保守范文10篇

不向同学打听一些公司机密和个人隐私，也不要向对方提供自己知道的公司机密。

为自己服务的公司保守机密不只是一项道德要求，同时也是一项法律要求。不要向他人打听一些不该问及的内容，这会把被问者推到一个尴尬的两难境界，造成与同学之间的隔阂；同时也不要随意向同学透露自己知道的机密资料，其实机密也不是人人都想知道的。即使你说的是真的机密，也未必能取得他人的信任，反而容易使人认为你不可信，或者另有所图。

第一条根据*制定本办法。

第二条国家保密工作部门是国务院的职能机构，根据《保密法》和本办法主管全国的保密工作。

县以上地方各级政府的保密工作部门，在上级保密工作部门的指导下，依照保密法律、法规和规章管理本行政区域的保密工作。

第三条中央国家机关在其职权范围内主管或者指导本系统的保密工作，组织和监督下级业务部门执行保密法律、法规和规章，可以根据实际情况单独或者会同有关部门制定主管业务方面的保密规章。

第四条某一事项泄露后会造成下列后果之一的，应当列入国家秘密及其密级的具体范围：

（一）危害国家政权的巩固和防御能力；

在近年来的美国政坛与政治生活中，neocons是一个相当时新的字眼。它是neoconservatives（新保守主义）一词的缩写，其含义泛指一种政治思潮、政策主张以及在美国军政界掌握实权或在舆论界有影响力，并以新保守主义思想为标榜的一群精英分子。

新保守主义的思想来源、历史背景与政策主张究竟有些什么特点，他们是哪些权势人物，如何运作，对政府决策有多大影响，所有这些不要说外国人，恐怕连多数美国老百姓也不一定很清楚。

最新出版的卡内基和平基金会《外交政策》（foreignpolicy）双月刊上，载有麦克斯·布特（maxboot）《新保守主义再思考》的一篇长文。文章实际上是一个新保守主义者的自白，对neocons的来龙去脉作了一个基本的分析介绍。

最初只是自由派学者

这名作者曾获耶鲁大学硕士学位，并在《华尔街日报》与《基督教科学箴言报》工作过多年，目前是美国对外关系委员会的安全问题研究员。虽然他在政府中并无一官半职，但作为一个新保守主义分子却十分活跃，经常在一些主要报刊发表政见，可以说是新保守主义的一个代言人。

麦克斯首先抱怨说，关于新保守主义的兴起与这个群体要在全球进行先发制人战争的主张，“被大大夸张了”，有些批评是对新保守主义性质与其对外政策思想的一种扭曲。

筹备立宪是清末现代化过程中的核心问题之一。环绕着中国是不是应该推进立宪政治这一问题，在清末新政中出现了持续的激烈的论战。本文通过考察清末立宪派与立宪缓行派之间的论争，来揭示中国立宪政治所面临的内在矛盾。考察中国清末实行立宪政治的内在矛盾，对于当代中国人更深入全面地思考中国宪政与民主政治发展的条件，对于理解后发展国家采取西方立宪政治时所需要各种因素，无疑有着重要的历史启示。

中国近代以来的宪政思潮的特点

立宪思潮发端于清代中后期，早在同治年间，士大夫中的一些精英人物，就对西洋的议会政治制度产生浓厚的兴趣。这种兴趣之所以产生，乃是由于中国人发现，西方立宪政治所具有的某些优点，恰恰是中国专制传统政体最为缺乏，而又是中国人为挽救民族生存危机而最需要获得的。王韬就在其《漫游随录》中盛赞英国的“君民共主”的议会政治制度，在这本著作中，王韬把君主专制与民主政治的结合看作是巩固一个国家的君主与民众之间的“上下相通”的手段，因而也是实现“富强之效”的手段。⑴到了光绪初年，郑观应在《盛世危言》中同样沿着这种思路来理解西方宪政。他认为，立宪与议会的好处是“集思广益”并消除君民之间的隔阂。⑵到甲午战争发前，陈虬、陈炽、许景澄、张荫桓等人，均以大体相似的方式和用语，介绍并赞扬了他们所理解的西洋议会制度。

