传统体育范文10篇

1.哈萨克族传统体育项目概述

哈萨克族是我国少数民族之一，哈萨克族在中国也具有较为悠久的历史。哈萨克族属于典型的游牧民族，随着时间的发展逐渐形成了许多的独特的体育运动，许多传统体育项目在现代社会当中依然被完整的传承下来。根据相关调查研究，现阶段已经流传下来的哈萨克族传统体育项目，主要有以下几种：1.1骑术类项目78个，一般情况下哈萨克族的骑术项目主要是为了庆祝嫁娶与节会的。同时也具有不同的种类，例如刁羊、骑马拔河、姑娘追、飞马拾手绢等；1.2传统游戏项目50个。民间游戏项目主要是哈萨克族人为了满足自己的生活娱乐需求而发明的体育项目，主要有瞄庄子、鞭子游戏、传石球等；1.3武术、角力类项目29个。摔跤是每个哈萨克族成年男性所喜爱的运动项目，现阶段哈萨克族摔跤项目也得到了全面的发展，但是其中最为有名的为麻袋摔跤。1.4其它类项目42个：如棋艺类、射击类、舞蹈类等项目。哈萨克族人开朗，喜欢唱歌跳舞，因此，也逐渐形成了各种舞蹈体育项目，现阶段较为典型的哈萨克族舞蹈为黑走马等。

2.哈萨克传统体育开展的现状

自古以来哈萨克族人民都是热爱运动的民族，在解放之后，随着社会稳定与经济的发展哈萨克族的体育运动逐渐开始蓬勃发展起来。但是自从改革开放之后，随着经济的发展，在现代文化与现代娱乐方式的冲击之下，哈萨克族传统体育项目的开展已经逐渐减少，许多体育项目也逐渐濒临灭绝，还有部分传统体育运动项目都是以挖掘性保护的方式在允许，从总体上来说现阶段哈萨克族传统体育开展不容乐观。首先，随着经济的发展，哈萨克族已经逐渐脱离了传统的以农牧业，许多哈萨克族人都开始进入城市中谋生，传统体育项目发展的主体逐渐丧失。其次，一些特定的传统体育运动项目对于运动场地也具有一定的要求，基础设施的缺乏也导致了哈萨克族传统体育的没落。

3.保护哈萨克族传统体育的原因

3.1现代体育与哈萨克族传统体育的冲突。自从改革开放之后，尤其是进入到新世纪之后，现代社会的开放力度不断提升，在这样的背景下，哈萨克族传统体育的生存空间受到了进一步的束缚。现代体育在以奥林匹克“更高、更快、更强”的体育精神的引导之下在现代社会中的渗透力度也不断加深，同时通过政治、经济、文化等多种途径和手段渗透到全球的每个角落，对世界各民族的传统体育文化形成冲击，哈萨克族传统体育的发展也受到了较大的影响。3.2生产、生活方式使传统体育项目的逐渐流失。哈萨克族传统体育都是以游牧生活为基础的，例如马术类表演就是游牧民族的典型运动，如果脱离了游牧民族的生活方式，则其必然无法得到进一步的发展，最终将消失在历史的长河当中。在最近几年当中哈萨克地区的经济发展得到了进一步的拓展，哈萨克族也逐渐脱离了游牧生活，进入到现代社会当中，因此哈萨克族传统体育项目正面临着逐渐流失的基本现状。3.3哈萨克族传统体育的局限性。虽然哈萨克族传统体育项目具有一定的优势，但是从总体上来看，其内在的局限性也相对较大。首先，部分体育运动对于器材、设备等具有一定的要求，而一些器材与设备在现代社会中很难找到，这就必然导致无法满足运动开展的先决条件。其次，哈萨克族传统体育运动项目的受宠一直相对较为狭窄，一般只限于年龄较大的哈萨克族群体当中。因此，缺乏传承的群众基础。最后，部分哈萨克族传统体育运动项目也具有较强的对抗性，如骑马拾手绢与麻袋摔跤，不利于大范围的开展。

