春晚范文10篇

1植入式广告的概况

1.1历史沿革

美国1929年的大力水手动画片，将菠菜罐头融入其中，取得了很好的效果，也从此开启了植入式广告的大门。在国内，上世纪90年代家喻户晓的室内情景戏剧《编辑部的故事》剧中的道具“百龙矿泉壶”在一时之间名声鹊起；1999年，冯小刚的《没完没了》首开中国植入式电影广告之先河，植入式广告开始了在中国发展的新篇章。2010年虎年春晚，将植入式广告发挥到了“极致”，遭来观众的骂声一片和对植入式广告的广泛关注，春晚亟需找到其症结所在，植入广告是否能运用到春晚中、应当如何运用？本文选取2006年到2010年央视春节联欢晚会为样本，研究植入式广告发展进程加快的这五年来本植入式广告作为春晚的营销策略是如何运用的，并且应该如何发展。

1.2植入式广告的定义

植入式广告是指把某个产品、品牌、代表性的视觉符号等有计划地与电影、电视剧或其他电视节目有机地契合，在节目的播出中把某项产品或者品牌作为一种道具表现出来，从而把产品或者品牌的特点植入电视观众的潜意识里面的广告营销方式。

2植入式广告的表现形式及其特点

摘要：春晚对于大家来说，不仅仅是个体或者家庭的记忆，而是整个民族的群体性记忆，春晚是如何建构出这样深入人心的集体记忆值得我们探讨。本文基于传播学视角，运用内容分析法，结合集体记忆相关的理论，对春晚的集体记忆形成原因以及途径进行深入探析，除此之外，还将在全媒体环境这个媒介环境下，探讨春晚建构集体记忆的开拓与创新，以期为春晚等其他媒介事件集体记忆的研究提供一些参考。

关键词：春晚；传播学；集体记忆

1春晚集体记忆的形成原因

集体记忆的概念最早起源于涂尔干的“集体意识”理论。他认为集体通过对记忆的共享可以形成一种精神凝聚力，这种凝聚力在一定程度上规约着群体成员的价值观念和道德规范，对社会秩序具有重要的维系作用。法国学者莫里斯•哈布瓦赫在此基础上提出“集体记忆”的概念，他认为“记忆是社会建构的，通过在特定组织或群体中建构集体记忆，以此来强化群体的凝聚。”[1]春节联欢晚会（文中简称春晚）作为一种集体记忆的载体，每年经过周密的策划和精心的排演向观众们呈现，成为国人心中对于春节这个传统节日无法磨灭的记忆。1.1内因：引起观众情感共鸣。春节是中国人最重视、情感寄托最多的一个传统节日，是植根于国人心中共同的一种文化。春节作为重要的传统节日，自然而然被国人当成了能够唤醒集体记忆的重要符号，随着社会的不断发展，春晚在春节的各种传统庆典中应运而生，将原本每个家庭的庆典变成了举国欢庆，成为另一种特殊的民俗，春晚将春节的集体记忆不停承接和再创造，通过充满仪式感的传播方式，将群体的情感共鸣变为了真正的集体记忆。除春节赋予春晚的这种最原始的情感共鸣外，春晚还为我们传递了价值共识。“春晚是领导阶层、节目制作者和观众一起操演的一场仪式，这场仪式目的在于向观众传递某种精神价值的共识。春晚的仪式化叙事操作将春晚从一台娱乐晚会升格为一台具有意义的集体盛宴。”[2]春晚是领导阶层、节目制作团队和观众共同完成的一场庆典，这个活动从原本的一台娱乐性质的晚会被赋予了无限意义，在这些意义中，包含着向观众所传达的价值取向，观众在观看时，不仅享受晚会娱乐的一部分，更多是接收这些精神价值导向，共享其中的集体观念。1.2外因：电视媒体对集体记忆建构的强大力量。在当今社会，意义的生产和传播绝大多数是通过大众传媒进行的，它们通过截取具体素材，以种种方式来建构集体记忆[3]。电视作为一种大众媒介，通过对图像的截取为观众呈现画面，远比文字和语音要生动得多，在外在表现形式和传播方式上，春晚就足够吸引观众。不仅如此，人们通常在观看春晚时，都会有一种平等感，无论是什么身份的人，当除夕夜打开电视时，会感受到和全国各地各种身份的人都在同一时间同一状态下享受同一场盛会，庆祝共同的节日，在这个过程中，阶级观念被弱化，达到一种理想的平等状态。电视是一种家庭媒介，它不仅能够将家庭内部与宏大的外部世界联系起来，还能将一起看一台电视的家庭成员联系起来，也许平时家庭成员看电视的习惯不尽相同，但在观看春晚时，不再是独自观看的过程，而是一种和至亲一起的集体行为，它不仅给了我们所有人平等的感觉，还给了我们与家人将狭小的家庭空间与广阔的外部世界连接起来，同时也将一起看电视的其他家庭联系起共享的感觉，一种基于共同的观看喜好和理念认同之上的自觉共享。在没有春晚时的春节，人们的共享行为就是和家人一起守岁，而春晚出现后，将宏大的国家民族叙事与家庭的私密情感叙事相融合，在新的共享行为中创造新的集体记忆。春晚直播虽然只有除夕夜的4个多小时，但通过这段时间电视的传播，它的影响力是持久的，所有的亲朋好友都在同一时间观看同一台晚会，在春节这个走亲访友、团圆欢聚的时节，春晚无疑成为人们茶余饭后的共同谈资，新媒体流行之前，也许只是面对面交流，但在微博这些社交平台被人们广泛使用后，春晚在春节期间变成为了网络上的热门话题，陌生人之间也可以通过网络来对春晚进行评价和交流，这就更加强化了中华民族共同体的凝聚力，同时深化了大家对春晚的集体记忆。