从这些近代士大夫知识分子对西洋议会制度的认识来看，他们对西方制度所表现出来的某种特殊“效能”具有强烈的兴趣。他们正是带着对本民族特有的“问题”的关注，来认识西方文化的。然而，在这一认知动机下，中国人对立宪的认识发生了人们不曾意识到的“扭变”：由于人们认为，中国传统专制政治在应付西方挑战时暴露出来的严重弊端，是由于中国传统政体使君主与民众上下相隔，于是，在当时主张立宪的士大夫们看来，议会政治的意义，并不是西方原生意义上的对政府权力的限制与约束，而是这种制度能够“集思广益”，“固结民心”。用郑观应在《盛世危言》中的话来说，“中国而终自安卑弱，不欲富国强兵，为天下之望国也，由亦已耳，苟欲安内攘外，……其必自设议院始矣。”⑶其他有关介绍西洋议会政治制度的思想人物的看法，也大体如此。

我们可以把这种仅仅根据一种外来制度的“效能”，来认定仿效这种制度的必要性，以求实现该制度的“效能”的思想倾向和观念，称之为“制度决定论”。这种“制度决定论”思想倾向的最基本特点是，在肯定异质文化中的某一种制度的功效的同时，却忽视了该种制度得以实现其效能的历史、文化、经济和社会诸方面的前提和条件。换言之，“制度决定论”仅仅抽象地关注制度的“功效”与选择该制度的“必要性”之间关联，而没有、或忽视了“功效”与实现该功效的种种社会条件的关联。一种制度实施的可行性与实效性，又恰恰不能脱离这些条件。事实上，立宪政体所能达到的令中国人颇为惊羡的效能，是有着许多内隐的与外显的社会经济与文化条件的配合。而这些条件往往是该种文化原先所固有，而中国所没有的。近代大多数知识分子在认识西方政治制度时，往往都不自觉地具有这种思想倾向性。

产生这种对另一种完全不同的异质文化中的社会制度的这种错位理解，是在不同文化之间很容易出现的现象。一般地说，在当时特定的历史社会条件下，人们是很难摆脱这种态度和思维方法来认识另一种完全不同的文化的。这首先是因为，中国陷入了深重的民族危机，这一特定的疑难困境，使中国知识分子决不可能脱离这种切身的关怀和问题，来对另一种文化发生兴趣。西方政教制度与它所表现出来的效果，给那些最早接触西方的中国知识分子的刺激是直接的、强烈而鲜明的。其次还因为，长期处于闭锁状态的中国人在当时还不可能具有直接的经验与丰富的知识，去认识一种异质政治制度的社会经济文化背景。尤其不可能认识到一种制度与该社会的其他因素之间的相互依存的复杂关系。

第一章总则

第一条根据《中华人民共和国保守国家秘密法》（以下简称《保密法》）的规定，制定本办法。

第二条国家保密工作部门是国务院的职能机构，根据《保密法》和本办法主管全国的保密工作。

县以上地方各级政府的保密工作部门，在上级保密工作部门的指导下，依照保密法律、法规和规章管理本行政区域的保密工作。

第三条中央国家机关在其职权范围内主管或者指导本系统的保密工作，组织和监督下级业务部门执行保密法律、法规和规章，可以根据实际情况单独或者会同有关部门制定主管业务方面的保密规章。

第四条某一事项泄露后会造成下列后果之一的，应当列入国家秘密及其密级的具体范围（以下简称保密范围）：

到今年为止，提出司法改革的口号已经七八年了。在这段时间里，中国的司法改革风起云涌，大刀阔斧，无疑是取得了很大的进展。不过，从法制的精神上看，这样的司法改革总还是存在很多问题，并没有真正“依法”进行。我们今天讨论的“先例判决制度”，大概就是其中一种典型的表现。今天借助讨论先例判决制度问题，索性就将司法改革的问题一起说说我的看法。

一、中国的司法改革要不要依法进行

提出这个命题，好像很奇怪，其实一点也不奇怪，我说的是现实的实际问题。中国的司法改革是不是要依法进行，是从提出司法改革的口号之时就没有解决好的问题，到现在也一直没有解决好。我认为，我国的司法改革一直也没有真正做到依法进行。

其实，作为一个法治国家，凡事必须依法进行。在任何一个国家，司法制度并不一定都是完全健全的，即使原来制定的时候是健全的，但是随着社会的进步和发展，司法制度落后于现实需要，也就会出现不健全的问题，因此司法改革也是必须进行的。这一结论是完全正确的，是不可怀疑的。中国的法律制度需要进行司法改革，也是千真万确的，不可怀疑的。

中国是一个法治国家，司法改革必须依法进行。这样说，任何人都是同意的，都是赞成的。可是，在已经实行了的七八年的司法改革中，究竟做没做到依法进行，需要进行检讨，通过深刻检讨，才能够得出恰当的结论。

