电视讲坛范文10篇

一、本土化定位：凸显地方特色

1立足本土出特色，培育核心竞争力

一是立足本土，实现地方文化资源的整合与利用。在所有的资源中，文化资源以其独特的不可复制性和价值延展性成为电视传播中最具竞争力的优势部分。不同地域有不同的文化资源，各地电视媒体应结合本地文化资源和观众的审美情趣和审美习惯来塑造自身独特的电视文化与审美品格。地方电视讲坛节目就应担当起这一责任，成为传递和传播地方文化的桥梁和纽带。这解决了它“讲什么”和“达到什么效果”的问题——它应该讲本地的文化，发掘本地的人文资源，满足本地观众对本土历史文化的求知欲和谈论欲，激发观众的本土文化自豪感。整合与利用好地方文化资源，这就是地方电视讲坛节目的核心竞争力，它能帮助节目实现持续的竞争优势。

二是立足本土，实现文化资源和节目品牌的互相激活。在这方面中央电视台的《百家讲坛》的成功之路为我们提供了有益的启示。作为解读中华传统经典为特色的讲坛节目，由于传统文化本身所具有的地域性、亲和性、接近性，使得观众总是选择那些与他们自己的文化最接近和最紧密的节目内容，因此每次节目播出总能受到观众的热烈欢迎，收视率一直较高，甚至做成了文化产业。可以说，这个节目不但实现了文化资源和媒体品牌的互相激活，更产生了良好的市场回报——社会效益经济效益双丰收。它带给人们的启示就在于：地方电视台也有自己的优势，那就是本土文化。地方台只要充分发挥本地优势，挖掘本土的文化娱乐资源，深入开发和做好自己的电视讲坛节目，就能形成自身的特色和优势，从而规避强势电视台的竞争。同时，这种侧重地方特色的本土化节目品牌一方面有助于增强对本地观众的亲和力，实现自身的风格化传播，另一方面也有助于广告商的区域性广告投放，这也正是本士化品牌的特殊价值和作用所在。

2当地人讲当地事，实现学者与观众的电视化诉求

电视讲坛节目能否吸引观众、抓住观众，除了讲座的内容外，主讲人的讲演艺术、叙述模式等是否适应电视传播要求也至关重要。

一、本土化定位：凸显地方特色

1立足本土出特色，培育核心竞争力

一是立足本土，实现地方文化资源的整合与利用。在所有的资源中，文化资源以其独特的不可复制性和价值延展性成为电视传播中最具竞争力的优势部分。不同地域有不同的文化资源，各地电视媒体应结合本地文化资源和观众的审美情趣和审美习惯来塑造自身独特的电视文化与审美品格。地方电视讲坛节目就应担当起这一责任，成为传递和传播地方文化的桥梁和纽带。这解决了它“讲什么”和“达到什么效果”的问题——它应该讲本地的文化，发掘本地的人文资源，满足本地观众对本土历史文化的求知欲和谈论欲，激发观众的本土文化自豪感。整合与利用好地方文化资源，这就是地方电视讲坛节目的核心竞争力，它能帮助节目实现持续的竞争优势。

二是立足本土，实现文化资源和节目品牌的互相激活。在这方面中央电视台的《百家讲坛》的成功之路为我们提供了有益的启示。作为解读中华传统经典为特色的讲坛节目，由于传统文化本身所具有的地域性、亲和性、接近性，使得观众总是选择那些与他们自己的文化最接近和最紧密的节目内容，因此每次节目播出总能受到观众的热烈欢迎，收视率一直较高，甚至做成了文化产业。可以说，这个节目不但实现了文化资源和媒体品牌的互相激活，更产生了良好的市场回报——社会效益经济效益双丰收。它带给人们的启示就在于：地方电视台也有自己的优势，那就是本土文化。地方台只要充分发挥本地优势，挖掘本土的文化娱乐资源，深入开发和做好自己的电视讲坛节目，就能形成自身的特色和优势，从而规避强势电视台的竞争。同时，这种侧重地方特色的本土化节目品牌一方面有助于增强对本地观众的亲和力，实现自身的风格化传播，另一方面也有助于广告商的区域性广告投放，这也正是本士化品牌的特殊价值和作用所在。

