存在主义教育范文10篇

论文关键词:存在主义教育人道主义教育人性化主体化个性化

论文摘要:存在主义是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择,注重人的存在,注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主张。我国教育应借鉴存在主义的教育思想,弘扬主体意识,发展学生个性,培养创新精神;倡导人性化教育,注重人格修养,培养有责任的人。

教育中的种种痛苦和困惑,根源在于忘记了学生也是人。教育失去了本意是教育最大的悲哀。存在主义哲学作为关注人自身命运的哲学,注重人的存在,注重现实人生,并以此作为自己的出发点[1]。存在主义教育猛烈抨击唯科学主义和现代西方文明,旨在改革它所宣称的包括实用主义在内的传统教育,指明教育改革的方向,即人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育,为我国教育改革和发展提供了一个新的视野。

一、存在主义教育观

(一)教育目的观

萨特有句名言:“存在先于本质。”他将这句话称作存在主义哲学的第一原理。他对其解释为,首先是人存在、露面、出场,后来才说明自身……世间并无人类本性……人,不仅是他自己所设想的人,而且还只是他投入存在以后,自己所志愿变成的人。也就是说,人先存在着,然后才试图给自己下定义。人的本质,也就是人将要成为什么样子,要由他自己负责,由他自己选择。因此,对于人来说,最重要的是认识选择的重要性,并按自己的选择去行动和承担生活的责任;人要自己争得生命的意义,创造自己的价值。根据存在主义的观点,其教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在,并形成一套不同于他人的独特的生活方式。教育要维护个人的自由,帮助个人进行自我选择,并对自己的选择负责。正像奈勒所强调的那样:“让教育为个人而存在。让教育教会个人像他自己的本性要求他那样的自发而真诚地生活。”[2]为了达到上述目的,教育最重要的是要培养学生真诚、选择和决定以及责任感。

论文关键词:存在主义教育人道主义教育人性化主体化个性化

论文摘要:存在主义是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择,注重人的存在,注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主张。我国教育应借鉴存在主义的教育思想,弘扬主体意识,发展学生个性,培养创新精神;倡导人性化教育,注重人格修养,培养有责任的人。

教育中的种种痛苦和困惑,根源在于忘记了学生也是人。教育失去了本意是教育最大的悲哀。存在主义哲学作为关注人自身命运的哲学,注重人的存在,注重现实人生,并以此作为自己的出发点[1]。存在主义教育猛烈抨击唯科学主义和现代西方文明,旨在改革它所宣称的包括实用主义在内的传统教育,指明教育改革的方向,即人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育,为我国教育改革和发展提供了一个新的视野。

一、存在主义教育观

(一)教育目的观

萨特有句名言:“存在先于本质。”他将这句话称作存在主义哲学的第一原理。他对其解释为,首先是人存在、露面、出场,后来才说明自身……世间并无人类本性……人,不仅是他自己所设想的人,而且还只是他投入存在以后,自己所志愿变成的人。也就是说,人先存在着,然后才试图给自己下定义。人的本质,也就是人将要成为什么样子,要由他自己负责,由他自己选择。因此,对于人来说,最重要的是认识选择的重要性,并按自己的选择去行动和承担生活的责任;人要自己争得生命的意义,创造自己的价值。根据存在主义的观点,其教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在,并形成一套不同于他人的独特的生活方式。教育要维护个人的自由,帮助个人进行自我选择,并对自己的选择负责。正像奈勒所强调的那样:“让教育为个人而存在。让教育教会个人像他自己的本性要求他那样的自发而真诚地生活。”[2]为了达到上述目的,教育最重要的是要培养学生真诚、选择和决定以及责任感。

论文关键词:存在主义教育人道主义教育人性化主体化个性化

论文摘要:存在主义是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择,注重人的存在,注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主张。我国教育应借鉴存在主义的教育思想,弘扬主体意识,发展学生个性,培养创新精神;倡导人性化教育,注重人格修养,培养有责任的人。

教育中的种种痛苦和困惑,根源在于忘记了学生也是人。教育失去了本意是教育最大的悲哀。存在主义哲学作为关注人自身命运的哲学,注重人的存在,注重现实人生,并以此作为自己的出发点[1]。存在主义教育猛烈抨击唯科学主义和现代西方文明,旨在改革它所宣称的包括实用主义在内的传统教育,指明教育改革的方向,即人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育,为我国教育改革和发展提供了一个新的视野。

