斗牛范文10篇

由管虎导演、黄渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗战时期一个山民与一头荷兰奶牛之间所发生的相互依存的患难情感故事。2009年12月捧回了台湾金马奖中的“最佳男主角”和“最佳改编剧本”两项大奖,赢得了电影评论界的广泛关注。

在电影叙事里,人物功能概念源于俄国民俗学家弗拉基米尔•普罗普对俄罗斯民间故事叙事结构研究中的对人物角色和功能的划分,以及法国学者格雷马斯所提出的“行动元”类型理论。它具有“角色”和“行动元”的双重性特点:角色指的是具有生动具体的形象与性格特征的人物,是人物形象的基础,表现为人物怎样做;行动元则是指人物是推动故事情节发展变化的行动要素,是情节的动因,表现为做什么。二者兼有,方能有丰满的人物形象的同时较好地完成叙事。

依照在叙事中的功能表现,故事人物一般分成三类:主要角色/驱动式行动元,反面角色/反动式行动元,辅助角色/帮助式行动元。三类角色相互影响、变换推动剧情叙事的进展。在此,本文试图运用该理论对《斗牛》中人物功能的安排做点简要的分析。

一、主要角色/驱动式行动元

在影片《斗牛》中,由黄渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的这段经历以及他的性格特点也就当仁不让的成了影片的主体内容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那样,有着永不服输的犟牛精神。牛二本是个大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牵来牵去的那头小黄牛;心里恋着村上的寡妇九儿,可家贫娶不上媳妇,每日里过着日出而作日入而息的农家日子。战争打破了这看似永恒的平静,村里驻扎的抗日队伍得知鬼子要来扫荡,转移前将国际上捐助的一头荷兰大奶牛交付村里看管。为八路养牛的任务阴差阳错的落到了牛二的头上,在村民惨遭屠戮,村庄成为废墟的日子里,牛二和那头荷兰奶牛出演了一段乱世情。不断出现的闪回镜头回顾并回味着牛二那段昙花一现的爱情,与他一起幸存的奶牛成为他与前世姻缘的唯一联系,也成了他对爱人的寄托资料来源于公务员之家/,直到后来他以爱人的名字九儿来命名了这头牛。在历经艰辛、九死一生之后,牛二不想再生活在这个人与人无休止地争斗厮杀的世界里,带着对往事的温馨回忆,牵着相濡以沫的爱牛躲入大山深处,长相厮守,过着男耕女织的世外桃源式生活了。片尾处他向昔日的八路军申请了那个正式手戳授权,可以更加名正言顺地与自己的九儿在山中厮守,讨要的“牛二之墓”被风刮乱了,不识字的他将其又排成了“二牛之墓”,此处很有点寓言化的意味,恍如爱情片里表现的那样,生死相随的人牛合一让人徒生出万分感慨:人所依凭的情感竟是如此微薄却又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微却又如此伟大,和一头牛相守一生。

二、反面角色/反动式行动元

编者按：本文主要从主要角色/驱动式行动元；反面角色/反动式行动元；辅助角色/帮助式行动元三个方面进行论述。其中，主要包括：人物功能概念源于俄国民俗学家弗拉基米尔•普罗普、角色指的是具有生动具体的形象与性格特征的人物、牛二有着永不服输的犟牛精神、三类角色相互影响、变换推动剧情叙事的进展、生死相随的人牛合一让人徒生出万分感慨、反面角色是相对主要角色而言的、难民们是出现的第二批反面角色、辅助角色在影片的叙事发展中同样有着重要的影响、牛二与奶牛的关系则显得有几分暧昧和隐晦等，具体材料请详见。

【摘要】影片《斗牛》描述了在抗战时期一个山民与一头荷兰奶牛之间所发生的相互依存的患难情感故事。本文试图运用叙事学相关理论,对《斗牛》中的人物功能的安排做简要的分析。

