大庆范文10篇

1959年9月26日，松基3井喷出工业油流，大庆油田被发现的同时，也拉开了石油大会战的序幕，广大石油工作者们积极参加开采石油的工作。面对头上只有青天一顶，脚下只有荒原一片的极端恶劣、困难的工作环境，为了鼓舞会战职工的斗志，各探区(1960年初为三个探区)党委会号召各基层单位利用墙报、黑板报、工地宣传栏和广播站等为阵地，在广大职工中大张旗鼓地展开了业余诗歌创作活动。这不仅调动了广大石油工人创作诗歌的积极性，同时又为大庆石油文化的发展奠定了广大的群众基础，使大庆文化蓬勃发展。45年开采石油的历程，大庆这块神奇的土地上培育出一批又一批优秀的作家，优美的诗歌、散文，宏伟的小说、话剧，以石油为背景的佳作层出不穷，广泛的体裁将崇高美特征表现得淋漓尽致。西方美学中的美与崇高这一对范畴，在中国传统文化视野下得到新的解释，形成了作为自然美和社会美的两种基本形态1110黑格尔曾说过，如果把各民族的史诗搜集来“就会成为一种民族精神标本的展览馆”。他又说，我们倘若想要认识希腊的民族精神和历史，荷马史诗就是最生动最单纯的资料来源了气文学作品是民族和时代的艺术纪念碑。各个民族的文学作品，不但是民族的标志，而且也是整个民族精神的体现。回看大庆石油会战历史，从偏僻无人问津的村庄，经过几代人的共同努力成为了现代化的新兴城市，展现了中华民族不屈的精神。而从大庆的文学作品也不难看出不怕苦、不怕累、拿下大油田的革命精神，这同时也体现出了民族精神。广大石油工作者无论身处怎样的工作岗位都纷纷拿起笔来写诗著文，讴歌火热的石油大会战，抒发自己的壮志豪情。而其中的“英雄不怕风雪寒，日进千尺只等闲;今年会战非小可，力争奇迹再加番。”例和“未经严冬不喜春，孤J撮知父母心;尝透昔日奴隶苦，方感今为福中人。福根甜源哪里来?造福为民党的恩。坚定斗志跟党走，饮水不忘掘井人。”州等诗歌都充分表达了在党的领导下广大中国人民翻身做主人后的喜悦心情，为了国家的建设努力拼搏奋斗，不怕苦、不怕累，使国家更加富强、始终秉承艰苦奋斗精神，跟着中国共产党走，为此奋斗终身。“身穿冰结凌，北风当电扇;修好采油并，为国作贡献。”均正体现广大石油工作者为开发大油田奋斗的精神，舍小家，顾大家，抒发了广大石油工作者心系党，心系国家，为石油会战拼搏奋斗终身。

这些佳作深受广大读者的喜爱，被广为传颂。诗人们的佳作不仅鼓舞了广大会战职工发扬自力更生、艰苦创业的精神，为早日拿下大油田而埋头苦干，忘我奋战，无私奉献，而且也对一些诗歌爱好者们产生了广大的影响。在这壮观的景象中，更无形地突出了作品中人物的崇高美，不仅使大庆石油诗歌创作蓬勃发展，也使得大庆精神深入人心。由大庆剧作家杨利民创作、再现“铁人”人格魅力的多媒体八幕话剧微人轶蔚，正因为其较强的思想教育性成为展现大庆精神、学习“铁人”精神的教材，成为教育后代不忘民族精神的经典之作，在全国多次上映。杨利民站在时代的高度，以时代的眼光，把“铁人”放在世界石油风云大背景下，讲述了“铁人”那一代石油工人进行的艰苦卓绝的石油大会战。通过在舞台上对“铁人”王进喜工作、生活的8个场景进行精彩的解说，向人们全面展示了一个用钢铁脊梁担起民族重任、为中国石油工业的发展写下的光辉的历史、以博大情怀彰显光辉的人格魅力的真实铁人形象，使人们充分感受到了“铁人”精神。广阔的视野和磅礴的气势尽显厚重的历史感和鲜明的时代特色。《铁人轶勤的可贵之处更在于用铁人的美，让我们牢记那些为了祖国的命运而奋斗甚至牺牲的人们，那不屈不挠、坚韧不拔的民族精神崇高的美，这是时代的要求，也是时代赋予我们新兴人类的要求。可见，崇高美的文学作品既描绘本民族的真实形象一又起到了陶冶情操、培育下一代人的作用，在展现本民族精神的同时，又使得本民族精神得以继承与发扬。