一、存在主义教育观

(一)教育目的观

萨特有句名言:“存在先于本质。”他将这句话称作存在主义哲学的第一原理。他对其解释为,首先是人存在、露面、出场,后来才说明自身……世间并无人类本性……人,不仅是他自己所设想的人,而且还只是他投入存在以后,自己所志愿变成的人。也就是说,人先存在着,然后才试图给自己下定义。人的本质,也就是人将要成为什么样子,要由他自己负责,由他自己选择。因此,对于人来说,最重要的是认识选择的重要性,并按自己的选择去行动和承担生活的责任;人要自己争得生命的意义,创造自己的价值。根据存在主义的观点,其教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在,并形成一套不同于他人的独特的生活方式。教育要维护个人的自由,帮助个人进行自我选择,并对自己的选择负责。正像奈勒所强调的那样:“让教育为个人而存在。让教育教会个人像他自己的本性要求他那样的自发而真诚地生活。”[2]为了达到上述目的,教育最重要的是要培养学生真诚、选择和决定以及责任感。

1主观主义教育管理理论产生的背景及知识论基础

1.1主观主义教育管理理论产生的社会历史背景

主观主义教育管理理论的产生经历了复杂的社会历史变迁，一方面霍桑试验以及人际关系学说的兴起，使得以对人的哲学关怀为主要特征的非理性哲学、对人类生存和发展的境遇进行反思的存在主义哲学有了长足的发展，价值、伦理道德等诸多因素又重新受到了社会广泛的关注。

另一方面，20世纪初以来，环境的恶化和各种社会问题所引起的矛盾的凸显，让人们开始反思科学技术的发展所带来的负面影响。人们越来越质疑打着科学主义旗帜的教育管理是否果真达到了它所宣称的那种客观的、“价值无涉”标准，抽离了价值来谈人和教育的发展，存在很明显的弊端。由此，一种新的教育管理观孕育而生。

1.2主观主义教育管理理论的知识论基础

1.2.1康德哲学

从教育史上看，一种新的课程教材价值的大小取决于是否提出了新的教育哲学思想和新的教育目标体系。特别是教育哲学领域的问题，涉及课程改革的根本，是课程教材编制中不能回避的问题。因此，我们力图辩证唯物主义和历史唯物主义的指导，对初中科学课程编制中涉及教育哲学的一些问题，作初步的研究和探讨。

一、初中科学教育的价值和功能

我国中学学科教育中曾经强调双基教学，把科学教育目标具体化为使学生掌握基础知识和基本技能，并由此发展出精讲多练的教学法，这正是传统教育思想的集中体现。这种教育思想裨上反映了人们对科学教育价值和功能的认识。论文百事通在50~60年代，人们认为科学教育的本质和功能是使学生认识自然，获得利用自然、改造自然的能力，培养有文化的劳动者。

到了70年代末和80年代初，我国出现了科技人才的断层。当时，党和政府提出了到本世纪末实现四个现代化的宏伟目标，可是，现代化建设面临的最大困难是，科人才奇缺。所以，培养现代化建设人才就成了国家的当务之急，也成了教育界第一等重要的任务。在这样的情况下，发展智力，培养能力便理所当然的成为科学教育的重要目标，在这个时期，科学教育的价值和功能被理解为培养更多的科学家和工程师，以适应现代化建设的需求。

随着社会和经济的发展，基础教育的价值和功能被确定为提高全体国民的素质。科学教育的价值和功能便相应地被明确为提高国民的科学素质。这是建国以来教育思想的一次重大的根本性的变化。但对什么是科学素质以及如何培养国民的科学素质等问题，迄今还没有形成共识。从课程编制的角度考虑，笔者认为以下问题是科学教育应该研究的问题。

（一）初中理科教育的目的主要不是培养未来的学科专家，而是使所有受教育者具备最基本的常识、能力和情感。教育的结果要引起理念和行为上的变化。

【摘要】马克思主义是时代的产物，是对特定时代客观事物规律的正确认识和反映，又反转过去影响和推动了时代的发展，成为照亮时代前进的灯塔。而时代的发展和变化，又为马克思主义提出了新的认知课题，推动着马克思主义向着更深入的未知领域进军。这两者之间的相互推动、相互激荡成为推动马克思主义与时俱进的强大动力。本文仅就此谈自己粗浅的体会，以就教于方家。

