尺度范文10篇

“我从不相信办公室里有真正的友谊，一起和你吐苦水的‘手帕交’，可能转身就会把你的话报告给上司，我没法把我的安全感建立在对同事的完全信任上。”曾经被朋友出卖过的钟华毫不掩饰她对办公室友谊的看法。

事件始末

我所在的公司，只有五十几人。树不大枝杈却多，刚进公司时，总听大家议论，说这个人和董事长关系密切，那个人跟总经理是哥儿们……我就像迷失在树丛里的一只小虫，一时搞不清头绪。

Emily是办公室副主任，初到公司时Emily热情地帮我填表格，带我到各个部门参观，她告诉我办公室里每个人的背景、特征，很自然，我把Emily当成是一个值得信赖的朋友。

我的办公室里，只有5个人，居然分成了4派：坐在我对面的两个男人，据说一个是董事长的人，一个是总经理的人，谁都不是“省油的灯”。部门主管对这两个人表面上毕恭毕敬，暗地里处处提防，每当这时，我就成了一粒香果子，两边的人都往我这儿凑，或是发泄心中的不快、或是有意要我出面调停。可一旦人家联起手来，我多半还是凶多吉少。

我很自然地把心中的烦恼向Emily倾诉，办公室的茶水间成了我们的苦情商谈室。直到有一天，我的主管找我谈话，他警告我：如果对工作有什么意见，应该直接反映给他，不要在外面说三道四，长此以往没有团队精神，就请另谋高就。上司的话让我哑口无言，谁让我确实说过“我的上司与同事间的明争暗斗无聊又幼稚，一点职业精神都没有”之类的话。它们是怎么传到我上司的耳朵里呢？

“我从不相信办公室里有真正的友谊，一起和你吐苦水的‘手帕交’，可能转身就会把你的话报告给上司，我没法把我的安全感建立在对同事的完全信任上。”曾经被朋友出卖过的钟华毫不掩饰她对办公室友谊的看法。

事件始末

我所在的公司，只有五十几人。树不大枝杈却多，刚进公司时，总听大家议论，说这个人和董事长关系密切，那个人跟总经理是哥儿们……我就像迷失在树丛里的一只小虫，一时搞不清头绪。

Emily是办公室副主任，初到公司时Emily热情地帮我填表格，带我到各个部门参观，她告诉我办公室里每个人的背景、特征，很自然，我把Emily当成是一个值得信赖的朋友。

我的办公室里，只有5个人，居然分成了4派：坐在我对面的两个男人，据说一个是董事长的人，一个是总经理的人，谁都不是“省油的灯”。部门主管对这两个人表面上毕恭毕敬，暗地里处处提防，每当这时，我就成了一粒香果子，两边的人都往我这儿凑，或是发泄心中的不快、或是有意要我出面调停。可一旦人家联起手来，我多半还是凶多吉少。

我很自然地把心中的烦恼向Emily倾诉，办公室的茶水间成了我们的苦情商谈室。直到有一天，我的主管找我谈话，他警告我：如果对工作有什么意见，应该直接反映给他，不要在外面说三道四，长此以往没有团队精神，就请另谋高就。上司的话让我哑口无言，谁让我确实说过“我的上司与同事间的明争暗斗无聊又幼稚，一点职业精神都没有”之类的话。它们是怎么传到我上司的耳朵里呢？

明确司法不公的内涵，廓清司法不公的客观评价标准，对于促进公正廉洁执法，确立司法权威和树立司法公信力具有重要意义。

一、司法不公的内涵

我国理论界关于“司法”一词的含义，主要存在三种不同的学说：一是广义说，认为司法是指适用和执行法律活动，凡是能适用和执行国家法律的国家机关和社会组织都可以称为司法机关。二是中义说，认为司法是指人民法院和人民检察院依法定职权和程序具体适用法律处理诉讼案件的专门活动。该说目前是我国的主流学说观点。三是狭义说，认为司法指法院裁判纠纷的活动，司法权也就是指审判权。我国立法对司法的界定。第一，在我国《宪法》条文中没有出现“司法”以及与“司法”相关的词。在国家根本大法层次上未对“司法”作出划一的规定。第二，我国《刑法》第94条规定：“本法所称司法工作人员，是指有侦查、检察、审判、监管职责的人员”，从该条的立法本意来看，显然认为应该对司法和司法权作广义理解。本条实际上是立法对理论界司法广义说的一种限定性规定，未包括律师、公证和仲裁等人员。一般认为，司法公正是法律公正的一种，是一种动态的法律运行的公正。具体而言，它是指特定的国家机关———司法机关将程序法和实体法公正地适用于具体的人或案件的国家特殊活动，其基本内涵就是要在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则，主要包括程序公正和实体公正两个方面。能够导致司法不公行为的主要是国家司法公职人员，利用行使司法权职务之便进行贪污贿赂，或者滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，破坏国家对职务行为的管理活动，依照刑法应当受到刑罚处罚的职务犯罪行为。鉴于此，本文采用上述限定性的司法广义说，也即我国《刑法》第94条规定的负有侦查、检察、审判、监管职责的人员在执法过程中，因职务犯罪而导致的司法不公问题，其中应当还包含司法过程中律师、公证和仲裁等具有中介、自律性质的人员同前述人员相互勾结，利用司法权形成的共同犯罪而引发的司法不公问题。