鸿篇巨制的文学作品会震撼人们的心灵，使人受益匪浅。与一般的作品不同，它不是重在表现作为审美主体的人的情感，抒发人的欢悦或忧伤、惆怅或感慨，它所描写的总是那些关乎社会公众生活、联系着影响历史进程的事件。题材的宏伟性要求作者要具有历史的眼光，和正视生活的勇气，与他同时代人相比对生活具有更加透彻和精辟的认识。丁羽创作的以60年代大庆石油会战为背景的长篇小说伙地之分全面向人们展现了大庆石油勘探、开采的过程。在响应党中央的号召下，广大石油工人从玉门关搬迁到北大荒，在这片荒无人烟的地方开始了他们开采石油的艰苦奋斗的历程。在辽阔的章原尽显人们忘我奋战的身影，一望无际的大草原上零星点点，小小的聚集点成为了数以百人的集合地，成为了大的村落。壮丽的山河，天然的牧场，石油工人们投身开发大庆石油的建设之中。那时条件艰苦，没有水就吃雪，他们在极寒的冬季用火热的激情战胜了严寒的扫创伴，他们是勇敢的，是令人敬佩的。他们住的是简陋的宿舍，没有取暖设施，只有围坐在火炉的旁边，生活是艰苦的，但人们的热情是高涨的，到处欢声笑语，是一片欢乐的海洋。油井出现井喷，王进喜首先目匕入泥浆中，用自己的身躯来搅拌泥浆，工友们面对此情此景无不为之感动，纷纷跳入泥浆中，加入人工搅拌泥浆的行列。正是由于他们的这种忘我的工作激情才使得油井顺利产出石油，宣告大庆石油的勘探成功。没有搅拌机就用自己的身躯加以搅拌，没有抽水的设备就用自己的脸盆、水桶来进行人力接力抽水，一飘、一盆都见证了人们忘我的工作热忱。正如王进喜的口号，宁可少活二十年，也要拿下大油田!这么壮观的场面怎能不令人感动，这么壮观的场景怎能不让人记忆犹新!在宣告石油会战拉开序幕之后人们更加以饱满的热情，以不怕苦、不怕累的精神积极参加石油建设工作，创造出一个又一个令全国振奋的好消息，鼓舞着全国人民的士气，人们热情高涨，积极参加党中央号召下的各种生产活动，为新中国的建设贡献自己的力量。困难是暂时的，我们要有迎难而上的精神，大庆精神正向人们设释了那种敢于面对困难、敢于解决困难的坚定决心。他们是可歌可泣的，是值得人们学习的。正是以这样的工作态度，广大石油工作者们积极参加开采石油的工作，生活艰苦能够克服，勘探成功大庆油田，全力以赴为新中国的建设贡献出一己之力!宏伟的场面让我们真正感受其中的崇高美，真正感受到了大庆以“铁人”王进喜为代表的老一辈石油工人的热忱，令人敬佩。在现在的时代更是鼓舞人心，振奋精神。

又如杨利民的话剧心也质卿，向人们全面展现了一群北京地质学院毕业的学生，在60年代奔赴大庆石油会战的壮观场面。通过他们的艰苦历程全面展现了大会战在严寒、困苦中进行的全景。如，刘仁爷爷的一个战友在寒冷的冬天冻掉了鼻子和耳朵，乐观豁达的刘仁也因公被冻伤了双腿，做了截肢手术，只能永远坐在轮椅上;“骆驼”洛明得了强直症，躺下起不来，起来躺不下;众多工人累到经常几个月不脱衣服睡觉，头发长的像囚犯、浑身长满跳蚤、手脚生了冻疮，夏天外面下大雨帐篷里下小雨，脸被蚊虫咬得像馒头……正是有了他们的艰苦奋斗，大庆油田才得以勘探成功，解决了国家石油荒的困境。回顾大庆文学的半个世纪的建设，我们不难看出，在大庆市文化局的止确领导下，一批又一批优秀的作家及爱好者们怀着忘我的工作情怀，传承着艰苦奋斗的大庆精神，纷纷投身文学创作之中。他们有的从新的学徒成为业务骨干，他们有的身在一线，但心里仍然深爱着文学创作，心系诗歌。不论是专业作家，还是广大群众(包括石油工作者、广大教育事业的建设者们还有基层老百姓)，都积极参加到文学创作的工作中，为大庆文艺事业的发展尽自己的微薄之力，使大庆这座城市成为文学的海洋，成为石油诗歌创作的根据地，为大庆石油文学的创作拼搏奋斗，百花争艳，群星闪耀，使石油文学走出大庆，走出黑龙江，走向全中国，走向世界!

大庆人那不怕苦、不怕累，宁可少活二十年，也要拿下大油田的精神正展现了中国人民顽强拼搏的精神，充分展现民族精神。无论是短短的诗篇，还是长篇小说都能让人们感受到石油大会战时的场景，那壮阔的景象仍历历在目，使人感受到了气势宏伟、磅礴。每一篇佳作的背后都会让人感受到大庆精神的鼓舞，诗歌也好，散文也好，小说也好，话剧也罢，工人们艰苦奋战的全景再现更是让我们对他们肃然起敬!这些佳作使人们充分体会到了大庆文学崇高美的特征，向世人展现大庆精神，告诫今人和后人要时刻以大庆精神来为大庆的明天贡献力量。

崔大庆,河北省丰闰县人,汉族。1981年从北京市公安学校毕业后分配到北京市公安局丰台分局丰台镇派出所任民警,1986年加入中国共产党,1991年任丰台镇派出所副所长、一级警司。1995年3月11日凌晨,在追捕杀人在逃犯的战斗中不幸壮烈牺牲。他曾先后6次受嘉奖,多次被评为新长征突击手、优秀公务员、廉政勤政先进个人。1995年3月23日,被公安部追授为全国公安战线一级英雄模范称号。