2当地人讲当地事，实现学者与观众的电视化诉求

电视讲坛节目能否吸引观众、抓住观众，除了讲座的内容外，主讲人的讲演艺术、叙述模式等是否适应电视传播要求也至关重要。

摘要：本文从视频片段、字幕、画外音等方面探讨了《百家讲坛》的视像化叙事，指出《百家讲坛》的视像化叙事的重要意义。

关键词：《百家讲坛》叙事视像化

《百家讲坛》作为中央十套的社教类节目，从2001年7月创办至今，前后经过三次调整，换了三任制片人，最终确定了现在的节目形态，收视率也跃居前列。学界对《百家讲坛》成功的原因作了较多的探讨，认为成功的内容定位、受众定位等因素带来了节目的成功。笔者认为《百家讲坛》的成功还在于其采用了视像化的叙事技巧，契合了电视这一大众文化载体的传播要求以及普通受众的接收要求。

一、叙事与视像化叙事

叙事，一则故事（虚构的或真实的）组织成前后相继的事件时，制约这一过程的手法、策略与惯例：“然后如何如何”。通俗地讲，叙事就是结构故事，使故事成为一个完整文本，以取得预期传播效果的一种方法。在叙事中，叙事的结构手段受到专业化符码的制约，专业化符码决定着每个故事的某种结构、顺序及组成部分。换句话说，叙事的结构手段不是任意的，任何一个非虚构故事的叙事必须考虑专业化符码的特性。比如电视的叙事受到电视的专业化符码（声音、画面）的制约，广播叙事则受到声音符码特性的制约。

视像，不是“视觉图像”的缩写，而是指随着现代电子传媒技术发展起来的，以电视与网络为主要传播工具的，主要作用于人们的视觉与听觉器官的图像艺术，而不是传统意义上的立体或平面的视觉艺术形象。视像化叙事是指利用电子传媒技术，通过声音、画面等专业符码进行的叙事。

论文关键词：《百家讲坛》电视节目传统文化品牌经营模式

论文摘要：《百家讲坛》是央视科学——教育频道推出的一档学术性文化电视节目，其迅速跨越市场导入期成为一档热播节目。这是一档低成本制作的精品栏目，节目利用悬疑制造卖点，学术明星与节目品牌的打造不但促进了传统文化资源的增值并且带动了相关文化产业的发展，多元化的成功经营模式值得重视。

电视节目的生产可以被视为一个工业化的流程，从整个流程来看，如何使其平稳、高效运转，是保证电视媒介经营的关键。随着媒介生产质和量的提高，电视节目便具有了文化和商品的双重属性。

《百家讲坛》是央视科学-教育频道推出的一档学术性文化节目。去年5月，著名清史学者阎崇年主讲的《清十二帝疑案》，使本来并不被看好的《百家讲坛》收视率一路飙升，最高收视率竟达0.57%，一跃成为科教频道收视率最高的栏目。可以说是市场规律引导《百家讲坛》走上了这一步，使其能够迅速跨越市场导入期，成为一档热播节目。其运营模式值得重视。

一、低成本制作精品栏目

中央电视台的“百家讲坛”——主创人员不过十几人，看上去是一个画面单调，类似于课堂授课，只让专家学者讲讲文史知识，用低成本制作的电视节目而已。然而让很多人觉得不可思议的是，这个节目从去年5月到今年5月，收视率从0.05提高到0.32，是10套节目进步最快、收视率提高幅度最大的栏目。一个在“睡眠时间”创造高收视率奇迹、中午播出的讲座节目，能有这么大影响，到底为什么？是什么力量成就了这样一档低成本运作的精品栏目呢？

所谓学术性电视节目，是指电视传媒中以普及传播专业学术知识为服务宗旨，系统、较专门地介绍某种专业知识的电视节目，如《百家讲坛》、《西部论坛》、《经济大讲堂》、《学术报告厅》、《名家论坛》、《东方大讲堂》、《探索与发现》等都属于这个范畴。这类节目介于社教节目与教学节目之间，它比社教节目具有更强的学术性，又比教学节目面对更广泛的受众，传授比专业教学知识更通俗易懂的内容。