二、评价司法不公的两种类型

评价司法的公正与否，是一个价值判断问题。评价本质上属于认识活动。评价作为一种认识活动，其指向的实践性和可再评价性的内在特点决定了：对同一评价客体，由于不同评价主体自身素质和认知水平的差异，各评价主体所站的角度和所持的标准不同，则评价结论会不同。因此，在评判司法不公过程中，要慎重分析两方面的因素。

（一）评价的主体类型某一项司法决定或某一司法作为总会招致诉讼内外两类主体的评判，一类是内部性主体评价，即介入司法诉讼过程中的人的评价，具体包括案件当事人与其他诉讼参与人、司法者自身的评价；另一类是外部性主体评价，即诉讼活动外的其他主体的评价。内部性主体评价。案件当事人由于与案件本身有利害关系，鉴于自身利益考虑，其评判某一司法决定或作为结果必然不一，也很难客观；其他诉讼参与人也会由于立场、认识层次、认识深度以及自身素质的差异，对同一司法决定或作为的评判得出不同结论；司法者自身，案件的承办人和其他司法人员由于个体法律素质、修养和经验的千差万别，对某一司法决定或作为的看法和评价也存在一定差别。外部性评判。许多因素影响司法公正的外部评判，如不直接触及该案件的司法过程，其判断的客体就具有间接性和传闻性，判断客体可能已经失真；关注者或者评价者有自己的价值视角，这种特定的价值视角会形成对司法过程和结果的不同认识；判断者对法律的理解和认识与裁判者的理解和认识存在差异。这样一来，裁判者与利害关系人和非利害关系人之间对裁判过程和结果的正义性的认识也就必然存在差距，从而导致外部评价的不对称性。由此可以初步得出一个结论：对某一司法决定或司法作为公正与否，因评价主体利益冲突、价值取向、信息不对称等原因而内外有别，会得出不同的评价结论。

摘要：随着工业技术的不断发展，各行业对工件的要求也越来越高、越来越专业化，微米和中间尺度机械的出现，满足了很多特殊行业的需求，包括航空航天、军事领域等。目前，微米和中间尺度机械制造的方式还有待改进，同时其理论、应用也有待提高，本文针对这些情况，提出少许改进办法。

关键词：微米和中间尺度;机械制造;改进办法

微米是非常小的距离单位，即0.001mm，这种尺寸的工件在日常生活中往往不被广泛应用，但在军事领域等特殊领域，微米工件和中间尺度工件又不可或缺，因此对其制造工艺、面临的问题、解决的思路进行探讨十分必要，有利于该技术的发展和应用。

1微米和中间尺度机械制造的现有技术

1.1激光加工技术。激光加工技术是目前微米和中间尺度机械制造的主要技术之一，由于微米和中间尺度机械制造所涉及的部件、数据较为精密，传统技术往往难以进行加工，激光技术具有精密度高的特征，而且其控制通常是智能化的，因此被应用于微米和中间尺度机械制造中。1.2超声波加工技术。超声波加工技术主要用于脆性材料加工，包括玻璃、陶瓷、硅、石墨等，超声波能量可以实现微蜂巢等小零件的微细加工，其原理是共振系统等，脆性破损去除材料加工是超声波加工的主要对象。1.3磨料流动加工技术。磨料流动加工技术，是指利用带有研磨剂微粒的介质，通常是流动介质，进行加工，其具体流程是在一定压力下使介质流经工件的表面，通过细微磨损去除表面的毛刺等。因此，磨料流动加工技术主要用于锐边修整和毛刺去除工作，主要针对工件的表面[1]。