1995年3月10日晚,丰台镇派出所副所长崔大庆正在丰台医院。面前的死者他认识,叫李丰仓,在公安局是挂过号的,现年40岁,曾因盗窃、流氓罪被多次判刑,外号叫“大干子”。医生、护士介绍说:李丰仓被送到医院时,头部、胸部、腹部有刀伤,没抢救一会儿就断了气。送他来的那三四个人,一见人死了,就纷纷溜号了。据他们讲,他们晚上在大亨OK歌舞厅“打仗”来着。崔大庆立即赶到大亨OK歌舞厅勘查现场,此时,已是3月11日凌晨2点多钟了。

经丰台公安分局调查,10日晚7时许,李丰仓等人到歌舞厅来唱歌,与歌厅女老板发生了口角,后被人劝开,李等人悻悻离去。当晚8时许,李等3人再次来到歌舞厅找茬儿,歌舞厅另一老板卢士林与李打了起来。歌舞厅女老板供称,随李一起来的,有个叫赵春利的,她认识,好像住在总后西仓库大宿舍楼。

赵春利的住址就在丰台镇派出所管界内。

丰台镇派出所所长办公室灯火通明,分局侦察员和六里桥派出所的民警及3名防暴大队民警向正在值班的派出所政委杨建华和副所长崔大庆讲明了情况,要求派出所协助传唤赵春利,核实晚上流氓滋事的情况。熬惯夜的崔大庆两眼布满了血丝,眼圈乌黑乌黑的。只见他剑眉一挑,朗声对杨建华政委说道:“还是我带民警去吧!”

汽车驶进总后西仓库大院,在70号楼前停下了车,赵春利住在69号楼西单元501号房间。这个大院与京丰宾馆只有一墙之隔,崔大庆考虑到,正是“两会”期间,离代表、委员住地这么近,最好不要弄出响动。为了防止意外,崔大庆安排3名携枪的防暴队员在楼下守候,由他自己带着民警上了5楼,敲开了赵春利家的房门。房门打开,赵春利果真在家,像是刚刚睡下的样子。崔大庆和民警鱼贯而入。崔大庆说:“有关歌舞厅打架的事情,你跟我到派出所去一趟,我们想了解一下这方面的情况。”“好的,我去穿衣服。”赵春利返回卧室,崔大庆等人相继跟着进去,盯着赵穿衣服。

对于1980年代大庆石油文学特质的理解，固然离不开这一地域经济—文化的独特性，但同时也应当注意到当时我国文坛主流文艺观对其产生的影响。不难理解，作家的创作活动并非是一种封闭的、凝滞的或者是独立自足的行为，而是一种较为开放的、嬗变的与时代文艺潮流不断融合的过程。从这一意义上讲，1980年代大庆石油文学的主体思想一方面是对新时期之初主流文艺思想的接纳与吸收，另一方面则是对其进行本土化实践的表现。具体来说，极具中国化马克思主义气质的人道主义话语体系乃是当时思想界与文艺界所探索与实践的核心，而对“人”自身价值的思索则在文艺学领域获得了“本体论”的地位。正如洪子诚先生在论及1980年代文艺思潮时指出:“人道主义，主体性等，成为80年代‘新启蒙’思潮的主要‘武器’，是进行现实批判，推动文学观念更新的最主要的‘话语资源’。”［1］回望1980年代大庆石油文学作品的基本面貌，不难看出，较为引人注目的是那种少数的、直面人性、揭发人较为本质的“存在”状态的篇章。在这部分作品中，文本不再重复建构历史性、阶级性、时代精神乃至大庆精神的神话，而是朝向个体化的人的自身，呈现在我国当时的工业现代化进程中，生存在“油田”这样一个特定空间中的人与自然的或者人文的环境之间的相互关系，以及这种相互关系对人的心理所产生的影响。除此之外，绝大部分石油文学的作品文本则在思想上还留有“颂歌”的痕迹，依循“十七年”创作经验的惯性在既定的轨迹下运行。

