福斯特范文10篇

摘要福斯特是当代职业教育领域的著名学者之一，多年来始终致力于职业教育理论的研究。他的著作《发展规划中的职业学校谬误》至今仍在职业教育界存有重要影响。本文致力于从福斯特所提出的职业教育理论出发，结合我国职业教育的部分现状，思考福斯特职业教育思想对我国职业教育所造成的启示。

关键词职业教育劳动力市场需求产学合作

中国的职业教育历史悠久，我国早在西周时期，就已经出现了初步的职业分工。有了分工，便有了对各方面人才的需要，因此，职业教育也就应运而生了。只不过在那时，职业教育大多是以“学徒制”的形式来开展的。而我国真正出现学校化的、有学制规范的职业教育形式，则是在鸦片战争之后了。正规职业教育的出现，是我国向西方教育界学习的成果，也为工农业生产逐步走向现代化奠定了坚实的基础。

福斯特是当代职业教育领域的代表人物之一，他的《发展规划中的职业学校谬误》一文发表于1965年，虽然文中揭示的是当时美国职业教育中较为突出问题，但是这些问题对于当代中国的职业教育而言也是很具有代表性的。

1审视我国职业教育中所存在的一些问题

（1）职业教育地位较为尴尬。长期以来，中国的教育体制总是将职业教育视作普通教育之外的另一个教育体系，并且将地位其视作是普通教育之外的“附属品”。另外，由于社会舆论等方面的影响，使得在人们的意识形态中，职业教育学校与“落后学校、差学校”等同。

摘要：作为生态学马克思主义者，福斯特从生态学的角度对资本主义进行了全面的批判。他认为，生态学是反对资本主义的，资本主义的生产方式是导致生态危机的根本原因。他批判了“经济增长有限论”和“自然资本化”理论，批驳了生态帝国主义的错误观点，驳斥了“技术可以解决生态环境问题”的观点，认为不从根本上改变资本主义制度，仅仅靠转变经济增长方式和加快生态技术的发展是不能真正解决生态环境问题的。

关键词：福斯特；生态批判：生态学马克思主义；资本主义

Abstract:AsanecoMarxist，Fostermakesacritiqueofcapitalismthoroughlyfromtheperspectiveofecology.Heholdsthatecologyisanticapitalism,andcapitalisticproductionmodeistherootcauseoftheecocrisis.Hedisagreeswiththetheoriesof“limitednessofeconomicgrowth”,“naturalcapitalization”andecoimperialism.Herefutestheviewthat“technologycanresolvetheecoenvironmentalproblems”andinsiststhatwithoutthefundamentalchangeofthecapitalistsystem,theecoenvironmentalcrisiscanneverberelievedonlythroughtransformationofeconomicgrowthpatternandfastdevelopmentofecotechnology.

Keywords:Foster;ecologicalcritique;EcoMarxism;capitalism

在生态学马克思主义理论家的“谱系”中，福斯特对资本主义的生态批判理论因其深刻性、全面性而独领风骚。他对资本主义的生态批判主要体现在《生态危机与资本主义》一书中。正如作者所言，该书主要是对1992年至2001年间资本主义制度下应对环境危机的主流经济措施进行了一系列批判。

一、对资本主义反生态本质的批判

［摘要］福斯特是当代教育管理批判理论的主要代表之一，他受到哈贝马斯批判理论的影响，要求打破霸权的主流教育管理观念，提出教育管理是一门道德科学，倡导对学校教育进行根本的改造，学校领导必须成为批判反思性的实践。

［关键词］福斯特；批判理论；教育管理

教育管理批判理论思潮产生于20世纪70年代末，源于黑格尔和马克思的辩证思想，直接与法兰克福学派的社会批判理论相连，通过对传统的和现代的教育管理理论进行深入的批判，已成为教育管理理论不可忽视的思想派别。其中，美国印第安纳大学的福斯特受到哈贝马斯批判理论的影响，对教育管理的批判理论与实践作了精辟的论述。