2微米和中间尺度机械制造面临的问题

在我国滚滚而来的城市化浪潮中，建筑行业得到了前所未有的大发展。不管是蜿蜒曲折的万里长城，还是依山傍水的吊脚竹楼；不管是气势恢弘的皇宫大殿，还是清静秀丽的江南民居；不管是蕴含神秘色彩的埃及金字塔、希腊神庙，还是冰清玉洁的泰姬陵、耸人云天的哥特教堂都体现着一种难于言表的伟大的本质力量。而在当代中国，公路、铁路密如蛛网，摩天大楼如繁星遍布，一座座建筑物造就了一个个大城市乃至特大城市。然而在铺天盖地的大建设的繁荣景象背后，暗含的却是建筑行为的无序化和更深层的危机——在热火朝天的建筑大潮中，人们日益追求的是投资的经济利益或政府官员的“丰功伟绩”，而消费者的需要和体验与感受以及建筑物与生态环境之间的关系却很少得到真正的考虑。换言之，建筑理性正在缺失，公众的生存和生活越来越少得到考虑。因此，加强对当代建筑行为的考察与思考，重建建筑行为的人文尺度是当务之急。

一、建立人文尺度的必要性：建筑的属人性

建筑是为社会服务的，是为公众服务的。它不是纯艺术的创作，而是社会、经济、技术和文化的约定俗成的一个部分。建筑是一种人工的自然物和由人造成的自然环境，其产生和发展都直接来源于人的需求，它是人类聚居的环境。“从原始时代的树巢土穴到后来的村镇和城市，我们都可以看到聚居的存在和重要性——只有单个建筑(shelter)的概念，而没有聚居(settlement)的概念，似乎不能完整地解释当今村镇城市以致特大城市的建筑发展现象，以及人类对环境建设的重大要求。”可见，建筑作为一种文化现象，是人类社会存在的环境，也是体现人的本质力量的一种文化符号。建筑是城市的基本组成部分。我国著名的建筑师布正伟认为：“建筑是人类用物质去构成以精神去铸造的不断变换着的生活容器。”可见，建筑是人的精神力量的一种外在体现，可以说，没有人的存在，就无所谓建筑的发展。

建筑作为人类生活活动和文化的一种重要载体，有物质和精神双重属性。它既不像仅仅作为“遮风挡雨”的庇护所(它严格说来是不能称之为“建筑”的)的“房子”(house)那样，主要只具有物质性的一面；也不像文学、绘画、音乐、戏剧和电影等“纯艺术”那样，主要只具有精神性的一面，而是两者兼而有之，是物质性与精神性的统一。比如说建筑一般都具有物质性的使用功能(安全和舒适)，要在物质条件的限制下利用一切可能的物质手段才能完成；另一方面又有精神性的表现，如建筑的一般的形式美感，能使人产生美的愉悦，或造成一定的情绪氛围，形成环境气氛，有时甚至可以陶冶人的情操，震撼人的心灵。物质性和精神性两者是相互依存、相互渗透的，但我们往往忽略了其精神功能。从另一个角度来说建筑是一种多元复合结构的现实形态，其中既有自然科学的成分，又蕴含着丰富的人文因素，可以说建筑是一种以进步的自然科学知识建构起来的社会意识形态的文化容器它几乎包含了人类生活方式、思维方式乃至哲学和宗教的所有内涵。难怪雨果说：“人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。”因此建筑从一个重要的侧面反映和体现了人生的需要的层次和水平。同时也正因为它是一种人工的自然界物和人造的自然环境，所以自古至今的建筑都是在人为的努力和自然的制约两种张力的相互作用中变化发展的，因此又可以说建筑从一个重要的侧面反映了人类在自然界中生存和发展能力的层次和水平。

盖房子的确是为人居住的，供人居住的房屋也的确是物质的，但人类的居住并非只是一种简单的孤立的行为，他们总是要聚而居之，而聚居就要形成群落就要建造村镇、城市，就要结成各种社会关系，就会有不断发生的公共性和私密性活动。因此，我们对建筑的认识，首先必须明确“建筑”不是抽象、孤立的巨大物体或空间，而是一种“人居环境”。环境的创造乃是人们有目的的行为，一切环境的创造都是因人而创造，并因人而实现其价值的，没有人，建筑环境就没有意义。其次，建筑环境作为人们赖以生存于其间的物质对象和场所，需要我们去经营，对它的经营乃是为了人们的需要和利益，忽视了人，我们的工作便失去了目的和重心，也就失去了其本来的意义。

