道德构建范文10篇

论文摘要：随着网络的普及，虚拟社会中人们的思想、行为、生存方式都发生了新的变化。虚拟社会具有虚拟性、自由性、开放性、非人性化的特点；虚拟社会的自由和民主精神、权利意识和平等意识、自主精神、奉献精神、开放思想为道德建设提供了新的生长点，但同时带来了一系列负效应。因此，道德建设要采取一系列相应的措施，以构造文明虚拟社会。

论文关键词：虚拟社会；道德；生长点；负效应

当今网络的使用越来越普及，加强网络文明建设，净化网络空间，已成为全社会关注的焦点。笔者想对此问题进行探讨。

一

网络对我们来说，早已不是什么新鲜的东西，它是由计算机、远程通讯等技术联结世界各国家、各部门及个人的高速信息交互系统。国际互联网又称为因特网(Internet)。目前全球约有194个国家和地区联人因特网，网民达1亿多人，并且每十个月翻一番。网络把社会各部门、各行业及个人、各国、各地区联成一个新的社会组织形式，人们称它为“虚拟社会”或“网络社会”。

在这个虚拟社会中，人们的思想、行为发生了新的变化，人们的生存方式也有了新的变化。如在经济方面，网络的使用极大地促进了商贸信息迅速传递和经济单位之间、生产者和消费者之间的广泛沟通，加强了生产的计划性和Et的性。在政治领域，网络使得“侯门不再深”，它有利于促进政府和民众之间密切联系，有利于扩大民主与增强政府运行的透明度，有利于提高政府的办事效率、科学管理和科学决策水平。在科教文方面，计算机网络为人们查询各种信息资源，进行科研合作，开展远程教育提供了条件。在生活方面，人们的活动方式和交往方式通过网络发生改变，如在网上购物、求职、旅游、交友、聊天等。

论文摘要：随着网络的普及，虚拟社会中人们的思想、行为、生存方式都发生了新的变化。虚拟社会具有虚拟性、自由性、开放性、非人性化的特点；虚拟社会的自由和民主精神、权利意识和平等意识、自主精神、奉献精神、开放思想为道德建设提供了新的生长点，但同时带来了一系列负效应。因此，道德建设要采取一系列相应的措施，以构造文明虚拟社会。

论文关键词：虚拟社会；道德；生长点；负效应

当今网络的使用越来越普及，加强网络文明建设，净化网络空间，已成为全社会关注的焦点。笔者想对此问题进行探讨。

一

网络对我们来说，早已不是什么新鲜的东西，它是由计算机、远程通讯等技术联结世界各国家、各部门及个人的高速信息交互系统。国际互联网又称为因特网(Internet)。目前全球约有194个国家和地区联人因特网，网民达1亿多人，并且每十个月翻一番。网络把社会各部门、各行业及个人、各国、各地区联成一个新的社会组织形式，人们称它为“虚拟社会”或“网络社会”。

在这个虚拟社会中，人们的思想、行为发生了新的变化，人们的生存方式也有了新的变化。如在经济方面，网络的使用极大地促进了商贸信息迅速传递和经济单位之间、生产者和消费者之间的广泛沟通，加强了生产的计划性和Et的性。在政治领域，网络使得“侯门不再深”，它有利于促进政府和民众之间密切联系，有利于扩大民主与增强政府运行的透明度，有利于提高政府的办事效率、科学管理和科学决策水平。在科教文方面，计算机网络为人们查询各种信息资源，进行科研合作，开展远程教育提供了条件。在生活方面，人们的活动方式和交往方式通过网络发生改变，如在网上购物、求职、旅游、交友、聊天等。

