春秋五霸范文10篇

（一）教学目的

引导学生了解春秋时期在周王室日益衰微的背景下，一些较大的诸侯国通过改革，增强实力，争夺“霸主”地位；认识诸侯争霸是我国奴隶社会的瓦解在政治上的突出表现，虽然给劳动人民带来严重灾难，但具有加速统一步伐、促进民族融洽的积极作用；从而培养学生理解历史知识和初步运用历史唯物主义观点观察、分析问题的能力。

（二）教学过程

1．复习提问

在第6课“中华文明的勃兴”中，我们学习了哪些朝代的科学文化？这些朝代的社会性质和发展阶段怎样？

学生回答（略）

东周分为春秋、战国两个时期；春秋的起迄年代；“春秋五霸”；春秋时期周王室的衰微；齐桓公称霸；晋楚争霸与城濮之战；战国时期的起迄年代；“战国七雄”；桂陵之战、马陵之战和长平之战。

通过学生对齐国强大、称霸的过程的学习，让学生思考“齐桓公为什么能首先称霸？”从而培养学生理解认识历史知识的能力。通过对诸侯争霸战争的具体分析，使学生逐渐理解诸侯争霸的作用，认识诸侯争霸是我国奴隶社会的瓦解在政治上的突出表现，虽然给劳动人民带来严重灾难，但具有加速统一步伐、促进民族融洽的积极作用；从而培养学生理解历史知识和初步运用历史唯物主义观点观察、分析问题的能力。

通过对齐国、晋国称霸的原因进行比较分析，使学生认识到改革是诸侯国得以强大的根本原因。

教学建议

教材分析：

教学重点：

教学目标

东周分为春秋、战国两个时期；春秋的起迄年代；“春秋五霸”；春秋时期周王室的衰微；齐桓公称霸；晋楚争霸与城濮之战；战国时期的起迄年代；“战国七雄”；桂陵之战、马陵之战和长平之战。

通过学生对齐国强大、称霸的过程的学习，让学生思考“齐桓公为什么能首先称霸？”从而培养学生理解认识历史知识的能力。通过对诸侯争霸战争的具体分析，使学生逐渐理解诸侯争霸的作用，认识诸侯争霸是我国奴隶社会的瓦解在政治上的突出表现，虽然给劳动人民带来严重灾难，但具有加速统一步伐、促进民族融洽的积极作用；从而培养学生理解历史知识和初步运用历史唯物主义观点观察、分析问题的能力。

通过对齐国、晋国称霸的原因进行比较分析，使学生认识到改革是诸侯国得以强大的根本原因。

教学建议

教材分析：

霸气不可无，是指人所赖于生存发展之气不可缺少。“霸”字，它不属于“雨”部，也不属于“革”部，而是属于“月”部。革者更也。月亮在阴雨中的变化。<<说文解字>>释“霸”为：“月始生魄然也。承大月二日，承小月三日。”月亮的发展变化，前一个月大（有30天）的则两日生魄，前一个月小（只29天）的则三日生魄，三日成魄，八日成光。月亮初一谓之朔，十五谓之望。朔者，死霸也；望者，生霸也。所以“霸”和“魄”相通。人赖于生存的是“魂”和“魄”，魂乃阳气，魄乃阴神，阴阳构成万物，也构成人。阴阳共长，魄魂相存，为人类生存发展不可或缺。“霸”还与“伯”相通，即称王称霸。王霸者，王伯也。“伯”为老大，“孟仲叔季”和“伯仲叔季”中的“孟”与“伯”，虽同称老大，但庶出为“孟”，嫡出才为“伯”，“伯”才是真正的老大。

最早称霸的应是春秋“五霸”，又叫“五伯”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，有说是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。不管是哪五位，齐桓公均居“五霸”之首，齐桓公称霸的战略和做法，两千多年后仍值得我们参考。齐桓公任用仇人管仲为相，管鲍相交，己成为千古佳话。管仲那“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的政治路线，对今天“物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬”，应有借鉴；管仲那“予之为取，政之宝也，予之于民，取之于民，用之于民，造福于民”的税收政策，对今天“取之于民，用之于民”的税收政策，应有所裨补；管仲那“爱民以德兴，富民以力务，教民以礼义，治民以法度”的治国方略，对今天各级领导的所谓“真抓实干”，不无有指导意义；还有管仲的市场经济意识、利用海洋的做法、建设都城的看法等，都非常值得今天要长霸气，要实现现代化的中国人去研究思考和实践借鉴。