【关键词】马克思主义；真理性；时代性

1马克思主义的真理性

历史是人们创造的，“历史活动是群众的活动”。但人们创造历史并不是有预谋的，就创造历史的主体人民群众而言，他们往往是在极为感性、极不能确定行为后果的条件下创造历史的。也就是说，人们创造历史大多数时间是在感性的基础上进行的，是对事物感性认识的不断积累和判断。这种建立在感性认识基础上的行为及其判断，有时是能够本能符合事物的客观发展规律的，从而可以达到预期的目的；但在大多数场合，由于行为的盲目性与认识的模糊性而常常导致相反的结果。为了节省历史创造活动的时间成本，就需要真理的指引。马克思一生站在无产阶级立场上为发现真理而努力工作。他从批判德国古典哲学黑格尔的唯心主义辩证法入手，创立了唯物主义辩证法和历史唯物主义的历史观。并以此为思想武器，在批判英国古典政治经济学的基础上创立了以劳动价值论为基础以剩余价值理论为内容的马克思主义政治经济学，完成了政治经济学发展史上的伟大革命。在哲学和经济学两项成果的垫铺下，马克思又对法国的空想社会主义思潮进行清理和批判，创立了科学社会主义的理论体系，使社会主义由空想变成了科学，从而为行将到来的世界无产阶级革命运动做了坚实的理论准备。这三大划时代的理论发现，揭示了资本主义的发展规律和人类历史的发展规律，整个改变了世界发展的历史方向，驱使世界历史朝着无产阶级社会主义革命新时代前进。因此，马克思成为备受人们推崇的“千年第一思想家”。尽管在马克思逝世后的一百多年里，世界历史和中国发展产生了许多巨大的变化，尽管这些发展和变化有些是马克思始料不及的。但这些并不会改变马克思主义真理的性质，也不会削弱马克思主义真理的力量。因为，我们只要承认马克思主义是真理，真理的力量就是无法战胜的。虽然乌云有时会遮住太阳，但太阳永远高悬在天上，阳光总是在冲破阴霾之时才放射出万丈光芒。虽然马克思逝世后的一百多年里，世界哲学发生了深刻变革，存在主义、新存在主义有创新性的发展。但这并不能改变马克思主义辩证唯物主义的真理性质，马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义仍然是我们认识和改造世界强大的思想武器；尽管马克思逝世后一百多年里，世界经济发生了极大的变化，以计算机革命为龙头的网络技术整个颠覆了传统的生产方式和生活方式，为资本主义提供了强大的技术支撑和物质基础。但资本主义剥削剩余价值的本质并没有变，相对剩余价值生产的性质和理性判断并没有变，资本主义经济危机的矛盾表现方式并没有变，它依然不能阻挡马克思主义政治经济学的思想睿智和批判的武器；尽管社会主义运动在发展过程中遭受了重大挫折，但共产主义的伟大理想和与资本主义的伟大斗争并没有改变，东欧国家人民对社会主义的怀念和中国改革开放的胜利实践，再一次证明社会主义充满了无限生机，依然是人类历史和时展的方向，再一次证明了马克思主义真理的力量和强大的生命力，再一次证明了马克思主义是放之四海而皆准的真理。