【关键词】《斗牛》角色/动元

由管虎导演、黄渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗战时期一个山民与一头荷兰奶牛之间所发生的相互依存的患难情感故事。2009年12月捧回了台湾金马奖中的“最佳男主角”和“最佳改编剧本”两项大奖,赢得了电影评论界的广泛关注。

在电影叙事里,人物功能概念源于俄国民俗学家弗拉基米尔•普罗普对俄罗斯民间故事叙事结构研究中的对人物角色和功能的划分,以及法国学者格雷马斯所提出的“行动元”类型理论。它具有“角色”和“行动元”的双重性特点:角色指的是具有生动具体的形象与性格特征的人物,是人物形象的基础,表现为人物怎样做;行动元则是指人物是推动故事情节发展变化的行动要素,是情节的动因,表现为做什么。二者兼有,方能有丰满的人物形象的同时较好地完成叙事。

依照在叙事中的功能表现,故事人物一般分成三类:主要角色/驱动式行动元,反面角色/反动式行动元,辅助角色/帮助式行动元。三类角色相互影响、变换推动剧情叙事的进展。在此,本文试图运用该理论对《斗牛》中人物功能的安排做点简要的分析。

斗牛是西班牙的国粹，起源于1761年。它之所以经久不衰，让观众如痴如醉，不仅在于它需要高超的技艺，更在于它代表了西班牙的民族精神。

斗牛季节从每年的三月十九日巴仑西亚的火节开始到十月十二日的沙拉哥沙的比拉尔祭时结束，一般在礼拜天与假日举行，七八月份是欣赏斗牛表演的黄金时期。

斗牛所用的牛体重都在370-500公斤之间，是在很少见到人的环境中饲养的，一般需要4-6年。每场斗六头牛，每斗一条牛需20分钟左右。斗牛的整个过程是扣人心弦的，斗牛士必须以他的智慧和勇气战胜被红布激怒的蛮牛！

在西班牙的斗牛活动中，旁普罗纳镇举办的奔牛节是一个高潮。该项活动起始于1850年，在每年的7月6日至7月14日期间举行，每天一大早，成群的斗牛从栅栏中被放出，而大街上数以千计穿著旁普罗纳传统服装的年轻男人和观光客则冒着被牛只冲撞和踩踏的危险开始在牛群前拼命奔跑，要跑一公里长的路，一直跑到赛牛场才停止。下午，上午在街头狂奔的斗牛将与勇敢的斗牛士再次激战。尽管每年的奔牛节活动上都会有人受伤甚至丧命，但西班牙男人仍然乐此不疲。

服饰礼仪葡萄牙人在正式社交场合十分注意着装整洁，男子身穿深色西服，打领带或系蝴蝶结，风度很好。女子多穿华丽套服或连衣裙。在日常生活中，葡萄牙人在穿着上有着明显的的职业和性别特点。男性青年职员喜欢穿一种宽松式西服。男大学生多穿运动衫，牛仔裤；女教师多穿套服。

仪态礼仪葡萄牙人比较讲究礼仪，与人交谈时，他们坐的姿势端正，尤其是女子，入座时注意双腿并拢。他们不喜欢久久盯视别人，如果他人这样做，在他们看来，是一种不良的表现。

相见礼仪葡萄牙人相见时，男子习惯热情拥抱并互拍肩膀为礼，女子在熟人之间相见时则以亲吻对方的脸为礼。在与外国友人相见时，他们有时也行握手礼。葡萄牙人待人热情，如有客人来访，他们总是早早地到门口迎接，客人离去时，他们总要亲自送到门口。

餐饮礼仪葡萄牙人以面食为主，喜食面包，有时也米饭。爱吃牛肉，猪肉及水产品，常吃土豆，胡萝卜等，饮酒颇有讲究。当地所产酒的度数不高，少饮一些不至于醉酒。

喜丧礼仪斗牛是葡萄牙人十分喜爱的一种娱乐活动，每年元旦前后都要举行斗牛表演。与西班牙斗牛不同的是，当地斗牛骑马斗牛，而且并不将牛杀死，只是将牛刺伤，因此人们称这种斗牛为文明的斗牛。葡萄牙每年6月下旬要过城市节。城市节主要是为纪念那些替人民做过好事的人物。届时，要放礼炮，举行游行，并在广场上欢歌。