2春晚建构集体记忆的途径

2.1叙事表达方式上具有节日的仪式感。4个多小时的春晚每年都有固定模式，衣着华丽的主持人、绚丽夺目的舞台设计、准时的跨年钟声，甚至是每年的结束曲《难忘今宵》等，这一切的晚会设置都充满节日仪式感，有仪式感，就意味着有固定的环节，就容易被观众记住，每次快到零点时，人们都在期待电视里的钟声敲响。春节作为农业文明的产物，代表着新旧交替的时刻，而这样的时刻，在中国人眼中也代表着一切归零、重新开始的神圣意义。所以，春晚为国人提供了一个共同度过这个神圣时刻的机会，特别是现在技术发达，钟声响起前，当看到电视里的主持人和观众开始倒数时，春晚的大屏幕上还会出现世界各地的华人在一起等待钟声响起的场景，无形中将这个神圣的时刻赋予每个人与其他人共享的机会，并且可以被人们真切感受到。这种强烈的仪式感对集体记忆的建构是一种升华，那样激动人心的时刻，会长期留存在人们的春晚记忆里。2.2“家国”概念及“中华民族共同体”的运用与表达。在儒家思想的影响下，中国人的宗族家庭观念较浓厚，认为家庭是个人生存的依托和根本，家庭团圆是一个家庭发展中的最理想状态以及最终的目的，所以在春节这个重要时刻，无论万水千山，总是要不远千里回家与亲人团聚，因而在除夕这个特殊的夜晚，“家”的意义较平时更加突出，同时，“家”也是组成“国”的每一个小单位。在春晚的叙事手法中，总是将“国”和“家”的概念巧妙融合在一起，比如：1996年春晚中的歌曲《大中国》就是将爱国与爱家的概念进行替换。在几千年的历史中，中国人意识里“没有国哪有家”这样的概念早已植入在每个人心里，“国”和“家”的概念是共生的、相互依存的。除“家国”概念以外，“中华民族共同体”这个概念更是在春晚的叙事手法中得以强化。安德森认为，“民族”是一种想象的共同体，“因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联结的意象却活在每一位成员的心中。”[4]我们虽然不认识我们民族的大多数同胞，但是“龙的传人”“炎黄子孙”这些类似的符号早已深入人心，在人们的意识里，我们的民族就是一个大的共同体，而在春晚中，更是通过“龙”“长江”“黄河”等符合来构建我们这个共同体的共同的认知和记忆。比如：1985年的春晚歌曲《龙的传人》，就是借助“龙”这个意象，将中华民族共同体的概念塑造得更加丰满，尤其是时隔二十多年后，2012年的春晚上，流行歌手王力宏又将这首《龙的传人》再次演绎，这种“中华民族共同体”的概念在时空上实现了延续和贯穿，深化了人们内心对民族的情感依赖。2.3通过故事叙述重现集体记忆。哈布瓦赫曾说：“我们保存着对自己生活的各个时期的记忆，这些记忆不停地再现；通过它们，就像是通过一种连续的关系，我们的认同感得以终生长存。”[5]所以，如果不同群体之间有着一些相同的记忆，并且这些记忆不断被唤醒和回忆，那么这些不同群体之间的就有了持续不断的认同感，在此基础上，集体记忆的形成也更加稳固，而春晚这个特殊的集体盛宴正是为唤醒这种相同的记忆提供了契机，在每年中发生的关乎整个集体的事件很多，每年一次的春晚会把承载这些记忆的故事再次叙述，达到重新集体记忆的效果，比如：在每年的语言类节目中，总是会出现一些年度热门词汇，这些热词背后往往有大家共同知道的一些事件，通过重现这些热词，对集体记忆进一步塑型。除此之外，最具代表性的一个节目就是2008年春晚的诗朗诵《温暖2008》，在那段时间，南方雪灾牵动着无数国人的心，这个节目通过诗朗诵的形式，将灾难重新叙述，并通过饱含情感的语言对观众的情绪进行再次安抚，通过这个节目，不仅重现了集体记忆，也让观众感受到我们的祖国时刻关注着我们每个人的平安，也将个人和家庭的记忆转换成为一个国家共同的记忆。