正因为它具有两类节目的交叉性质，所以它才独立成为一个特殊的栏目，拥有它独有的受众群体和不可替代的价值功用。本文将从四个方面对学术性电视节目的存在价值进行分析。

1.实现了精英文化与大众文化之间的对接

“精英”一词是指社会上具有卓越才能的杰出人物，精英文化就是这些关注社会发展和活跃在社会各领域的人所创造的精神产品，而“文化精英”是专指那些受过高等教育、有良好知识背景、从事严肃文化事业的群体。这些文化精英具有合法的学术地位和严谨的科学知识，在社会上具有一定的号召力，适合担当某个领域的意见领袖，而且传承着自古以来的文化精英们所肩负的向全社会提供精神文化产品的重任。

大众文化是指以大众传播媒介为手段，按照市场规律去运作，以谋求最大利润为目标，能够满足公众获得感性愉悦需要的日常文化形态。在现代社会中，一个不争的事实就是科学技术正日益深刻地介入到日常生活中，日常生活的科技含量越来越高，由专业的科学技术所代表的精英文化和技术正突破以往狭小的象牙塔，力图走入更为广阔的大众文化领域里，因此，现代科技的发展方向使许多科技发明不仅用于国防工业、医疗卫生、电子技术，还正在通过产品和商品的形式进入到公众的生活里，成为提升公众生活品质的一种重要产品或精神象征，如宇宙学知识、遗传学知识、纳米技术等就是这方面的典型事例。在这种形势下就要求公众具有更高的科学知识和科学思维方式，要求公众掌握更多的专业知识来应对日新月异的科技浪潮，学术性节目的出现正好满足了公众对于专业科学知识的渴求，因此，学术性节目也就有了巨大的市场。从传播学的角度来看，学术性节目比起科学教科书来说，它不是以冰冷、坚硬的专业教学的面孔出现，而是将硬性的专业性极强的科学知识软化成了非专业公众可以接受的科普知识，并可以根据不同受众的需要，将专业知识进一步细化、通俗化、形象化，再通过电视媒介这个载体，结合高科技的电子手段和动画技术，将其传导给希望获取现代化学术知识的公众。如中央电视台著名的科学节目《探索?发现》就是一个极好的例子。《探索?发现》是一个以地理发现、考古发现、科学发现为主要特色的学术性极强的栏目，其所探索的是学术界的焦点问题，它所传播的既是学术界的专业知识，也是关乎到人类发展的重要知识。比如在“人类的起源”这一组节目中，所讲述的其实是非常专业的人类学知识，如果仅仅通过教科书的形式去传播人类学知识的话，其涵盖的公众面积会小得多，公众的接受程度也会低得多，但通过电视为媒介所传播的人类学知识，以其真实的考古实物和考古场地的实境拍摄，将生硬的文字教科书变成了生动的画面和带有情节的解说词，使“人类的起源”的学术知识迅速、有效地传递到更大范围的公众群里，并带动了公众对此类知识的兴趣和关注。又如在“宇宙大爆炸”一组节目里，介绍的更是只有少数专业人士所熟知的关于原子、奇点、恒星、黑洞、宇宙大爆炸等专业性极强的宇宙学知识，但在专家们生动的解说之下，再配上完美的三维立体制作画面，宇宙学知识得到迅速的普及，从而完美地实现了精英文化与大众文化的对接。

2.提升了电视节目中的高雅文化气息

所谓学术性电视节目，是指电视传媒中以普及传播专业学术知识为服务宗旨，系统、较专门地介绍某种专业知识的电视节目，如《百家讲坛》、《西部论坛》、《经济大讲堂》、《学术报告厅》、《名家论坛》、《东方大讲堂》、《探索与发现》等都属于这个范畴。这类节目介于社教节目与教学节目之间，它比社教节目具有更强的学术性，又比教学节目面对更广泛的受众，传授比专业教学知识更通俗易懂的内容。

正因为它具有两类节目的交叉性质，所以它才独立成为一个特殊的栏目，拥有它独有的受众群体和不可替代的价值功用。本文将从四个方面对学术性电视节目的存在价值进行分析。

实现了精英文化与大众文化之间的对接

“精英”一词是指社会上具有卓越才能的杰出人物，精英文化就是这些关注社会发展和活跃在社会各领域的人所创造的精神产品，而“文化精英”是专指那些受过高等教育、有良好知识背景、从事严肃文化事业的群体。这些文化精英具有合法的学术地位和严谨的科学知识，在社会上具有一定的号召力，适合担当某个领域的意见领袖，而且传承着自古以来的文化精英们所肩负的向全社会提供精神文化产品的重任。