1民族传统项目课程构建的目标

1.1民族传统体育项目课程目标

课程目标，是指课程本身要实现的具体目标，以及在一定的教育阶段（包括课内活动）学生全面发展可望达到的程度［1］。民族传统体育项目一般滋生于民间文化，经过了数千年的不断演化。根据全民健身计划纲要，国家体育总局将民族传统体育项目进行了标准化、课程化。民族传统体育课程目标的构建必须符合普通体育课程目标的要求，同时也要体现民族传统体育自身特有的目标体系。以“以人为本”为出发点，能形成自觉坚持锻炼的习惯及培养学生终身体育锻炼的意识，并能熟练地掌握一至两项传统体育项目的基本技能，学生通过对民族传统体育项目的锻炼了解民族传统文化。

1.2课程目标的任务与价值

民族传统体育项目主要以民族传统体育的形式向学生传播民族文化，是表达情感和意愿的一种媒介，有陶冶练习者自身和娱悦他人的双重社会功能［2］。普通高校公共体育课开设民族传统体育项目，是公共体育课程的一个重要组成部分，是学校体育精神实现的一个重要途径与方式，对学生接受民族传统体育文化的熏陶、娱乐身心、增强民族的自信心和民族的自豪感都有非常重要的意义和作用。

1.3民族传统体育的教学内容

摘要：优秀的壮族传统体育要永续存在，就要把壮族传统体育文化永续传承，让壮族文化的光芒熠熠生辉。学校是传承和发扬壮族传统体育的良好沃土，而当前学校体育教育教学中，普遍以西方现代体育占据主导地位，壮民族体育没有足够的“话语权”。分析学校场域中壮族传统体育的传承与发展困境，寻求壮族传统体育与学校体育共生的契合发展。

关键词：壮族传统体育；学校体育；共生

在历史长河中，壮族人民在生产劳动实践中孕育了璀璨而独具特色的壮族文化。壮族人民应对自身所创造的传统体育文化价值充满自信心，对自身能够传承、发扬壮族传统体育持坚定的信念。因此，推进壮族传统体育文化进入学校，与学校体育共融共生，对传承、创新、发展壮族传统文化具有现时价值和意义。时下，西方现代体育教育教学在学校体育中占据主导地位，壮族传统体育理论研究不足，如何发挥学校的场域功能，使学校体育与壮族传统体育契合发展，亟需我们的思考与解决。

一、壮族传统体育的追溯

（一）壮族传统体育的历史渊源。民族传统体育，指某一个民族或几个民族在一定范围内所展开的，具有浓厚的民族文化色彩和特征的传统体育活动。[1]在花山岩画铜鼓图像探究中，我们可以看到壮族传统体育的雏形，壮族体育舞蹈、壮族武术、壮族军事体育、壮族划龙舟、壮族投绣球和壮族体育健身娱乐等在图像中所呈现。[2]此外，壮族传统体育是在一定的自然环境和社会环境中形成的，古代壮族先民居住在山区、丛林地带，面对恶劣的生存环境，为了维持生活，古老的狩猎练就了壮族先民的跑、跳、射弩、射箭、投掷等，经过不断地发展，形成了许多风格独特的传统体育活动，也在一定程度上表现出壮民族勇敢顽强、艰苦奋斗的精神。[3]据此而知，壮族传统体育是广大的壮族人民在劳动生活、生产实践过程中发展起来的一种传统民族体育文化形态，也是我国优秀传统体育文化不可或缺的一部分。（二）壮族传统体育文化资源概况。壮族人民基于生产实践，创造了大量的民族文化体育活动。据调查显示，壮族传统民族体育文化项目多达194项，例如投绣球、踩高跷、打扁担、三人板鞋、抢花炮、打陀螺、师公舞、打磨秋、壮拳、蚂拐舞等。[4]从这些传统民族体育的外形来看，无一不是壮族人民劳动生活的再现，或是动作技术的升华；由于壮族先民所具有的疾跑、跳跃、攀爬、投掷器物、射击、挥舞刀棍等早期体育行为，他们才得以在艰难的环境中生存下来，这时的体育只是萌芽状态，但却是未来体育的起点。[5]不论何种文化，在历史的洪流中都会面临着生存问题，在现代体育运动、外来文化的冲击下，由于壮族传统体育所需经费与基础设施不足，引发了壮族传统体育文化的传承危机。笔者查阅文献资料显示，壮族传统体育文化资源在传承、开发过程中犹如水中漂泊的浮萍，无所依靠的状态。