一、回归社会的渴望:石油人对生存环境的思考

作为工业城市的大庆油田，前身是人烟稀少、水草稠密的一片荒原。1950年代末“松基三井”试喷成功，中央决定开发大庆油田，其指导方针是“边勘探、边开发、边建设”。在这种毫无油田基础设施支撑以及住房、医疗、文教等社会配套体系保障的情况下，来自五湖四海的石油工人走上了一条艰苦而漫长的创业之路。然而，在物质欲望被意识形态所压抑与排斥的那个时代，肉体上的“苦”并不与“难”相互联系，人们在献身革命事业的要求下先验地将享乐主义视为一种精神上的污浊，与之相对应的是，在公共空间中艰苦生活的背后所隐藏的光荣感可谓昭然若揭。1960年代流行这样一段民谣:“天当房屋地当床，棉衣当被草当墙，五两三餐保会战，为国夺油心欢唱”，后来被作为大庆石油工人“创业”之初的真实写照收入文献资料［2］。这首民谣显然反映出的石油工人安于甚至乐于现状的心理状况，也是不符合所谓“人性”化的生活状态的典型代表。1980年代以后，“新启蒙”思维在一定层面上颠覆了这种意识，一方面人道主义的价值观念对具体的人来讲存在着巨大的吸引力，而与此同时，朦胧诗、伤痕文学、反思文学等文艺作品对人道主义思想的艺术化宣扬与传播也起到了一定作用。当时的大庆石油文学对于上述观念也做出了积极的反应，思索石油人在荒原中所经历的磨难便是其表现之一。杨利民的短篇小说《灰色的羽毛》是反映人与恶劣的自然环境之间的矛盾关系的典型，作家以异常冷静的态度来描述他意识当中石油人的生存状态，在荒原之中的孤独体验，为求解脱而做出的不计代价的努力，以及最终不得不接受的失败结果。一支“常年在野外打井”的井队，完成钻井任务后却被困在“变成一片”的沼泽当中，百无聊赖的钻工们“憋得汗毛直打挺儿”，一个叫庆儿的孱弱钻工为了给室友解闷，冒险往返40里地到附近的村子买酒和烟叶，回来时因被草原的蚊虫叮咬昏死过去，而他的室友却为准备下酒菜而杀死了庆儿豢养的一只孤雁，知道此事后庆儿“把胸脯抓出一条条血道子”，喊叫着“我心里难受啊!让我死，让我死吧……”这是一篇值得花费脑力的小说，表面来看，让庆儿“心里难受”的是孤雁的死，孤雁是庆儿的室友杀死的，不消说，庆儿的痛苦是室友的行为所造成的。但问题是室友杀死孤雁的目的并非为了伤害庆儿，与之相反，在他们眼里搞来酒和烟叶的庆儿简直就是他们的“亲爹活祖宗”，是值得他们“好好地犒劳犒劳”的，杀雁的目的简单而纯粹———做菜下酒。室友们知道那只孤雁是庆儿的“小伙伴，他离不开它”，但在杀雁的过程中他们的意识里却有悖常理地忽略了此事对庆儿造成伤害的可能性，甚至荒唐地设想和庆儿一起以雁肉下酒。问题是，室友们意识当中的“忽略”与“荒唐”的根源是什么，或者说为什么他们不能以一种常态思维去思考，并作出合乎常理之事。一名室友在接受“审判”时给出了上述问题的答案:“在井队一没活干，我就不知咋好。”事实上，被困在草原上的日子的确“使人寂寞得要发疯了”。不难想象，人的生命过程基本上由社会生活与日常工作两部分组成，而在家庭、爱情等狭义上的社会生活缺失的情况下，人心理的空虚所导致的精神异常现象是难以避免的。正是在这种状态下，庆儿的室友才产生了这样不正常的心理与行为。1980年代的文艺界与思想界，周扬是人道主义思想的重要阐发者和倡导者。新时期之初，在《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文中，周扬对马克思主义与人道主义的关系做出了自己的理解，认为“马克思主义是包含着人道主义的”，而马克思主义人道主义的本质则是“马克思主义是关心人，重视人的，是主张解放全人类的”［3］。结合周扬的观点，我们发现《灰色的羽毛》所呈现的石油人的生存状态却是与上述人道主义相违背的。一方面在小说中人并未得到应得的关心与重视，因为“那有滋有味的秋雨”妨碍了特车队(运输大型机械的专用车辆队伍，笔者注)对设备———也就是钻井所使用的工具的搬迁，结果作为人的钻工只能与设备一起被留在沼泽中，无所事事地“窝在列车房里叫苦”。对劳动者与劳动工具一视同仁，这显然是非人道主义的表现。另一方面，人首先是社会的人，而让个别人———如小说中“常年在野外打井”的钻工，置身于群体社会之外，则是另一种非人道主义的表现。以自然环境对人性的压抑的叙写来唤起人道主义精神的回归，正是这篇小说所代表的一部分石油文学对当时文艺思想进行应和的具体体现。