本文作者：张向荣工作单位：山东省经济管理干部学院

1.高校师德建设事关全民道德的培育。榜样的力量是无穷的，尤其是作为高校教师，其一言一行和人格魅力都会深深的影响着大学生这一受众群体，榜样无时无刻不在影响一个人、鼓舞一个人，它给人一种潜移默化的影响，久而久之成为习惯。对于学生来讲教师代表着知识权威，是正义的化身，因此，他们的知识才能、个性倾向、生活态度，极易成为学生模仿的对象。所以，高校教师在职业生活实践中，注重道德修养，以德修身、以德立威，才能为学生产生正面的影响，将来，他们踏上社会才能拥有良好的道德素养和积极的人生态度对待工作和生活。我们通常用“桃李满天下”来赞颂教师的功劳，从这个意义上来说高校教师塑造的不是个别学生而是整个社会,著名教育家陶行知有言：“在教师手里操纵着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。”因此，高校师德建设事关全民道德的培育。2.高校师德建设事关学校未来的发展。清华大学校长梅贻琦先生说过：大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。什么是大师？所谓“大师”通常指的就是某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。由此看出大师是德才兼备者，正是这些大师们才成就了真正意义上的大学，在生源竞争日益激烈的今天，各大高校要在未来的发展中立于不败之地，除了扩大规模、改善学校的硬件设施之外，更要在软件设施上下工夫，其中最核心的是引进和培养高素质的专业人才即专业技能要过硬，道德修养要高尚的教师队伍。拥有这样的教师队伍才能使学校在学术领域、专业领域和教学质量方面得到社会认可，所以高校师德建设是新形势下高校改革的重要内容，它对于提高学校的知名度和竞争力，打造品牌高校至关重要，事关学校未来的发展。3.高校师德建设事关教师本人的素质和技能的进步。评价一个高校教师是否优秀不仅看他的专业技术水平，更要综合考察教师的德行，“学高为师，身正为范”这八个字很好的概括了教师必备的素质———师德和师能。师能是教师发展之本，师德是教育之魂，高尚的师德是提高师能的前提，精湛的师能又是实践师德的基础。师德和师能密不可分。在师能普遍提高的今天，注重师德建设显得尤为重要，试想，如果一个教师对学生毫无责任感，毫无爱心，又怎么会不断更新和积累自己的知识，创新和改进教学方法，提高自己的教学科研水平呢？所以，教师注重提升自己的道德修养对提高本人的综合素质和专业技能至关重要。

从总体上来说，高校师德现状还是比较理想的，作为高级知识分子，高校教师沿袭了中国多年以来所形成的师德传统，以至社会外界经常以各种美好的词汇去赞美老师，我们常说教师是蜡烛，燃烧了自己，却照亮了别人；教师就是园丁，呵护祖国的花朵，是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔。长期以来，广大教师默默的耕耘和无私奉献，为教育发展和社会主义现代化建设事业做出了重要贡献，也为教师职业赢得了世人的崇敬和赞扬，人们给教师带上了光彩绚丽的“花环”，相当多的高校教师受到了学生、家长以及全社会的尊重，这是可以肯定的。但是，在新时期高校师德也有很多不容乐观的地方。尤其是近年来，随着改革开放和市场经济的发展，高校教师的职业道德标准和价值观念受到了强烈冲击，具体表现为：1.一些高校教师更多的关注物质利益，责任心不强。市场经济体制的确立和发展以及经济全球化的加速，为中国经济社会的发展提供了极好的机遇和空间，改变了人们原有的价值观念，许多传统的道德观念受到冲击。尤其是高校处在思想文化碰撞的最前沿，影响更加深刻。市场经济的负面影响导致金钱物欲的上升、理想情操的失落和道德水准的下降等师德滑坡现象。部分教师越来越注重功利和实惠，更多的关注自身的生存状态，重视眼前的物质利益，阻碍了对更高价值目标的追求，不能平衡个体价值和社会价值之间的利益取舍，以至在价值行为的选择上有时缺乏必要的社会责任感和道德底线。有些教师对收入状况不满足，进而不能安心自己的工作岗位，热衷于从事第二职业工作，仅仅把本职工作作为谋生的手段，本末倒置，备课不够认真、教学内容及方法陈旧，从而影响教学质量。2.教书育人意识淡薄、缺乏爱心，个别教师甚至师德失范。部分教师由于对教师职业的角色认知还不够清晰，没有真正体会到教师这一职业的神圣感，认为自己的职责就是给学生传授专业技术知识，对学生的思想道德教育不闻不问，甚至对学生缺乏爱心，缺乏应有的理解与尊重，不是循循善诱，诲人不倦，而是简单粗暴，态度生硬。个别教师师德严重失范，主要表现为师表意识淡薄，缺乏自尊自爱精神。有的上课自由散漫，迟到早退，上课接手机；有的仪表不整，着装不严肃，上课吸烟，举止粗俗；有的接受学生或家长心意，考试任意送感情分；甚至有个别教师自由主义思想泛滥，信口开河，借一些个人成见和怨气任意发牢骚或表露不满情绪，给学生留下了很不好的印象。3.学术不端，严重影响教师职业的荣誉。学术科研是高校知识分子的生命线，但是只重视学术科研势必导致高校办学目标的偏离。当前高校普遍存在教师把主要精力放在科学研究和学科建设，而相对忽视教学和育人的问题。由于科研工作直接与教师个人的职称晋升、工作业绩考核等紧密联系，导致许多教师在教书育人方面精力投入不足，直接影响到教学质量。尤其是高校教职工职称晋升的考核标准很大程度上是学术考核，片面考察科研的数量，这就使得相当一部分教师在名利的驱使下一味的和著作，造成只追求数量而忽视质量的局面，从而影响科研质量和水平，造成教师短期功利化的行为，进而违背学术道德规范导致学术腐败。严重影响教师职业的荣誉。

