电影形式范文10篇

一、谍战形式的完美融入

此前的泰国青春电影如《初恋这件小事》是以纯纯的暗恋吸引观众，可《天才》是以谍战片的形式吸引了大批观众。青春片和谍战形式的融入为影片增加了极大看点。将考试作弊拍出伪装者中谍战的紧张与刺激感，作弊在生活中仍然属于禁忌的话题，但是紧张的音乐加有节奏的作弊程序，使观众与影片主角产生共情。如琳独创的用音乐节奏来代替A、B、C、D四个选项，在正式考试时，考场如战场的紧张感很好的将观众情绪代入进去，与琳和格蕾丝等人一起紧张，期待能有好结果。考试成为评估个人最快的途径，考试的压力成为作弊行为的助推器，作弊貌似能快速取得好成果，最终却无法解决本质问题，也正如此，琳最后顿悟，结束了行为。琳在作弊时的姿态与动作十分干脆利落，如琳将答案放在鞋里递给后桌的格蕾丝，但鞋子在格蕾丝要还给琳时，却一脚甩到过道上，观众都为此提一口气时，琳果断的做出一个举动——交卷，踩住过道上的鞋子，成功化解这一危机。影片快速的剪辑造成了强烈的紧张感，并有一种谍战大片的既视感。采用大量动接动的剪辑手法，使画面张力十足，同时也用到了升格镜头来延展时间，当鞋子被踢到过道中间与监考老师马上就要发现的这一瞬间，在真实时间中只一瞬间，但在影片中，观众想知道这个矛盾将要被怎样化解，想要榨取悬念时，故事时间的延展也是观众所期待看到的，因为观众此时已将自己代入到角色中。作弊一事不再简单化，而是一个“斗智斗勇”的过程，琳像一个潜伏在敌军的谍者，不动声色的完成她的任务，使得作弊和谍战有了异曲同工的联系。琳以音乐符号传递答案时，屋中桌椅摆放出的多个水平线条，倍增了稳定与宁静的状态，朝压制动感转化，令画面更加沉闷和压抑，突显出此时作弊众人的紧张心理。桌椅形成的天然对角线，更令此时的时间变得更加漫长。敲击音乐代号时配以打字机的声音或快速播放的音乐声，配上众人整齐划一的动作，营造了一种舞蹈的美感。琳利用抠喉催吐交卷后去饮水机处拿出事先藏好的手机，画面是倾斜的斜线构图，一是打破画面的常规秩序，增加人物动势，为之后的追逐戏埋下伏笔。二是展现此时的漫长与拿出手机时的紧张心理。之后被监察官发现时运用大量的交叉剪辑来营造紧张氛围，监察官寻找琳时所用的快速横摇镜头更加剧了紧张感，并切换了大量背景，考场、室外及地铁站，营造出穷追不舍的感觉。运用大量运动镜头及跟拍镜头，平行剪辑营造时间压缩感和紧张感。并用大量特写镜头来突出人物内心情绪，许多琳的面部特写与监察官快速走动的脚步交叉剪辑，烘托出琳的焦灼感，以及危险更真切而显著的靠近。天才将作弊过程拍成了一部精彩的谍战戏码，因此更能引起观众的关注度，青春与谍战的碰撞也是《天才》成功的主要因素。