要有霸气，还得要讲究信用。荀子在总结春秋“五霸”成功的经验和其他国家灭亡的教训时说得好：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”“刑赏己诺，信乎天下矣。臣下晓然，皆知其可要也。政令己陈，虽睹利败，不欺其民。约结己定，虽睹利败，不欺其邻。如是，则兵劲城固，敌国畏之，国一綦明，邻国信之。虽末在僻陋之国，威动天下，五霸是也。”无信则无霸，有信则有霸。这不但为春秋“五霸”证实了，也为历代王朝的兴衰成败所证实。因此，信守诺言，讲求信用，诚心诚意为人民谋利益，诚心诚信为人民服务，是我们生存和发展之根基，也是人们称霸的底气。

霸权不可有，是指侵犯别人生存和发展的行为不可有。所谓人权，就是人的生存权和发展权。“权”字的繁体为“權”，<<说文解字>>释为“黄华木，从木雚声，一曰反常。”黄华木，是制作权杖的树木，它的树干比铁还硬，树叶四季常青。从“權”字来看，一草一木处于最“佳”的状态，两个口处于最“佳”的状态。有说这两“口”指人的口的两种作用：一是吃饭，这是生存权；二是说话，这是发展权，吃饭和说话都处于最“佳”状态，这就是人权。有说这两“口”指男女这两口，男女都处于最“佳”状态，这就是人权。近代史上帝国主义侵略别国，使殖民地人民的生存和发展都受到很大的威胁，西方霸权主义给世界人民带来的苦难，并不因20世纪过去而消逝。今天世界霸权依然存在，变换着各种方式表现在政治、经济、军事、文化等诸方面。政治上干涉别国的内政，颠覆别国的政权；经济上低廉掠夺别国资源，动辄对别国进行经济封锁；军事上不是把军队放在国内用于防御，而是派往海外充当世界警察；文化上把自已的观念强加于人，企图以电脑网络把世界文化网络住并以自已的文化价值观传播之。并且文化霸权日益取化政治霸权、经济霸权、军事霸权。这一点必须引起世人的高度重视。

随着知识经济时代的到来，反对文化霸权主义更甚于反对政治霸权主义、经济霸权主义、军事霸权主义。在信息时代，文化的称谓己经变为“行为模式、语言、规范、神话以及各种其他足以增进成员们相互承认的象征符号”。西方超级大国的“象征符号”在电脑网络上“称王称霸”，其文化霸权不但渗透到地球的每个角落，而且布满整个宇宙太空。据1998年的统计，全球1、28亿电脑网民使用的语言排名顺序为：英文60％、西班牙文10％、日文9％、德文9％、意大利及中文各占2％、葡萄牙文和荷兰文各占1％，除上述语言外的其他语言总计占6％。西方文化霸权日益呑噬着东方文化以及世界各地的文化。要维护自已的生存权和发展权，就要靠自已保护好底气即霸气，如果没有霸气，那是丢魂弃魄，还能去反对霸权吗！这是“霸”字给予我们重要的符号信息，意义甚为深蕴。

2007年清明节讲话稿

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

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清明节的来历

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一公务员之家，全国公务员共同的天地个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源

现行初中历史教材编排新颖，插图颇多，历史插图在现行历史教材中占有相当大的份量，真可谓图文并茂．其内容包括地图、人物图、文物图、复原图、古迹图、遗址图、示意图等．这些插图不仅是对课文内容的补充，而且发挥了教材中文字所不能发挥的作用，并以形象生动，直观的方式表达出丰富的历史信息．把复杂的历史现象表现在插图中，有利于学生对历史知识的理解和掌握，也有助于培养学生观察、想象、思维、分析、综合等方面能力．另外，现在的初中历史教学中“重文轻图”的思想倾向还很严重．因此，引导学生掌握图中学史的方法，培养学生正确识读图片，提取有效信息的能力，有效地利用插图进行初中历史教学，是每位历史老师在教学中不可忽视的一个重要方面．本人结合自己十多年的历史教学经验，谈谈对历史插图教学的一些浅显认识．