1.率先垂范，寓德于教。首先，教师自身要坚持科学的世界观、人生观、价值观，铭记人民教师的光荣使命，把握时代的新变化和学生思想的新变化，“志存高远、爱国敬业”，“为人师表、教书育人”，以身作则，言行一致，以自己高尚的人格塑造学生的人格，以自己良好的情操陶冶学生的情操。其次，教师要坚持科学求是、淡泊名利、严谨笃学、勤奋刻苦的精神，用自己严谨的学风、广博的知识、宽阔的科学视野带动学生形成良好的学风，用正确的世界观、人生观、价值观培养学生成长、成才。2.爱岗敬业，终身学习。教书育人是一种特殊的职业，人才培养的特殊性，使高校教师的劳动价值无法用数量、时间和金钱来衡量。因此，教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，而应该以事业为重，以学生为重的宽阔胸怀，在培养学生健康成长的过程中，感受实现人生价值的崇高境界，把幸福与快乐寄托于对教师职业的高度热爱和为实现教育目标而付出的艰苦劳动创造之中。高校教师面对不断发展变化的新形势，要沉得下来，钻得进去，意志坚定，淡泊名利：要加强业务学习，努力提高业务素质；要敢于挑重担，在教学与科研工作上面作出表率，无愧人民教师的光荣称号；要对学生负责，要遵循教育规律因材施教，要认识教学的特点、知识的特点以及学生的生理和心理特点，把握教育的规律、学习的规律以及学生成长成才的规律，让全体学生健康发展。3.言传身教，以人为本。教师有一定的行为规范，一言一行，对学生都要起表率作用。要注重个人修养，以“德”感人，尊重学生，关爱学生，体现人文关怀。要设身处地为学生着想，时刻记住自己的身份，把言谈举止、仪态仪表与内在的教养、涵养和修养联系起来思考，意识到教师的言行会对学生具有潜移默化的作用。只有教师自己是一个人性丰满的人，有人文素养的人，才可能去影响学生。高尚的师德是培育社会主义合格建设者和可靠接班人的客观要求。必须坚持以人为本、德育为先的原则，始终把立德树人作为教育的根本任务，充分发挥高校党组织在师德建设中的核心领导地位，坚定不移地以社会主义荣辱观统领高校师德建设，牢固树立以人为本的理念，加强和创新高校教师的师德建设。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋精业精神，只有乐教勤业的教师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。

官德是各级干部特别是领导干部道德的俗称或简称，指的是党政机关工作人员特别是领导干部在行使权力的过程中所形成和表现出来的道德意识、道德情操、道德行为等。党政干部是国家和社会的组织管理者，官德是职业道德的重要组成部分。因此，官德既是一种个人品德，也是一种社会道德。从学理上分析和研究官德与社会道德的关系，以官德建设带动社会道德建设，不仅具有重要的理论意义，而且具有重要的实践意义。