二、原生家庭的诱因

如果只是一部简单的作弊题材电影，无论镜头语言如何的“燃爆”也无法在亚洲电影市场中获得如此大的反响。《天才》成功的深层原因在于通过作弊的实施，呈现出四个青少年的不同经历、不同选择，进而引发观众的思考，而他们抉择不同的根源在于原生家庭的诱因。贝特森最早提出了“将家庭作为一个系统来认识”的观点，他认为在个体身上表现出来的问题，应该从人际的、多重决定的、从家庭背景中引发而来的等多种角度去认识。《天才》正体现了这种认识角度。1片中设置的四个青少年对待考试不同的态度正体现了不同家庭系统对子女的影响。小巴出生于富裕家庭，父亲将考试成绩与金钱直接挂钩，但平时却疏于对其学习的管理，只乐见于好结果。在小巴看来成绩是可以用钱买到的，只要结果好即可。格蕾丝的家庭背景没具体交代，但可以看出与小巴家世相当，在尝到作弊带来的甜头后，她想继续通过作弊来达到留学效果，对作弊本身没有清醒认识。班克家境清贫，靠单亲母亲的洗衣店生活，本相信靠努力能改变生活，但在见识过金钱的特权后，迷失在物欲世界。琳是单亲父亲带大，在见识到学校教育制度的不公后，走上了之路，最后也正是身为老师的父亲给予琳包容和爱，将琳引上正途。父母是孩子第一任老师，父母的榜样作用深深影响着孩子性格的形成，四个青少年做出的不同选择正是受到了原生家庭的影响。依据家庭系统治疗理论的思想，每一个核心家庭的孩子心中都存在一个天生的梦想，就是期待父母之间充满爱、家庭充满爱。一旦现实之中父母的婚姻关系出现问题，孩子就会不自觉地情感卷入，倾向于将主要责任归咎于自己，形成三角关系。2基于三角关系，父母会将自己的情感困扰和压力投射给孩子，为了维持家庭系统的平衡，孩子会被迫以分心者、同盟者、退缩者、替罪羊羔等角色出现，或者以自我封闭或问题行为来转化矛盾、减轻冲突的压力。而个体成长的过程，就是自我感情从其情感所依附和寄托的家庭系统中分化出来的过程，自我分化是个体成熟和心理健康的最关键个性变量。片中四个青少年的不同选择就是人物自我分化的呈现。在STIC考试时，小巴和格蕾丝考虑的依然是靠作弊来通过考试，没有凭自身努力来通过考试的觉悟，而最终班克在考场被抓，琳回国后，二人的态度依然是让琳重新考试，未认识到作弊的举动为自己和他人带来的伤害。琳和班克，家庭不富裕，因此只能靠自身努力来获取好成绩，尤其班克家中只有单亲母亲苦苦支持着洗衣房，他只有拼命学习来获得奖学金来减少家庭负担。依靠在STIC考试中作弊迅速得到大笔金钱来支撑二人的出国梦，但在最后班克被抓，琳惊心动魄的躲过讯问后，二人最终做出不同的选择。原生家庭的力量是隐藏且强大的，当人失去信念时，就要靠体内的力量觉醒来做出选择，琳在当老师的父亲浸染下，有一个老师梦，从最初为帮助好朋友格蕾丝时被喊“小琳老师”的虚荣心，老师是她对父亲的一个基本认知。最后也正是父亲对她的包容与爱，给她力量来告别过去做的自己，并结束这一切。家庭成员间的互动是复杂且相互影响的，原生家庭的力量隐藏在人的骨血里，当面临重大选择时，会依据体内的力量来呈现出不同自我分化的结果。《天才》中四位青少年对作弊一事的不同选择，追根溯源是原生家庭的诱因。影片之所以叫座又叫好，也是由于新的叙事模式的呈现，泰国的青春片不再仅是纯爱和友情的呈现，更融合了新的创作元素，当“青春”遭遇“谍战”，让人耳目一新，青春片又将融合哪些新元素，拓展到怎样的边界？未来，我们充满期待。

参考文献：

[1]卢婧，曹莉莉.混沌理论视角下原生家庭影响力探析[J]，2011.01.