二、壮族传统体育与学校体育共融共生关系

一、民族传统体育与学校教学的关系

学校教学是以全体学生为实施教育对象，国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”[2]学校体育教学是学校教育的一个不可缺少的组成部分，具有教育的普遍规律。一方面，体育往往借助教育的一般理论和方法，形成了具有一般教育理论和方法特点的体育教育理论与方法；另一方面，体育又以其自身的特点充实教育理论与方法，有利于学生的全面发展。民族传统体育与学校体育在学校教学中担负着同样的职责，是互相联系、相互影响、相互制约的。在重视学生的健康教育的同时还要增强他们继承和弘扬中华传统体育文化精髓的理念。1.学校教学对少数民族传统体育的要求学校教学是教师根据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识、技能，发展智力和体力，以培养社会所需要的人。学校体育的基本功能是锻炼学生身体，增强全体学生的体质，对学生进行终身体育教育，并培养成为群众体育骨干，根据党的“十一”大、“十二”大精神，在各级各类学校中推动和弘扬中华民族优秀的传统文化，特别是对体育教育专业的学生要进行一能多专的培养，不但要学好传统的学校体育知识、技能，而且还要进行少数民族传统体育的专业技能、技术学习，使之成为国家民族体育的专业人才和社会体育指导人才。学校体育教育既要对学生进行扎扎实实的终身健身教育，又要不断更新教学观念，广泛深入地开展中华民族传统的民族体育教育，使学生成为国家社会的专业人才。2.民族传统体育是学校教学的战略重点民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部分，是各民族在生产、生活过程中逐渐演变形成的传统体育运动形式，是学校体育、群众体育和竞技体育的坚实基础，新中国成立以来，在党和政府关心支持下，我国的少数民族传统体育项目得到蓬勃发展。特别是改革开放以来民族传统体育受到前所未有的高度重视，1998年教育部在对全国高等学校专业进行调整时，在体育院校原有武术专业的基础上，重新设置了民族传统体育专业，为民族传统体育的研究奠定了专业基础。从此以后，民族传统体育的研究在更广泛的领域内发展起来，并一度成为体育研究的热点，从地方到全国性的民族体育运动会此起彼伏，已经逐渐形成了较正规的竞赛制度。使得各级各类学校，特别是民族地区的民族学校，在体育教学中把民族体育作为学校教学的重点来抓，不但体育课开设民族传统体育项目，而且课余训练组建少数民族传统体育运动队进行长期训练，并成为学校的一张牌来提高学校的知名度。