大众文化是指以大众传播媒介为手段，按照市场规律去运作，以谋求最大利润为目标，能够满足公众获得感性愉悦需要的日常文化形态。在现代社会中，一个不争的事实就是科学技术正日益深刻地介入到日常生活中，日常生活的科技含量越来越高，由专业的科学技术所代表的精英文化和技术正突破以往狭小的象牙塔，力图走入更为广阔的大众文化领域里，因此，现代科技的发展方向使许多科技发明不仅用于国防工业、医疗卫生、电子技术，还正在通过产品和商品的形式进入到公众的生活里，成为提升公众生活品质的一种重要产品或精神象征，如宇宙学知识、遗传学知识、纳米技术等就是这方面的典型事例。在这种形势下就要求公众具有更高的科学知识和科学思维方式，要求公众掌握更多的专业知识来应对日新月异的科技浪潮，学术性节目的出现正好满足了公众对于专业科学知识的渴求，因此，学术性节目也就有了巨大的市场。从传播学的角度来看，学术性节目比起科学教科书来说，它不是以冰冷、坚硬的专业教学的面孔出现，而是将硬性的专业性极强的科学知识软化成了非专业公众可以接受的科普知识，并可以根据不同受众的需要，将专业知识进一步细化、通俗化、形象化，再通过电视媒介这个载体，结合高科技的电子手段和动画技术，将其传导给希望获取现代化学术知识的公众。如中央电视台著名的科学节目《探索?发现》就是一个极好的例子。《探索?发现》是一个以地理发现、考古发现、科学发现为主要特色的学术性极强的栏目，其所探索的是学术界的焦点问题，它所传播的既是学术界的专业知识，也是关乎到人类发展的重要知识。比如在“人类的起源”这一组节目中，所讲述的其实是非常专业的人类学知识，如果仅仅通过教科书的形式去传播人类学知识的话，其涵盖的公众面积会小得多，公众的接受程度也会低得多，但通过电视为媒介所传播的人类学知识，以其真实的考古实物和考古场地的实境拍摄，将生硬的文字教科书变成了生动的画面和带有情节的解说词，使“人类的起源”的学术知识迅速、有效地传递到更大范围的公众群里，并带动了公众对此类知识的兴趣和关注。又如在“宇宙大爆炸”一组节目里，介绍的更是只有少数专业人士所熟知的关于原子、奇点、恒星、黑洞、宇宙大爆炸等专业性极强的宇宙学知识，但在专家们生动的解说之下，再配上完美的三维立体制作画面，宇宙学知识得到迅速的普及，从而完美地实现了精英文化与大众文化的对接。