商务礼仪到葡萄牙从事商务活动最好选择在当年的10月至次年的6月。另外，葡萄牙中午12点到下午3点不办公，在这段时间联系商务会找不到人。商谈生意时应注意穿戴，谈判中如果他们穿着上衣，尽管天气热你也不要脱去上衣。葡萄牙商人多会法语，英语和西班牙语。与葡萄牙人谈生意要有耐心。

提倡文明斗牛，不将牛在场内杀死。

葡萄牙人喜欢讨论家庭、葡萄牙的优点和个人的爱好等，对于有关政治和政府的问题却是他们极力避免的话题。

认为用一个手指去召唤人是表示对人的侮辱，而正确的手势应该是手心向下，挥动所有的手指或手臂。

服饰礼仪

葡萄牙人在正式社交场合十分注意着装整洁，男子身穿深色西服，打领带或系蝴蝶结，风度很好。女子多穿华丽套服或连衣裙。在日常生活中，葡萄牙人在穿着上有着明显的的职业和性别特点。男性青年职员喜欢穿一种宽松式西服。男大学生多穿运动衫，牛仔裤；女教师多穿套服。

仪态礼仪

服饰礼仪葡萄牙人在正式社交场合十分注意着装整洁，男子身穿深色西服，打领带或系蝴蝶结，风度很好。女子多穿华丽套服或连衣裙。在日常生活中，葡萄牙人在穿着上有着明显的的职业和性别特点。男性青年职员喜欢穿一种宽松式西服。男大学生多穿运动衫，牛仔裤；女教师多穿套服。

仪态礼仪葡萄牙人比较讲究礼仪，与人交谈时，他们坐的姿势端正，尤其是女子，入座时注意双腿并拢。他们不喜欢久久盯视别人，如果他人这样做，在他们看来，是一种不良的表现。

相见礼仪葡萄牙人相见时，男子习惯热情拥抱并互拍肩膀为礼，女子在熟人之间相见时则以亲吻对方的脸为礼。在与外国友人相见时，他们有时也行握手礼。葡萄牙人待人热情，如有客人来访，他们总是早早地到门口迎接，客人离去时，他们总要亲自送到门口。

餐饮礼仪葡萄牙人以面食为主，喜食面包，有时也米饭。爱吃牛肉，猪肉及水产品，常吃土豆，胡萝卜等，饮酒颇有讲究。当地所产酒的度数不高，少饮一些不至于醉酒。

喜丧礼仪斗牛是葡萄牙人十分喜爱的一种娱乐活动，每年元旦前后都要举行斗牛表演。与西班牙斗牛不同的是，当地斗牛骑马斗牛，而且并不将牛杀死，只是将牛刺伤，因此人们称这种斗牛为文明的斗牛。葡萄牙每年6月下旬要过城市节。城市节主要是为纪念那些替人民做过好事的人物。届时，要放礼炮，举行游行，并在广场上欢歌。

商务礼仪到葡萄牙从事商务活动最好选择在当年的10月至次年的6月。另外，葡萄牙中午12点到下午3点不办公，在这段时间联系商务会找不到人。商谈生意时应注意穿戴，谈判中如果他们穿着上衣，尽管天气热你也不要脱去上衣。葡萄牙商人多会法语，英语和西班牙语。与葡萄牙人谈生意要有耐心。

1贵州苗族传统体育文化研究

1.1贵州苗族传统体育文化的起源

苗族诞生已有五千多年，是中国的古老民族之一，其最早记录于《尚书》，里面有记载“三苗”“有苗”“苗民”等不同的称呼。苗族主要分布在黄河下游和长江中下游一带，并且由于不断的迁移，以及和苗族各支系的不断融合，使得苗族传统体育文化也在此过程中产生与发展。贵州苗族传统体育文化伴随着苗族人民生活生产，不断的实践和发展，最终形成了丰富多样的苗族传统体育文化。