摘要：现如今，人们对电视剧与电影的喜爱程度正在不断提升，随之而来的广告播放也成了影视行业不容忽视的重要环节。而观众对电视剧与电影中播放的广告却一直比较敏感，对广告的接受态度也存在一定的差异。电视剧和电影相对比也存在诸多不同，其最终目标、获利方式及播放内容等部分都不尽相同。鉴于此，本文对电视剧与电影的广告形式通过几个不同的方面进行分析对比，希望可以找出电视剧和电影中广告不被观众接受的主要原因，并以此提高广告的制作水准，为今后电视剧与电影中广告的投放提供有价值的参考意见。

关键词：影视广告；电视剧；电影；广告形式

虽然观众不喜欢电影中存在的广告，但广告的播放却能够为广电集团带来丰厚的利润，每年依靠广告的投放获取的资金都以亿为单位，这也使广电行业能够不断地发展下去。因此，如何提高广告的制作水平就成了今后工作的重点。

1从表现主题上进行对比分析

电视剧和电影中广告的播放都具有一定的商业价值，但其盈利方式却不相同，两者表现主题的思想内涵存在一定的差异。电影以票房收入为目的，电视剧以广告促进商品的销售或塑造品牌形象为目的。电影在播放的过程中，其广告的投放主要是围绕产品本身或企业形象，通过不同的方式进行艺术加工，将其要表达的信息及想法传递给观众，增强观众的消费欲望或对企业的认知；而电视剧中播放的广告，大都以故事情节为主，让观众通过对故事情节的逐渐了解，提高娱乐性，逐渐对产品或企业产生一定的兴趣[1]。电视剧和电影广告播放的目的都包含引导观众产生购买行为的效果，但其主题制作的过程却各不相同。

2从表现时间上进行分析对比

摘要：中国电影发展已跨过百年，期间形成了自己独特的电影形式与风格，而在相当长的一段时间里，由于历史或政治的原因，与国外的电影沟通交流甚少。直到改革开放，国内外电影行业才逐渐艰难地开启相互探索和交流之路，而对于电影本身的形式风格研究，对我来说颇具吸引力。

关键词：中西方电影、形式、风格

首先我想说的是电影形式，即form.电影形式是指观众在看电影时所认知到的整体结构，也就是电影中各元素的整体关系系统。通常观众通过辨识电影中的元素来了解电影的意义。，他影响着观众经验电影作品的方式。电影的形式中包含了诸多元素，有结构，内容，意义，表达内容的功能，执行形式的原则及叙事方式。这些构成了电影形式的整个关系系统。

纯粹形式的特性以不同的方式影响观众。例如，以字母A开始的字序可能按照英文字母顺序出现，于是出现AB，那么观众的期待往往被证实。那AB之后呢？许多人会说是C。一般的形式结构常以如此顺序下去。若是出现ABA了呢？这也许会让我们吃一惊他会使我们踌躇。但我们被这种形式所困扰时，同时会调整出新的期待。ABA之后呢？这里只有两种可能性ABAB或ABAC。猜中后者可能观众的期望得到满足，于是便自信的预测下一个字母。而猜中前者的就应该再放胆猜下。这个简单的游戏说明了形式吸引人的力量，一般观众绝不会让艺术作品的任何部分在眼前溜过，你会主动参与并合作，提出看法，在发展经验的同时，重新调整对形式的期待

我们不妨举个例子来说明，中国早期电影里程碑之作《小城之春》出自诗人导演费穆之手，全片时间跨度只有5天，人物也只有5人。讲述了妻子玉纹出于道义照顾长期重病在床的丈夫礼言，不期与旧时情人志忱相遇的故事。从其结构内容来看，都很朴素简单。但该片打破了以前中国电影的叙事方式。尤以结尾志忱离开，而玉纹站在有着象征意味的城墙上，礼言蹒跚着来到他的身后，就这样，每个人都在自我和责任之间做出了痛苦的选择。结局貌似确定实际上又是开放的，是伤感的也是光明的。在1948年，这部片子的拍摄展现了费穆独特的视角以及对于电影所反映的深层次的探讨，虽然并不迎合当时主流思想，在今后却难以掩盖其光辉。