提升了电视节目中的高雅文化气息

一、文化类节目的兴盛原因

近年来，一些“现象级”的文化类节目陆续出现。如CCTV的《中国汉字书写大会》《中国诗词大会》《朗读者》，河南卫视联手爱奇艺打造的《汉字英雄》，黑龙江卫视联合实力文化推出的《见字如面》……此外还有《中华好故事》《最爱是中华》《中华好诗词》《唐宋风云会》《中华百家姓》《诗书中华》等节目陆续出现，不断推动文化类节目的热潮，让人们感受到文化直击人心的强大力量。文化类节目的繁荣，究其原因，主要受以下几方面因素的影响：1.政策导向。2013年11月在山东曲阜考察时强调，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华优秀传统文化。国家广电总局多次出台文件和规定，加强对电视节目的管理，打击电视追星炒星现象，抵制电视节目低俗化，鼓励文化类节目的创制和传播。2017年8月国家广电总局《关于把电视上星综合频道办成讲导向、有文化的传播平台的通知》，进一步强化电视卫星频道的公益属性和文化属性，鼓励制作和播出弘扬中华文化的原创节目，倡导电视台积极邀请优秀的文化学者、德艺双馨的艺术家做嘉宾，而不要沉迷于邀请演艺界明星，充分发挥节目的教育引导功能，积极倡导电视台弘扬传统文化，为文化类节目的制作播出营造了良好的氛围。2.媒体生态。目前，在新媒体浪潮的冲击下，电视节目的娱乐功能已经不具优势。仅2014年，国内五大主流视频网站便累计上线150档网络综艺节目，之后更呈“井喷”之势；而一些定位娱乐八卦的微信公众号、自媒体也依托娱乐大潮，吸引了众多网民，一时间，娱乐节目同质化现象明显，缺乏核心竞争力。与新媒体相比，电视在文化方面具有更强大的资源优势和整合能力，打造高品质的文化类节目成为电视突围的正确选择。3.受众需求。20世纪90年代以来，中国电视开始激烈竞争，综艺节目是极重要的竞争武器，然而当电视屏幕完全被内容形式相似度很高的娱乐节目所占据后，观众就极易形成审美疲劳。当那些蕴含“文化”、“怀旧”、“真情”等元素，以故事的形式呈现，以传统的载体依托，让人或会心微笑，或泪流满面，或陷入沉思的高质量文化类节目出现后，正如酷热中的一股清流。这也是电视文化类节目走红的一个重要因素。文化类节目的爆红，体现了中国电视从娱乐至死到理性回归，这种回归也是传媒文化功能的回归。二十多年来中国电视过于偏向娱乐功能，最重要的一些功能却反而被弱化。文化类节目是社会遗产传承功能的理性回归，社会主义核心价值观亦在文化类节目中得以弘扬，具有很好的社会效益。

二、文化类节目的成功原因

笔者以《朗读者》《见字如面》《中国诗词大会》等文化类节目为例进行分析，发现这些节目有一些共性：1.创新。三档节目都扎根传统文化，凸显文化回归，节目风格朴实平静，如静水深流，与喧嚣的电视综艺节目形成鲜明的对比。《朗读者》朗读经典书籍，《见字如面》朗读历史信件，《中国诗词大会》比拼古诗词，其核心内容均为传统文化。《朗读者》《见字如面》的嘉宾身份多元化，包括导演、诗人、运动员、歌手等各个行业；《中国诗词大会》则是普通人的舞台，大腕与普通人一起在舞台上抛却光环，褪去铅华，回归朴实，表现出一个纯粹人的真实情感。这与电视综艺节目的明星逗乐耍帅、或者草根歌舞竞赛等相比，具有一定的新意。2.情感。直击人心、朴实深沉的情感是许多电视文化节目打动人心、吸引粉丝的利器。《朗读者》以“朗读打动人心”，将嘉宾的人生故事和情感融于朗读之中，注重真情表达，向观众呈现出亲情、爱情、知遇之恩等多重情感，赋予原作强烈的感染力，引发观众强烈共鸣。《见字如面》以明星读信为主要形式，用书信打开历史节点，带观众穿越到书信的时代场景，把握历史的脉搏，感悟书信主人公的人生故事。《中国诗词大会》带领观众欣赏中华诗词，寻找中华文化基因，品味生活之美，带动全民重温古诗词，感受古人的智慧和情怀。3.融合。新媒体时代，电视不再是一种孤立的媒介，与新媒体携手联盟和深度融合，是当前媒体生态下电视发展的必由之路。如《见字如面》就是由实力文化、黑龙江卫视联合出品，在腾讯视频网络进行独播。同时，深度融合还普遍地体现在节目的传播途径上，不仅能够依靠电视荧屏播放，同时还通过微博、微信、客户端、视频网站、音频平台等整合传播，形成强大的合力。以《朗读者》为例，该节目开播后三个月内，#CCTV朗读者#新浪微博话题获得超过14亿的阅读量，网络视频、音频播出总量超过10亿，并产生持续的影响；截止2017年9月28日，《朗读者》在喜马拉雅FM上的播放次数达到5.3亿。媒介融合，多媒体协同作战，使得电视节目产生了最大的传播效果。