一、福斯特教育管理批判理论的形成、发展福斯特教授1977年毕业于宾西法尼亚大学，获得教育学博士学位，曾在多所大学教授教育管理导论、教育管理组织理论等课程，曾是美国《教育管理季刊》的编委。早在1980年，福斯特就探讨了哈贝马斯的批判理论思想与教育管理的关系，用哈贝马斯的批判理论思想分析了传统教育管理理论的合法性危机[1]。

1982年，在“全美教育研究协会”年会上，福斯特提交了《走向教育管理的批判理论》一文，积极倡导建立教育管理批判理论范式。福斯特认为，建立一种教育管理批判理论范式是有可能的，但要对我们当前的思考偏见进行分析，并要使批判的观点具有可接受性。福斯特还指出，教育管理的批判理论应当接受并建立在解释学和经验科学的观点之上，既要对现实进行现象学的分析，又要对现实进行结构性的分析，还要对社会意义和历史背景进行批判分析；批判理论应当关注揭露教育实践的障碍，把理论与实践结合起来[2］（p254-255)。

1986年，福斯特出版了《范式与承诺——教育管理的新方法》(以下简称《范式与承诺》)一书，极力倡导批判与反思，把教育管理看作是一门“道德科学”，把改革教育管理实践作为批判研究的旨趣。福斯特不仅指出了教育管理研究的直接责任，而且指出了社会变革的文化框架，以对教育管理的矛盾和冲突进行深入的反思和审视，并根据社会的责任和行动，解决教育管理的各种矛盾和冲突。正如丹特里对《范式与承诺》所作的评论：福斯特教授提出了难以回答的问题，并提出了解决那些能够激发思想和觉醒的疑问的途径，《范式与承诺》是这一领域的开创性著作，它对一个令人感到兴奋的教育管理理论新范式做出了重大贡献。

一、国外文献研究现状

“生态学马克思主义”理论观点最早见之于20世纪40年代出版的霍克海默尔与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》一书(1947年)。由启蒙精神所产生的认识论意味着我们是在对自然有支配权的范围内认识自然的，认识自然的目的就是为了控制自然，奴役自然。“由于自然被破坏了，每一种想要取消对自然奴役的企图都更加深人地陷入被奴役之中，由此产生了欧洲文明的过程。”

“生态学马克思主义”首次提出和使用这一概念的是加拿大学者本·阿格尔。阿格尔在《西方马克思主义概论》一书中，将"TheEcologicalMarxism"理解为“生态学马克思主义”。“生态学马克思主义”的典型代表人物主要有安德烈·高兹、詹姆斯·奥康纳、威廉·莱斯、本·阿格尔、约翰·贝拉米·福斯特、大卫·佩珀。他们认为，首先，生态问题已成为当代资本主义世界最为突出的问题，应强调生态环境在社会发展中的作用。生态危机已取代经济危机而成为资本主义的主要危机。其次，资本主义条件下的“异化消费”是人性的扭曲，是生态危机的根源，他们主张应予批判。再次，摆脱生态危机的根本出路是建立一种“稳态”的社会主义经济模式。最后，提出发达资本主义国家争取社会主义道路的设想。

20世纪90年代以前“生态学马克思主义”生态危机观主要表现在以下三个方面：马尔库塞对“科学技术的资本主义使用”的批判；威廉·莱斯重新定位自然与社会的关系；本·阿格尔的生态危机理论的建立。

(一)关于对生态危机原因的分析

本·阿格尔在《西方马克思主义概论》中提到，马克思主义关于工业资本主义生产领域的危机理论已失去效用，今天危机的趋势已转移到消费领域，即生态危机取代了经济危机，对西方马克思主义的阶级意识和危机理论给予高度重视，认为今天资本主义社会的主要危机就是生态危机。