官德体现社会道德整体水平

从地位和作用来看，官德既属于社会道德的范畴，又对社会道德起到引领和带动作用，反映和体现社会道德的整体水平。传统中国社会是一个伦理型社会，伦理思想深厚而广博，其中儒家伦理道德观念的影响最为深入和长远。从春秋时期直至近代的中国历史，可以说就是一部将儒家伦理道德观念逐渐转化为国家意识形态、社会制度以及民间礼俗的历史；儒家伦理道德作为指导人们行为的基本规范，在国家控制力量中长期居于基础性地位。儒家伦理要求为官者加强道德修养，强调“为政以德”，“吾日三省吾身”，“公生明、廉生威”等，认为各级官员应比一般人具有更高的道德修养与道德追求，这样才能“修己以安人”、“修己以安百姓”。因此，从历史上看，为官者的道德意识、道德水平如何，在很大程度上反映了那个时代、那个地区的社会道德意识和道德水平，是那个时代、那个地区整体道德得以维系的基础；一个朝代是否能实现社会稳定、民风向善，在很大程度上取决于各级官员的道德操守是否端正，能否做到清正廉明。儒家的伦理道德观念不但在历史上产生了广泛而深远的影响，而且具有积极的现实意义。我们今天强调“领导就是服务”，强调各级领导干部是社会公仆、是人民的勤务员，这与封建社会把官员看作人民的“父母官”、将人民视为“子民”的观念存在根本区别，但我们党也继承和发扬了儒家伦理道德中的合理成分，强调官德对社会道德的示范意义，对领导干部的选拔与任用坚持“德才兼备、以德为先”的原则，要求各级领导干部做到讲党性、重品行、作表率，充分发挥共产党员的模范带头作用。

官德引领社会道德发展方向

社会道德体系由社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等要素组成。官德作为职业道德的重要组成部分，直接影响社会道德的发展方向。在我国古代，处于社会道德体系的中心位置并引导社会道德发展方向的是以“忠君爱国”、“修己安民”等道德观念和行为规范为表征的政治伦理。在我国当代社会，政治权力依然是十分重要的社会资源，领导干部具有广泛而深刻的社会影响。各级领导干部掌握公共权力、管理公共事务、制定公共政策，直接影响经济社会发展的方向和水平。同时，广大人民群众对党政机关的工作人员尤其是各级领导干部具有较高的要求和期待，不但要求他们具有较高的组织管理能力和专业水平，更要求他们具有良好的道德品质和职业操守，能够真正做到为民、务实、清廉，为人民带好头、引好路。因此，官德作为规范权力行使的职业道德，对社会道德有直接的导向性作用，能够引领社会道德发展方向；社会道德风气如何，在相当程度上取决于各级领导干部的道德品质和作风如何。我国古语说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”俗话说：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”讲的都是这个道理。我们党对此有深刻的认识，一贯注重加强领导干部的作风建设，始终强调要以优良的党风促政风带民风，并就此作出了一系列重要论述和安排部署，我们应认真学习领会和贯彻执行。

领导干部应做践行社会道德规范的楷模

在扎实推进和谐社会建设的新形势下，我们迎来了《公民道德建设实施纲要》颁布四周年暨第三个“公民道德宣传日”。

人们看到，全国城乡围绕构建和谐社会，加强公民道德建设，开展了丰富多彩、形式多样的活动。北京开展“首都文明礼仪宣传教育实践活动”，上海黄浦区开展“法德伴我行、诚信在黄浦”的主题教育活动，南昌实施道德建设实践工程，重庆江津市组织农民道德评议……在互联网上，网民展开公民道德大讨论，广大干部群众为公民道德建设建言献策，形成了人人为公民道德建设出力，人人为构建和谐社会尽责的良好氛围。

在公民道德建设活动中，各地的工作取得了很大进展，也积累了丰富经验。人们深深地体会到，只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，公民道德建设才能取得实效。把公民道德建设活动和干部群众的生产生活、工作学习紧密结合起来，从小事抓起，从点滴入手，公民道德素质也才能不断得到提高。

实践证明，大力加强公民道德建设，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。

实践还证明，加强公民道德建设，有利于促进和谐社会建设；构建和谐社会，要求我们大力加强公民道德建设。良好的公民道德素质，是构建和谐社会的重要前提。公民道德素质提高了，和谐社会建设就有了坚实的基础。

