1.林业苗圃育苗地的土壤改良

为了提高我国林业苗圃育苗地的树苗质量，首先，一定要对我国的林业苗圃育苗地的土壤进行改良。在对林业苗圃育苗地土壤进行改良的过程当中，要将增强林业苗圃育苗地的土壤养分作为首要任务，重点去进行林业苗圃育苗地的土壤改造工作。例如在我国某市的林业苗圃育苗当中，想要改良林业苗圃育苗地的土壤情况，需要与本市的客观环境以及可以用资源相结合。由于这个市是我国重点的自然保护区，它的生态环境一流，并且有很多的生物在这里生存。因此，在进行林业苗圃育苗地改良的过程当中，就可以将这一优势条件充分利用，可以将这些动物的粪便聚集在一起，进行土壤分解，改变土壤的贫瘠情况，使土壤变得更肥沃，在这种土壤下进行育苗，毫无疑问，会为树苗提供更为充足的养分。其次，还可以创新耕作方式，将其细化，精耕细作，还可以对土壤进行有机施肥，以此来改良土壤结构，这两种方式都能够提升土壤的保水功能。最后，为了提高树苗质量，还可以专门建立一个符合树苗生长条件的林业苗圃育苗基地，作为工作人员先选择适宜的耕作方式，改良土壤结构，让土壤的透气性以及透水性能够得到保持，在这种的情况下，苗木的根系能够吸收充足的养分和水分，有利于其生长，并且它能够分解土壤中存在的微生物，为土壤增加肥力。除此之外，定期定量进行有机肥的施加，能够改善土壤情况，尤其是转变施加化肥以及农药的方式，而用有机肥来替代农药化肥，既能够保证树苗的优质生长，还能够改良土壤情况。除此之外，还有一种有效方法，就是通过利用植物来改良土壤，使土壤处于良性生态循环的状态。想要进行这种方法，需要对植物之间的生存土壤进行科学化的、合理化的配置，然后在结合土地的特点以及具体情况来种植树苗。利用植物来改良土壤的方法能够充分的改善土壤情况，提高植物的重视面积，增加林业的经济效益。其主要的操作方法就是将落在地上或者树坛里的树叶进行清扫或者焚烧，然后将树叶落于土中，它们叶落归根后能够增加土壤的肥力，同时还能够起到为地表枯叶层保留雨水，导致杂草生长以及保护生态环境的作用。