摘要：开放与交流带来了世界经济的一体化，也带来了更多建筑新技术的应用及新设计的发展。这些以新材料、新思想、新设计为主的建筑已席卷全球，高技派以新技术、在功能、形式上表现建造者的愿望见长，逐渐成为现代建筑师们的主要技法，本文针对高技派的产生、发展进行分析，对高技派建筑进行初探关键词：高技派超高技未来体系多元化格局

（一）

设计产生以来，人们无时不刻不在探索新的设计，但在这些过程中，仅有少数人的行为或成果成为“流派”。因为它们首先意识到了社会的发展方向并作出了顺应历史潮流的探索，这样，他们的成果才被人们接受，被历史承认。所以说，设计是时代的产物。同时代的设计和建筑、绘画、音乐、甚至于人的生活方式都是环环相扣的，新思想无论从哪个方面开始突破，都是代表未来思潮和发展方向的。设计先驱首先应该是思想先锋。

密斯曾说过：“当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术。”这段名言似乎是把技术等同于艺术了。其实，应该说，这里所展示的正是建筑艺术的又一个新的流派，一个建立在高科技基础上的艺术流派。

建筑中的高技术主要是从思潮角度意指高技派作为一种普遍意义上的样式表现出来的可视的技术形象。高技派则是指，60年代末以来，不仅采用高技术手段，而且在形式上极力表现高技术的结构，材料，设备，工艺以及建造的拆卸或扩展可能等美感的建筑设糆倾向。

高技派在60年代末的出现与这次革命带来的弥漫于整个西方社会的技术乐观主义有关，同时战后各种新材料和新结构纷纷应用于建筑中。

摘要：开放与交流带来了世界的一体化，也带来了更多建筑新技术的及新设计的。这些以新材料、新思想、新设计为主的建筑已席卷全球，高技派以新技术、在功能、形式上表现建造者的愿望见长，逐渐成为建筑师们的主要技法，本文针对高技派的产生、发展进行，对高技派建筑进行初探关键词：高技派超高技未来体系多元化格局

（一）

设计产生以来，人们无时不刻不在探索新的设计，但在这些过程中，仅有少数人的行为或成果成为“流派”。因为它们首先意识到了的发展方向并作出了顺应潮流的探索，这样，他们的成果才被人们接受，被历史承认。所以说，设计是的产物。同时代的设计和建筑、绘画、、甚至于人的生活方式都是环环相扣的，新思想无论从哪个方面开始突破，都是代表未来思潮和发展方向的。设计先驱首先应该是思想先锋。

密斯曾说过：“当技术实现了它的真正使命，它就升华为。”这段名言似乎是把技术等同于艺术了。其实，应该说，这里所展示的正是建筑艺术的又一个新的流派，一个建立在高基础上的艺术流派。

建筑中的高技术主要是从思潮角度意指高技派作为一种普遍意义上的样式表现出来的可视的技术形象。高技派则是指，60年代末以来，不仅采用高技术手段，而且在形式上极力表现高技术的结构，材料，设备，工艺以及建造的拆卸或扩展可能等美感的建筑设糆倾向。