2马克思主义的时代性

海尔布隆纳指出：“我们求助于马克思，不是因为他毫无错误之处，而是因为我们无法回避他。每个想从事马克思所开创的研究的人们会发现，马克思永远在他的面前，因此，他必须认同或反驳、扩展或抛弃，说明或辩解马克思已留下来的思想。”马克思主义是新时代中国共产党人的必修课，更是中国特色社会主义教育最鲜明的背景色。这种对待马克思主义的科学态度，不仅表现在坚持从基本原理上真正弄懂马克思主义，还表现在坚守理论联系实际的科学学风。还在马克思活着的时候，恩格斯就指出：“马克思主义不是教条，而是指导我们行动的指南。”从基本原理上真正弄懂马克思主义，并不是提倡“本本主义”提倡背诵马克思主义的某些词句，而是坚持用马克思主义的基本原理认识和改造我们所处的客观世界以及主观世界，探索和发现尚未被揭示的具有新时代特征的事物发展变化规律，自觉的提升我们的行为理性。因此，“我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条，也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式”。我们已经进入了建设中国特色社会主义的新时代，需要不断“坚持理论联系实际，及时回答时代之问、人民之问，廓清困扰和束缚实践发展的思想迷雾，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，不断开辟马克思主义发展新境界”。新时代条件下，社会主要矛盾转变为人民追求美好生活与发展不平衡不从分之间的矛盾，还有许多未知的领域需要我们认真的求索。在新的时代条件下，回答“什么是新时代中国特色社会主义？怎么建设新时代中国特色社会主义？”还有许多问题需要我们破题。坚持全面深化改革，还有许多改革深层次的问题，需要我们科学的面对和思考。这些，都需要我们在马克思主义基本原理的指引下，结合自身的革命和建设的实际，不忘初心，求真务实，谨慎踏实的进行探索和摸索，从马克思主义基本原理的高度，对进一步深化改革开放过程中出现的新事物、新矛盾、新问题予以理论的阐释和回答，并在阐释和回答问题过程中寻找出解决问题的路径和方案。马克思墓碑上的铭文已经深刻的告知了我们“哲学家的任务不是了解世界，而是改造世界”，这才是正确的对待真理的态度，也是马克思主义在现时代应当恪守和承担的任务。

摘要：针对长沙市高职护理学生人文关怀现状及影响因素进行调查分析，结果显示，高职护理护生关爱能力总量表得分（163.12±13.36）分，二年级护生人文关怀能力显著高于三年级护生（P＜0.05），女生人文关怀能力显著高于男生（P＜0.05），年龄、性别、与父母关系和临床学习经历与人文关怀能力相关（P＜0.05）。建议将人文关怀教育贯穿人才培养始终，提倡同伴学习模式，改革临床教学实践。

关键词：高职护生；人文关怀能力；影响因素

护理人文关怀教育源于人本存在主义教育理念，即以人为中心的教育，其核心内容是培养护士以人为中心，关心人的存在、价值、本质、理想、自由、个性、尊严、创造性和生活质量[1]。为了更好地了解当前长沙地区高等职业教育下护理学生人文关怀能力现状及影响因素，笔者进行了调查研究，以期为课程改革和人才培养提供参考依据。

1研究对象与方法

1.1研究对象。采用便利整群抽样法选择长沙市某高职院校三年制统招护生，其中包括在校二年级护生和已进入实习阶段（3个月）的三年级护生，均自愿参加本次调查。1.2研究工具。（1）采用关爱能力评价量表[2]进行调查，此量表由美国护理学教授Nkongho编制、马芳[2]翻译汉化，主要有3个维度（37个条目）：耐心（10条）、理解（14条）、勇气（13条），内容效度指数（CVI）为0.80，Cronbach’sα系数为0.71。采用Likert7级评分法，选项从“强烈反对”到“强烈赞同”，计分从1分逐级增加到7分，得分越高表示关爱能力越强，适合调查护理院校护生的人文关怀能力。（2）人口统计学资料。包括护生的一般资料，如年龄、性别等。1.3研究方法。本研究属于描述性调查研究，调查前首先向研究对象说明研究目的和填写问卷的注意事项，当场发放问卷，20分钟内收回问卷。发放问卷550份，回收有效问卷509份，有效问卷回收率92.5％。1.4统计分析。应用SPSS20.0统计软件进行数据分析和处理，采用方差分析和Spearman秩相关分析，P＜0.05为差异有统计学意义。

2结果

摘要：学生工作究竟是为了满足学生个人需要还是为了满足社会的需要，这就导致了两种性质和方向完全不同的学生工作价值观，即个人本位价值观和社会本位价值观；新时期学生工作价值观应该是个人价值和社会价值的统一。在新的价值观指导下，学生工作的任务、目的、内容和机构应该做出相应的调整。

关键词：学生工作；个人本位；社会本位；价值观

一、两种学生工作的价值观

学生工作价位观是学生工作价值在人们意识中的反映。它是人们对学生工作价值功能的系统认识和基本看法，也是对学生工作客观属性和主体需要之间的价值关系在主体观念上的反映。以价值主要在于个人(学生)，还是在于社会(包括学校)作为划分标准，形成了个人本位和社会本位的两种价值观。也就是说，学生工作究竟是为了满足学生个人的需要还是为了满足社会的需要，这就导致了两种性质和方向完全不同的高校学生工作价值观，即以个人本位为中心的价值观和以社会为中心的价值观。