二、民族传统体育与学校教学尚存隐性冲突与脱节问题

国家非常重视中华传统文化的教育，少数民族传统体育的优势是很多项目不受场地、器材的限制，并具有民族性、群众性、广泛性、娱乐健身和游戏性的特点，决定了它将成为推进学校教学特别是体育教学的一门课程，与学校体育协同发展是历史的必然。但是，从学校教学的实践来看，很多学校的体育教学由于受旧体制、旧观念等多方面因素的影响，在学校教学计划中没有把民族体育列入体育教学中来，没有系统地传承和发展民族体育文化，还缺乏对民族体育文化的系统教育，应该通过各种教育活动来加深民族文化的印象，使之得到传承与延续，让学生在喜欢民族体育的同时，来提升它的价值意义，在获取快乐的同时，得到身心健康，但是实践中要想把民族传统体育融入学校教学中来还存在着很多薄弱环节。1.学校体育教学内容、目标任务冲突民族传统体育的内容包括民族活动和传统活动中具有体育特点的项目，主要还是以区域性、民族性、健身性、实用性、趣味性和游戏性作为其特点。内容比较多，健身方法的选择因为条件、兴趣的不同而异，并无严格的划定。而学校体育教学的内容是以运动技术、技能为主，但是内容上比较单一、枯燥、缺乏弹性。民族传统体育的目标任务是传承和保护优秀的传统文化，通过民族传统体育的形式使广大民众在身体活动中，体验到一定程度的亲切感、归属感和欣慰感，带动少数民族地区体育事业的发展，丰富少数民族地区的文化生活。而学校体育教学的目标任务是：增进学生健康，增强体质，向学生传授体育知识、技术、技能，培养学生良好的道德意志品质。2.组织形式与实施途径冲突民族传统体育属于民间民俗体育，没有严格的组织约束，也没有固定的教师指导、时间安排、场地保证，也无固定的锻炼模式，以随意性、游戏性、娱乐性为其特点。而学校体育在教学、训练和竞赛等均有严格的组织纪律。民族传统体育主要是以强身健体为目的的表演性、娱乐性为实施途径，或者是本民族的节日祭祀庆典活动进行传承活动。而学校体育教学的实施途径主要是体育教学、课外锻炼、运动训练和运动竞赛。当前民族传统体育在学校教学中的实施主要通过课外体育锻炼进行，很多学校教学都没有民族传统课程。3.体育课程教学中学生民族精神教育的针对性与覆盖面不够体育教学基本以老师教授体育技能为主，教学方式相对单一，多媒体教学、音像教学、情景教学等方式尚未普遍采用，使得教学效果不理想，大部分学生认为体育课就是“学体育技能”或“锻炼身体”，却很少有人会想到教学过程中有民族精神教育的蕴意，学校体育在弘扬和培育民族精神方面大有可为，关键在于教师从本学科的特点出发，充分挖掘体育教学中的民族精神内涵。而目前的体育课程不断在迎合社会上的新兴项目进行开课，而忽略了民族传统项目的设置。因此，在体育教育的课程设置和内容上还大有潜力可挖。

三、少数民族传统体育融入学校体育实现对接

学校教学中的体育教学具备场地器材集中、人才集中以及健身锻炼技术、方法科学化的优势，若把民族体育运动中的很多项目的娱乐和游戏性参与到学校教学中来弥补学校教学中存在的不足，就能达到双赢的目的。少数民族传统体育融入学校体育教学实现对接的有效途径主要体现在以下几方面。1.更新教学理念学校体育教学内容应进行改变或进行适当的调整，开设一些少数民族传统体育项目，或将一些竞技类较强项目的难度、强度及规则进行适当调整，提高学生学习的信心。还可以让学生多参加校外民间体育活动实践，从中体会到民间体育的娱乐性、健身性、群众性、广泛性和游戏性的特点，从直观上了解民族传统体育。2.培养专业人才少数民族传统体育专业人才的缺乏是制约民族传统体育运动普遍开展的主要因素，绝大多数的民族体育专业教师都是学校体育教师兼任，没有经过系统的培训，因此水平较低。需要经过与专业指导人员交流，最好经过专人培训，提高专业指导水平，使民族传统体育从民间走向校园，并成为教师学生喜欢的运动项目，并为学校的体育教学服务。3.增加场地设施体育场地设施跟不上制约学校体育整体水平的发展，特别是农村基层学校、社区等严重匮乏。开发民族传统体育来弥补农村中小学校以及社区健身运动场地设施严重不足的情况，可缓解场地设施的匮乏，促进学校教学的开展。

一、在中学体育教学中融入少数民族传统体育项目的必要性

1．基础教育改革的需要

《基础教育课程改革（试行）》指出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应当视当地社会经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。”而少数民族传统体育项目正是我校的优势教育资源和立校品牌。多年来，我校的少数民族传统体育教学和民族教育取得了丰硕的成果，多次代表自治区、南宁市参加全国全区的各级比赛，取得了优异的成绩。在高中课改不断深入，素质教育不断深入人心的背景下，如何不断挖掘少数民族传统体育的文化内涵和育人元素，如何在特色高中建设中更大发挥其带动作用和影响力，正是我们着力思考的重要问题。