高技派在60年代末的出现与这次革命带来的弥漫于整个西方社会的技术乐观主义有关，同时战后各种新材料和新结构纷纷应用于建筑中。

一、创作背景

作为英国著名的小说家、文学家，福特斯从小便受到良好的文化熏陶，英国深厚的文学历史以及良好的家庭环境都对福特斯的文学创作有着相当重要的影响。福特斯出生于19世纪末的伦敦，优越的家庭环境让福特斯从小便可以接受到最为优秀的教育，这为他日后的文学创作奠定了坚实的基础。但是在进入社会环境之后，社会中的贫富分化以及阶级划分对特斯产生了强烈的冲击。他的成长历经了传统旧社会到现代文明的变迁，在这个过程当中，一些事物的发展势必是要以牺牲另外一些事物的存在作为代价的，这样的现象直到今天为止都依然存在。这样新旧事物的更替变迁对于福特斯的内心有着强烈的冲击。于是，结束剑桥大学的学习生涯之后，福特斯便开始了他的系类小说创作，以此来抒发自己内心的情感变迁。而在他的众多创作当中，《霍华德庄园》被一致认为是其所有作品当中最为成熟优秀的作品。面对时间的考验，《霍华德庄园》的艺术价值也被当代所接受，在1991年该小说被改编为电影作品正式搬上大银幕，并且获得了业内外人士的一致认可。电影之所以能获得如此高的成就，也都是源于原著小说的经典。此后十余年，福斯特没有发表任何新的长篇，直到1924年才推出了《印度之行》。那段漫长的沉默(不论其原因多么复杂)和最终没有实现“联合”的《印度之行》表明，《霍华德庄园》一书的自我拆台在某种程度上是自觉的。这是一个发生在20世纪霍华德庄园的故事，年轻貌美的女主人公玛格丽特与海伦姐妹在机缘巧合的情况下认识了贵族家庭威尔科斯一家，在这期间年轻的海伦与保罗威尔科斯发生了一段缠绵的爱情故事，但是迫于现实的无奈，海伦最后只能选择离开这里去追寻自己的生活。在海伦离开之后，玛格丽特与威尔科斯相处得非常融洽，玛格丽特悉心地照料威尔科斯太太，后者在去世之后将这座价值不菲的庄园送给了玛格丽特，但是居心叵测的亨利在看到遗嘱之后并没有告诉玛格丽特，而是向玛格丽特表达了自己对于她的爱意，但是这份爱意绝对是建立在金钱的基础之上的，善良的玛格丽特并没有发现其中的蹊跷，而是满心欢喜地嫁给了这个伪君子，于是亨利也顺理成章地成为了这座庄园的新主人。海伦在离开庄园不久便遇到了她的真命天子伦纳德•巴斯特，伦纳德•巴斯特虽然只是一个小小的职员，但是他对于海伦的爱是绝对忠贞的。在遇到海伦之后，伦纳德•巴斯特也迸发出他潜在的能量，但是不幸的是，在看似一帆风顺的生活下，伦纳德巴斯特被老板辞退了，于是海伦和他便面临着新的苦难。无奈之下海伦只好回到庄园希望得到亨利的帮助，但是因为亨利与伦纳德•巴斯特的妻子也有着千丝万缕的联系，所以拒绝对海伦帮助。伤心的海伦最终只能选择离开庄园。在结婚之后玛格丽特一直记挂着海伦，希望两家的关系能够恢复，于是玛格丽特邀请海伦夫妇搬入庄园一起生活，在经历了跌宕起伏的生活之后，玛格丽特与海伦一家终于尽弃前嫌，一同幸福地生活着。威尔科斯家族的富有与自私以及海伦夫妇的贫穷与无助，最终导致必然的相互伤害，一方陷入生活的绝境，一方则跨越法律的界限，如果没有人出面协调，这样的仇恨与伤害只会持续累积并扩大。幸好有玛格丽特和海伦这两位姐妹，虽然两人秉持的立场与态度迥异，但彼此之间的感情和认同，让仇恨与伤害终止在这一代。其实，无论在哪个时代、哪个国度，知识分子所拥有的知识、见识、正义感和包容心，都是社会进步和稳定的力量。