1.学生工作的本位价值观

该价值观认为学生工作的目的在于促进学生个性的自由发展，学生工作应顺乎人自身发展的自然规律和发展的个别差异性，培养自由发展的个人，它来源于以个人价值为中心的教育观。如古希腊雅典的学园，即以培养“自由人”为目的；文艺复兴时期教育中的人文主义运动更是反对中世纪对人性的摧残，倡导人性的尊严与自由，试图将学校办成“快乐之家”；18世纪及19世纪上半叶以法国的卢梭为代表的自然主义教育家则强调人的天赋能力的发展，认为教育应在自然的状态下给人以自然的发展。在英国的牛津和剑桥等古典大学中，受高等教育本身就成了一种个人价值的体现，大学培养的基本上是脱离社会实际的“绅士”；在美国，学生人大学较容易，在选择学科和课程以及教学管理上享有较大的自由度，学生可根据自己的兴趣、爱好和社会的需要来选择和接受教育，以充分发挥自己的能力和培养自己的独立性、创造性，满足个人在自由竞争中的发展与完善，从而实现个人价值的需要。受以个人价位为中心的教育观的影响，作为教育工作部分的学生工作自然也以个人本位价值为中心。在西方，很多大学的学生工作的目的和任务，就是让学生受教育经历得到个性化发展，从而使其成为一个完整的人，体现了鲜明的本位价值的特征。

威廉·莎士比亚（1564-1616）是欧洲文艺复兴时期的代表作家。他的创作广泛地反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗和习惯，可以当作这个时代的一部形象化的历史来读。他的戏剧在欧洲戏剧发展史或文学发展史上占据重要的地位，很值得我们去总结和批判地借鉴。威廉·莎士比亚是个多产的作家、戏剧家和诗人，他的创作可以分为三个时期：第一时期（1590-1600）主要创作有喜剧十部和历史剧九部，还有三部悲剧；第二时期是他创作的最辉煌的时期，一般称为悲剧时期，共创作有《哈姆莱特》等悲剧七部和喜剧四部；第三时期可称为传奇剧时期，主要创作有传奇剧三部和历史剧一部。下面我们就来看看他在第二时期创作的悲剧《哈姆莱特》和现代影片《夜宴》(编剧：盛和煜邱刚建，导演：冯小刚)在故事情节、艺术创作风格及创作内容等方面的异同：

一、剧情(Plot)的异同之处

代表莎士比亚戏剧创作最高成就的悲剧《哈姆莱特》（Hamlet）写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。其情节是这样的：丹麦王子哈姆莱特在德国威登堡大学接受人文主义教育。因父王突然死去，怀着沉痛的心情回到祖国；不久，母后又同新王---他的叔父结婚，使他更加难堪。新王声言老王是在花园里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑时，老王的鬼魂向他显现，告诉他“毒蛇”就是新王，并嘱咐他为父报仇。哈姆莱特认为他这复仇不只是他个人的问题，而是整个国家的问题。他说自己有重整乾坤、力挽狂澜的责任。他考虑问题的各个方面，既怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，还怕落入坏人的圈套，心烦意乱，忧郁不欢，只好装疯卖傻。同时，他叔父也怀疑他得知隐秘，派人到处探察他的行动和心事。甚至利用他的两个老同学和他的情人去探察他。他趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文《贡札古之死》叫戏班子演出，来试探叔父。戏未演完，叔父做贼心虚，坐立不住，仓皇退席。这样，更证明叔父的罪行属实。叔父觉得事情不妙，隐私可能已被发觉。宫内大臣波洛涅斯

献计，让母后叫王子到私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听；王子发现幕后有人，以为是叔父，便一剑把他刺死。从此，奸王便用借刀杀人法，派他去英国，并让监视他去的两个同学带去密信一封。要英王在王子上岸时就杀掉他；但被哈姆莱特察觉，半路上调换了密信，反而叫英王杀掉两个密使；他自己却跳上海盗船，脱险回来。回来后知道情人奥菲莉娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。奸王利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。