建筑不仅仅与自然科学和技术的问题相关，而且与人的生活和社会文化紧密联系在一起：建筑是为人而存在，为人服务的。而且从社会意义上来说，它也是人类文化、艺术与历史的重要组成部分。建筑之于我们的真正重要性在于它同生命活动的本质和内在的关联，或者说，在于它鲜明而深刻的人文关怀和根本的属人性。当代建筑活动中出现的许多问题和矛盾，基本目标的迷失，价值意义的混乱，思想行为的盲目，场所感的消失等等，在很大程度上正是归因于对建筑人文价值与人文属性的漠视或遗忘，而漠视或遗忘的原因又显然在于现代人严重地割裂了建筑同生命活动的根本联系。其实，“大写的人，这就是衡量建筑的真正尺度。”只有以人类的存在意义和实际需求为核心，建筑行为才不会迷失其方向。

实现社会和谐，建设美好社会，是人类社会千百年来孜孜以求的一个理想。在新世纪新阶段，我们党提出构建社会主义和谐社会的重大战略思想和重大战略任务，顺应了时展的潮流，体现了我国各族人民的共同愿望。公平正义是衡量社会是否和谐的一个重要尺度，维护和实现社会公平正义是构建社会主义和谐社会的一个重要内容。

公平正义，从本质上说属于社会、道德范畴，它是衡量社会制度、系统、重要活动是否合理的一个重要尺度。无论什么时候、什么社会条件下，社会不公往往是影响社会和谐的主要因素之一，而“大道之行也，天下为公”则是引导人们不断前行的强大精神力量。公平正义包含着丰富的内容，有经济、政治的，也有文化、社会的；涉及整个社会生活，也涉及每个社会成员。从社会学角度看，公平指的是社会成员之间在社会地位、经济收入、消费水平等方面比较接近，没有悬殊差距；正义则意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正等。然而，公平正义总是历史的、相对的，受到生产力发展水平和社会制度的制约。只有在消灭阶级剥削和阶级压迫、人民成为国家主人的社会主义社会，维护和实现社会公平正义才具有了前提与基础。

社会公平正义是社会和谐的基本条件，一个和谐的社会必然是公平正义的社会。公平正义的实现程度越高，社会和谐的实现程度也就会越高。目前，我国社会总体上是和谐的，但也存在一些不和谐的因素，而社会不公现象是引起不和谐的重要原因之一。这是因为，社会和谐体现为社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，人们的经济、政治、文化、社会等方面的需求得到较好满足，人的全面发展得到有效保障。而所有这些，都离不开维护和实现社会公平正义。正因为如此，党的十六届六中全会《决定》把保障社会公平正义放到了突出位置予以强调。在构建社会主义和谐社会的进程中，只有从收入分配、利益调节、社会保障、公民权利保障等环节入手，合理调整国民收入分配格局，完善社会保障体系，加强民主法制建设，逐步解决地区之间和社会成员之间收入差距过大的问题，建立起以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，保证社会成员都能平等参与市场竞争和社会生活，都能依靠法律和制度维护自身的正当权益，才能充分调动全体人民的积极性、主动性、创造性，形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面。

社会公平正义的实现是一个历史过程，制度则是其根本保证。从一定意义上说，制度的生命力系于公平正义，制度的最大效用在于保障公平正义。构建社会主义和谐社会，应当而且必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度。特别是在我国改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，既给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。这就要求我们更加注重改革决策的科学性和改革措施的协调性，使各项制度设计更好地体现社会公平正义的要求，真正得到广大社会成员的广泛认可和支持。同时，坚持按制度管人、按制度办事，保障社会正常有序运转，不断推进社会公平正义。

1研究区域及资料概况

郑州、开封和洛阳位于河南省中心部位，同属北亚热带向暖温带过渡的大陆性季风气候，洛阳西有崤山，北有邙山，南有洛河伊河，位于山谷中，相比之下，开封整体地势较为平缓，郑州北有黄河、邙山，西南有嵩山.为了详细地了解郑、开、洛三地的地表温度情况，将2011年的46期白天和晚上的数据进行了分析，去除研究区内被云覆盖的部分，还有37期数据可以使用，对这些数据进行了时间序列分析，找出了一年中白天和晚上的温度变化情况，分析了同一时期三地不同的温差，试图从区域尺度上发现城乡热环境变化的规律.

