地理环境范文10篇

社会政治与地理环境有着微妙而复杂的关系，地理环境对政治有着许多直接和间接的重要影响。春秋初期政治家管仲认为：“地者，政之本也。”战国时期苏秦、张仪的“合纵连横”，范睢的“远交近政”，三国时期诸葛亮“三分天下”等政治地理观，以及近代孙中山的“陆海空并重”的国防战略思想等，都足以说明地理环境是政治与军事活动的基本因素①。政治与地理二者之间有着勿容置疑的紧切关系，难怪英国地理学家杰弗里·帕克这样表白：“政治地理学家相信，权力自身是牢固地植根于世界的自然性质之中的，就像地神盖娅与海神波塞东的后代安泰那样，他的强大力量来自于他矗立的大地，现代国家的力量也是来源于它所安身立命的领土。”②

地理环境宏观上影响着政治区域的结构、功能和政治区域之间的相互作用，并制约着政治区域系统的运行以及政府高层决策者的政治举措。古往今来，许多政治家都非常重视地理环境的作用，并重视对政治地理知识的学习和研究。如美国总统罗斯福这位世人皆知的政治巨人，他本人就是一位业余地理学者，并曾经是美国地理学会的成员，他在政治地理和军理地理上造诣较深，他之所以能在国际国内政治舞台上叱咤风云，力挽狂澜，在某种角度上讲是与他渊博的地理知识分不开的。我党的伟大领袖，也十分重视政治地理的研究，“三个世界的划分”，可以说是他的政治地理理论之一。而对地理的无知或“心理地图”模糊的政府领导人往往易犯引起巨大恶果的政治错误。英国著名地理学家托马斯·霍尔迪奇曾指出：“由于地理上的无知而付出的代价是绝对难以计算的。”政治地理学是治理国家和成功外交的辅佐。

政治与地理环境的关系较早以前就引起过一些学者的注目与研究。例如：在一百多年前，地缘政治学说的重要奠基者之一，英国牛津大学地理教授麦金德就曾经指出：“政治的进程是驱动和导航两种力量的产物。这种驱动的力量源于过去，它植根于一个民族的特质和传统的历史之中。而今天则是通过经济的欲求和地理的机遇来引导政治的动向。政治家与外交家的成败很大程度上在于他们是否认识到不可抗拒的力量。”③他曾撰写了影响世界历史的名著《历史的地理枢纽》，提出了系统的并震憾世界的地理政治思想。近年来，注重于国际、国内的政治活动、政治现象与地理环境的关系研究的政治地理学开始引起了我国的重视。

政治与地理的内在关系是政治地理研究的核心内容。本文试就地理环境对国家政治的影响作如下具体分析。

（一）国家领土的形状和国土自然环境影响国家管理的难易与国家的安全稳定

一般而言，国家的领土形状比较规则，近乎圆形或方形的国家，这类国家的几何中心到边界的距离差别较小，边界与面积的比值较小，其领土与边界比较容易管理。例如法国、波兰、乌克兰、罗马尼亚、乌拉圭等国。而国土分散的岛国或国土狭长的国家地域间交通联系不便，对国内交往与国家管理也相应带来诸多不利，如印度尼西亚、菲律宾、日本和智利、意大利、越南等国。

一、建筑文化的含义

建筑，是人类运用一定工具、技术、工艺和自然界的物质材料，经过生产劳动所创造的一种物质产品。即建筑既包括人的建筑活动，又包括建筑活动的成果——建筑的物质产品。因此，建筑文化的基本内涵也应包括两方面：一是指人们从事建造活动的原理、蓝图、计划、程序、方法、设备等；二是建筑物质产品及其反映出的哲学、文学、艺术、伦理、法制等方面的内容，建筑文化则是这两方面内容的总和。建筑文化是人类文化的重要组成部分。“建筑文化”是对“文化”这个属概念的限定，是一个比“文化”的外延更窄，然而内涵更丰富的概念。建筑文化是人类文化的重要组成部分，是物质文化、制度文化、精神文化、符号文化的综合反映。它随着人类的产生而产生，也随着人类社会的发展而发展，它具有历史性、民族性、地方性等特性。

