服务人民范文10篇

3月15日,我所在的党支部组织全体党员重温了《为人民服务》这篇文章，这是1944年在中央警卫团追悼张思德同志大会上发表的讲话。六十多年过去了,在改革开放的今天，我们坐下来大家一起精读这篇短短的文章，感受很深。

文章中五次提到“为人民的利益”这样的话，教导我们，我们的队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。要奋斗就会有牺牲，死人的事是会经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而牺牲，就是死得其所。在全心全意为人民的思想的指引下，我们党内涌现出一批批像焦裕禄、郑培民、任长霞、牛玉儒等英雄人物，他们一心只为老百姓，用自已的一生实践“立党为公、执政为民”。

新时期“三个代表”重要思想其中之一就是“代表中国最广大人民的根本利益”。党章中关于党的建设中提到:党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。认真通读《为人民服务》，感受到书中每句话都有深刻的含义，全心全意为人民服务是我们党的宗旨，是新时期共产党员先进性最根本的体现。

作为一名普通党员，就是要心里始终装着群众，把为人民服务的思想体现在自己的平凡的工作中，要坚定自己的信念。党和人民的事业是由无数具体工作推动的，改革开放建设中国特色伟大事业需要千百万共产党人在本职工作岗位上不懈努力。保持党员先进性，就是要求真务实，刻苦学习、拼搏进取，在平凡的工作中创一流的工作业绩。作为工程设计人员，在工作中，我们要为客户服务，为客户的利益着想，亟客户之所急。共产党员更应不讲条件地站在工程攻坚战的第一线，去战胜诸如周期短、人员少、外部条件复杂多变等诸多困难，团结工程组的全体同志去完成任务，以自己的行为影响和带动周围的群众，用我们辛勤的劳动满足客户的需要，为公司的发展做出我们的贡献。

《为人民服务》这篇文章中说：一切革命队伍中的人，都要互相关心，互相爱护，互相帮助。我们生活在大集体中，在工程组员工之间的协作中，同样要提倡互相关心、互相支持、吃苦在前、享受在后的思想。共产党员要时时刻刻把人民的利益放在心中，当别人需要帮助的时候，义不容辞去做我们能做的，做我们应该做的，让为人民服务思想永远地扎根在我们心中，用我们的实际行动实践党全心全意为人民服务的宗旨，为党旗增添光彩，做一个合格的共产党员。

教学对象：党员、积极分子；

教学目的：明确党的宗旨与党的先进性的关系；明确增强党的宗旨意识对保持党员先进性的意义；

教学提示：结合实际，帮助党员澄清在宗旨方面、信念问题上的一些模糊认识；

教学时间：1.5小时。

全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，也是保持党的先进性的根本要求。正因为如此，党中央在部署先进性教育活动时，把“进一步增强宗旨观念，改进作风，提高本领，密切党群、干群关系，真正做到为民、务实、清廉”作为先进性教育活动四项目标要求中很重要的一条提了出来。我们每一个共产党员，都必须在先进性教育活动中努力增强宗旨意识，切实把立党为公、执政为民的要求，贯彻到自己的实际行动中，为党和人民做出更多的贡献。

一、坚持党的宗旨是保持党的先进性的根本要求(板书)

时代在不断变化,但一些原则却始终不能变:领导干部的权力是人民赋予的,为人民谋利益是共产党人全部活动的出发点和归宿。

加强和改进党的作风建设,努力实现领导干部作风的进一步转变,核心问题是要在领导干部中树立心系群众、服务人民的良好风气

,保持党同人民群众的血肉联系。

人民群众是我们党的根本所在。对于党群关系,我们曾喻之为鱼水,比之如骨肉。没有与人民群众的密切联系、共同奋斗,就没有我们党的发展和壮大。我们党最大的政治优势是密切联系群众,而党执政后最大的危险是脱离群众。这种危险,源自于权力和地位的变化,根子在领导干部的作风。在长期执政的条件下,充分发挥密切联系群众这个“最大优势”,有效防止脱离人民群众这个“最大危险”,关键在领导干部。

应当清醒地看到,现实生活中个别领导干部身上存在着脱离群众的突出问题。比如,官僚主义,作风飘浮,不了解群众生产生活的实际情况;盲目决策,劳民伤财,不充分听取民声民意;对群众愿望不上心,对群众生活不关心,对群众疾苦不动心;形式主义,弄虚作假,虚报浮夸,加重群众负担;方法简单,作风粗暴,与民争利,侵害群众利益,等等。这些不良作风从根本上违背了我们党立党为公、执政为民的执政宗旨,损坏了党和人民群众的血肉联系。