1.2贵州苗族传统体育文化的内容

贵州境内生活着约全国一半的苗族人口，在五千多年的历史长河中，创造出了多样的传统体育项目，比较常见的有：赛龙舟、斗牛、斗鸡、秋千、八人秋、打花棍、打麻由等。在研究中，通过实地调查研究以及文献资料法，发现大多把苗族传统体育项目分为三大类，其中范围最广的是把苗族传统体育项目分为舞蹈类、传统体育竞技类和游戏娱乐类三大类别。舞蹈类，如芦笙舞、钢鼓舞、板凳舞、踩堂舞、鼓舞、接龙舞、跳仙舞、接香舞、花鼓舞等；传统体育竞技类，如赛龙舟、苗族斗马、舞龙、舞狮、射弩、摔跤、苗拳、苗族武术、苗族气功等；游戏娱乐类，如八人秋、扳手劲、登山、打毽、爬花杆、打棉球、打板凳、走竹竿、赛陀螺、弹子、斗鸡、斗牛等。[1]

1.3贵州苗族传统体育文化的特点

摘要：随着新课改的推行，提倡促进学生的全面发展，初中音乐作为一门基础课程被重视起来。通过初中音乐课教学，不仅能够使学生掌握音乐基本知识，还能使学生通过欣赏、聆听音乐陶冶情操，放松心情，拥有积极心态。在初中音乐教学中培养学生的乐感，多让学生进行音乐鉴赏，发表意见，有助于提高学生学习音乐的兴趣。对此，本文简单提出了在初中音乐教学中培养学生乐感的思考，简单分析了初中音乐鉴赏课教学的有效策略。

关键词：初中音乐；乐感；鉴赏课

音乐与我们的生活息息相关，在生活中我们经常接触音乐，却不能表达音乐，不能很好的欣赏音乐之美，通过初中音乐教学，提供大量优秀的音乐作品让学生欣赏，有利于帮助学生感受音乐的魅力，提高音乐审美能力，甚至培养学生表达音乐的能力，对学生的成长发展具有重要意义。

一、有关初中音乐教学中培养学生乐感的思考

（一）教师提供丰富的音乐教学资源，丰富学生的音乐体验。因为学生是一个独立的，具有差异性的个体，在学习的过程中的喜欢的东西有所不同，喜欢的音乐类型也有所不同。有的学生性格比较稳重，他们喜欢的音乐通常比较偏古典；有的学生性格比较活泼，他们比较喜欢欢快、流行的音乐；有的学生就想借助音乐学习其他知识，比如学习英语，他们就偏好听英文歌曲。教师在准备音乐课教学的时候，就需要对学生进行分类。明白班级上有哪几类性格的学生，了解到他们对音乐的偏好，然后上课的时候，准备丰富的音乐资源，以便每一位学生都能在音乐课堂上欣赏到自己喜欢的音乐。需要注意的是，教师在考虑到学生兴趣的同时，也得确保自己的教学目标能够顺利完成。通过丰富的音乐资源，学生聆听自己喜欢的音乐，更有助于学生欣赏音乐，培养音乐乐感。（二）教师需要注重学生的歌唱训练。在传统的初中音乐教学中，教师会用大部分的时间进行基础乐理知识讲解，然后为学生提供音乐作品，供学生听音乐，在整个音乐教学中，教师被动的接受教师的安排，缺乏自己主观意识的展现，缺乏在课堂上表现的机会，久而久之，学生会对缺乏自己主体性体现的音乐课堂失去兴趣。现在教师与时俱进，在音乐教学中探究新的教学模式，除了需要在音乐教学中为学生讲基本知识、播放音乐歌曲给学生欣赏之外，还需要准备时间供学生进行歌唱训练。教师需要合理的分配教学时间。学生在演唱歌曲的过程中，更有助于把握歌曲特点，培养乐感。虽然在最开始的歌唱训练中，培养学生的听觉训练，但是逐渐的，学生的演唱能力也会得到提高。在自己歌唱的过程中，学生更加能够感受到音乐的节奏，音乐的特点，在心灵上产生巨大的反响。（三）剖析音乐作品，把握作者情感。初中音乐教材中的音乐大多比较经典，作词作曲都具有很大的欣赏价值，作者往往通过歌曲表达了自己丰富的情感。在教学中，教师需要引导学生深入剖析音乐作品，分析作品本身、作者以及时代背景等，通过深入分析，把握作者思想情感，明白作者如何通过歌曲升降调表达情绪，如何将情感寓于歌曲的，从而达到与作者形成一种情感共鸣的境界，在后期的学习和演唱的过程中都能更好的培养乐感，增加心灵的震撼，将情感融入演唱，更好的把握歌唱节奏。