2．素质教育的需要

素质教育中“以人为本”的教育理念，重视学生主体发展的需求。因此，在体育教学中要让学生享受运动的乐趣，满足学生身心发展的需要。从今后学校体育发展的眼光看，娱乐体育的内容必将大大加强，将与健身体育一起成为学校体育的支柱。

3．传承和发展民族传统体育的需要

摘要：民族传统体育在我国的发展源远流长，在发展过程中，其美学价值也随之表现出来。中国民族传统体育除了有攻击、防御的作用之外，还有表演以及展现美的功能。文章通过文献资料法、归纳演绎法对民族传统体育学美学特征及西方体育舞蹈美学特征进行分析与对比。总结得出，二者美的主体“人”相同，二者美的表现形式相同，二者美学产生的环境不同，二者功能不同。

关键词：民族传统体育;体育舞蹈;美学

1民族传统体育的美学特征

1.1民族传统体育的韵律美。韵律美包含了动作和音乐两种韵律美的形式。动作美是民族传统体育项目的重要美学特征之一。比如芦笙刀这一项目中所具有的迅速、协调的动作，完整、轻柔洒脱的脚上动作；再比如蒙古族的摔跤表现出的力量、肌肉,粗犷的肢体动作；这些都是对民族传统体育动作美的很好诠释，民族传统体育的动作美因为完美的肢体动作以及优美的音乐旋律的和谐统一被很好的诠释出来。1.2民族传统体育的形式美。民族传统体育的形式美则包含了内在美和外在美两种，分别是人体美和服饰美。民族传统体育的各种动作都完美展示了民族传统体育的人体美，表现出的速度、力量、耐力、灵敏以及柔韧等多个身体素质方面的能力。民族传统体育的服饰美主要表现在民族服饰的色彩搭配、线条设计等等。比如许多民族服饰的色彩搭配以及线条设计都被现代服饰所引用，成为现代服饰的设计元素之一。因此,民族传统体育的服饰美不仅成为我国服饰的一大特色,而且在国际舞台上展现出其特有的美学特征及艺术魅力。1.3民族传统体育的精神美。中国民族传统体育因为传承了中国传统文化,具有深厚的文化底蕴,对人的潜移默化的影响使它的社会美特别集中体现在人的思想性格、行为举止方面。民族传统体育项目具有很强的娱乐性，很多都在其特有的重大节日例如在婚礼上进行表演，还有许多具有仪式性日子中进行演出，例如丧葬等等。

2西方体育舞蹈的美学特征

2.1体育舞蹈的人体美。在体育舞蹈中，身体美也可以称之为形体美，这是体育舞蹈展现其美学特征的基础，通过体育舞蹈表演者的肢体动作而进行展现，对体育舞蹈的形体美，我们可以在体育舞蹈的比赛或者表演过程中充分的了解到，在表演或者比赛过程中，表演者或者运动员通过自己的肢体动作来展现出其音乐背景下的情绪以及情感表达，以此来吸引评委老师的目光，从而获得高分。2.2体育舞蹈的运动美。在体育舞蹈运动过程中，其动作造型美具有时间性和空间性，因此我们可以将它划分为动态美、静态美以及动静相结合的美等等。表演者或者运动员肢体的每一个动作都必须与音乐协调一致，才能再舞台上向观众展示出来的是准确、标准、优美的技术动作，从而吸引观众的眼球，在注意力经济的时代，受众无疑是最重要的环节之一。2.3体育舞蹈的精神美。体育舞蹈精神美是指人性的道德美、意志情感美和情感美，即体贴、爱护合作等基本的道德;思考、追求、观察等高度的理性;开朗、创造和纯正等丰富的情感;努力、积极和忍耐等坚强的意志品质等。体育舞蹈的精神美主要表现为选手的气质美，在体育舞蹈表演过程中，气质对体育舞蹈表演者的要求很高，因此，优秀的体育舞蹈表演者必须要通过很高强度的训练才能走上舞台，对其意志力的要求也很高。