二、异化感受的表露:石油人的主体化诉求

对于石油能源的开采无疑是一种复杂而持久的工业生产过程，在这个过程中，人将不可避免地将本来处于原始状态的自然环境变更为承载现代化工业文明的人文环境。这样的变更行为与我们祖先“逐水草而居”的行为特征有所不同，因为二者的变更目的具有本质的区别，后者是为了求得生存，而前者首要目的是为了获取资源，并将其运输到其他的人口更为密集的地域。就是在这种情况下，1980年代大庆作家的文学创作活动一方面自觉接纳了大庆精神，并对之进行艺术化的再现;另一方面，在他们的作品中却表现出另一种“文学自觉”，一种较为符合人性的“自觉”，即对个体生存状态与社会“全局”之间所存在的难以弥合的裂隙所产生的疑虑。当然，这样的疑虑很少直接地在文本中直接呈现，毕竟大庆精神自形成之日起便是一种被人们所普遍接纳的精神品格，因此作家在处理这种疑虑时，往往通过更高层次的超验性政治话语———如“国家的利益高于一切”，或者道德伦理话语，将其表象性地化解开来。在高文铎的小说《罚电费》中，主人公赵子虚因违反了油田限电条例遭到相关部门的处罚，他先是心有不满，给《人民日报》写信状告油田巧立名目，任意罚款，后又担心这样的“告状”行为会给自己带来麻烦，害怕遭到上级领导的打击报复而忐忑不安。小说结尾处赵接到市政府发给他的“检讨信”，市长表示接受他的批评，这时赵却一改初衷，认为:“当市长也不易呀!国务院哪天不注视着D市的原油产量啊……D市为保年产五千万吨———也就是给国家挑了一半担子———不得不在年末采取节电、限电措施，这是完全必要的。”最终赵子虚认识到，真正该检讨的人其实是自己。表面看来，这篇小说写的是一个普通群众在领导的感化下提高了自身认识，树立起全局观念的思想转变历程，但依照主人公的思想发展逻辑脉络来看，情况要复杂得多。开篇赵所面临的矛盾是他与制度———“限电令”的矛盾，之后因为同事的讥笑与挑拨:“这些人纯粹欺负你老实，看你是个白丁!你看哪个市长———不说大的，就算是局长吧———挨罚了?”于是才给《人民日报》写信告状。经此一转，他与制度的矛盾转化为与制度的制定者———高层领导的矛盾，小说中担心报复这一细节正是上述矛盾转化的例证。结尾处市长所做出的以德服人的姿态，既让赵解除了忧虑，又让他进一步产生了惭愧的心理，因此意识到自己才是“该检讨”的人。显然，小说最初的矛盾在结尾时并未得以化解，整个叙事行为成为一个“偷换概念”的过程，事实上，发生这一情况的根本原因只能是作家无法对小说所涉及的制度———“限电令”做出合理化说明。按照今天的理解，石油开采是为了全体国民更好地生活，而赵子虚也是国民的一分子，从这个角度看，“限电令”表面来看是为国民群体谋求利益，实际上却损害了石油人个体的利益。1980年代的文艺思想中，与人道主义密切联系的还有关于人的“异化”问题。我国学术界对于异化这一概念的关注，源自王若水1979年发表的《关于“异化”的概念》，文章从马克思《1844年经济学哲学手稿》出发，描述了作者对于马克思异化理论的理解。此后，他又在《谈谈异化问题》一文中对“异化”给出具体的定义:“本来是自己创造的东西，或者自己做的事情，但是它发展的后果，成为一种异己的力量，超出了人们的控制，结果反过来支配自己，压制了自己。”［4］不难看出，《罚电费》中赵子虚愤懑的深层次原因便来自于上述理论，即大庆人开采石油，而自己的生活反而受石油所牵制。尽管小说设置了一个赵在市长的感化下“提高觉悟”的完满结局，但这并不能弥补上述叙事中的裂隙。很难判断作家高文铎在写作过程中存在着什么动机，但可以肯定的是，这篇小说是1980年代石油文学中为数不多的绕开意识形态中“总体性”的思维方式，将人作为“主体”加以表现的文本个案。

三、疏离人道主义:石油文学创作主流的选择方向

各位领导、来宾，各位会员：

大家好！

今天,我们迎来了区花木协会成立周年的大喜日子。我们在这里隆重召开庆祝大会，回顾年来区花木协会走过的历程，展望新时期花木协会的发展前景。这是我区花木行业的一件大事，也是花木协会发展道路上的一件大事。

今天，省厅副厅长和市区各位领导也出席今天的大会，这不仅体现了业务主管部门对花木协会的重视和支持，也是对花木协会显著成绩和积极作用的充分肯定。在此，我谨代表区花木协会，向各级花木协会业务主管部门，表示诚挚的谢意！向出席今天会议的各位领导，以及所有关心、支持花木协会工作的有关部门和社会各界人士，表示衷心的感谢和崇高的敬意！对你们的光临，我们表示热烈的欢迎！

同志们，区花木协会成立于1998年8月18日，至今已是周年了。年来，协会按照章程，本着“自愿、平等、互助、互利”的办会原则和“组织协调，服务指导”的办会方针，充分发挥专业协会的作用，团结和带领广大会员以市场为依托，以科技、信息、销售为纽带，逐步建立了利益均享、风险共担的全程化服务的利益共同体。同时，积极开拓省内外市场，在市场竞争中共同致富，为美化生活，优化环境，保护和合理利用花木资源，繁荣市场经济，壮大花木事业做出了贡献。

年来，协会首先从加强自身建设入手，发展会员，壮大队伍，同时与发展生产、扩大规模、拓展销路相结合，制订出了一系列的管理制度，短期实施计划和长远发展规划，并在实践中不断的加以补充完善，逐步达到规范化运作，制度化管理。协会通过年的积极努力，拓展了销售市场，组织营销队伍，使区花木种植规模迅速扩大，从分散型走向了密集型，从专业户走向了企业化，如今，协会下面已有花木公司个，形成了一条“协会+公司+农户”的高效发展模式，强有力地推进了全区花木产业化经营的进程。

[摘要]优化大庆企业发展环境有利于促进大庆的转型发展，有利于吸引更多外来投资者，有利于区域经济协调发展，有利于激发现有企业的潜能，对推进大庆经济转型发展进程起到了积极的作用。当前大庆市在优化企业发展环境方面已有多项措施，但依然在很多方面可以加以改进，如持续推进体制机制改革、提高政府职能部门服务水平、刻画大庆营商环境优化的形象等。