可以说出一个事实千真万确的事实，这就是，中国的立法机关至今为止，并没有通过任何一个关于司法改革的法律，但是，司法机关的司法改革却是在如火如荼地进行着。在现有的司法制度中，有一些或者很多已经不再和法律上写的制度完全一致，有了很大的变化了，新的司法制度已经在产生并且在实践中进行着。这样的事实说明，很多的司法改革措施并没有依法进行，而是司法机关各行其是，各自为战，“自主进行司法改革”。因此，就有一个很有意思的比喻，在电影《地道战》中，民兵连长向坚守在地道中的民兵喊口号：“你们要各自为战！不许放空枪！开火！”现在的司法改革形势就像这个游击战一样，最高领导下的口令就是“各自为战”，然后一声“开火”，司法改革就开始了。

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乙方：

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电影是以影像为手段的叙事，在传达知识、情感、价值和信仰上具有独特的优势，其修辞方式具有叙事的共性，也有其特性。本文试图从读者反应和叙事修辞中倚重的价值体系两者的关联，把握“第六代”电影的文本现象。

冲击当下社会的原始冲动

网上有一篇影片，是关于刘冰鉴的《哭泣的女人》，虽然这部影片在第五十五届戛纳电影节上受到好评，评审团历史上第一次授予主演廖琴以评委会特别奖，以表彰她精湛的表演。这篇文章还是认为《哭泣的女人》是一部让人感到恶心的影片，理由是女主角竟然能够在情人的怀里为丈夫哭泣，而在监狱里又向劳教干部出卖自己的肉体，在丈夫死后还能继续哭丧职业，收取大把的钞票，总之，作者在这部影片里根本看不到社会和人性美丽的一丝一毫，便认为影片虚假造作，不符合现实。

无独有偶，网上的另一则评论，关于张元的《回家过年》，认为张元这部影片是招安之作，文章对两人回家时一路上遇到的好人好事尤其感到不满，比如除夕夜机动车的司机怎么可能把车费从三元降到二元呢?没这么好的人，更别说有女警官这样的好心人，放着年饭不吃陪着犯人回家的，“这部影片对于生活的粉饰以及对于人性卖好一面的表现已经到了不顾现实，不求真实的地步。”(注：《砖之看＜回家过年＞》银海网。)这种声音我们听到的也许比前者更多一些，很多“第六代”导演在体制内拍片时都会受到如此的诘难。

这两个例子虽然是观众观赏影片时当下感受的两个极端，他们一边已经厌倦了高大全式的好人，一边也不喜欢一无是处的所谓坏人，尤其当这个人是影片的主人公时，但却说明了电影的叙事修辞都在这一点上遭遇了失败。

导演总是希望观众能认同自己的人物，反过来说，很少有编导会把自己的主人公故意设置成一个令人恶心的人物，可爱的人物总是容易引起观众的同情，然后进而认同编导所想要传达的价值观念。于是问题就从这里产生，首先编导想要传达什么样的价值观念，其次什么样的人物是可爱的?前一个问题比较明确，编导都想在影片中表达一定的价值观念，剩下的问题是这个价值观念的表达是明确的还是模糊的。后一个问题需要观众和编导共同完成，这样问题就更为复杂，观众和编导能达成共识吗?如果能，那么是在什么基础上?还有，第一个问题和第二个问题之间又存在着什么样的关联呢。实际上，这正是影片的修辞策略和修辞目的所要研究的。

编者按：本文主要从新保守主义的哲学基础；新保守主义的基本内涵；美国新保守主义思潮的发展脉络；新保守主义与美国输出民主战略的新发展进行论述。其中，主要包括：“自然权利”学说是新保守主义最重要的哲学基础、从殖民时期形成的“新教伦理”也是美国新保守主义的重要思想来源和哲学基础、新保守主义者崇尚“道德优先论”，这与美国民主道德至上的论调相吻合、新保守主义极力维护资本主义制度，主张推广民主制度、新保守主义具有反对共产主义思想、理论形成阶段、发展高潮阶段、分化阶段、新的发展高峰阶段、新保守主义对美国输出民主战略的影响、冷战结束后新保守主义的外交实践——伊拉克战争等，具体请详见。

新保守主义是相对于自由主义和保守主义的一支思想流派。新保守主义的产生和发展与美国国内政治有着密切关系，这一思潮的崛起直接影响着美国全球战略及外交政策的制定。纵观美国历史，还没有一种思潮、主义或者政治流派对国家的政治进程和外交战略影响如此深刻。特别是里根时期和小布什时期，新保守派的政治理念左右着政府的各项重大决策，尤其是制定和实施了以武力方式输出民主的战略。