在新的历史条件下,虽然群众主体趋于多样化、利益日益多元化,党群关系出现了一些新情况,但党章所规定的“党在任何时候都把群众利益放在第一位,同群众同甘共苦,保持最密切的联系,不允许任何党员脱离群众,凌驾于群众之上”,必须严格遵循。心系群众、服务人民,还是高高在上、脱离群众,这是衡量领导干部作风是否端正的试金石,也是体现一个政党是否先进的鲜明标志。只有使我们的领导干部真正做到思想上尊重群众,政治上代表群众,感情上贴近群众,行动上深入群众,工作上为了群众,才能得到群众的拥护。

主席的《为人民服务》我不知道自己读了多少遍。小学的时候是老师一句一句带着我们读的；初中的时候是老师领着我们为“五保户”做好事让大家一块读的；高中的时候是为了写心得体会自己读的；大学的时候是为了研究思想的精髓一字一句读的；工作啦，单位组织学习，树立正确的人生观领导要求我读的；今天，保持共产党员先进性教育自己读的。可以说，主席的《为人民服务》伴随了我人生，伴随了我整个成长过程，造就了我的世界观、人生观和价值观。

主席的《为人民服务》是主席在1944年9月8日，为了纪念张思德同志在他的追悼会上的即席讲话。作为人民的领袖、军队的统帅，如此郑重地参加一位普通战士的追悼会，为他致悼词长达近半个小时，这是异乎寻常的。当时，主席虽然是即席讲话，手里没有讲话稿，但显然是有备而来的，是经过长时孕育，有着深远思考的，是出于统一延安军民思想的需要，是要把“为人民服务”的思想贯彻到全党全军中去，使之确立为党和军队的根本宗旨。张思德的死是偶然的，但主席要把“为人民服务”的思想倡导推广到全党全军全国人民中去却是必然的。《为人民服务》不仅高度赞扬了张思德同志完全彻底“为人民服务”的崇高品德和革命精神，而且深刻阐明了中国共产党的本质，为人民服务的根本宗旨，马克思主义的世界观、人生观和价值观。六十多年来，“为人民服务”和张思德的名字一直回响在祖国的四面八方，哺育和激励了一代又一代共产党人，造就了我党同人民群众始终保持血肉联系的优良传统，在各个历史时期出现了富有时代精神的英雄模范，“为人民服务”已经成为全体中国人民的思想行为准则。

上小学、初中的时候，我崇拜的偶像和英雄是雷峰、张思德、、、。每当老师带着我们读完《为人民服务》，手捧红宝书，唱着《东方红》为“五保户”扫地、挑水的时候，我就从心里羡慕雷峰、张思德、、、他们，为什么雷峰能碰见眼瞎的老奶奶过马路，我为什么就碰不见。我有时甚至很幼稚的想，自己多么的生不逢时呀！自己要是象张思德、、、那样“为人民利益而死”，那是多么的光荣啊！那时候自己对《为人民服务》的理解就是做好事光荣，“为人民利益而死”就是“生的伟大，死的光荣。”

上高中的时候，由于刚刚恢复高考，老师年复一年、天天给我们讲着“草鞋、布鞋和皮鞋”的故事，学习、高考就是我们的目标。学的《为人民服务》，老师只是一句带过，学好了本领就可以很好的“为人民服务”，真真的目的在于写心得体会，应付高考的作文。回想起来，那时对主席的《为人民服务》的理解是很肤浅的，更多的注重了《为人民服务》的文学价值，对它精髓的理解还不及儿时。

考上了大学，集体生活重新唤起了我做点“好事”的情怀，但那时能够做的也不过是为女同学提提包，为男同学顺便打打饭，最值得骄傲的一件事就是为生活困难的同学组织过一次捐款，受到了学校的表扬。由于大学教育方式的缘故，更多的徜徉在哲学、经济、历史等知识的海洋里。在图书馆里，《资本论》、《国富论》、《通论》等是我最喜爱的书籍，但当我再一次拿起主席的《矛盾论》、《实践论》、《为人民服务》的时候，我感到了心灵的震憾。主席的文章就象一位智慧老人用通俗易懂、娓娓动听的语言给我诉说着哲学和人生的真谛。特别是主席的《为人民服务》，短短一篇祭文，那么博大精深，那样言简意核。当我背诵《为人民服务》的时候，深深地感到多一个字显得多余，少一个字显得缺憾。主席用朴实的语言、严密的逻辑告诉了我们一个永恒的真理，“为人民利益而死，就比泰山还重。”