[关键词]大庆；企业发展环境；对策

企业经济发展环境指的是与企业经营管理活动密切相关的因素的综合。企业发展环境根据主体与客体的不同可以分为企业内部环境与外部环境两部分。需要特别强调的是，任何企业的经济活动都是在社会主义市场经济模式下进行的，相应的受国家政治、经济、文化等因素的影响较为明显。因此，对企业经济发展的研究需要综合对其所处的环境进行分析。

一、优化企业发展环境对大庆市经济发展的意义

(一)有利于促进大庆的转型发展。随着我国产业机构调整进程的不断加快以及产业结构优化升级的需要，迫切需要与之配套的企业经济发展环境作为支撑和保障。需要特别强调的是，目前大庆市正处于经济发展以及产业结构转型的关键时期，相应的对区域企业经济发展环境提出了新的要求。只有与之配套的企业经济发展环境才能保证大庆市基础建设水平相一致，才能实现大庆市区域产业转移，才能促进大庆市区域资源调整，才能更好的发展大庆市新型产业，进而实现大庆市区域经济发展方式转变。(二)有利于吸引更多外来投资者。企业经济发展环境的优化有利于吸引更多的外来投资者。对于投资人而言其投资的先决条件是在投资过程中比较看重目标市场的经济发展环境、目标市场环境与潜力、基础设施完善程度等。企业经济发展环境的优化恰恰能促进区域内企业社会经济的发展，目标市场活力的激发以及促进基础设施的完善。因此，企业发展环境的优化有利于吸引更多外来投资者，从而达到招商引资的目的。(三)有利于区域经济协调发展。在现如今市场竞争激烈、市场环境复杂的大环境背景下，区域经济合作逐渐成为区域经济协同发展的必然趋势，它能更好的促进和实现区域资源优势互补、区域资源共享、区域经济协同发展。但需要特别强调的是，目前大庆市经济发展滞缓的重要原因在于缺少适宜企业经济发展的环境。因而，应建立起一个由政府扶持、市场主导的企业经济发展新环境，它有利于促进大庆市企业发展环境的优化、区域资源优化和整合。(四)有利于激发现有企业的潜能。大庆市企业经济发展环境的优化有利于提升企业竞争力、促进企业品牌建设。可以说，大庆市通过优化区域内企业经济发展环境对于区域内企业品牌质量提升以及区域内企业竞争力增强具有重要的意义和积极地作用，而且可以在全国范围内起到比较好的示范和引领作用。同样的，大庆市区域内企业竞争力与品牌提升也会反作用促进大庆企业发展环境的优化。

二、大庆市优化企业发展环境主要做法

构建社会主义和谐社会，是以同志为总书记的党中央对科学社会主义理论的新发展，是对建设中国特色社会主义实践的新认识，是建设全面小康社会、实现社会主义现代化的重要战略任务。在这一伟大的社会实践中，我们坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，紧密结合大庆实际，明确提出“创建百年油田，构建战略新高，共建和谐社会，推动大庆迈上科学发展新阶段”的发展思路，从解决最根本、最关键、最突出的矛盾和问题入手，努力使各项工作取得新成效。

实现产业的可持续发展是建设和谐大庆的经济基础

建设和谐大庆，经济是基础。大庆是一个以不可再生油气资源为主体的资源型城市，这就决定我们的经济发展要经历资源主导、资源和接续产业并举、接续产业主导三个阶段。当前，大庆正处在以资源产业为支撑、大力发展接续产业的过渡阶段。只有保持大庆的可持续发展，使人们对大庆的未来充满希望，和谐大庆建设才有基础、才有保障。

前些年，大庆也曾发生过国有企业下岗职工上访问题。尽管原因很多，但最根本的还是发展不足。为了实现资源型城市的可持续发展，为了使广大职工和新生劳动力得到充分就业，为了使城市不断发展壮大并保持长久活力，我们必须把产业发展作为工作的重中之重。近些年，我们坚持以科学发展观为指导，在确保油气生产稳步发展的同时，大力发展以石化产业为重点、以高新技术为先导的接续产业，调整优化产业结构，努力构筑大庆新的工业体系。

我们把石油企业的可持续发展作为大庆可持续发展的基石，支持、服务石油企业创建“百年油田”。到2010年，大庆油田仍将保持4000万吨以上的油气当量，仍是全国第一大油田和纳税大户，这将为其他接续产业的发展提供稳定的经济支撑。我们根据产业发展特点和资源优势，把石化产业作为第一大接续产业，全力建设超千亿元的石化工业。其中乙烯要由现在的60万吨扩到120万吨，同时要扩建达到百万吨级的大型聚丙烯、复合肥等项目，还要发展ABS、顺丁橡胶等特种石化产品，到“十一五”末石化产业销售收入将由现在的700亿元达到1300亿元。我们积极抢占产业发展的制高点，大力发展以高新技术为先导的地方工业。以东北老工业基地振兴和哈大齐工业走廊建设为契机，以园区建设为载体，以项目开发建设为核心，重点建设乳业、农产品加工、纺织和皮革、机械制造和电子信息、新材料和橡胶、新能源等6个超百亿和若干个数十亿规模的产业集群，培育引进砷化镓单晶片、集成电路芯片等一批高科技的自主创新项目。目前，全市已建设大豆、玉米等工业园区20个，建成超亿元大项目77个，地方工业增加值达到152.9亿元，连续多年保持40%左右的增长速度。全市油与非油经济比例由“十五”初的77.1∶22.9调整到64.6∶35.4，到“十一五”末非油产业比重将接近50%，基本形成石油、石化、地方工业三大支柱，共同支撑大庆发展。