1前言

随着人们对体育教学行为规律的不断认识，不同时期人们对体育教学方法的概念和特征的认识也不同。因此，传统体育教学方法与现代体育教学方法之间存在的差异是体现了不同时期体育教学方法所具有的特定内涵。本文就传统体育教学方法与现代体育教学方法的特征进行了比较研究，探讨两者之间异同点和发展的共性规律，从而有利于现代体育教学方法突出学生体育能力的培养、情感陶冶和人际交往的功效，有利于实现学生的个性化学习等，对提高现代体育教学实践效果具有重要的现实意义。

2传统体育教学方法与现代体育教学方法的基本概念

在近300余年间，教学理论是沿着与启蒙和工业化相适应的、追求效率和数量的方向迈进的。［2］传统教学理论的发展与这近几百年的社会历史也是密切联系在一起的。而传统体育教学方法是以传统的教学理论为基础，反映了当时社会发展对体育教学及其对人掌握运动知识、技术等培养要求的教学方法。传统体育教学方法产生于社会发展较慢的时期，是一种只注重传授技术而没有考虑学生的“灌输式”的教学方法。传统体育教学方法是以“学会”和“锻炼”为主要目标，忽视了学生的全面发展以及学生潜力的挖掘。现代体育教学方法是以现代的教学理论为基础，反映现代社会发展对体育教学及其对人终生体育培养要求的符合现代体育教学特色的教学方法。现代体育教学方法是根据我国不同时期体育教学发展的需要，产生于现代社会，是对传统体育教学方法进行了补充和修善，强化了探究意识，增进了师生之间和学生之间的相互交流，促进学生对知识的理解，关注学生的运动兴趣等。现代体育教学方法，是以“学懂”和“学乐”为主要目标，突出学生“能力培养、情感陶冶和促进人际交往”功效，促进学生的全面发展。

3传统体育教学方法与现代体育教学方法特征比较

随着社会经济发展环境的不断变化和学生对体育教学的不断需求，使得传统体育教学方法与现代体育教学方法表现出明显的特征差异。

摘要：通过查阅近年来体育类专业核心期刊发表的关于民族传统体育专业学科建设方面的论文，对学科性质、培养目标、课程设置、人才培养模式四个方面的研究现状进行分析与整理，找出目前存在的问题并提出发展趋势。

关键词：民族传统体育；学科；课程；培养目标

民族传统体育学是教育部1997年大规模调整我国学科和专业之际所正式确立的归属于一级学科“体育学”之下的四个二级学科之一。与其他三个学科相比，民族传统体育学具有鲜明的综合性。因为它不仅包含着和其他体育项目一样的教育学和训练学理论与方法，而且需要借助体育人文社会学和运动人体科学的理论与方法进行研究，可以说该学科涵盖了其他三个二级学科的所有理论。从这个意义上说，民族传统体育学是综合性极强的体育学科。十多年来国内一些学者相继进行了一些相关研究，其中许多观点和建议对民族传统体育学的学科建设、民族体育的生存形态问题、保护和发展问题等具有较深刻的积极意义，但也不乏宏观、空泛之论。本课题在借鉴前人研究成果的基础上，综合分析目前我国民族传统体育科学研究现状与发展趋势，以期为民族传统体育的科学化发展提供理论参考。

一、民族传统体育专业学科建设研究现状

从一般意义上说民族传统体育学的研究对象是民族传统体育，但从更有利于学科为人所知的角度做适度抽象，我们应该说，民族传统体育学的研究对象是作为人类文化形态之一的民族传统体育物质、制度、精神文化及其相互关系以及它们与外部世界的关联。民族传统体育学的研究领域包括：民族传统体育的概念与术语体系、民族传统体育学科的基本理论、民族传统体育的本质与特征、起源与演进、功能与价值、不同民族传统体育项目的发展战略、民族传统体育在各个领域中的运用、民族传统体育的交流与传播等等[1]。

通过查阅1997年至2010年我国体育类核心期刊《体育科学》、《体育文化导刊》、《北京体育大学学报》、《上海体育学院》、《武汉体育学院》、《西安体育学院》、《天津体育学院》、《广州体育学院》、《体育学刊》刊载的民族传统体育类论文进行整理分析，发现目前对民族传统体育学科建设的研究主要集中在学科性质、培养目标、课程设置、人才培养模式及其相关基础理论上。