而在中国电影里另一个具有特色的电影形式便是武侠片。相比于内地，港台地区的武侠片可能更令人印象深刻。上世纪60年代武侠片开始展现出辉煌并在随后几十年中长盛不衰。期间诞生了胡金铨，张彻，等武侠片大师。而邵氏公司对于武侠片的运作模式也对其发展起到了推波助澜的作用。港台经典武侠片上，往往融合了中国传统山水画风格和多种戏曲元素。在武侠片中内容多以惩恶扬善，锄强扶弱为主，故事情节一般以顺序展开。背景及音乐融合于武术的阳刚美中，展现了独特的画面美感。如胡金铨的《大醉侠》《龙门客栈》都是非常经典的武侠片。

中国电影发展已跨过百年，期间形成了自己独特的电影形式与风格，而在相当长的一段时间里，由于历史或政治的原因，与国外的电影沟通交流甚少。直到改革开放，国内外电影行业才逐渐艰难地开启相互探索和交流之路，而对于电影本身的形式风格研究，对我来说颇具吸引力。

首先我想说的是电影形式，即电影形式是指观众在看电影时所认知到的整体结构，也就是电影中各元素的整体关系系统。通常观众通过辨识电影中的元素来了解电影的意义。，他影响着观众经验电影作品的方式。电影的形式中包含了诸多元素，有结构，内容，意义，表达内容的功能，执行形式的原则及叙事方式。这些构成了电影形式的整个关系系统。

纯粹形式的特性以不同的方式影响观众。例如，以字母A开始的字序可能按照英文字母顺序出现，于是出现AB，那么观众的期待往往被证实。那AB之后呢？许多人会说是C。一般的形式结构常以如此顺序下去。若是出现ABA了呢？这也许会让我们吃一惊他会使我们踌躇。但我们被这种形式所困扰时，同时会调整出新的期待。ABA之后呢？这里只有两种可能性ABAB或ABAC。猜中后者可能观众的期望得到满足，于是便自信的预测下一个字母。而猜中前者的就应该再放胆猜下。这个简单的游戏说明了形式吸引人的力量，一般观众绝不会让艺术作品的任何部分在眼前溜过，你会主动参与并合作，提出看法，在发展经验的同时，重新调整对形式的期待

我们不妨举个例子来说明，中国早期电影里程碑之作《小城之春》出自诗人导演费穆之手，全片时间跨度只有5天，人物也只有5人。讲述了妻子玉纹出于道义照顾长期重病在床的丈夫礼言，不期与旧时情人志忱相遇的故事。从其结构内容来看，都很朴素简单。但该片打破了以前中国电影的叙事方式。尤以结尾志忱离开，而玉纹站在有着象征意味的城墙上，礼言蹒跚着来到他的身后，就这样，每个人都在自我和责任之间做出了痛苦的选择。结局貌似确定实际上又是开放的，是伤感的也是光明的。在1948年，这部片子的拍摄展现了费穆独特的视角以及对于电影所反映的深层次的探讨，虽然并不迎合当时主流思想，在今后却难以掩盖其光辉。

而在中国电影里另一个具有特色的电影形式便是武侠片。相比于内地，港台地区的武侠片可能更令人印象深刻。上世纪60年代武侠片开始展现出辉煌并在随后几十年中长盛不衰。期间诞生了胡金铨，张彻，等武侠片大师。而邵氏公司对于武侠片的运作模式也对其发展起到了推波助澜的作用。港台经典武侠片上，往往融合了中国传统山水画风格和多种戏曲元素。在武侠片中内容多以惩恶扬善，锄强扶弱为主，故事情节一般以顺序展开。背景及音乐融合于武术的阳刚美中，展现了独特的画面美感。如胡金铨的《大醉侠》《龙门客栈》都是非常经典的武侠片。

尽管如今一些武侠片也已被盖上商业片的标签，经过眼花缭乱的包装，成为充斥在人们面前的爆米花电影。其空洞的内容，低俗的品味及毫无特点形式仅供观众娱乐消遣而已。这一现象其实商业化浪潮中难以避免的。