摘要：特殊的形式构成、特殊的题材内容和特殊的风格追求，使得春节联欢晚会的艺术展演活动融入了年节民俗的文化意味，体现着中华民族的审美心理，寄托着炎黄子孙的生活理想。节庆联欢的实用目的与辞旧迎新的功利追求，赋予这台晚会更为丰富多彩的思想内涵。

关键词：春晚的意义意识形态宏大叙事凝聚和谐

春节联欢晚会问世于1983年的除夕夜，春节晚会剧组采用了现场直播的节目传输形式，并用现场开辟的4部热线电话加强这种“共时性”与临场感。这样，人们在观看晚会节目时，就不再是简单地与己无关的“观看”，而是要“在春节晚会中过年三十”了——春节晚会把能够看到电视的中国观众都卷入到了这台晚会之中。这天晚上，电视节目的收视率骤然上升，人们普遍爱上了这种通过现场直播与亿万同胞在春节晚会中高高兴兴“过节”的新样式。论文百事通春晚发展到今天，也引起了大众的一些思考，它对于国家，对于社会的发展又有着什么样的意义呢？

一、春晚所蕴涵的社会主义意识形态

我们从春晚走过的这24年中不难看出春晚每年的节目形式都涵括了歌舞、相声、小品、戏剧、杂技等传统的文化节目，有的还增加了西方的歌剧、魔术等吸引人的新颖节目，虽然节目众多，但每一年的晚会都有一个主题。这些主题都是积极健康向上的，如1984年春晚的主题是爱国、统一、团结；1996年春晚的主题是欢乐、祥和、凝聚、振奋、辉煌；2002年春晚的主题是爱国颂、社会主义颂以及改革开放颂。所有的主题都深刻体现了我国的国家意识形态即社会主义意识形态。

社会主义的意识形态，应该从劳动者的立场出发，以实现人的全面发展为出发点，积极吸收现代意识形态发展的成果，在公共利益与个体权利的平衡框架内，确立社会主义的自由观、平等观、民主观，从而丰富和完善社会主义价值体系。社会主义价值体系具体表现在：以人为本，促进人的全面发展；以和为贵，追求社会的和谐；以劳为美，尊重劳动的价值；以法为基，维护公民的权利；以公为善，保障公民当家作主；以家为安，实现安居乐业。