一、新保守主义的哲学基础

其一，“自然权利”学说是新保守主义最重要的哲学基础。列奥·施特劳斯的“自然权利”学说认为，要追求自然权利的美好生活，为寻求合乎自然的最佳政制，可以不顾或蔑视所有现存的道德和法律，不管是国际法还是国内法。施特劳斯认为美国民主是最不坏的政治制度，到现在为止人类还没有找到比这更好或者可以替代美国民主的替代品。新保守主义者认为美国（西方）的民主是先进的，美国应该对任何潜在的威胁持警惕的态度，保卫美国的民主，用美国的军事优势使敌对势力感到敬畏，这不仅是一个自然权利，也是美国民主所应负的责任和义务。因此，代表自然权利的美国文明与其他文明之间不存在多元文化的关系，而是正义与邪恶、高尚与卑劣、文明与野蛮之间的关系。在“自然法则”的鼓舞下，新保守主义者坚持形而上学的“价值普遍主义”立场和古典的“德行”概念，把美国民主视为放之四海而皆准的真理，认为不论种族、宗教、历史、文化、阶级和国籍，拥有美国的价值观才能过上美好生活。而且，由于美国的道德与德行的无比优越性，美国必须成为世界领袖，推广美国式的民主和自由，承担起拯救世界的责任。

其二，从殖民时期形成的“新教伦理”也是美国新保守主义的重要思想来源和哲学基础。主要表现在：“上帝的选民”的思想在美国人的头脑中可谓根深蒂固，由“选民”思想催生出来的“使命观”和“美国例外论”等理论都强调美国是由上帝所选择的特殊国度，对人类社会的发展与命运负有特殊的责任。正是这种错误的理论使得“新保守主义”者认为，美国可以为实现使命而不择手段，主张输出美式民主、在国际竞争中占领“道德高地”。

二、新保守主义的基本内涵

内容提要：萨斯危机让人们思考我国传媒为什么会在保护公众利益和保守国家秘密之间处于两难的境地。我国传媒早期没有报道萨斯危机，有其必然性。因为没有党政部门允许，传媒无法报道重大问题。传染病疫情统一的法律和法规使传媒无法报道。保密法使传媒常常很难自主报道。传媒报道自由得不到应有的保护。扩大传媒的报道自由的两条途径，一是减少行政干预，逐步做到法无禁止即自由，二是确立“公众利益可以作为抗辩理由”的原则。

关键词：萨斯传媒新闻自由国家秘密

Abstract:ThecrisisofSARSurgespeopletothinkoverthequestionwhywouldChinesemediafallintoadilemmabetweenprotectingpubicbenefitandkeepingstatesecrets.ItisinevitableforChinesemedia''''sfailingtoreportSARSintheearlytime,becausewithoutpermissionfromthedepartmentsofthePartyandgovernment,themediacannotreportsignificantissues.Thelawsandregulationswhichdisciplineanidenticalandauthorizedreportingonthesituationofplaguesmakesthemediafailtoreport.TheLawonKeepingSecretsmakesitdifficultforthemediatoreportontheirown.Thefreedomofreportingisbeyondtheprotectionitdeserves.Twoapproachescanbroadenthefreedomofreporting:oneistominimizeadministrativeinterferencessoastoachievethestagethatnobansandprohibitionscomefromlaws,i.e.,thestageoffreedom;theotheristosetuptheprinciplethat"publicbenefitcanbeservedasdefenseagainstbeingcharged".

KeyWords:SARSMediaPressFreedomStateSecrets

2003年上半年，萨斯（我国通称“非典型肺炎”，简称“非典”）危机震撼中国、惊动世界。本来是一场区域性的传染病，却在信息封锁或半封锁的状态下，走向全国，走向世界。世界100多个国家对中国实行旅游限制。这一典型个案证明，在全球化、高科技化的时代，阻挡信息流通的做法是难以奏效的，其效果是消极的。中国传媒必须担负起与时代相适应的使命，担负起为中国人民，也为世界人民负责的使命，就像在4月20日，中央采取果断措施以后，传媒广泛、充分地报道萨斯疫情那样。

萨斯危机留给人们种种思考。其中非常值得思考的问题是，我国传媒为什么早期一直没有报道萨斯？在公共卫生突发事件中，我国传媒为什么会在保护公众利益和保守国家秘密处于两难的境地？怎样处理报道自由和保守国家秘密的关系？毫无疑问，这些问题在我国现有的法律和制度框架内还不能得到比较圆满的解决，本文试图对其中原因作出分析。