《夜宴》“DinnerBanquet”的情节是这样的：也是皇帝杀死了太子的父亲后登上皇位，并将太子发配边疆（也即先帝驾崩，太子巡游在外。皇叔篡位并自封厉帝，执掌朝政）。身为当朝太子后母却又是与太子自小青梅竹马的婉后迫于无奈，委身历帝，并希冀以此保太子周全。但是，刚刚得知父皇驾崩消息的太子，却在其竹海的伎馆遭遇了一场生死之战。历帝在诛杀太子的同时也在先皇的宫廷开始了排除异己确立皇权的屠杀。婉后为求自保，在这场政治争夺中成为了厉帝的帮凶，同时对权利的企及也在她心底日益萌生。与此同时被迫臣服于厉帝却持有异心的还有太守殷太常。殷太常之子殷隽乃是当朝武将，其女儿青女更是早已许婚太子。大势所趋之下，识时务的殷太常开始阻止青女与太子的交往，并极力想在新的王朝确立自己的地位。谁料青女痴情于太子，并梦见太子回朝。当太子无鸾出现在婉后面前，婉后抱住少年时的情人，仿若生死两别。但是无鸾的一声“母后”将她残酷的推开。她已不再是无鸾少年时习武的陪伴者，也不再是太子的后母，她将成为新的皇后，成就新的皇权，并以她昔日的身份和荣耀，助篡位者猖。于是，这本该灭绝的王朝开始了一场新的混战……影片的最高潮发生在一场晚宴上，皇帝、皇后、大臣、将军和太子钩心斗角，各怀诡计，上演一场鸿门宴，母后将公主和皇帝杀害，并与大臣之子和太子做最后的决斗。太子复仇，反被母后用心腹宫女提供的有毒宝剑误杀，而当母后最终解决掉大臣之子时，却从阴影处伸出致命的一剑。整个故事也已悲剧而收场。

二、评述两大艺术创作风格（creativastyleofart）的差异

摘要:学生工作究竟是为了满足学生个人需要还是为了满足社会的需要，这就导致了两种性质和方向完全不同的学生工作价值观，即个人本位价值观和社会本位价值观;新时期学生工作价值观应该是个人价值和社会价值的统一。在新的价值观指导下，学生工作的任务、目的、内容和机构应该做出相应的调整。

关键词:学生工作;个人本位;社会本位;价值观

一、两种学生工作的价值观

学生工作价位观是学生工作价值在人们意识中的反映。它是人们对学生工作价值功能的系统认识和基本看法，也是对学生工作客观属性和主体需要之间的价值关系在主体观念上的反映。以价值主要在于个人(学生)，还是在于社会(包括学校)作为划分标准，形成了个人本位和社会本位的两种价值观。也就是说，学生工作究竟是为了满足学生个人的需要还是为了满足社会的需要，这就导致了两种性质和方向完全不同的高校学生工作价值观，即以个人本位为中心的价值观和以社会为中心的价值观。

1.学生工作的本位价值观

该价值观认为学生工作的目的在于促进学生个性的自由发展，学生工作应顺乎人自身发展的自然规律和发展的个别差异性，培养自由发展的个人，它来源于以个人价值为中心的教育观。如古希腊雅典的学园，即以培养“自由人”为目的;文艺复兴时期教育中的人文主义运动更是反对中世纪对人性的摧残，倡导人性的尊严与自由，试图将学校办成“快乐之家”;18世纪及19世纪上半叶以法国的卢梭为代表的自然主义教育家则强调人的天赋能力的发展，认为教育应在自然的状态下给人以自然的发展。在英国的牛津和剑桥等古典大学中，受高等教育本身就成了一种个人价值的体现，大学培养的基本上是脱离社会实际的“绅士”;在美国，学生人大学较容易，在选择学科和课程以及教学管理上享有较大的自由度，学生可根据自己的兴趣、爱好和社会的需要来选择和接受教育，以充分发挥自己的能力和培养自己的独立性、创造性，满足个人在自由竞争中的发展与完善，从而实现个人价值的需要。受以个人价位为中心的教育观的影响，作为教育工作部分的学生工作自然也以个人本位价值为中心。在西方，很多大学的学生工作的目的和任务，就是让学生受教育经历得到个性化发展，从而使其成为一个完整的人，体现了鲜明的本位价值的特征。