二、岭南地理环境特征

岭南位于我国的最南部，地处亚热带地区，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。其地理环境的特点是襟山带海。五岭雄峙其北，浩瀚的南海绕其南；阴那山、莲花山、罗浮山、十万大山、六万大山虎踞东西。境内的珠江为封闭式、向心状的水系。这样的山河态势，历史时期构成了一个典型的封闭、半封闭的地理环境，对岭南历史地理的发展影响极其深刻。此外，由于地处热带、亚热带地区，岭南形成了炎热、潮湿、日照时间长的气候特点。

三、岭南地理环境为其建筑文化形成和发展提供的条件

（一）偏居一方利于自身民族文化的积淀

摘要：位于闽粤边区的汀江流域是客家族群聚居之地。历代北方汉族移民之所以能够在汀江流域一带保存古代中原汉族文化，形成一个既区别于少数民族，又不同于汉族其他族群的汉族客家民系，以往的研究多认为是由于历史上该地域地理环境闭塞。事实上，汀江流域在历史上并不闭塞，它既是山海交接地，又处于交通要道，还是铜铁、林木、烟草和纸张等的重要产地。

关键词：汀江流域；地理环境；客家族

一、本课题的提出

汀江流域位于闽粤边区，并与赣南接壤。域内包括福建省的长汀、连城、武平、上杭、永定5县和广东省的大埔县，其中福建5县历史上都为汀州所辖。该区域除连城县为“非纯客住县”之外，其余都是“纯客住县”［1］94，即当地居民几乎都是客家人。客家，是中华民族中极富特性的一个族群：其民族属性在20世纪50年代的民族鉴别中才被最终认定为汉族［2］100，但客家人的汉族认同却比其他族群要强烈；该族群至迟在唐宋之前即已集居于汀江流域一带［1］94，但客家人却习称河南的光山、固始、灵宝及陕西的渭南、商城、山阳等地为其先人之祖地［3］24。另外，客家文化被认为是古代中原文化的“正统”继承者，但事实上其文化却具有鲜明的非农本主义甚或返农本主义倾向，还有容山地文化与海洋文化为一体的特征，这些为客家族群更增加了几分“神秘”的色彩。

客家的人种起源和形成背景，近百年来一直是国内外学术界关注的课题。历代北方汉族移民在闽粤边区保存了古代中原汉族文化，从而形成一个既区别于少数民族，又不同于汉族其他族群的汉族客家民系这一观点，最初由罗香林在20世纪30年代提出，至今仍在这一问题的解释上有一定的权威性。那么，历代北方汉族移民何以能在闽粤边区保存古代中原汉族文化？罗香林的结论是：该地区“山脉绵延”，“交通难阻不便，外地人难以入侵”，所以这里的历代北方汉族移民及其后裔不仅能够在人种上“与外族比较少点混化”［1］73，而且“比较能够保存他们固有的语言和习惯”［1］106。围绕客家的人种起源是否以北方汉族移民为主体这个问题，学术界的争论经久不息，但在把客家族群的形成归结为闽粤边区地理环境闭塞这一点上，客家研究者中几乎已成共识。然而问题是，用地理环境的闭塞性或许可以解释数量不多的移民何以能保持以母语为主的文化，但毕竟无法说明历史上为何有大量移民集结于闽粤边区，更无法解释作为闽粤边区地域文化集团的客家族群具有强烈的汉族认同、非农本主义倾向以及海洋文化特点等的理由。

这样，闽粤边区的地理环境在历史上究竟是何状况就成为问题的关键。笔者自上个世纪90年代中期以来，对汀江流域客家社会进行了系统的考察研究［4］41-290，这个以交通史和产业史为线索，重新检证汀江流域的历史地理环境的研究作业，是其中重要的一部份。作为这项研究的结论，笔者认为汀江流域在历史上并非闭塞之地，它既是山海交接地，又居交通要道，还是铜铁、林木、烟草和纸张等的重要产地。