二、英国文学的艺术价值

英国文学作为英国民族文化语言的精华，以其艺术特色以及浓厚的英式风情在世界文学殿堂上取得了重要的成绩，很多优秀的文学作品跨越民族文化的阻碍，通过文学的世界进行了文化上的交流。英国文学作品中对于当时社会的发展状况以及人文特色都有着详尽的描写，所以阅读一部文学作品就可以对当时的文学发展、社会价值观、社会百态有一个深刻的认识，这样的认识甚至远高于进行枯燥的历史课本学习，因为这里的一切都是活的。文学对于个人素质的培养依然有着重要的价值，在经典的英国文学作品当中到处都散发着对于人性的深刻思考与探索。在这个物质至上的时代，很多时候我们确实需要静下心来想想自己到底需要的是什么。《霍华德庄园》将英国文学的特色与故事的发展融为一体，在跌宕起伏的爱情故事背后，对于人性的思考也是该著作流传至今的原因之一。小说讲述了发生在20世纪英国霍华德庄园的故事，作为小说的中心线索，霍华德庄园的继承权也是推动小说发展的重要元素。露丝•威尔科斯继承了母家为她留下来的丰厚遗产，这座庄园原本是一间农场，在经历了数次变迁之后，土地变卖成为了一处别业。在那郁郁葱葱树木的映衬之下，老屋与周围的牧场和农庄形成了最具代表性的英式田园风格。在这里有着与传统农业无法割断的联系，是传统英国民族文化的典型代表。从18世纪以来，工业的发展推动了社会经济的发展，但是传统的庄园生活中所展现的英国特色一直以来都是英国人无法割舍的。《霍华德庄园》当中福特斯就通过老屋的旧式生活与现代的汽车，以象征性的手法来暗喻新旧时代交替下的社会现状，鲜明的对比勾勒出大时代背景下的社会百态，而当时的英国文学的主流趋势便是以乡村的旧文化与新式的都市文化对比之后对都市化的现状进行批判，本来沉静安逸的农庄却被现代文明的产物破坏，躁动不安的机械化产物打破了这里宁静的生活。

在故事的发展当中，主人公们的形象也分别代表着新旧英国文化精神，善良淳朴的玛格丽特与海伦姐妹由于从小受到父亲观念的影响，她们知书达理、心胸宽广，进退得体、处世圆融，端庄大方、温柔善良，海伦姐妹贵族世家的气度与高雅，拥有知识分子的眼界与良心，是20世纪女性的典范。父亲是位理想主义学者，作为教师的他在教育儿女的时候也秉承了这样的原则。父亲去世之后为子女们留下了一笔遗产，海伦姐妹又不是贪得无厌的人，所以靠着这样的财富安静地享受着她们的生活，这是典型的英式自由主义生活理念。而与之对立的便是对金钱充满无限欲望的亨利。作为商人亨利通过汽车营销来完成自己对于金钱和物质的追求，在这样追求的过程当中，他从来不在乎所谓精神世界的修养，甚至对于妻子的爱情也是建立于一大笔遗产的基础之上，这是对新时代最为客观的展示。在经济世界急速发展的情况下，很多人只是重视物质生活的追求，从而忘记了原本最纯真的心态。在与玛格丽特相处的过程当中，这样的理念上的冲突也时时暴露出来，最终为了婚姻两人只能各有所让，才将他们的婚姻继续维持了下去。在小说的最后，作者通过玛格丽特的选择来表达自己的观点，安逸祥和的田园生活才是人生应当最求的，物欲横流的欲望只能是过眼云烟。福斯特并不掩饰问题和矛盾，相反，这部小说的深刻之处恰恰在于它是自相矛盾、自我解构的叙事。他在《霍华德庄园》的虚构世界里进行的漏洞百出的思想探险表明:他所面对的社会、文化难题没有一个行得通的答案。小说不是靠“故事”取胜，也不是靠其象征寓言所提供的答案取胜。小说的生命力在于那个寓言所提出的问题，那些至今仍未得解决的有关现代文明命运的重大问题———如人际关系的瓦解和恶化、人与自然的隔阂以至对立，以及科学技术对人类生存方式的入侵、贫富分化的社会后果，等等。不久后爆发的第一次世界大战验证了福斯特心中悲观的疑惑与焦虑。《霍华德庄园》的整体风格有着浓浓的维多利亚色彩，故事以三个家族之间的恩怨情仇为主要架构，通过细致的描写，展现了当时不同社会阶层的生活状态:富有的资本主义阶层在金钱的世界里难以找到自我价值的体现，中产阶级家庭希望通过自我救赎来实现人生的价值，而穷人的世界里一切看似艰难却有着不同的人生意义。这三个阶级的生活融合在一起便形成了最真实的英国社会，但是面对社会矛盾的空前激烈，《霍华德庄园》并没有将整个故事描述得黑暗惨淡，而是通过女性细腻的感知来完成对于社会的展现。