二、初中音乐鉴赏课教学的有效策略

西班牙王国（TheKingdomofSpain），位于欧洲西南部的伊比利亚半岛。面积50．4万平方公里，为欧洲第3大国。首都马德里（Madrid）。人口400余万。罗马天主教为国教。官方语言为卡斯提亚（西班牙）语，有的自治区有其他官方语言如卡塔卢尼亚语、巴斯克语和加利西亚语。除一流旅馆之外，英语并不管用。西班语也是拉丁美洲大多数国家的官方语言。货币为比塞塔Peseta，西班牙国名意为野兔、边疆、海洋。西班牙被人们誉为“无雨之国”、“欧洲莱园”、“地中海陆地”、“旅游王国”、“海上强国”’“野兔国”、“永不沉没的航空舰”、“通往欧洲，非洲、中东和拉丁美洲的桥梁”“橄榄王国”、“欧洲的果园”。1973年3月9日与我国建交。

西班牙人对饮食极为爱好和讲究，因此，在西班牙境内，一流的餐馆为数不少。这里的餐馆以“叉子”的数量多少分为高低五等。餐馆通常每周休息一天，多为星期天或星期一。每天启市和收市的时间较欧洲其他国家为迟，只有在游客区内才会较早启市，或有些昼夜营业。

西班牙具有特殊风味的烹调术，是旅游资源的一个重要组成部分。塞戈维亚的烤乳猪，米兰达埃布罗的烤羊肉，巴伦西亚的以红色作配料的“巴戈亚饭”，曼卡的奶酪，比斯开湾的海味等，皆是脸炙人口的美食。西班牙全国有2万多间饭馆和餐厅，拥有120多万个座位，各式建筑保留着古老的民族风格，屋内装饰按传统风格布置，点油灯和蜡烛，使人仿佛回到了17～18世纪。在每家餐馆、店铺门前，多会摆放着其餐单，标出其明码实价，客人亦可先查问餐单后才“决定是否光顾。总而言之，在西班牙享受一顿美食，绝对毋须很大的花费。在西班牙，顾客到了早餐店里，只要对服务员。说一声“啾罗”，很快就会端出一份象中国油条一样的食品。“啾罗”意为“油棒子”，出锅时有2丈多长，象一大堆卷起来的肠子，据说这技术是由中国水手传到西班牙的。