八七年上班以后，正值改革开放的浪潮席卷祖国大地，“经济、金融、市场、资本”长期萦绕着我的思想，对“为人民服务”的理解仍旧停留在学时的水平上。认真学习，努力工作，独善其身是我的行为准则。真真地对“为人民服务”真谛地深刻理解是在我将近不惑之年，发生在我身边的几件最普通不过的事点拨了我，那就是“为人民服务”能够让人民快乐幸福，也能够让自己快乐幸福，自己得到社会的尊重。

《为人民服务》这篇著名的主席的讲演稿，是我上学时就已熟知的文章。其中的段落和句子让我铭记在心。“人总是要死的，但死的意义有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死的其所。” 参加工作的二十多年间，我又无数次的因为各种学习活动，重温过这篇《为人民服务》，但每次的感受都不同。每一次的学习都使我的思想和行动有进一步的升华，都促使我在人生的道路上前进一步，且不迷失方向。始终牢记党的宗旨---为人民服务。正是这样，我才从一个不懂得什么是革命、什么是工作、什么是为人民服务的毛头小子，成为一个共青团员、共产党员，成为一个称职的基层工商所干部，成为一个合格的工商行政管理人员，成为一个能为社会、能为他人宁愿舍弃个人得失的人。

今天，为开展保持共产党员先进性教育活动，我作为一名普通党员又再一次的带领同志们学习了这篇文章，感受又不相同，思想和灵魂又受到一次撞击，使自已从浑浑噩噩的困境中惊醒过来。主席作为一个党的领袖，能为一个普通的战士开追悼会并致词，为一个作过点滴小事的普通人寄托哀思，充分体现了在党员面前人人平等的崇高境界，人与人之间无高低贵贱之分的思想境界。现在，个别同志个人升迁了，就觉得了不起，脱离了与同志们的联系，高高在上。总认为自已当官了就应该享受一定的待遇，忘记了他的岗位变了，责任重了，工作也应该更加勤奋，学习也应该更加努力，为人民服的意识应该更加增强，而非坐高档车、住舒适房、吃喝花公款；而非向社会、向他人多索取什么。在这篇文章里，主席还提出“如果我们有缺点，就不怕别人批评指出。”但是，现在党内的民主不多了，党内的批评与自我批评不见了，有些同志老虎的屁股摸不得，怕别人提意见。为什么呢？因为他本人的屁股不干净。这种风气是不正的，是与党的宗旨背道而驰的。我们广大党员寄希望于民主集中制的蓬勃兴起，寄希望于党内的监督，寄希望于广泛地、经常性的开展批评与自我批评，寄希望于党的优良传统和良好风气的继承和发扬。

近年来，就我个人而言，由于社会不良风气的侵蚀，使我失去了斗志，丧失了自已做人的原则，工作的积极性不高了，工作的开创性没有了，有的是按部就班的上下班。重学这篇文章，焕醒了我的良知。我将学习先进人物的先进事迹，像任长霞、牛玉儒和工商战线的模范人物一样，在平凡的岗位上踏踏实实的做一些平凡的小事，本着求真务实的精神，做到把每一件事做好。在保持共产党员先进性教育活动中，端正自已的思想认识，重新焕发自已的工作热情，改造自已的人生观、世界观，使自已成为一个为人民服务奋斗一生的人。公务员之家版权所有

全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是党的优良传统和作风。在革命、建设和改革的长期实践中，我们党不断坚持和发展了为人民服务理论。**年，在张思德烈士追悼会上作了为人民服务的主题讲演，从理论和实践的结合上，系统阐述了为人民服务的丰富内涵和基本要求。邓小平创造性地提出为人民服务的实践标准，强调把“三个有利于”作为党制定路线方针政策的客观依据和检验标准。同志鲜明提出“三个代表”重要思想，强调要始终保持党同人民群众的血肉联系，实现好发展好维护好最广大人民的根本利益。同志在纪念红军长征胜利70周年大会上，要求全军弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，这为新世纪新阶段我军践行全心全意为人民服务宗旨指明了方向。在新的形势下，永葆共产党人全心全意为人民服务的政治本色，应努力做到：

树立理想，坚定信念。理想信念是人的政治灵魂和精神支柱。人一旦树立了远大理想，有了坚定信念，就没有克服不了的困难。建国初期，著名科学家钱学森抱着为祖国为人民服务的坚定信念，冲破百般阻挠毅然回到祖国，为国防事业呕心沥血，作出了重大贡献。事实表明，没有信仰是很危险的。理想信念一旦动摇，就像大厦失去了支柱，大坝动摇了基石，必然导致政治上走错路。对于武警部队的共产党员来说，坚定理想信念，不是件容易的事。需要勤于学习，以深厚的科学理论素养作为理想信念的基石；需要不断强化警魂，始终保持对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，对改革开放和社会主义现代化建设的坚定信心，对以同志为总书记的党中央的坚定信赖。