三、结语

今年上半年，我县外贸工作在县委、县政府的正确领导下，紧扣全年目标任务，各项外经贸工作得到了一定的发展。

一、今年以来外经贸指标完成情况

**市海关统计，全县1－5月份完成自营出口额203万美元，同比增长2040%，已超额完成全年任务指标（84万美元）。上半年预计完成直接出口150万美元。

我县现在累计有10家企业拥有进出口自营权，分别为时代塑编、国正塑编、康盛塑编、兴发塑编、华康塑编、王泰糠醛、辽花、鑫火铸造、福斯特制衣、安泰制衣。

二、存在问题

今年以来，我县外经贸各项指标虽然取得了一定的发展，但存在的问题不容忽视。

20世纪90年代末，关于新自由主义是是非非的争论达到了一个新的高潮。随着世界经济政治的逐步发展，理论界对新自由主义所代表的内容和观点的认识也随之深化。但是，综观现今理论界对新自由主义的研究，笔者发现对新自由的本质认识问题仍需要在理论上加以概括和澄清。尤其是在中国，在现代各种经济政治体制改革的转轨时期，以古典自由主义的视角，重新辨析和深化对“新自由主义”的认识，这将对于我国市场经济的发展具有非同一般的意义和启示价值。

一、新自由主义在中国传播的无奈

关于新自由主义的起源、特征与定义，很多学者都做了深入的研究（约翰•福斯特，1999；杨帆，2003；何秉孟，刘迎秋等，2003，2004；常云昆，2004等），同时对于新自由主义与中国市场经济、思想等之间利害关系的研究也颇为全面（伍装，2005；韩莉，2005；张昱，2005等）。本文在此方面不再进行赘述和讨论，而是先考察新自由主义在中国举步维艰的现状，引申出其本质原因是对新自由主义的误解与歪曲，其次主要从古典自由主义的视角对新自由主义的本质进行反思和辨别。

概括来说，目前对新自由主义的态度大体可分为两种：一种是认为新自由主义是国际垄断资本的价值体现，应该批判和排斥。“相当一批私有者够得以控制尽可能多的社会局面，从而获得最大个人利益，”“完全鼓吹私有化，自由化等而进行批判”。（约翰•福斯特，1999；杨帆，2003；）。另一种相反的态度，则是以张五常为代表的新自由主义传播者，积极宣示新自由主义的种种益处。认为“不健全的私有产权产生寻租和腐败，因此要彻底实行完全的私有产权制度”。同时，学术界还存在一部分态度暧昧的观点：就是在认同新自由主义思想的同时，又来个“但是”之类转折，或者完全否定新自由主义，也来个“有一定借鉴意义”等态度的转折语气。笔者依据其主调将其归为上述两种态度即否定或赞同的一种。当然，上述在肯定之中包含否定（或者相反）的态度非主流的学术观点，但分析这种暧昧的是非态度对于辨析新自由主义的本质有更深刻的意义与价值。之所以要来个“但是”或“借鉴意义”的附加，就是因为简单的是非判断并不能完整阐述新自由主义的理论内涵，一定程度上说此处应用是非判断标准是没有意义和价值的。