摘要：艺术语言学是语言学的分支学科，它独具特色。艺术语言学强调语言艺术遵循情感逻辑而非理性逻辑；艺术语言学注重语言的变异，是一种追求异变美的语言艺术。春晚流行语充分体现了艺术语言的特色，春晚流行语的情感活动和语言变异突显了艺术语言的风采。从艺术语言学的视角分析春晚流行语，能够更加深刻地理解春晚流行语的语言魅力，也利于我们理解和应用艺术语言学。

关键词：春晚流行语；艺术语言学；情感逻辑；语言变异

艺术语言遵循的是情感逻辑而非理性逻辑，这种情感逻辑就是想象、直觉、意象等思维活动。情感逻辑的实质就是发话主体对客体的属性所产生的主观的心理反应。艺术语言的运用遵循情感逻辑，是为了充分体现和理顺发话主体的情感思绪和情感结构，因此，艺术语言的特点有别于规范语言。春晚流行语会打破语言的常规形式，忽略固定的意义或用法，创造出奇特醒目的变异形式。春晚流行语中存在大量的语言变异形式。“从艺术语言的语言形式来看，它可分为词语的语音变异、词语的义位变异、词性类属变异、词语的组合和搭配变异、词语色彩变异等。”[1]春晚流行语变异形式主要是词语的义位变异、词语的色彩变异、词语的搭配变异。

一、词语的义位变异

词语的义位是指一个词所具有的各个义项。词语的义位变异是词义的超常用法，也就是词的各个义项在句子中具体运用过程中发生变异。艺术语言学中的曲解、反语等就是由词语的义位变异而形成的。春晚流行语中有大量的词语义位的变异，主要通过曲解的形式突显。曲解是一种自觉的语言行为，是为了达到某种效果和目的,有意地歪曲地解释某些词语的意思。春晚流行语曲解的运用，活跃了轻松愉快的氛围，增加了语言幽默诙谐的特色，有时也能达到辛辣嘲讽的效果。秋波就是秋天的菠菜。——小品《昨天今天明天》外国生的，就是外甥。——相声《五官新说》人们常用“暗送秋波”来比喻男女间暗中眉目传情，表达相互爱慕之义。其中“秋波”是指美人如秋水的眼波，形容美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮。“秋波”含义是很明确的，没有任何歧义。但在这里为了突出人物性格特点和表达的需要，故意歪曲解释成“秋天的菠菜”。同样把“外甥”曲解为“外国生的”，也是为了增强语言的表达效果。这种荒唐有趣的解释增加了春晚流行语幽默诙谐的特色，使人印象深刻。

二、词语的色彩变异

酒菜满席，领导跚跚而来。满座起身相迎，一片寒喧之声。 旁边侍宴的服务小姐甚美，新来的，经验不丰，颇有些紧张。 众人落座，有人招呼：“小姐，茶！” 小姐忙近前用手指点：“1、2、3、4、5、6、7，共七位！” 众人哂笑，领导补充曰：“倒茶！” 小姐忙又“倒查”了一遍：“7、6、5、4、3、2、1，还是七位。” 有人发问：“你数什么？”小姐犹豫了一下小声答道：“我属狗。” 众人怒，急呼：“叫你们经理来！”，经理入，垂手讪笑，问：“诸位，传我何事？” 领导曰：“别多问，去查查这位小姐年龄属相。” 经理纳闷，依命而行，旋来回复：“18岁，属狗！” 领导大笑，众人大笑。领导海量不做追究，众人雅量不便追究。 小姐、经理如坠五里云雾。 酒过三旬，上来一道菜：“清炖王八！” 众人皆喜，然未忘规矩，有人以箸拨王八头曰：“领导动动，领导动动！” 领导看着被拨得乱颤的鳖头，心中不悦，既不愿谐了此言的尾音又不愿违背了众人美意，于是乎持勺酌汤，曰：“好，好！大家请随意。” 又有人奉称曰：“对----王八就该喝汤！”领导气得几乎喷饭。 未几，汤将尽，有物圆圆浮出，问：“小姐，这是什么？” 小姐忙答：“是王八蛋。”众人又惊喜：“领导先吃，领导先吃！” 这次领导没听到“晦气”之言，甚悦，唤小姐：“给大家分分！” 良久，小姐不动，领导怒问：“怎么，这也分不清楚吗？” 小姐为难的说：“七个人，六个王八蛋，您叫我怎么分啊？” 众人听罢，个个伸脖瞪眼，满口美食，难以下咽。（推荐网友：在水一方）