2分析方法

卫星遥感资料选用2011年MODIS11A的地表温度资料，地表温度采用了8d合成的平均温度.MODIS卫星遥感资料所用的投影方式为常规正弦曲线投影，格式是HDF-EOS.应用modisMRT工具将其投影方式转化为Lambert投影，数据为TIFF格式.应用ENVI软件的layerstack功能将图像叠加生成一个按时间序列排列的图像.应用ARCGIS软件对获取的图像进行了剖面分析.而后又用描述法对各地的温差变化情况进行了分析.

3结果

从上图1可以看出，建设用地在全年中白天的地面温度变化出现两种情况：一种是在冬天，地面温度为0；另一种是在一年中的其余时间里，地面温度维持在一个相对平稳的区间中，但也随着季节的变化，经历了一个从逐步升温而后降温的过程，地面温度的最大值出现在初夏，到秋末地面温度降至零点.且从白天的地面温度图上可以看出，在1km的尺度上，整个城市的地面温度变化与土地利用方式密切相关.从上图2可以看出，建设用地在全年中夜晚的地面温度变化是一个先升后降的过程，在春天时段，夜晚地面温度变化幅度较大，进入夏天之后，呈现出直线上升的趋势，到6月初温度上升到最大值，这种趋势一直持续到8月初，而后地面温度又呈直线下降趋势.从夜间城市的地面温度变化来看，还呈现出明显的同心圆式的梯度变化，且这种同心圆有随着城市半径的增大，两圆间的间距也增大的趋势.这种梯度变化的另一个特点是，随着温度的升高，同心圆半径有增大趋势，如图3所示.分别对洛阳市、郑州市和开封市的市中心与郊区的白天和晚上的温差进行了比较，并对这三个市的一年四季的热岛强度进行了计算，结果如表1所示.从表1中可以看出，三个城市夜间的温差经历了先升后降，再升再降的过程，其中在第16期数据即时夜间市中心与郊区温差达到一年中的最小值.市中心与郊区白天的温差变化冬天最大，温差最小值出现在第28期数据.对于热岛强度，从表中可以看出，市中心在冬天和春天的温差远远高于郊区，而在夏天和秋天温差要低于郊区.从全年数据来看，市中心温差在夏天最小，冬天最大；郊区的在夏天最小，春天最大.

摘要：一个民族的文化是一个有机整体，呈现出一定的文化性格，不同民族的文化呈现出不同的文化性格。论文基于民族文化性格的视角，将各民族的文化性格视为一个集合，对集合体中呈不同性格的民族文化的旅游开发适宜性展开讨论。研究表明：民族文化性格决定民族文化旅游开发尺度，越是偏外向性格的民族文化，其旅游开发尺度越大；越是偏内向性格的民族文化，旅游开发空间尺度越小。

关键词：文化模式；民族文化性格；民族文化载体；开发尺度

学界普遍认为旅游开发会给民族文化的传承和保护带来一系列的冲击。自2001年以来，民族文化旅游开发与保护问题开始进入国内旅游学界的视野，学者们力图为民族文化旅游开发与保护寻找具有普适性的路径模式，但直到目前，这种努力仍没有成功。民族文化旅游业的可持续发展和有效保护亟待进一步深入了解民族文化特质，在此基于民族文化性格梳理民族文化旅游开发的适宜性，进而探寻民族文化旅游业的可持续发展模式。

一、关于文化模式与民族文化性格的概念

（一）文化模式概念的提出

本尼迪克特将文化设想为一个有机综合整体，并将通常用于个体的心理学的概念运用到群体文化的分析中，她认为，民族文化是“人格的无限扩展”。在《文化模式》[1]一书中，本氏开创性地提出了文化模式的概念。本尼迪克特博士通过对美国西南部新墨西哥州的普韦布洛印第安人、多布岛上的多布人、美洲西北海岸印第安人文化精辟而深入的分析，将这些文化及其亚文化归入包括“酒神文化”和“日神文化”两种文化模式的分析框架。威廉•施特恩也将文化整体结构作为他哲学、心理学研究的基础，并坚持认为，必须把文化整体结构作为个体研究的起点，这观点无疑是精辟的。作为一个有机整体，民族文化模式原初酝酿并形成于原始、封闭的土著先民的日常生活中，却持续承传于之后的民族文化发展演化进程中，只要民族实体还存在，民族文化模式就会存在。虽然文化模式并非一成不变，却有着相对稳定的延续性和一致性；换言之，在现代民族文化模式背后，有着巨大的历史延续性。在文化人类学意义上，生物遗传性对民族的影响远没有文化模式本源和重要，真正把民族联系起来的是文化，亦即大家所共同拥有的信念和风俗。无论怎样，我们始终必须生活在我们自己的文化所设定的框架之中，亦即我们的文化模式之中。文化模式一旦形成，其惯性的力量是非常之强大的，个体对族群的文化模式显得无能为力，概言之，民族文化模式是具体民族所特有，为其成员所共享的行为套路、思维模式和心理特质。对具体民族文化而言，文化模式就是基于民族文化特质的文化显现，是民族文化心理学维度的民族文化性格。