按照西班牙商人的商业习惯和礼俗，建议你随时穿着保守式样西装，内穿白衬衫，打保守式样的领带。在西班牙，通常在晚间赴宴或参观剧院也不是盛装出现。

在西班牙，商人和实物不可分离，只要有可能，客人应将产品的样品或者服务项目递送给或者介绍给主人。到西班牙作客的商人，在办公时间以穿黑色皮鞋为宜，不要穿棕色皮鞋，尤其在日落之后，一定要穿绿色的鞋子，因为西班牙日落之后，一定要穿黑色的鞋子，因为西班牙人历来就喜欢黑色。喜欢狮子、鹰、花卉、石榴，而不喜欢山水、亭台、楼阁。西班牙人是拉丁血统的人，性格开朗而纯朴，南北方有区别，北方的巴斯克人朴实而稳健，而南部的卡迈兰人，则因自古以来从事商业的关系，大多数是地地道道的商人，西班牙这个国家现在还遗留着阶级制度，即限于上流阶级的人。才能上大学，而一流公司的高层人员，则多为这些上流阶级的人所占据。因此，较低一级的公司，他们的领导人员就都是职业学校毕业的中等阶级的人了。但是，他们多数是从实际工作中训练出来的。因此，在经营方面，态度非常积极。谈判时，出面磋商的人也具备绝对的决定权，所以，商务谈判我方也必须派遣相当的人员前往洽谈，否则，他们是会不予理睬的。

拜会公司单位，必须要预先约会。最好持用有西班牙文、中文对照的名片,这样,会给会面和谈判供方便。在首都马德里及全国最大商港和工业中心巴塞罗纳（Barcelon）的西班牙商人作风颇为贵族化及保守。别忘了，这儿是个历史悠久、显赫一时的王国。你的作风、举止最好也显得保守、正式讲究一些礼节。西班牙人好朋友相见时，通常情况下要男的要相互抱一抱肩膀，女的要轻轻搂一搂并亲吻双颊。商务活动见面和道别时，务必颌首、握手为礼。

一、体育文化的内涵及其作用

体育文化将伴随着体育事业发展而不断延续、日臻完善。体育文化以经济社会发展成果为载体，通过内在和特有的公平公正、规则至上、团结协作、超越自我、顽强拼搏、勇于夺冠的人生态度和价值观念，极大地影响着人的思维方式、价值观念和情感交流，对于凝聚全民族的爱国主义精神，激发民族自信心、自豪感，形成全社会的共同理想信念和价值取向，提供精神力量和智力支持。同时，体育文化发展将有效地推动体育文化产品和产业创新与投入，对于刺激体育消费，拉动内需，推进经济社会发展，都将具有特殊影响和促进作用。体育文化作用于体育活动中形成的积极教育效果是其他教育形式无法企及的。体育文化以其特有的方式和丰富内涵，作用于人们的物质生活和精神世界，发挥着健身、强心、益智、乐群的突出功效，完善人的自身并影响人的社会关系，对塑造大众的人生观、价值观，对移风易俗形成健康文明科学的生活方式，促进人的全面发展都具有重要作用［1］。体育文化以特有的国际通行规则，突破了国与国之间的界限，在意识形态、价值观念、宗教信仰以及经济和社会发展水平各异的国家，以体育文化交流为载体，在展示国家形象、提升国际影响力和加强国家之间对话、促进民族平等方面，在增进各国人民的友谊、推进经济社会发展，维护世界和平上发挥着不可替代的巨大作用。

二、我国体育文化发展现状

在体育文化构成中，体育场馆文化为体育文化注入了源源不断的精神和物质积累。所谓体育场馆文化主要是由体育建筑与艺术、体育赛事和媒体宣传等组成，它构成了体育文化硬件建设与软实力开发，推进体育文化产品和产业发展的运行平台。体育赛事文化是体育文化的核心。通过体育场馆的体育赛事活动和传播手段，升华为内涵厚重、高亢激昂、催人奋进的体育文化。经过成功举办2008年北京奥运会、2010年广州亚运会，有力地促进了我国体育赛事物质文化发展，如民族传统风格的国家体育馆和岭南地方风韵的广州亚运会场馆以及北京奥运会、广州亚运会展示的体育赛事文化产品，极大地丰富和催生了我国体育物质文化产业大发展。同时，在世界多项大赛中涌现出来的英雄集体，如中国女排队、乒乓球队、跳水队、登山队等，我国体育健儿用辛勤汗水、顽强意志和骄人战绩，创造并诠释着“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神，成为具有中国特色的社会主义核心价值体系中的宝贵财富。目前，我国体育赛事文化与发达的西方国家差距还很大。在实践上无法形成与我国经济社会发展和群众日益增长的需求相适应的体育赛事、体育文化产品及产业体系，严重制约了我国体育文化可持续发展，同时也严重地影响群众参与体育锻炼、主动接受体育文化熏陶、形成体育健身行为习惯的热情，成为建设体育强国的薄弱环节和“短板”。现阶段，我国群众体育活动总体上停留在上世纪五、六十年代水平。经常参加体育锻炼的人口比例仅28．2%，其中32．3%是跑步和走步，在经营性体育场馆锻炼的仅占9．5%、接受系统体育训练指导的占5．36%，大大低于发达国家的水平。