1贵州苗族传统体育文化研究

1.1贵州苗族传统体育文化的起源

苗族诞生已有五千多年，是中国的古老民族之一，其最早记录于《尚书》，里面有记载“三苗”“有苗”“苗民”等不同的称呼。苗族主要分布在黄河下游和长江中下游一带，并且由于不断的迁移，以及和苗族各支系的不断融合，使得苗族传统体育文化也在此过程中产生与发展。贵州苗族传统体育文化伴随着苗族人民生活生产，不断的实践和发展，最终形成了丰富多样的苗族传统体育文化。

1.2贵州苗族传统体育文化的内容

贵州境内生活着约全国一半的苗族人口，在五千多年的历史长河中，创造出了多样的传统体育项目，比较常见的有：赛龙舟、斗牛、斗鸡、秋千、八人秋、打花棍、打麻由等。在研究中，通过实地调查研究以及文献资料法，发现大多把苗族传统体育项目分为三大类，其中范围最广的是把苗族传统体育项目分为舞蹈类、传统体育竞技类和游戏娱乐类三大类别。舞蹈类，如芦笙舞、钢鼓舞、板凳舞、踩堂舞、鼓舞、接龙舞、跳仙舞、接香舞、花鼓舞等；传统体育竞技类，如赛龙舟、苗族斗马、舞龙、舞狮、射弩、摔跤、苗拳、苗族武术、苗族气功等；游戏娱乐类，如八人秋、扳手劲、登山、打毽、爬花杆、打棉球、打板凳、走竹竿、赛陀螺、弹子、斗鸡、斗牛等。[1]

1.3贵州苗族传统体育文化的特点

【摘要】主要采用文献资料法，对民族传统体育文化国际化传播的问题与对策进行了系统分析，研究表明：民族传统体育文化的国际化传播存在着译介方式单一、文化内涵缺失，意识形态异同、文化传播受阻，传播内容单调、特色彰显不足的问题。针对以上问题，提出：完善译介方式，拓展传播渠道；树立全球视野，增进文化认同；丰富传播内容，打造民族特色的民族传统体育文化国际化传播对策。

【关键词】民族传统体育文化；国际化；传播

我国民族传统体育历史悠久，源远流长，种类繁多，丰富多彩，是中华灿烂文化中的重要组成部分［1］。1960年6月，在捷克斯洛伐克共和国的邀请下，新中国组建了第一支国家武术队参加该国的第二届全运会表演，自此拉开了中国武术对外交流的序幕。经过近二十年的发展，武术的对外交流活动日益频繁，在此背景下，1982年举办的第一次全国武术工作会议提出要将武术及民族传统体育积极稳步地推向国外，在国家的大力支持下，民族传统体育的对外传播取得了良好效果［2］。在多方因素的共同影响下，民族传统体育国际化传播的问题日益显露，但随着中国共产党十一届六中全会“文化强国”战略的提出以及“一带一路”倡议的纵深发展，民族传统体育文化的对外传播也必将获得更加充分的政策支持与发展机遇，乘上时代的东风，稳步前行。本文旨在众多学者研究的基础上，完善并补充相关理论，以期为民族传统体育文化的国际化传播提供智力支持。

1研究方法

采用文献资料法，在中国知网中进行文献检索，其中以“民族传统体育文化”并含“国际传播”为主题，检索到2010年至今的核心期刊及CSSCI文章13篇；以“民族传统体育文化”并含“传播”为主题，检索到2000年至今的核心期刊及CSSCI文章121篇；以“意识形态”并含“中西方”为主题，检索到2000年至今的核心期刊及CSSCI文章21篇。其次，在读秀学术搜索中，以“民族传统体育概论”为图书名，检索到图书20本；以“民族传统体育文化概论”为图书名，检索到图书4本。最终，在整体阅览的基础上挑选出了6篇文章及3部著作为论文的撰写提供理论支撑。

2民族传统体育文化国际化传播的问题研究