摘要：中国电影发展已跨过百年，期间形成了自己独特的电影形式与风格，而在相当长的一段时间里，由于历史或政治的原因，与国外的电影沟通交流甚少。直到改革开放，国内外电影行业才逐渐艰难地开启相互探索和交流之路，而对于电影本身的形式风格研究，对我来说颇具吸引力。

关键词：中西方电影形式风格

首先我想说的是电影形式，即form.电影形式是指观众在看电影时所认知到的整体结构，也就是电影中各元素的整体关系系统。通常观众通过辨识电影中的元素来了解电影的意义。，他影响着观众经验电影作品的方式。电影的形式中包含了诸多元素，有结构，内容，意义，表达内容的功能，执行形式的原则及叙事方式。这些构成了电影形式的整个关系系统。

纯粹形式的特性以不同的方式影响观众。例如，以字母A开始的字序可能按照英文字母顺序出现，于是出现AB，那么观众的期待往往被证实。那AB之后呢？许多人会说是C。一般的形式结构常以如此顺序下去。若是出现ABA了呢？这也许会让我们吃一惊他会使我们踌躇。但我们被这种形式所困扰时，同时会调整出新的期待。ABA之后呢？这里只有两种可能性ABAB或ABAC。猜中后者可能观众的期望得到满足，于是便自信的预测下一个字母。而猜中前者的就应该再放胆猜下。这个简单的游戏说明了形式吸引人的力量，一般观众绝不会让艺术作品的任何部分在眼前溜过，你会主动参与并合作，提出看法，在发展经验的同时，重新调整对形式的期待。

我们不妨举个例子来说明，中国早期电影里程碑之作《小城之春》出自诗人导演费穆之手，全片时间跨度只有5天，人物也只有5人。讲述了妻子玉纹出于道义照顾长期重病在床的丈夫礼言，不期与旧时情人志忱相遇的故事。从其结构内容来看，都很朴素简单。但该片打破了以前中国电影的叙事方式。尤以结尾志忱离开，而玉纹站在有着象征意味的城墙上，礼言蹒跚着来到他的身后，就这样，每个人都在自我和责任之间做出了痛苦的选择。结局貌似确定实际上又是开放的，是伤感的也是光明的。在1948年，这部片子的拍摄展现了费穆独特的视角以及对于电影所反映的深层次的探讨，虽然并不迎合当时主流思想，在今后却难以掩盖其光辉。

而在中国电影里另一个具有特色的电影形式便是武侠片。相比于内地，港台地区的武侠片可能更令人印象深刻。上世纪60年代武侠片开始展现出辉煌并在随后几十年中长盛不衰。期间诞生了胡金铨，张彻，等武侠片大师。而邵氏公司对于武侠片的运作模式也对其发展起到了推波助澜的作用。港台经典武侠片上，往往融合了中国传统山水画风格和多种戏曲元素。在武侠片中内容多以惩恶扬善，锄强扶弱为主，故事情节一般以顺序展开。背景及音乐融合于武术的阳刚美中，展现了独特的画面美感。如胡金铨的《大醉侠》《龙门客栈》都是非常经典的武侠片。

中国电影发展已跨过百年，期间形成了自己独特的电影形式与风格，而在相当长的一段时间里，由于历史或政治的原因，与国外的电影沟通交流甚少。直到改革开放，国内外电影行业才逐渐艰难地开启相互探索和交流之路，而对于电影本身的形式风格研究，对我来说颇具吸引力。

首先我想说的是电影形式，即电影形式是指观众在看电影时所认知到的整体结构，也就是电影中各元素的整体关系系统。通常观众通过辨识电影中的元素来了解电影的意义。，他影响着观众经验电影作品的方式。电影的形式中包含了诸多元素，有结构，内容，意义，表达内容的功能，执行形式的原则及叙事方式。这些构成了电影形式的整个关系系统。