以加拿大、挪威和美国为例，经常参加体育俱乐部系统训练的人口比例是:加拿大34．91%、挪威36．13%、美国33．52%［2］。体育健身已经成为西方发达国家民众不可或缺的生活习惯。纵观国际体育赛事文化发展过程，体育赛事文化必须与本土文化紧密结合，开发出具有深厚文化民族底蕴的体育赛事文化，并通过体育赛事文化促使民族传统体育文化焕发出生机，只有以民族、大众为特色的体育赛事文化，才能永葆其旺盛生命力、竞争力。当前，我国体育文化亟待解决中华民族传统体育文化有效传承和发展问题。中华民族体育文化的生命力和发展前途，必须要融入世界体育文化大潮之中，不断推陈出新、开拓进取，才能保持中华民族体育文化的形态，才能在世界体育文化发展中争得一席之地和发展空间。中华民族传统体育文化历史悠久、寓意精深、种类繁多，如武术、民族摔跤、射箭、赛马、划龙舟、舞龙和养生修身活动及民间游戏等。特别是中华武术，它集哲学、中医药、伦理学、美学、气功以及百余种流派的拳种于一身，注重内外兼修，如整体观、阴阳变化观、形神观、气论、动静说、刚柔说，形成了独具风格的哲理性、科学性和艺术性相统一的中华武术文化体系。

长期以来，对中华体育文化在理论研究、政策扶植、资金投入、媒体传播上严重滞后，导致被誉为中华体育文化智慧结晶的中华武术，在西方体育文化强势传播覆盖下逐渐处于边缘化。与中华民族传统体育文化尴尬境遇形成鲜明反差的是:唐朝时期由中国分别传入日本的相扑、韩国跆拳道，均是发源于中国武术基础上而发展起来的体育项目，却双双跻身于奥运会，成为奥运会正式比赛项目。而种类繁多的中华民族传统体育项目无一进入奥运会，我国民族传统文化的处境与中华悠久的体育历史文化以及我国在国际上的地位大相径庭。体育赛事文化建设是体育强国的重要标志，只有体育赛事文化与本土民族传统体育文化相融合，才能长兴不衰。例如，美国男子篮球职业赛，即NBA。NBA赛事文化无不渗透、呈现出鲜明和咄咄逼人的美国文化的创新性、开放性、包容性以及多元性特征。又如，英国创始于1877年的温布尔登网球锦标赛、诞生于1981年伦敦马拉松大赛、从1829年起每年举办的英国牛津大学与剑桥大学间进行的高校赛艇对抗赛以及英格兰足球超级联赛;还有始于1743年，被全球称为西班牙国粹的西班牙斗牛而形成的斗牛文化产业。充分说明体育赛事文化建设不仅要通过体育文化产品和体育文化产业对本国经济和社会发展起到巨大推进作用，并为国际体育文化提供交流平台，更重要的是也要通过体育赛事的文化传播，将具有本国体育特征的体育价值观、体育传统理念和体育行为标准实施展现给世人，彰显出本国体育文化的魅力。同时，还能够推动体育文化的发展，并通过体育文化拉动本国经济的发展。