内容提要山陕地区地处干旱、半干旱地理环境，由于水资源短缺，水权直系民生。本文围绕水权这一主题，探讨了山陕地区水权保障系统的运作方式、渠系间权益特点与维护原则，并指出依托灌渠这种水资源获取形式，水资源分配一般形成灌渠、利户两个受益层面，对应这两个受益层面，水权保障系统形成以渠系、村落为基点的地缘水权圈以及以家族为中心的血缘水权圈，两个圈层相互交织，杂融社会习俗、社会惯性为一体，在乡村社会中占有重要地位。

关键词近代山陕地区地理环境水权

山西、陕西大部分地处中国干旱、半干旱地区，年降雨量一般在400mm左右，在干旱缺雨的威胁下，只有赢得水资源才能获得生存与发展的机会，为此，这里的农户不仅将兴修水利、发展灌溉提升到至关重要的地位，而且以维护水资源为目的形成鲜明的水权意识和完善的水权保障系统。

水权保障系统指以管理灌渠为目的形成的水利组织与规章制度。受地理条件限制，山西、陕西仅部分地区能够利用水源兴修水渠，因此本文的论述范围不包括两省全部范围，文中采用山陕地区的概念特指这些兴渠引水的地区。山陕地区均有着悠久的灌溉历史，人们不仅沿渭河、泾河、汾河等河流兴修了众多灌渠，而且依托灌溉建立起相应的水利组织、制定了系统的规章制度。写于唐开元、天宝年间的敦煌文书《水部式》是具体记载基层水利组织与管理的最早存世文献，这部文献通过陕西关中地区白渠、蓝田新开渠等水渠记述了基层水利组织的构成、职能，为我们提供了水权社会的基本材料。随着山陕地区农业生产的发展，时至近代许多民渠或官督民办灌溉工程相继出现，在继承旧有规则的基础上，以保障自身用水权益为焦点，无论渠系还是农户均在水利保障系统之上附着了多元的社会关系，各种关系与利益需求交织在一起，构架出乡村社会最复杂的层面。这些问题成为洞察中国乡村社会运行特征的重要切入点，近年涉及北方乡村社会的研究相继问世，其中黄宗智、杜赞奇等西方学者以及邓小南等中国学者相继注意到北方乡村水利组织实际操纵者的社会属性①，无疑这些研究拓展了认识乡村社会的层面。与乡村水利相关，本文旨在通过解读半干旱地区地理环境与山陕地区水权保障系统的关系来认识乡村社会。由于各类水利组织与渠规、水则均是在历史基础上发展起来的，因此本文虽将论述核心集中在人清以来至民国三百多年的时段内，但个别互有沿承关系的事例也会溯及稍早一些时代。

近代山陕地区水权保障系统的生成与运行均与地理环境相关，在半干旱地区水资源短缺的地理环境下，水权保障系统的生成在于保障农户获得水资源，因此农户获得水资源的途径与水资源分配形式决定了水权保障系统的利益取向与运行规则。在灌渠这种水资源获取形式中水资源分配一般形成渠系、利户两个受益层面，对应这两个受益层面，水权保障系统形成以渠系、村落为基点的地缘水权圈以及以家族为中心的血缘水权圈，两个圈层自成体系，又相互交织。当代表渠系的地缘水权圈与共享水源的其他渠系发生水权争执时，隶属于这一灌渠的所有血缘家族与渠系的共同利益完全一致，他们既是争执的参与者，也是最后的受益者；而同一灌渠内不同农户之间发生水权争执时，以家族为核心的各个血缘水权圈为了维护自身获取水资源的权益，往往成为互相对立的水权代表者。长期以来山陕地区的水权保障系统围绕地缘、血缘两个水权圈建立了一套社会控制体系，时至近代随着人口增殖与水资源短缺，这里的水权保障系统已不仅仅限于灌溉管理本身，由于水资源直系民生，灌区之内水权重于政权，又融于政权，包容在其中的不仅有环境因素，而且杂融社会习俗、社会惯性为一体，左右基层社会的运转，掌控基层社会的秩序。