纯粹形式的特性以不同的方式影响观众。例如，以字母A开始的字序可能按照英文字母顺序出现，于是出现AB，那么观众的期待往往被证实。那AB之后呢？许多人会说是C。一般的形式结构常以如此顺序下去。若是出现ABA了呢？这也许会让我们吃一惊他会使我们踌躇。但我们被这种形式所困扰时，同时会调整出新的期待。ABA之后呢？这里只有两种可能性ABAB或ABAC。猜中后者可能观众的期望得到满足，于是便自信的预测下一个字母。而猜中前者的就应该再放胆猜下。这个简单的游戏说明了形式吸引人的力量，一般观众绝不会让艺术作品的任何部分在眼前溜过，你会主动参与并合作，提出看法，在发展经验的同时，重新调整对形式的期待

我们不妨举个例子来说明，中国早期电影里程碑之作《小城之春》出自诗人导演费穆之手，全片时间跨度只有5天，人物也只有5人。讲述了妻子玉纹出于道义照顾长期重病在床的丈夫礼言，不期与旧时情人志忱相遇的故事。从其结构内容来看，都很朴素简单。但该片打破了以前中国电影的叙事方式。尤以结尾志忱离开，而玉纹站在有着象征意味的城墙上，礼言蹒跚着来到他的身后，就这样，每个人都在自我和责任之间做出了痛苦的选择。结局貌似确定实际上又是开放的，是伤感的也是光明的。在1948年，这部片子的拍摄展现了费穆独特的视角以及对于电影所反映的深层次的探讨，虽然并不迎合当时主流思想，在今后却难以掩盖其光辉。

而在中国电影里另一个具有特色的电影形式便是武侠片。相比于内地，港台地区的武侠片可能更令人印象深刻。上世纪60年代武侠片开始展现出辉煌并在随后几十年中长盛不衰。期间诞生了胡金铨，张彻，等武侠片大师。而邵氏公司对于武侠片的运作模式也对其发展起到了推波助澜的作用。港台经典武侠片上，往往融合了中国传统山水画风格和多种戏曲元素。在武侠片中内容多以惩恶扬善，锄强扶弱为主，故事情节一般以顺序展开。背景及音乐融合于武术的阳刚美中，展现了独特的画面美感。如胡金铨的《大醉侠》《龙门客栈》都是非常经典的武侠片。

尽管如今一些武侠片也已被盖上商业片的标签，经过眼花缭乱的包装，成为充斥在人们面前的爆米花电影。其空洞的内容，低俗的品味及毫无特点形式仅供观众娱乐消遣而已。这一现象其实商业化浪潮中难以避免的。

[摘要]在主旋律电影二十年的发展过程中，出现了许许多多融思想性、艺术性和教育性于一体的优秀主旋律电影。主旋律电影是党和政府对广大人民群众，尤其是对党员干部进行思想教育的重要手段，因此主旋律影片有其特有的创作特点。本文从主旋律电影的选材、人物形象的塑造以及表现形式等方面，就其创作特点进行了探讨。

[关键词]主旋律电影创作特点创作模式表现形式综观

二十年来中国主旋律电影的创作，可以说基本上做到了思想性与艺术性相统一，教育性与娱乐性相统一，体现出主流意识形态与大众文化消费的完美结合。但从总体上讲，都具有极强的政治性和宣传性，还有许多不尽如人意的地方。因此，分析主旋律电影的创作特点，可以使我们深入地认识主旋律电影的创作规律，创作出更多更优秀的主旋律电影。

对于主旋律电影的分类，一般是按题材和内容来划分，将其分为重大革命历史题材电影、重大历史题材电影和重大现实题材电影等三种。主旋律电影在艺术创作方面，主要具有以下三个重要特点：

一、主旋律电影的选材多以革命历史题材、重大现实题材为主

主旋律电影是对广大人民群众，尤其是党员干部进行思想教育的重要手段。党和政府斥巨资拍摄大量的主旋律电影，其根本目的也就在这里。由此中国主旋律电影多以表现中国人民革命斗争的历史进程与现实生活风貌为主。通过观看这些影片，可以使广大观众认识和了解中国的历史文化和社会现实，并起到了反思历史、关照现实、认识生活的功能。