增强素质，提高本领。过硬的素质是做好工作、服务人民的基本前提。党员干部仅有服务人民的良好愿望，而不具备为党和人民工作的本领，只能是“壮志难酬”。增强本领没有捷径可走，关键在于勤奋学习，在于实践锻炼，在于总结提高。要把刻苦学习作为根本途径。学习要博而后专。达到“专”必须以勤为径，以苦为舟。我国古代有头悬梁、锥刺股、囊萤映雪、凿壁偷光等苦读成才的范例，我们应该从中汲取力量。只有坚持把平时的积累，放入思考的“砂锅”，辅以艰苦的“佐料”，用时间的“温火炖熬”，才能学有所成、学有所获。要把做好本职工作作为基本实践。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。从未进过军事院校，但他坚持在战争中学习战争，他光辉的军事思想都来自于战争实践。现实中不乏这样的事例：一起进机关的同志相互之间天赋相近，学历相同，经历相似，有的能力提高很快，几年下来成为独当一面的骨干，有的却没有大的长进，究其原因，根本的是付出努力不同。经验告诉我们，干部的能力是重大任务压出来的，是挑灯夜战熬出来的。我们要立足岗位，勇挑重担，在深入一线、深入基层中提高调查研究能力；在善于吃透上情、摸清下情中提高出谋划策能力；在多学多思中提高文字表达能力；在完成任务、开展活动、解决难题中提高组织落实能力。要把总结经验作为有效方法。善于研究思考，不断总结经验，是提高能力素质的重要阶梯。提高快的人每做完一项工作，都要琢磨琢磨，总结一下，找出成功的原因或失败的教训，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。提高慢的人干完就算，不动脑、不总结，稀里糊涂，知其然而不知其所以然。只有养成善于总结的良好习惯，坚持在学习中实践、在总结中提高，才能收到事半功倍之效，扎实提高为人民服务的素质和本领。

爱岗敬业，履职尽责。每个人的工作岗位就是为人民服务的阵地。如果连本职工作都不愿干、干不好，实践党的宗旨就无从谈起。因此，要有专注如一的敬业精神。“责尽心安、苦中孕乐”是成就事业的根本动力。现在社会正处在变革时期，各种诱惑很多，选择的机会也很多，越是在这种情况下，越要把主要心思和精力放在工作上，一心一意、心无旁骛地干好本职工作，这才是一个共产党员对待工作、对待事业应有的态度。要有争创一流的工作标准。常言说，失之毫厘，谬以千里。如果没有精益求精、精雕细琢的工作精神，很难把任务完成好。我们要自觉把工作标准的“横竿”定得高一些，工作上做到科学、精细、快捷、高效。要有真抓实干的工作作风。邓小平说过，世界上的事都是干出来的，不干半点马克思主义都没有。抓任何工作必须往实里抓、往细里抓，做虚功到头来只能是搬起石头砸自己的脚。如何才能做到真抓实干呢？遇到矛盾和问题不能绕道走，该承担的责任不上推下卸，自己分内的事要主动去抓，参与的事情要靠前去做；抓工作不能大而化之、笼而统之，要力求以精细求落实，以具体求落实，以深入求落实。

勇于牺牲，乐于奉献。在战争年代，共产党人的牺牲奉献主要反映和体现在生与死的考验上。和平时期，生与死的考验已不是主要的了，但党员干部仍面临着诸多严峻的考验，主要是公与私的考验。作为新时期的革命军人，要有以大局为重，以清廉为荣，以奉献为乐的精神境界。要正确对待物质待遇。当前国家经济还不够发达、需要解决的急事难事还比较多，党和人民拿出很大一笔钱，提高部队物质生活待遇，应该说衣食住行通各方面条件都有所改善。在这种情况下，我们要选准正确的参照系，与广大群众生活水准比，与基层官兵生活条件比，与身边先进典型比，真正做到知足常乐。要正确对待个人职位。从一定意义上说一个干部希望得到提升是可以理解的，也是一种积极因素，问题在于正确处理好愿望与可能的关系。作为个人来讲，要有一个正确的心态；作为组织来讲，要进一步端正用人导向，让想干事的人有机会，能干事的人有舞台，干成事的人有地位。要正确对待工作。自觉发扬勇于吃苦、甘于奉献的精神，把工作压力变成干好工作的动力，把完成重大任务当作锤炼自己的契机，立足岗位建功业，淡泊明志作奉献。