1教学中有针对性的选择图片

为了提高课堂教学效果，教师在教学之前应该精心的筛选教材图片，使之更好的为教学服务．历史教材图片多，其所反映的内容多种多样：一些图片反映的是教学重点，而一些图片反映的就不是重点，而是对教材内容的说明．教师在有限的教学时间内不可能也没必要对每一幅图片进行详细的讲解、说明，而应根据教学内容的多少、图片所反映内容在教学中的重要程度来选择运用，否则就有可能冲淡文字内容的教学，也会导致完不成教学任务．对插图的选择我认为应遵循“据史读图”的原则．要根据插图对历史知识的讲解、学生历史思维能力的培养，是否有作用，来选择插图及插图教学方法．

2巧妙利用插图，激发学生的兴趣

孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”即无论做什么事情，兴趣是第一要素．有了兴趣，人的主观能动性就能充分发挥出来，从而取得好的成果．在教学中，教师可以改变以往的导入课题的传统手段，巧妙的利用插图，在第一时间里活跃课堂气氛、引导学生进入教学情景，例如讲述《张骞通西域》时，如果用直板的语言平铺直叙，很难引起他们的兴趣．于是我首先请同学们欣赏《张骞出使西域壁画》，在学生欣赏的同时介绍壁画内容，然后提出问题：张骞为何要出使西域？历时多久？在途中他遭遇了哪些困难？最后他的初始目的达到了吗？如果没有，又起到了什么效果？这样就一下子就让学生产生求知欲望，把他们的情绪调动了起来，注意力都集中到了新课上，产生了良好的效果．

3引导学生观察图片，提高学生的分析能力

现代社会是一个由许许多多不同部分构成的异质社会，要把这样的社会构建成为社会主义和谐社会，需要各种基础条件，其中一块不可缺少的基石是宽容精神。

宽容指心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。早在春秋时代《易经》即有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”之说，前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神。这两种精神是中国文化的优秀传统。宽容为历代思想家所提倡，《论语》中有“宽则得众”，《尚书》中有“必有思，乃有济；有容，德乃大”，以及林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等。在今天，宽容理念更多作为一种个人的美德和集体美德，为人们所提倡。一个具有宽容之心的人往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度。

宽容是衡量一个人品德修养的重要标志，也是一个人成就一番事业必备素质，宽容大量成大事，小肚鸡肠难成事。纵观古往今来，那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一，在和谐中聚力量。春秋战国时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相并尊为仲父，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之一；廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐，奋其私智”，最终自刎乌江。作为中华民族传统美德，在民间大众文化中以谚语格言为世人所相传，很小时候就听长辈们说起如“家和万事兴，不和外人欺”，强调家庭和谐，家庭内部成员应相互包容和理解。

然而，在相当长一段时间里，我们生活在一种斗争哲学的环境中，结果斗得夫妻离散，兄弟不和，社会上人与人之间关系紧张，人们活得诚惶诚恐、人人自危。而今，随着市场经济的兴起，人们又陷入另一种没有硝烟的战争。为建设一个不同于资本主义尔虞我诈的新社会，很有必要大力提倡宽容精神。

第一课

从封邦建国到一统天下

1、西周分封制的目的、受封者、受封者的权利、受封者的义务、作用。

①目的(原因)：为了有效的管理广大被征服的地区，镇抚各地原有的邦国，巩固奴隶制国家政权。

②受封者：亲属(王室)、功臣、先代的贵族

③受封者的权利：从周王手中获得土地、人口等;掌握封国内的军政大权

第10课空前繁荣的春秋战国文化（一）

——老子、孔子、和诸子百家

北京市教育局教研部高级教师张桂芳

（一）教学目的

1．要求学生掌握的基础知识：

老子是道家学派的创始人；老子的辩证法思想。孔子是儒家学派的创始人；孔子“仁”的学说的内容；孔子在教育和文化方面的主要贡献。“百家争鸣”的概念；战国时期墨、儒、法家的代表人物及其政治主张；《孙子兵法》与《孙膑兵法》。