一、导言

史景迁（JonathanSpence）在考察欧美作家描摹中国的小说时，将其分为六类：其一是书写在中国内部的中国人，如赛珍珠（PearlS.Buck）刻画中国农民，英国作家厄内斯特.布拉马（ErnestBramah）写倒霉而幽默的凯.龙（KaiLun），荷兰汉学家高罗佩（RobertVanGulik）撰写狄公办案传奇等；其二是写在中国的西方人，如约翰.赫赛（JohnHersey）小说《一块卵石》（ASinglePebble,1956）的叙述者美国工程师，白修德（TheodoreHaroldWhite）笔下的美国飞行员英雄，畅销书詹姆斯.克莱威尔（JamesClavell）的《大班》（Tai-Pan）和罗伯特.爱列根特（RobertElegant）的《王朝》（Dynasty）里面的西人形象；其三是描写海外中国人的世界，如著名人物形象恶魔傅满洲（FuManchu）和华人探长陈查理（CharlieChan），保尔.斯科特（PaulScott）笔下的中国女子蒂娜.张（TinaChang），汤亭亭（MaxineHongKingston）描写的金山华人和移民女性等；其四是把中国作为政治声明的焦点所在，如马尔罗的《人的命运》，布菜希特的《四川好人》等；其五是虚构地描写中国的学者，如赫尔曼.黑塞的《玻璃珠游戏》，哥兹沃西.洛兹.狄金森（GoldsworthyLowesDickinson）的《中国人来信》，卡内蒂的《迷惘》等；其六是描写一种主观想像的中国，如卡夫卡的《万里长城》、谢阁兰的《勒内.莱斯》、卡尔维诺的《看不见的城市》、贝克特的《等待戈多》等。史景迁的类型学划分，同样适用于解读美国电影里的中国形象。作为"世俗神话"的美国电影，当然不会放弃中国形象这一经久不衰的刺激，而作为"他者"的中国与中国人，对于个人／文化意义上美国"自我"的构成，可谓必不可少的想象源泉。美国与中国作为历史上的一对"怨偶"，在"地球村"与全球化的世界里，会更为频繁地相互关注、遭遇并构造相互的形象。

民族国家（或文化）的差异性进入文学、电影、电视等领域，可以显影为某一民族国家（或文化）所构造的另一民族国家（或文化）的他者形象。

通研究此类异国形象的关键，并不在于核实形象的对错与真假，而是要考掘内在于此类想象的话语霸权，意识形态机制，以及社会政治语境中的文化价值观念。异国形象的消极一面，可以表现为stereotype，即，定型化、程式化、成规、老套、刻板、固定的形象，它抹煞民族国家或文化个体之具体可感的特征，将其简单化、抽象化、标准化、刻板化为容易把握之物，实际上是具有反智倾向的懒惰行为。毋庸赘言，定型化的中国形象在美国电影和通俗文化中俯拾皆是，中国形象从人间地狱到世外桃源，中国人形象从天朝良民到流氓恶棍，色彩纷呈，好坏不等，构成了美国电影里的中国形象在肯定和否定两极之间跳荡摇摆的混乱谱系。

定型化的中国形象并非无中生有，早期耶稣会传教士的片断记录以及旅行家的游记，如利玛窦的中国札记、马可.波罗的游记等等，为西方人眼里的中国形象提供了第一批素材，并在卷帙浩繁的文学作品与哲学著述中日益丰富。美国电影里面中国形象的生产，其决定要素包括中美之间的社会差异与文化隔膜，双方相互交流接触程度的深浅，特定历史时期的政治诉求与文化焦虑，以及不同艺术工作者的世界观和感受力。