酒菜满席，领导跚跚而来。满座起身相迎，一片寒喧之声。

旁边侍宴的服务小姐甚美，新来的，经验不丰，颇有些紧张。

众人落座，有人招呼：“小姐，茶！”

小姐忙近前用手指点：“⒈⒉⒊⒋⒌⒍，共七位！”

众人哂笑，领导补充曰：“倒茶！”

小姐忙又“倒查”了一遍：“⒎⒍⒌⒋⒊⒉，还是七位。”

随着“回家过年”的开场舞，2011年的联欢晚会终于和我们见面了。节目在一片团结、和谐的气氛中不断的进行交着。

各种相声，小品引得观众笑声掌声不断，歌舞表演美轮美奂，别出心裁的近身魔术更是羸得人们阵阵叫好。

最后依然是在熟悉的难忘今宵的乐曲声中，结束了11年“春晚”这一盛宴。

回想这台晚会，把祖国浓郁而不平凡的10年全部都浓缩在了这台晚会上。随着节目的进行，我们仿佛又经历了那个令我们流泪，欢笑，悲愤，自豪的2010年。

春天，本该是播种希望的季节，而西南的一场大旱，让绿色的梦想成为奢望，干涸的土地一寸寸龟裂，西南的大旱牵动着中国亿万人的心。我们的温总理不辞辛劳，风尘仆仆赶来，带来党中央的关怀和慰问。白发的总理蹲在干裂的农田里，像一位慈祥的父亲，他慈爱的眼神是西南人民心中的一道清泉。

当我们为西南人民久旱遇见甘霖欢呼的时候，又一场灾难光顾了我们这个古老的国度，四月十四日玉树发生了里氏7.1级强烈地震。废墟下孩子的哭泣，老人的惊恐让国人心痛，让我们寝食难安。孩子坚强些！大爷大妈别怕！我们的总理来了，我们的子弟兵来了，我们的医疗队来了，我们的志愿者来了，祖国和我们是你们强大的后盾。

摘要：特殊的形式构成、特殊的题材内容和特殊的风格追求，使得春节联欢晚会的艺术展演活动融入了年节民俗的文化意味，体现着中华民族的审美心理，寄托着炎黄子孙的生活理想。节庆联欢的实用目的与辞旧迎新的功利追求，赋予这台晚会更为丰富多彩的思想内涵。

关键词：春晚的意义意识形态宏大叙事凝聚和谐

春节联欢晚会问世于1983年的除夕夜，春节晚会剧组采用了现场直播的节目传输形式，并用现场开辟的4部热线电话加强这种“共时性”与临场感。这样，人们在观看晚会节目时，就不再是简单地与己无关的“观看”，而是要“在春节晚会中过年三十”了——春节晚会把能够看到电视的中国观众都卷入到了这台晚会之中。这天晚上，电视节目的收视率骤然上升，人们普遍爱上了这种通过现场直播与亿万同胞在春节晚会中高高兴兴“过节”的新样式。春晚发展到今天，也引起了大众的一些思考，它对于国家，对于社会的发展又有着什么样的意义呢？

一、春晚所蕴涵的社会主义意识形态

我们从春晚走过的这24年中不难看出春晚每年的节目形式都涵括了歌舞、相声、小品、戏剧、杂技等传统的文化节目，有的还增加了西方的歌剧、魔术等吸引人的新颖节目，虽然节目众多，但每一年的晚会都有一个主题。这些主题都是积极健康向上的，如1984年春晚的主题是爱国、统一、团结；1996年春晚的主题是欢乐、祥和、凝聚、振奋、辉煌；2002年春晚的主题是爱国颂、社会主义颂以及改革开放颂。所有的主题都深刻体现了我国的国家意识形态即社会主义意识形态。