构建和谐社会为公民道德建设提供了广阔的舞台，也大大丰富了公民道德建设的内容。我们要积极实施公民道德建设工程，为构建社会主义和谐社会提供坚实有力的思想道德支撑。要切实加强对公民道德建设的领导，大力加强基层公民道德教育，深入开展群众性的公民道德实践活动，积极营造有利于公民道德建设的社会氛围，继续为公民道德建设提供法律支持和政策保障。要注意创新公民道德建设的方法和手段，及时总结新鲜经验，着眼于尊重人、理解人、关心人、帮助人，建立科学文明的生活方式，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系，使中华民族的传统美德得到继承和弘扬，使人们的道德素质得到切实提高。

摘要：当代中国社会基本道德准则的构建是当今时代给我们提出的现实课题与客观要求。对此，首先应明确构建当代中国社会基本道德准则的基本着眼点，其次要树立适应时展要求的先进的道德理念，如公平和正义、权利和个性、和谐和共生、科学和文明等。同时还要以这些核心理念为基本要求，大力拓展当代中国社会基本道德准则的视野及主要内容。

关键词：道德准则；道德规范；道德理念

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

道德准则是一个历史范畴，它随着社会物质生活条件、社会经济关系以及人们的思想观念等的变化发展而不断变化发展。当代中国，经济关系和社会生活发生了很大变化，出现了许多新事物、新情况、新问题，这对人们树立适应新形势的道德观念和道德准则提出了现实课题。其一，社会主义市场经济要求独立和平等竞争，这对人们的道德价值标准提出了新要求，有利于形成讲求实效、公平竞争、发扬科学民主精神等新的价值观。其二，高新科技的发展冲击着人们的道德领域，带来了新的伦理道德问题。如“克隆”对人伦关系冲击的争论，“安乐死”是否合乎道德，等等。其三，当前构建社会主义和谐社会所要求的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，既是对社会发展的一种理想展望，又是对人们道德价值的内在诉求，它必将极大地改变人们的道德观念。

社会生活存在方方面面，在公共生活和不同领域都有不同的道德要求，而基本道德准则是要求人们普遍遵守的最起码的行为准则。2001年中共中央出台了《公民道德建设实施纲要》，其中提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，这既包含了中华民族几千年形成的传统美德的内容，也包含了我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德的内容，同时也体现了改革开放、发展社会主义市场经济的时代特点，是每个公民都应当遵守的基本行为准则。

【摘要】审计人员的职业道德建设与审计结果的客观性、公正性和准确性之间存在紧密的关联，必须强化审计人员的职业道德建设，及时发现审计职业道德自律中存在的问题，探寻审计职业道德自律机制的构建与实现路径。

【关键词】审计职业道德；道德自律；机制构建；实现路径

审计作为一种特殊的职业活动，是政府工作透明化与人大监督具体化的制度安排。审计人员的职业道德建设与审计结果的客观性、公正性和准确性之间存在紧密的关联，必须强化审计人员的职业道德建设，及时发现审计职业道德自律中存在的问题，探寻审计职业道德自律机制的构建与实现路径。

一、审计自律及其属性解析

审计自律也被看做是审计主体对自己进行的“行为立法”，属于内在要求和精神境界的范畴，具有以下属性：（1）延续性。尽管在不同的社会，审计活动受到政治、经济和社会条件的制约而有不同的表现，但审计自律渗透到审计职业活动中，人们长期从事审计职业话动，重复着基本不变的审计职业行为，这样就形成了比较固定的审计职业行为习惯和审计道德现范，形成了审计行业共同恪守的审计自律传统，在职业活动中世代延续持守。而审计自律正是审计职业延续发展的精神支柱。（2）自我约束性。任何职业活动都同时具有行业内的自律和行业外的他律，有职业工作者内心的自我约束，也有主体之外的外部约束。审计活动则更具特点，主要在于审计工作的专业性、独立性和审计活动的相对封闭性，致使外部对他的监督和制约缺乏直观、能力不足，由此导致外在强制性弱化，此时的任何审计主体倘若再不遵守审计自律，审计活动就会走向异端，审计的价值就可能丧失尽净。因此，审计的自我约束显得格外重要。（3）层次性。审计自律层次性可以从不同视角、不同侧面观察。从审计人员的自律性程度上观察，在整个审计工作队伍中，人们的审计自律性参差不齐，表现出高低不同的层次性；从审计工作岗位要求上也体现出层次性，一般情况下，对居于领导职务上审计工作者的审计自律要求高于一般工作人员，地位越高，其自律性就应该越高。