三、地市级电视台文化类节目的创办

在中央电视台和省级卫视的夹击之下，地市级电视台步履艰难。即便如此，一些地市级电视台仍然迎难而上，努力打造自己的文化类节目，其影响力虽不能与央视和省台媲美，却具有独特的地域特色和差异性。衡阳电视台是一个比较典型的案例，近年来该台推出两档文化类节目《石鼓书院大讲坛》和《才高八斗》，成为当地电视节目中的品牌，对外形成较强的辐射力。《石鼓书院大讲坛》于2008年开播，九年共录制350余场，每场受众1000余人，直接受众达40万人次，通过电视覆盖达700余万人。王蒙、余秋雨、于丹、王立群、阎崇年、于连海、刘和平、李肇星、熊继柏等全国知名大家和学界巨擘纷纷应邀登台讲座。2015年该栏目进行创新升级，推出《石鼓书院大讲坛•国学讲座》，以湖湘文化为重点，挖掘和讲述历史，力求将其打造成为南方的《百家讲坛》，讲坛从虚拟演播室走进全市七县五区的学校、社区、企业和广场，在各个现场举办讲坛近90场。2016年衡阳电视台推出的国学知识电视争霸赛的文化竞技类节目《才高八斗》，首先在全市各区县的社区、企业、学校、工地和商场进行海选，吸引十万余市民现场参与，场面火爆；随后是场内精英晋级赛，增加嘉宾现场点评环节；最后是总决赛阶段。这档节目在全市迅速掀起一股“国学风”、引发“国学热”，产生了较好的社会效益。衡阳电视台的《石鼓书院大讲坛》和《才高八斗》扎根湖湘文化，具有浓厚的地域性和鲜明的差异性，在地市级电视台的节目中颇有特色。在播出渠道上，实行台上台下联动，节目不仅同步在电视、网站、微信公众号等平台播出，而且还直接拉到田间地头，从台上到台下，从线上到线下，与观众进行面对面传播，大大提高了节目的传播力，在地市级电视节目中颇具创意。

摘要：电视是大众文化的具有多元文化视角的传播载体，集声、屏、报多种传播优势于一体，所以，电视必然承担着当代大众文化的主导者和大众文化属性审美取向引导者的责任。因此，要想优化电视主导文化的功能，就必须进一步细分观众群和节目的功能类别，展现节目独特的个性，用符合审美取向的大众的逻辑和大众传媒的大众对话。

关键词：大众文化；审美；传播载体

在电视竞争激烈的时代，在娱乐充斥荧屏的时代，《百家讲坛》火了，火得让所有的电视人感到嫉妒。讲桌一放，老师一站，就这么一个缺少包装、缺少炒作、缺少明星的“高级评书”，竟然以不可思议的“小成本”制作，拿下央视收视率排名第二位节目的成绩。《大国崛起》火了，火得让人惊叹，对西方大国崛起历史深入浅出的演绎，让内容如此精英化的节目，把学者、政府官员和普通的老百姓同时吸引到了电视机前，并引发了受众对当代中国崛起的思考。

无可辩驳的事实，充分证明了说老百姓“只爱八卦，不爱文化”绝对是错误的。作为承载大众文化最重要的载体，电视的内容包罗万象，天文地理、人文自然、娱乐生活、新闻资讯、知识传播、生活服务，每一个方面都不可或缺，每个方面也都能创造成功。电视节目通往成功的道路究竟在哪里?在电视传播中大众文化属性的审美意义怎样体现?笔者以为，“洞察人性，洞悉人心”，这个曾被易中天老师用来概括曹操驭人之术的论断，同样适用于电视节目的创作。

审美是一种主观的心理活动过程，人们所处的时代背景会对人们审美的评判标准产生很大的影响。成功的案例已经表明，能够与时俱进洞悉大众心灵的节目在争夺观众中已经获胜。当今很多电视节目的成功就在于它用大众的语言与大众对话，使电视表现逻辑和大众思维逻辑达成精确对接，正是电视美学再创造的功劳。因此，在为成功节目创造的奇迹感动之余，深入探讨电视作为“家庭艺术”的审美规律和特征，探讨电视制作对素材的再创造等问题已成为不可回避的话题，因为，观众正在期待着更多这样的节目出现。

电视的观众：爱看故事的那群人

摘要：电视是大众文化的具有多元文化视角的传播载体，集声、屏、报多种传播优势于一体，所以，电视必然承担着当代大众文化的主导者和大众文化属性审美取向引导者的责任。因此，要想优化电视主导文化的功能，就必须进一步细分观众群和节目的功能类别，展现节目独特的个性，用符合审美取向的大众的逻辑和大众传媒的大众对话。