二、1905年以前

一、后现代主义电影概述

（一）后现代主义电影的兴起原因

自20世纪60年代开始，西方社会经历一系列危机与动荡。社会主流文化开始走向没落，新一代青年对资本主义的愤慨，反抗与自身精神上的混乱，直接导致了消极思想与低俗文化的迅速滋长与蔓延。这一时期，嬉皮士，反文化和性解放思想开始泛滥，后现代主义正是这个时代的产物。后现代主义电影的出现，源于20世纪90年代初期。尽管电影中的“后现代”与“现代”概念难以确定，但与现代电影截然不同的另类化电影为后现代电影的出现提供了契机。以反文化的立场颠覆传统艺术电影的深度思考；以消费主义的姿态出现，拼贴五花八门的影视技巧与拍摄手段；从蒙太奇叙事转向拼贴式的电影语言，是后现代主义电影的典型特性。后现代电影中人物的主要精神特质，可以概括为：怀疑、解构与颠覆；矛盾、悖论与不确定性；反智识、反理性与娱乐至上。影片惯常采用的三类剧情设置可总结为：对于时空的穿越；个人精神失意；与现实不同的虚拟世界。影片所具备的美学特征和艺术手法具体表现在：角色身份模糊；对真实事件的戏说与恶搞；虚拟与现实并存；因果相互影响；多元叙事回环结构；对历史真相的颠覆；开放式的结局。

（二）后现代主义电影的典型特性———“碎片化”叙事模式

“碎片化”的叙事模式，可以具体归纳为以下三个方面：

1．去中心化

武术是一种艺术，具有一定的观赏性，武术是一种体育，可以锻炼人的身体，武术还是一种精神，激发人的内心灵魂。武术是我国的瑰宝，以中华民族最优秀的传统文化为基础，通过格斗这种形式来展现人的身体美。

随着电影这种艺术形式的广为传播，武术借助这种媒体得到了前所未有的发展，以李小龙、李连杰和成龙为代表的巨星更是把武术电影传播到世界的每个角落。武术电影中的核心是武术，电影中所要表达的也是武术精神。武术是武术电影标志性的符号。武术电影通过其艺术美和身体美让越来越多的外国友人来中国学习和体验中国武术的厉害。一部又一部优秀的武术电影深深地吸引了一代又一代的观众。武术就是一种精神，一种永不放弃的精神，一种世世代代相传的精神。本文通过武术电影的特征分析，深入了解武术电影中的核心部分影视武术的博大精深，正确引导观众认识电影领域中的武术，同时为中国武术的流传发挥应有的责任和义务。

一、武术电影及其特性

武术电影就是以电影或电视为媒体和载体，主要表现武术本身的一种电影形式。武术电影中的核心是武术，电影中所要表达的也是武术精神。武术是武术电影标志性的符号。电影里的武术与中国传统概念下的武术是有差异的。传统武术是指武功，起到锻炼、修身和养心的作用。而电影里的武术是一种虚拟的武术，以传统武术的动作和技巧通过艺术方式的加工、升华和演变，更大程度上展现一种艺术静美，体现一种精神。电影里的武术是以武术电影这种形式呈现在观众面前的一种形态。武术电影为了满足观众的精神需求，借助武术套路中表现艺术的一种形式。武术电影就是通过传承和发扬中华优秀文化，通过电影这种形式迎合市场需求不断丰富和发展自己。武术表现在电影里有其独特的特性。

（一）艺术性

武术电影其实质就是一门银屏表演艺术，具有非常强的艺术性质。直到今天武术有时还叫武艺，是武术和艺术的结合产物。电影这门艺术形式可以很好地丰富武术，使武术更加立体，具有更高的娱乐性和观赏性。武术电影可以通过不同场景的转换、蒙太奇的技术处理、声音、色彩、光影等的结合。武术电影使得武术技巧虚实相生、真戏假做、动静结合和节奏鲜明。武术电影是一部生活片，也是一部艺术片，还是一部动作片。武术电影是来源于生活，又高于生活，是以日常生活中的武术原型通过凝练，再现日常武术的魅力。同是武术电影还是一种形为艺术，它不同于日常生活艺术，重点是动作和技巧上的表现。