真诚为民，服务官兵。孔繁森有一句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”党员干部只有做到心系群众、情注官兵，做人为官才不会离“谱”出“格”。一方面，要善待群众，真诚为民。武警部队性质宗旨决定人民永远是服务对象。平时，就要着眼于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，带领部队积极参加国家经济建设和社会公益事业，做好抢险救灾等各项工作，充分展示威武之师、文明之师的良好形象，努力为部队建设和完成任务创造良好环境。在执勤处理突发事件尤其是处置大规模群体性事件时，要带领部队维护法制、维护社会稳定、维护人民群众根本利益，切实把宣传群众、动员群众、服务群众的工作做扎实。另一方面，要心系基层，服务官兵。坚持把官兵的呼声和意愿作为指导工作的第一信号，想问题、作决策，要维护基层官兵权益，安排部署工作要考虑基层承受力，分配经费物资要多往基层倾斜，设身处地为基层着想，千方百计为基层排忧，真正做到真心服务不讲价钱，全力服务不论条件，公正服务不分亲疏，长期服务不搞一阵风，不断调动和激发广大官兵建设部队、履行使命的积极性和创造性。

**在哪里？**在**东南角的大山里。

这个山高路远、交通不便的贫困县，曾以“领导苦抓、干部苦帮、群众苦干”的“三苦”精神闻名。如今，该县在安康市委的大力支持下，又在基层党组织建设中探索创新，在全县范围内建起村民综合服务中心，在基层支部传统的“战斗堡垒”作用上，注入了服务群众的新内容。

洁白的墙面，红色的屋顶，一座漂亮实用的二层小楼坐落在山坳里。这就是**县茅坪镇枣树村村民服务中心。中心技术培训学校正在为农民培训大棚蔬菜栽培技术。村民支宗杰说：“服务中心为咱农民带来的好处实在是太多了！”村支部书记说，自从中心建成后，这里就成为倾听群众呼声、解决具体问题、带来知识和快乐的和谐之家。

在冷水镇月镇村的村民服务中心，老人们在这里压压腿、扭扭腰、聊聊天；妇女们三五一群逛超市；放学后的孩子抢着往这里跑，打球、玩耍。天黑后，这里灯光明亮，有下棋的、打乒乓球的、说快板书的……热热闹闹。过去群众到镇里办个证件，跑几次路费要花60多元，现在到中心不花钱一次就能办好。过去村民盖房办手续需要五六天，现在不到半天就解决。

地处山区的**，农民居住分散，行路、就医、购物、办事都难，文化生活更是单调。20**年，县委、政府认真调研后，启动了村民服务中心建设。

服务中心根据农村基层党组织服务功能和群众的需求愿望，由县里统一规划建设，集中设有支部和村委会办公室、党员活动室，还有农民文化技术学校、综合治理办公室、计划生育活动室、卫生室、畜禽防疫室、文体活动室、信息服务室、农家书屋、购物超市等服务设施。

八荣八耻演讲稿-人民哺育了我我就要服务人民

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会主义的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。

为什么同志要提出社会主义荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些原本纯净的心灵已经污浊，变得贪婪，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；如果你的行为是可耻的，那么你应该立即停止，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在善于发现的眼睛里，我们从来不缺少榜样！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要诚实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的故事代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他依然乐观地生活，并倾尽所有去帮助他人，在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民服务为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，诚实守信为荣；我们以尊纪守法，艰苦奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师，于社会主义荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃烧。燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！我们的民族就能够站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步！

八荣八耻演讲稿：人民哺育了我我就要服务人民

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会主义的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。

为什么同志要提出社会主义荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些原本纯净的心灵已经污浊，变得贪婪，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；如果你的行为是可耻的，那么你应该立即停止，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在善于发现的眼睛里，我们从来不缺少榜样！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要诚实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的故事代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他依然乐观地生活，并倾尽所有去帮助他人，在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民服务为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，诚实守信为荣；我们以尊纪守法，艰苦奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师，于社会主义荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃烧。燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！我们的民族就能够站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步！

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会主义的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。

为什么同志要提出社会主义荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些原本纯净的心灵已经污浊，变得贪婪，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；如果你的行为是可耻的，那么你应该立即停止，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在善于发现的眼睛里，我们从来不缺少榜样！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要诚实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的故事代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他依然乐观地生活，并倾尽所有去帮助他人，在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民服务为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，诚实守信为荣；我们以尊纪守法，艰苦奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师，于社会主义荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃烧。燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！我们的民族就能够站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步！