同时，一些批判新自由主义的学者都忽略了一个基本的常识问题：经济学事实上是一门处理两难冲突的科学（杨小凯、黄有光，1993年，1998年，2001），因为任何经济决策都是在约束条件中寻求最优，在作用方向不同的力量中寻找平衡，最优的决策在事实上都是折衷的结果。新自由主义也必然遵循这一普遍规律。同时我们将发现，现实中的最优状态（选择）一般总是中间状态，类似于中国人所说“中庸”“—执其两端用其中与民”，而不像传统经济学理论所主张的那种“极端”状态。因此，新自由主义在理论上不可能走向极端。同时，“绝对的权力导致绝对的腐败”——阿克顿勋爵这一至理名言不可能不对新自由主义传播者产生影响，我们则在此套用一句“绝对的自由导致绝对的毁灭”，自由从来不是无限制的自由。目前所谓的新自由主义者倡导的自由在理论上被总结为：“自由化、私有化、市场化，强调和否定任何形式的国家干预等”，这种自取灭亡的武断判断形式及与常理极不符合的推论，笔者以为新自由主义者不可能连这最基本的常识都忽视。而中国翻译过来的新自由主义方面的著作及其评判，似乎都是无原则的自由主义。

在一个像当代中国这样没有建立起普遍自由的信仰和稳定的宪政制度的国家，追求个人自由与限制专断的权力，绝对紧要于表面的吁求市场化、全球化，反对集体主义等。同时基于中国特殊的国情，对西方的各种文化潮流似乎天生就保持一种政治上的敏感和警剔作用，倘若再以这种绝对化的极端形式来宣扬自由与私有理念，新自由主义在中国的衰落与误解则是必然的和勿庸置疑的。

【摘要】人类的生活天天与光相伴，建筑和城市与光息息相关，阳光赋予人们生命，给我们带来无穷的能量，无论在室内还是在室外，人们都希望接受阳光的普照，体会自然的温度。本文主要叙述了自然光在室内设计中的运用，利用自然光对室内空间产生的一定作用来论证自然光在室内设计中的重要性。呼吁现代建筑设计师关注自然光设计。

【关键词】自然光；室内设计；空间

光是感知艺术的灵魂。光塑造形象，物的形象只在光的作用下才能被视觉感知，正确的设光能加强空间设计的氛围，提升艺术效果。光渲染的气氛对人的心理状态和光环境的艺术感染力有决定性的影响。强化光的明暗对比能把表现的艺术形象或细节实现出来，形成抢眼的视觉中心。极高的对比还能产生戏剧的艺术效果，令人激动；光装饰环境:光和影编织的图案，光洁材料反射光和折射光所产生的晶莹光辉，光有节奏的动态变化都是装饰环境的宝贵元素，引人入胜的焦点。相对于人造光源，自然光以其丰富的变化更能起到对室内空间的装饰作用。

一、自然光表现情感、性格

在室内设计中可以运用自然光表现情感、性格的特点、表现室内的气温。如光照度强，表现了明快、热烈、激情等性格，而光照度弱时，则表现出沉闷、阴暗、神秘感等。在室内设计中光的构成效果，首先应确定表现何种气氛然后选择相应“光”。另外在室内设计中的其他因素，如色彩、材质、造型，都受光的条件的制约，必须先运用光的条件，而后表现它的个性。自然光是室内空间营造和形式创作的重要启发性因素。自然光的照射赋予结构清晰形象的同时，又将它们之间的关系以一种更为动人的方式演绎出来。

采用不同的光的照射方式，形成不同的室内艺术效果。例如按照设计构图规律，形成前景与衬景，直射光与间接光晕的构成图像，利用光的照射方式不同，得到的不同造型、光影的艺术效果，比例与尺度、光影、黑灰白的层次等，都应符合视觉美的规律法则。例如尺度、比例、主次、统一变化，渐变以及特异的手法等，在做“自然光环境”设计时与其他视觉艺术同样，应符合光的艺术构成规律。另外，在室内设计中选用镜面反射室内的物象，或是借以虚拟空间，扩大空间感，或是利用经营后的反射面达到预期的艺术画面，美化空间。