正由于近代山陕地区水权保障系统系之于水利，又超乎水利，透视水权的运作过程，不仅可以了解半干旱地区水资源分配规则，而且有助于认识中国北方乡村社会运行特征，基于这样的原因，针对近代山陕地区水权保障系统涉及的利益层面与组织结构，本文选择了渠系、家族两个不同的受益层面，重点探讨水权背景下的乡村社会。

摘要:简要介绍环境地理信息系统的概念和它的基本功能,列举环境地理信息系统在环境管理中的应用,对国内外环境地理信息系统的研究热点和方向进行阐述并提出发展环境地理信息系统的策略和建议。

关键词:GIS;环境地理信息系统;空间数据库

一、环境地理信息系统的概念

环境地理信息系统(GeographicInformationSystemforEnvironment,简称EGIS)是收集、存储、管理、综合分析和处理空间信息和环境信息的计算机软硬件系统。它是GIS技术在环境领域的延伸,是GIS技术与环境监测技术、环境管理技术等各种环境信息分析和处理技术的集成。环境地理信息系统的主要功能有:

1.基本功能包括对空间和属性数据的输入、存储、编辑,以及制图和空间分析等功能。编辑功能允许用户添加、修改、删除点、线、面或修改其属性信息;制图功能可以灵活多样地制作和显示及输出各种专题地图,如污染分布图、水功能区划图、环境规划图等等,地理要素可放大缩小以显示不同的细节内容,并能够测量地图上线段的长度或指定区域的面积。

2.空间统计分析(SpatialStatisticsAnalysis)是指对空间数据库中的专题数据进行统计分析。毕业论文包括各种属性数据的集中特征数、离散特征数及其分类分级统计等。

【标题】OntheDifferencesbetweenPrehanovandMarx’sGeographicalories

【提要】普列汉诺夫把马克思的地理环境具体化为地理环境通过生产力和生产关系对人类起作用，这被认为是对马克思的，但他们的思想在四个方面存在差异：一是人与环境的相关点，马克思认为是生产－劳动，普氏认为是生产力和生产关系；二是人与环境关系如何变动，马克思用“相互作用”论，普氏用“可变的量”；三是向人的逻辑过渡，马克思指出自然与人的本质统一，普氏说明地理环境对生产力的决定作用；四是人与自然矛盾的解决，马克思导向了人的自由和人类解放，普氏却在原地兜圈，其上的保守性窒息了理论上的革命性。

【英文摘要】PrehanovthinksMarx’sgeographicaltheoryisthatgeographicalconditionshaveeffectonhuman

societythroughproductiveforcesandrelationsofproduction,isusuall

regardedasadevelopingnotionofMarxism.Actually,thereexistdifference

betweentheminfouraspects:(1)theintersectofhumanbeingsandgeographicalconditions,whichMarxholdsis

【摘要】如今，社会经济快速发展的同时，忽视了全球环境的保护，进而环境问题日益突出，成为环境治理中巨大的难题。我国针对环境问题创新了自身经济发展，以可持续发展战略为原则，逐渐对周围环境问题进行把控。但是环境问题需要每个人共同解决，贡献出自身的一份力，营造一个良好的世界环境，保证人类更好的生存。所以，在高中地理教学课堂中渗透环境教育，培养和提高学生们爱护环境的意识，保证可持续发展战略的顺利进行，形成人与自然和平相处的氛围，共同筑造优良的生态环境。

【关键词】高中地理；教学课堂；环境教育；策略

地球是人类生存的基础，为了提升社会经济的发展，人们对大自然进行大量的资源索取，造成生态环境破坏，出现臭氧层破坏、全球气候变暖、酸雨等自然灾害频繁、水资源污染等环境问题，在一定的程度上威胁着人类的生存和发展。所以，在教育事业中实现环境教育的渗透，逐渐协调人与自然之间的关系。本文将以在高中地理教学中渗透环境教育为主题，从以下几个方面进行详细的分析。