二、审计职业道德自律中存在的问题

道德标准：教人做人，使人向善，使人向上。在道德经里，“道”即天道，即自然规律；“德”即人德，即人的行为准则。从事于道者同于道，从事于德者同于德。

新课程的核心理念：育人为本，以学生的发展为本。

道德课堂：新课程背景下的一种高品质课堂形态。在教育教学活动中，教育者秉承道德的准则，遵循学生身心发展和教育教学规律，使学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展。道德课堂是教师和学生的共同家园。

课堂道德：课堂上，让学生在获得知识的过程中同时获得向善向上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，就是最大的课堂道德。

道德课堂的本质：“养鱼养水，养树养根，养人养心”。构建道德课堂就是在养心，是在养我们教育者的心，也是在养学生的心。

课堂教学中要关注每一位学生，关注学生的情绪、生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成；让学习成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验；让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。

新常态经济是现阶段我国的经济形态及发展模式，其主要强调的是“调结构稳增长”，以确保社会全面发展来促进GDP的提升。在新常态经济形势下，我国经济形态将会更加趋于高级化、科学化、复杂化，同时结构也更加具有合理性。新常态经济下我国经济发展水平得以显著提升，而在这其中会计信息起到的作用也越来越重要。从会计质量方面来讲，能够对其产生直接影响的便是会计人员职业道德素质，因此要想确保新常态下我国社会经济稳定、高速发展，必须要重视会计人员职业道德构建。

一、创设优良环境，规范单位领导行为

会计工作几乎各行各业都有所涉及，会计人员在进行经济活动中需要面对许多财务问题，受到的金钱诱惑也来自方方面面，这对会计人员职业道德来说是一个巨大考验，因此会计行业需为会计人员创设优良工作环境。一方面是要结合会计工作特点制定与之相适应的规章制度，确保会计工作能够在章程制度规范下有序进行，确保会计人员各项工作内容都能够有法可依，在出现经济纠纷时能够保障会计人员的基本权益。单位除了要确保会计人员物质需求外，还应尽可能满足其精神需求，为其创设优良工作环境，充分体现出会计人员的存在意义，进而激发起工作热情。另外，结合实际情况来看，导致会计人员违背职业道德的另一个因素便是单位领导人员给予的压力，部分领导人员为了避免自己的贪腐行为被发现，强制要求会计人员制造虚假信息，因此相关部门必须要对企业领导人行为进行规范，对领导者进行道德或法治宣传教育，并对单位领导者进行全面监控，以此来确保会计信息公开化、透明化。同时，还可以进一步提高民众对单位财务状况知情度，以此来提高民众财务监督力度。

二、完善教育模式，强化职业道德教育

许多会计专业学校在进行会计人员培养中都更重视会计人员专业知识教育，而对于其职业道德建设则相对较欠缺，因此要加强会计人员职业道德建设必须要对会计专业教育模式进行完善。高校会计课程的开展除了要传授会计人员专业会计知识之外，还要重视其职业道德的培养。所以，高校会计专业课程中还需增设《会计职业道德教育》相关课程，在学生进行会计学习初期便对其职业道德意识进行培养。同时，还需进一步强化会计人员职业道德后续教育。现阶段，虽说在根据财政部要求下，国内很多地区都开始大力进行会计人员后续教育工作，然而在内容上却少有与职业道德相关的内容，即便有些学校涉及有相关内容，但也存在内容单一、教学形式僵化等问题。所以在新常态下，必须要对我国会计人员教育模式进行完善，切实做好会计人员职业道德后续教育，保证会计职业道德建设的稳定发展。

三、重视会计诚信，开展会计诚信教育