关键词：大众文化；审美；传播载体

在电视竞争激烈的时代，在娱乐充斥荧屏的时代，《百家讲坛》火了，火得让所有的电视人感到嫉妒。讲桌一放，老师一站，就这么一个缺少包装、缺少炒作、缺少明星的“高级评书”，竟然以不可思议的“小成本”制作，拿下央视收视率排名第二位节目的成绩。《大国崛起》火了，火得让人惊叹，对西方大国崛起历史深入浅出的演绎，让内容如此精英化的节目，把学者、政府官员和普通的老百姓同时吸引到了电视机前，并引发了受众对当代中国崛起的思考。

无可辩驳的事实，充分证明了说老百姓“只爱八卦，不爱文化”绝对是错误的。作为承载大众文化最重要的载体，电视的内容包罗万象，天文地理、人文自然、娱乐生活、新闻资讯、知识传播、生活服务，每一个方面都不可或缺，每个方面也都能创造成功。电视节目通往成功的道路究竟在哪里?在电视传播中大众文化属性的审美意义怎样体现?笔者以为，“洞察人性，洞悉人心”，这个曾被易中天老师用来概括曹操驭人之术的论断，同样适用于电视节目的创作。

审美是一种主观的心理活动过程，人们所处的时代背景会对人们审美的评判标准产生很大的影响。成功的案例已经表明，能够与时俱进洞悉大众心灵的节目在争夺观众中已经获胜。当今很多电视节目的成功就在于它用大众的语言与大众对话，使电视表现逻辑和大众思维逻辑达成精确对接，正是电视美学再创造的功劳。因此，在为成功节目创造的奇迹感动之余，深入探讨电视作为“家庭艺术”的审美规律和特征，探讨电视制作对素材的再创造等问题已成为不可回避的话题，因为，观众正在期待着更多这样的节目出现。

一、电视的观众：爱看故事的那群人

论文关键词：大众文化；审美；传播载体

论文摘要：电视是大众文化的具有多元文化视角的传播载体，集声、屏、报多种传播优势于一体，所以，电视必然承担着当代大众文化的主导者和大众文化属性审美取向引导者的责任。因此，要想优化电视主导文化的功能，就必须进一步细分观众群和节目的功能类别，展现节目独特的个性，用符合审美取向的大众的逻辑和大众传媒的大众对话。

在电视竞争激烈的时代，在娱乐充斥荧屏的时代，《百家讲坛》火了，火得让所有的电视人感到嫉妒。讲桌一放，老师一站，就这么一个缺少包装、缺少炒作、缺少明星的“高级评书”，竟然以不可思议的“小成本”制作，拿下央视收视率排名第二位节目的成绩。《大国崛起》火了，火得让人惊叹，对西方大国崛起历史深入浅出的演绎，让内容如此精英化的节目，把学者、政府官员和普通的老百姓同时吸引到了电视机前，并引发了受众对当代中国崛起的思考。

无可辩驳的事实，充分证明了说老百姓“只爱八卦，不爱文化”绝对是错误的。作为承载大众文化最重要的载体，电视的内容包罗万象，天文地理、人文自然、娱乐生活、新闻资讯、知识传播、生活服务，每一个方面都不可或缺，每个方面也都能创造成功。电视节目通往成功的道路究竟在哪里?在电视传播中大众文化属性的审美意义怎样体现?笔者以为，“洞察人性，洞悉人心”，这个曾被易中天老师用来概括曹操驭人之术的论断，同样适用于电视节目的创作。

审美是一种主观的心理活动过程，人们所处的时代背景会对人们审美的评判标准产生很大的影响。成功的案例已经表明，能够与时俱进洞悉大众心灵的节目在争夺观众中已经获胜。当今很多电视节目的成功就在于它用大众的语言与大众对话，使电视表现逻辑和大众思维逻辑达成精确对接，正是电视美学再创造的功劳。因此，在为成功节目创造的奇迹感动之余，深入探讨电视作为“家庭艺术”的审美规律和特征，探讨电视制作对素材的再创造等问题已成为不可回避的话题，因为，观众正在期待着更多这样的节目出现。

电视的观众：爱看故事的那群人