一、在教学内容中渗透环境教育

在高中地理教学课堂中，主要向学生们讲解相关的地理环境以及不同环境的特点，是渗透环境教育的主要途径。所以，教师们在地理知识讲解的过程中，以地理课本教材为中心进行环境知识的拓展，逐渐实现环境教育的渗透，培养和提高学生们保护环境、爱护环境的意识。首先教师们需要对地理课本教材进行详细的分析和总结，将地理教材作为环境教育的载体，促进环境教育在高中地理教学课堂的完美融合。然后，在课前进行备课的过程中，教师们根据地理知识教学内容进行具有针对性的设计，将环境保护作为教育的中心，对地理知识中的环境教育进行深度的挖掘，利用具有说服力和感染力的语言，引导学生们在心里形成保护环境的意识。比如，在高中地理全球环境问题的教学过程中，首先教师们引导学生们对地理课本教材进行仔细的阅读和分析，了解和掌握如今主要的全球性环境问题。然后教师们可以利用先进的多媒体教学设备，以图片和视频的形式向学生们展示全球环境问题的现状，加深学生们对地理环境的认知。例如针对全球变暖的环境问题中，教师们可以向学生们展示北极冰雪逐渐融化的现象，然后向学生们讲解当北极冰雪全部融化后会是怎样的变化，进而让学生们了解到解决环境问题的重要性。最后，教师们让学生们思考和分析如何解决全球变暖的环境问题，引导学生们从自身周围的小事做起，为解决环境问题贡献自身的一份力。在高中地理教学课堂中，教师们不断丰富环境知识的讲解，促进环境教育在教学中的渗透。

二、在课外活动中渗透环境教育

环境伦理主要是指人对自然的伦理，它涉及人类在处理自身与自然之间的关系时，什么是人类正当、合理的行为，以及人类对于自然应当承担怎样的义务等道德问题。在环境问题日益突出的今天，中学生应当树立怎样的环境伦理观，作为地理教师，在教学中应该如何渗透环境伦理观教育呢？笔者的做法是：

一、挖掘地理教材中的环境伦理观

高中地理教材（必修）把人类对生活的地理环境、人类活动与地理环境的关系作为核心内容，以树立学生的人与自然可持续发展的观念，培养学生关注和保护环境的意识。因此，教师在教学中要充分发掘环境教育内容，特别注重发掘教材中隐性环境教育因素，做到地理知识教育和环境伦理观培养有机统一，以及根据人类利用自然发展经济的现状，初步教会学生合理地改造环境，注重保护并改善环境，使地理环境向着更有利于人类生产和生活的方向发展。

二、乡土地理中渗透环境伦理观

高中地理侧重于理论知识的教育，许多案例虽然生动具体，但远离学生实际，如果教师在讲课的过程中紧密结合乡土地理，多讲一些学生身边活生生的状况、实例，就可以增强学生的亲近感、认同感，容易引发学生的学习兴趣，从而加强生态伦理道德教育。在日常教学过程中，教师一方面把家乡的自然状况、风土人情、历史文物介绍给学生，让学生了解家乡，增强学生热爱家乡的情感；另一方面，教师还应注意收集当地经济发展和环境保护状况的相关资料，并且适时地运用到教学当中去，使学生关注自己的生存环境，认识人口资源环境可持续发展与自己的密切关系，从而增强学生对生态环境的忧患意识。例如，在讲解水资源的保护时，将当地一些旅游景区被一化工厂排放的污水污染造成鱼类死亡、水体变黑、游客减少的事例，以及当地一个村庄饮用水遭到污染，发生村民中毒事件的材料提供给学生，让学生分组讨论，结合课本知识分析原因，寻找对策，学生们畅所欲言，意识到水污染就在身边，保护水资源就是保护人类自己。又如，在学习工业“三废”的危害及治理的内容后，带领学生到工业区考察，参观化工厂的污水处理设备，并听厂领导的介绍。这样，同学们对工业“三废”的治理过程有了清晰的了解，不但获得环保的技能知识，而且在亲身的感受中潜移默化地提高了环保意识，学生对环保的必要性、紧迫性也容易产生共鸣，进而增强环保自觉性。