社会主义的意识形态，应该从劳动者的立场出发，以实现人的全面发展为出发点，积极吸收现代意识形态发展的成果，在公共利益与个体权利的平衡框架内，确立社会主义的自由观、平等观、民主观，从而丰富和完善社会主义价值体系。社会主义价值体系具体表现在：以人为本，促进人的全面发展；以和为贵，追求社会的和谐；以劳为美，尊重劳动的价值；以法为基，维护公民的权利；以公为善，保障公民当家作主；以家为安，实现安居乐业。

随着“回家过年”的开场舞，2011年的联欢晚会终于和我们见面了。节目在一片团结、和谐的气氛中不断的进行交着……

各种相声，小品引得观众笑声掌声不断，歌舞表演美轮美奂，别出心裁的近身魔术更是羸得人们阵阵叫好。

最后依然是在熟悉的难忘今宵的乐曲声中，结束了11年“春晚”这一盛宴。

回想这台晚会，把祖国浓郁而不平凡的10年全部都浓缩在了这台晚会上。随着节目的进行，我们仿佛又经历了那个令我们流泪，欢笑，悲愤，自豪的2010年。

春天，本该是播种希望的季节，而西南的一场大旱，让绿色的梦想成为奢望，干涸的土地一寸寸龟裂，西南的大旱牵动着中国亿万人的心。我们的温总理不辞辛劳，风尘仆仆赶来，带来党中央的关怀和慰问。白发的总理蹲在干裂的农田里，像一位慈祥的父亲，他慈爱的眼神是西南人民心中的一道清泉。

当我们为西南人民久旱遇见甘霖欢呼的时候，又一场灾难光顾了我们这个古老的国度，四月十四日玉树发生了里氏7.1级强烈地震。废墟下孩子的哭泣，老人的惊恐让国人心痛，让我们寝食难安。孩子坚强些！大爷大妈别怕！我们的总理来了，我们的子弟兵来了，我们的医疗队来了，我们的志愿者来了，祖国和我们是你们强大的后盾。

一、春晚所蕴涵的社会主义意识形态

我们从春晚走过的这24年中不难看出春晚每年的节目形式都涵括了歌舞、相声、小品、戏剧、杂技等传统的文化节目，有的还增加了西方的歌剧、魔术等吸引人的新颖节目，虽然节目众多，但每一年的晚会都有一个主题。这些主题都是积极健康向上的，如1984年春晚的主题是爱国、统一、团结；1996年春晚的主题是欢乐、祥和、凝聚、振奋、辉煌；2002年春晚的主题是爱国颂、社会主义颂以及改革开放颂。所有的主题都深刻体现了我国的国家意识形态即社会主义意识形态。

社会主义的意识形态，应该从劳动者的立场出发，以实现人的全面发展为出发点，积极吸收现代意识形态发展的成果，在公共利益与个体权利的平衡框架内，确立社会主义的自由观、平等观、民主观，从而丰富和完善社会主义价值体系。社会主义价值体系具体表现在：以人为本，促进人的全面发展；以和为贵，追求社会的和谐；以劳为美，尊重劳动的价值；以法为基，维护公民的权利；以公为善，保障公民当家作主；以家为安，实现安居乐业。

二、春晚的定位与主题构成

众所周知，多年来春节联欢晚会的主题，基本都被定位于诸如喜庆、欢乐、团结、祥和与开拓、奋进、昂扬、向上等等。这不是电视文艺编导包括晚会创演者的一厢情愿，而是全体中华儿女千百年来年节庆典的普遍意愿与共同心声的高度概括与集中体现。内容决定形式。春节联欢的特殊需求，决定了这台电视晚会的形式特征。

很显然，特殊的形式构成、特殊的题材内容和特殊的风格追求，使得春节联欢晚会的艺术展演活动融入了年节民俗的文化意味，体现着中华民族的审美心理，寄托着炎黄子孙的生活理想。节庆联欢的实用目的与辞旧迎新的功利追求，赋予这台晚会更为丰富多彩的思想内涵。交流和宣传国家与民族在过去一年里的巨大成就，历数和展示各行各业在过去一年里的风云变幻，更是春节联欢晚会的题中应有之义。