加快农业和农村发展是建设和谐大庆的突出任务

［摘要］党的作风建设关系党的生命和形象，是提高党的创造力、战斗力、凝聚力的重要保证，是党的建设十分重要内容。大庆精神作为中国共产党的伟大精神之一，对党的作风建设有很多值得借鉴的宝贵经验。根据大庆党的建设实际，通过深入挖掘大庆精神的重要内涵，以加强思想政治教育、密切联系群众、完善制度以及抓住领导干部这个关键少数为切入点，将大庆精神与党的作风建设进行有机结合。

［关键词］大庆精神；党的作风建设；密切联系群众；完善制度；以领导干部

为重点党的十八大以来，党中央把加强党的作风建设作为推进全面从严治党的着力点和切入点，取得了显著成效。大庆要全面学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的精神，进一步推进党的作风建设工作上水平，提高广大党员和干部践行党的作风的自觉性，必须以大庆精神为依托，充分发挥大庆精神的作用。

一、依托大庆精神加强作风建设，要以思想政治教育为基础

20世纪60年代，大庆石油会战能够取得胜利，大庆石油工业能够得到发展，非常重要的一点原因就是重视思想政治工作。当时石油工人把“两论”作为看家本领，用科学的理论武装头脑，并以此指导大会战的全部工作。大庆石油工业的发展和实践证明，在实际生产和生活中，要用马克思主义的认识论来武装会战职工的头脑，要善于运用辩证的方法看待问题，只有这样才能少走一些弯路，避免一些挫折，取得更大的成果，推动社会主义现代化建设。就是这样一种思想上的深刻认识，石油职工通过自己的艰苦奋斗和不懈努力，战胜了重重困难，渡过了道道难关。在新时代，党的作风建设更离不开党的思想政治教育，广大党员必须要像大庆石油会战那样，加强理论学习，注重提升自身的思想素质，从源头上打牢理想信念的根基。要强化党的方针政策教育、理想信念教育，深入学习新时代中国特色社会主义思想和党的精神，坚持集体学习和个人自学相结合、专题学习和日常学习相结合、走出去和请进来相结合、学习和研讨相结合等方式，以解决实际问题为导向，促进广大党员运用马克思主义立场、观点解决问题能力的提升。通过思想教育的不断深入，增强广大党员党的意识、宗旨意识、责任意识，在作风建设中做到思想自觉、政治自觉和行动自觉，筑牢思想道德防线，守住道德高线和纪律底线，经受住各种风险的考验，形成自我监督、自我批评、自我控制的强大力量，切实把理论学习转化为干事创业的强大动力。

二、依托大庆精神加强作风建设，要以密切联系群众为核心

我国作为石油资源较为匮乏的国家，需要从国外进口大量的石油，而我国又是一个对于石油的利用效率相对较低的国家。根据相关资料统计，我国平均单位的产值能源消耗为美国的2.3倍，日本的5.1倍，并远高于世界的平均水平。石油类相关企业作为我国非常重要的能源生产机构，在生产了大量能源的同时，又造成了大量能源的消耗。原有在输送过程中所使用的燃料为原有，且消耗量巨大。因此，如何在原有输送的过程中减少能源的消耗，有着非常重要的意义。

1油气集输过程中节能减排的主要措施

如何在原油集输的过程中做到节能减排，需要按照实际情况制定可行的节能方案，用以保证其在技术上的可行性以及经济上的合理性。本文认为可采用的方法主要有以下几种。

1.1使用重油以取代原油

按照现今市场价格，重油的价格约比原油便宜600元/吨，其运输、税费以及储存等各项成本总额约为400元/吨，每吨重油可比原油节约成本约200元，其经济效益较为显著，并能够节约原油资源，用以创造出更多的价值。在使用重油取代原油的过程中，需要注意到的问题主要有三点。一是由于近些年来项目在更新中一般更换了进口的火嘴，因此对于重油品质的要求都较高；二是使用重油的储存周期一般都较长，运输的损耗一般也较大，因此对于安全管理就显得尤为重要；三是使用重油所需要的资金较多。

1.2采用热电厂产生的余热蒸汽来替代原油

摘要：隋琳的文学批评是观察大庆作家的眼睛。大庆的作家以生活为源泉，创作了富含本地特色的作品。作为大庆的文学批评家，隋琳通过以文本为特征的作家论、诗性思维与文学批评中的性别意识对大庆市主要作家进行解析，从而肯定了王清学的才学小说，杨利民的生活戏剧，潘永翔的风景诗和张爱华的小女人散文在文学创作上的成绩，并对他们进行了相应的风格定位。隋琳的文学批评有文本阅读和情感积淀的特征，这决定了她冷静的理性思考和感性表述相结合的批评特质。