三、利用环境伦理观引导学生关注地球环境的变化

摘要：岭南文化独树一葩，与之相应的岭南建筑文化也以独特的个性和回归自然的意境著称。文章从岭南自然地理环境的角度，阐述岭南建筑文化的特性及其与地理环境的关系。

关键词：岭南；建筑文化；地理环境

岭南文化偏居我国东南域，具有浓郁的地方特色。作为一个复杂的物质和精神财富体系，它是由多种因素长期相互作用、渗透和结合的产物。与之相应的岭南建筑文化也是受地理气候环境、人文传统等诸多因素影响的产物。它是中国建筑文化的组成部分，也有着自己鲜明的地域特点。自然环境是人类社会存在和发展的基础，也是文化存在和发展的必要条件。任何文化都在一定自然环境中产生、发展并受其制约和影响。岭南建筑文化也深深打上岭南自然环境的烙印。本文尝试从岭南自然地理环境的角度来探讨岭南独具风格的建筑文化。

一、建筑文化的含义

建筑，是人类运用一定工具、技术、工艺和自然界的物质材料，经过生产劳动所创造的一种物质产品。即建筑既包括人的建筑活动，又包括建筑活动的成果——建筑的物质产品。因此，建筑文化的基本内涵也应包括两方面：一是指人们从事建造活动的原理、蓝图、计划、程序、方法、设备等；二是建筑物质产品及其反映出的哲学、文学、艺术、伦理、法制等方面的内容，建筑文化则是这两方面内容的总和。建筑文化是人类文化的重要组成部分。“建筑文化”是对“文化”这个属概念的限定，是一个比“文化”的外延更窄，然而内涵更丰富的概念。建筑文化是人类文化的重要组成部分，是物质文化、制度文化、精神文化、符号文化的综合反映。它随着人类的产生而产生，也随着人类社会的发展而发展，它具有历史性、民族性、地方性等特性。

二、岭南地理环境特征

摘要：岭南文化独树一葩，与之相应的岭南建筑文化也以独特的个性和回归自然的意境著称。文章从岭南自然地理环境的角度，阐述岭南建筑文化的特性及其与地理环境的关系。

关键词：岭南；建筑文化；地理环境

岭南文化偏居我国东南域，具有浓郁的地方特色。作为一个复杂的物质和精神财富体系，它是由多种因素长期相互作用、渗透和结合的产物。与之相应的岭南建筑文化也是受地理气候环境、人文传统等诸多因素影响的产物。它是中国建筑文化的组成部分，也有着自己鲜明的地域特点。自然环境是人类社会存在和发展的基础，也是文化存在和发展的必要条件。任何文化都在一定自然环境中产生、发展并受其制约和影响。岭南建筑文化也深深打上岭南自然环境的烙印。本文尝试从岭南自然地理环境的角度来探讨岭南独具风格的建筑文化。

一、建筑文化的含义

建筑，是人类运用一定工具、技术、工艺和自然界的物质材料，经过生产劳动所创造的一种物质产品。即建筑既包括人的建筑活动，又包括建筑活动的成果——建筑的物质产品。因此，建筑文化的基本内涵也应包括两方面：一是指人们从事建造活动的原理、蓝图、计划、程序、方法、设备等；二是建筑物质产品及其反映出的哲学、文学、艺术、伦理、法制等方面的内容，建筑文化则是这两方面内容的总和。建筑文化是人类文化的重要组成部分。“建筑文化”是对“文化”这个属概念的限定，是一个比“文化”的外延更窄，然而内涵更丰富的概念。建筑文化是人类文化的重要组成部分，是物质文化、制度文化、精神文化、符号文化的综合反映。它随着人类的产生而产生，也随着人类社会的发展而发展，它具有历史性、民族性、地方性等特性。

二、岭南地理环境特征