公务员政策法规

公务员在进行慰问时，要想使之收到好的效果，就必须把握好慰问的尺度，注意具体的分寸，否则就会事与愿违，产生严重的副作用。应当自觉避免以下八种慰问的不适当作法。

犯忌。在慰问时犯忌，不仅有可能让慰问对象心情不快，而且在人格上对对方也是极不尊重的。

揭短。对慰问对象来讲，更需要别人赞扬他的长处。添愁。假如在慰问时考虑欠妥，纵然关切之意不言而喻，但依然会让慰问对象难以接受。

哀怜。过分地可怜对方未必适当。慰问对象有时候不希望自己的不幸被他人知晓或者进行毫无意义的怜悯。

怀旧。应尽可能不涉及过去，尤其是要避免提及慰问对象过去所经历的不幸。

摘要：建筑内部空间为人所用，是人们生活的主要场所。在室内空间设计中，设计师不但要充分考虑其使用功能上的要求，还应考虑空间尺度对人们的行为和精神方面的影响。室内空间的功能决定了室内空间的尺度，室内空间尺度会反作用于空间功能。本文将从筑内空间设计中如何把握二者的关系展开讨论。

关键词：筑内空间；空间尺度；空间功能

建筑内部空间设计，是以人在筑内空间的活动为基础，在围合界面限定的空间范围内，以工业、科技、手工业等生产的物质产品为资料，以历史文化、自然环境为创作资源，从满足使用者的功能需求出发，以审美的角度对室内空间环境进行设计的一种创作生产活动。众所周知，筑内设计中，空间问题是设计师所关注的核心问题，也是使用者最为关注的焦点。对空间尺度与空间功能关系的把握，不仅能体现出设计师的职业素养，同时也能反映出设计师及时解决、处理实际问题的能力。本文将对筑内空间设计中如何把握二者的关系展开讨论。

1筑内空间尺度

建筑空间，从广义的角度理解，是人们通过一定的技术手段，利用物质材料从自然空间中围隔出来的人造空间。空间的产生，不但要满足一定的功能要求，同时还要满足一定的审美需求，它和人的关系最为密切，对人的影响也最大。一般而言，在日常生活中与人的活动有关的物品，都有着尺度问题。如人们使用的家具，生活及工作用品，都与人保持着相应的尺度关系，在长期的使用中被人们所习惯，从而形成一种正常的尺度观念，也使人很容易对常用的物品尺度做出正确判断。而对于建筑空间的尺度，人们往往会失去敏锐的判断力。原因其一，是由于建筑体量巨大，人很难用自身和它去做比较。其二，是建筑空间设计不一定单纯从使用功能去考虑，而因其他因素加大了空间尺度，从而影响到人对空间尺度的判断。例如，教堂在空间高度上通过加大尺度来营造一种空灵高耸的空间氛围，让人失去了对尺度的判断而感到空间的神秘，从而满足空间的使用功能。筑内空间中也有许多要素为适应功能要求，依据人体工程学而去设计，如栏杆、扶手、踏步及坐凳等，基本上保持了恒定不变的尺度，为我们所熟知，从而帮助人们获得正确的尺度感。建筑内空间也不只是单纯地具有居住功能和视觉感受功能，它同时会左右你的思想和行为。建筑师们充分运用大尺度的原理和概念，设计了许多雄伟粗犷、庄严肃穆的建筑，使人们在心理上受到了极大的震撼；而用小尺度表达建筑空间的微观内容，给人以具体、详尽的感觉，表现出一种朴实亲切、细腻精致的美感，如在咖啡馆里，较小的空间有助于营造柔和的气氛，促使人们得以亲切地交流。因此，空间尺度的不同对人的行为和精神的影响是不可忽视的。

2筑内空间功能