关键词：文学批评；大庆文学；文化建设；隋琳；《碎片》

文学创作是一种自为的行为，即是说作家的诞生常常是一种可以主动而非被动的事情。这是文学的民主性，也是文学得以发展的力量。作为大庆市的本地作家，王清学(清雪)、王立纯、庞壮国、杨利民、张爱华、刘振学、潘永翔、代明午、宫柯、任希光、包铁军、一耕、杜辽克、崔武、隋荣等等都在用自己的勤奋完成着自己作为或专业或业余作家的创作职责。尽管他们的创作领域有别，文体不同，但作为大庆文学天空的闪烁者，他们的存在都是值得文学批评家关注的。隋琳作为大庆市的文学研究者，敏锐地捕捉了这一创作现象，认同了其价值，把握了这一机遇，并将大庆市的文学评价同自己的文学教育事业结合起来，在自己的研究中紧紧把握时代的脉搏，将评论家的人世精神和时代责任结合起来。这是她的努力，也是她的功绩。

一、以文本为特征的作家论

隋琳的主要评章已经结集成《碎片——中国当代作家作品论》一书，我们从她这本书的内容来找寻她研究的范畴。这本书共分三卷，卷一是大庆市作家论，卷二是两篇关于大庆地域文化的思考性文章，卷三是当代作家评论，这里面包括一些文学史方面的评述性文章。对于大庆作家作品的研究，主要是卷一和卷二。大庆是出小说家、散文家、诗人和剧作家的地方，隋琳的作家论即是对这些作家进行分别研究后的成果。在这里比较隋琳对王清学和杨利民的文学评论，可以很好地判断出隋琳以文本为特征的作家论。

(一)形而上的小说家王清学

同志们：

在建党89周年之际，我们召开会议，对去年以来开展“珍惜荣誉、高举旗帜、开创未来”主题教育活动的情况进行总结，对深入开展创先争优活动进行动员，对学习贯彻集团公司思想政治工作会议精神做出安排，以实际行动纪念党的生日，具有特殊的意义。首先，我代表油田党委和油田公司，向受到表彰的先进基层党组织和优秀共产党员、优秀党务工作者，表示热烈的祝贺!向奋战在油田各行各业、各条战线的广大共产党员，致以节日的问候!

下面，我讲三个问题。

一、“珍惜荣誉、高举旗帜、开创未来”主题教育活动取得显著成效。

去年，大庆油田发现50周年庆祝大会结束后，为了动员和组织广大干部员工，认真学习贯彻、、等中央领导同志的指示要求，弘扬大庆精神、继续艰苦创业，推进油田新时期的新发展，油田党委和油田公司在全油田组织开展了“珍惜荣誉、高举旗帜、开创未来”主题教育活动。这一活动，从去年10月份启动以来，至今已历时8个多月，圆满完成了学习讨论、查找差距、推进落实三个阶段的任务，达到了预期的目的。几个月来，随着主题教育活动的逐步深入，油田上下蓬勃掀起了“珍惜大庆光荣史，再创大庆新辉煌”的热潮。广大干部员工坚持用历史的眼光看待过去，用辩证的思维审视现在，用发展的视角思考未来，群策群力、集思广益想发展谋发展，表现出了强烈的荣誉感、责任感和使命感，有力地推动了油田改革发展实践。总结回顾这次主题教育活动的情况，主要有以下几个特点：

一是注重把学习贯彻中央领导同志的指示要求贯穿始终，引导油田上下充分认清新时期肩负的重大使命。去年，中央领导同志对大庆油田做出了一系列重要指示，对油田未来发展寄予了殷切期望。各单位、各部门在开展主题教育活动中，注重从学习贯彻中央领导同志的指示精神入手，深刻领会大庆油田新时期的新使命、新起点的新要求。公司领导班子先后三次召开专题学习会、讨论会、务虚会，就如何“弘扬大庆精神，继续艰苦创业”，进行交流研讨，主要领导还亲自带队，深入所属二级单位进行工作调研，与各单位领导班子共谋发展思路、共商发展大计。各单位结合学习贯彻油田发现50周年庆祝大会精神，采取各种灵活有效的方式，深入开展形势任务教育，引导广大干部员工，切实在认清形势上下功夫、在强化责任上下功夫、在谋划发展上下功夫，不断增强推进发展的责任感和自觉性。通过几个月来的集中学习和讨论交流，“让辉煌历史走向未来，让大庆红旗更加鲜艳”，在全油田进一步形成了高度的共识。广大干部员工，特别是公司、厂(分公司)两级领导班子，对油田面临的“四重”有了更为清醒的认识，对当前所处的历史方位有了更为准确的判断，对战略发展的关键期有了更为深刻的理解，对未来发展的思路举措有了更为理性的思考。今年“五四”大会，永春老总作了一场精彩的形势任务报告，报告坚持站在高处看大庆，着眼长远看大庆，跳出大庆看大庆，实事求是看大庆，讲历史实事求是，讲形势一分为二，讲发展坚定不移，有效地统一了油田上下的思想，凝聚了干部员工的力量，推动了想发展、谋发展、快发展浓厚氛围的形成。