教育家论文范文10篇

论文关键词：吴汝纶；教师；教师教育

论文摘要：吴汝纶是中国近代著名的教育家，具有丰富的教师思想。他关注教师的素质，积极进行教师培养工作，为近代教师教育做出了重要的贡献。

吴汝纶(1840～1903年)，字挚甫，安徽桐城人，清末桐城派首要人物，晚清著名学者、文人和教育家，生前有“海内大师”和“古文宗匠”的盛名，曾做曾国藩和李鸿章的幕僚，后来在河北深州及冀州任职，从1888年开始主讲保定莲池书院，时间长达l3年之久。1902年经过张百熙的推荐，被任命为京师大学堂总教习，同年5月，去日本进行学务考察并写成《东游丛录》一书，l1月，归国，并在安徽桐城创办新式小学堂。1903年，吴汝纶病逝于故里。

作为一代文人学者，吴汝纶“道高学博而有文章，尤以经世济变为亟”，一生关注教育事业，曾对科举制度进行抨击；重视西学，并能积极地进行教育交流活动。在他的教育思想中，非常关注教师的素质、选任与培养，教师思想与其人生历程一道，使他成为中国近代教育史上的教育先驱和实践家，为中国近代教师教育做出了重要的贡献。

一、论教师的素质

作为一位关注社会的教育家，吴汝纶一直重视并热衷于教育事业，在深州任职时，曾“依征粮册以均徭役，籍已废义学田豪民所攘有者千四百余亩，以兴书院，修复孔子庙乐舞”。在冀州8年，同样志在兴学育才，并曾上书李鸿章请求拨款并用在教育事业方面，这些举措对当地教育的发展起到了很大的作用，使“二州人士，皆知务实学。先生在冀久，成材尤多”儿。吴汝纶后来在保定莲池书院任主教，“专力以兴教化，并中西为一冶，日以精神相灌游而铸熔之”，当时就连日本的学者也就学于他的门下。正是由于对教育事业的执著与追求，吴汝纶对教师的知识素养和教学思想进行了探究。

[摘要]教育家的“类本性”是教育家的整体规定性，既是人的“类本性”之特殊，又是教育家群体性与个体性之一般。教育家“类本性”为社会分工所决定，是历代教育家在教育实践和社会交往中自我创生成果的积淀与遗传，具体体现为教育家的整个身心与教育融为一体、学而不厌、诲人不倦、教人与做人合一等基本品性。探索教育家“类本性”有助于形成一种“超我”的同化力，促进教育工作者的“类化”，延续与扩大教育家队伍。

[关键词]教育实践；社会交往；教育家类本性

“教育家”以类、群体、个体三种形态存在。教育家之“类”即教育家整体、全体，亦即最大的教育家群体，是所有教育家个体的集合。作为“类”的教育家，具有高尚的人格，在教育思想、教育理论、教育事业、教育改革、教育实践等方面做出过杰出贡献，产生过巨大的社会影响。把握“教育家”的维度有二：以“教育”为着眼点，教育家是与政治家、军事家、哲学家、文学家等相并列的专门家；以“家”为着眼点，教育家则是区别于一般以教育为业的教育工作者的杰出分子，即教育工作者这个大型群体中的一类小型群体、特殊群体和榜样群体。

一、教育家“类本性”概述

人是合群的动物，总会在实践中结成各种群体，相关群体又会进一步结成“类”关系。“类”是人重要的生存方式，是对个体独立性的扬弃。人不仅自身存在于类的联系中，而且具有清醒的类意识，能自觉地将类的内在规定贯彻在自己的言行之中。“本性”通常指规定性，也就是规定某一事物之所以成为这一事物而区别于其他事物的那种特性。教育家的“类本性”即教育家的“规定性”，是对教育家的存在状态、行为方式和变异限度的内在规定，是教育家之所以为教育家的特殊本性。

教育家的类本性是教育家在教育活动中表现出来的根本特性，主要指教育家这个整体所共有的社会特性。教育家的类本性是人的类本性的特殊，表现为教育家在教育活动中各种特殊的本性，例如特殊的需要（以育人为第一需要），特殊的情感（爱之，诲之），特殊的社会关系（以师生关系为主），特殊的奉献与特殊的社会影响（通过育人推动社会进步，这也是教育家满足自己特殊需要的特殊方式）等等。同时，教育家的类本性又是教育家群体性（民族性，时代性，流派性等）和个体性之一般。尽管每位教育家都具有由各自不同的生活环境、教育条件、人生经历和教育活动等因素造成的独特性，但同时也会拥有因为相同的社会分工所形成的共有的典型特征。教育家的类本性包含了教育家的群体性和个体性中的共同的本质的因素，是教育家共性和个性的辩证统一。

[摘要]教育家的“类本性”是教育家的整体规定性，既是人的“类本性”之特殊，又是教育家群体性与个体性之一般。教育家“类本性”为社会分工所决定，是历代教育家在教育实践和社会交往中自我创生成果的积淀与遗传，具体体现为教育家的整个身心与教育融为一体、学而不厌、诲人不倦、教人与做人合一等基本品性。探索教育家“类本性”有助于形成一种“超我”的同化力，促进教育工作者的“类化”，延续与扩大教育家队伍。

[关键词]教育实践；社会交往；教育家类本性

“教育家”以类、群体、个体三种形态存在。教育家之“类”即教育家整体、全体，亦即最大的教育家群体，是所有教育家个体的集合。作为“类”的教育家，具有高尚的人格，在教育思想、教育理论、教育事业、教育改革、教育实践等方面做出过杰出贡献，产生过巨大的社会影响。把握“教育家”的维度有二：以“教育”为着眼点，教育家是与政治家、军事家、哲学家、文学家等相并列的专门家；以“家”为着眼点，教育家则是区别于一般以教育为业的教育工作者的杰出分子，即教育工作者这个大型群体中的一类小型群体、特殊群体和榜样群体。

一、教育家“类本性”概述

人是合群的动物，总会在实践中结成各种群体，相关群体又会进一步结成“类”关系。“类”是人重要的生存方式，是对个体独立性的扬弃。人不仅自身存在于类的联系中，而且具有清醒的类意识，能自觉地将类的内在规定贯彻在自己的言行之中。“本性”通常指规定性，也就是规定某一事物之所以成为这一事物而区别于其他事物的那种特性。教育家的“类本性”即教育家的“规定性”，是对教育家的存在状态、行为方式和变异限度的内在规定，是教育家之所以为教育家的特殊本性。

教育家的类本性是教育家在教育活动中表现出来的根本特性，主要指教育家这个整体所共有的社会特性。教育家的类本性是人的类本性的特殊，表现为教育家在教育活动中各种特殊的本性，例如特殊的需要（以育人为第一需要），特殊的情感（爱之，诲之），特殊的社会关系（以师生关系为主），特殊的奉献与特殊的社会影响（通过育人推动社会进步，这也是教育家满足自己特殊需要的特殊方式）等等。同时，教育家的类本性又是教育家群体性（民族性，时代性，流派性等）和个体性之一般。尽管每位教育家都具有由各自不同的生活环境、教育条件、人生经历和教育活动等因素造成的独特性，但同时也会拥有因为相同的社会分工所形成的共有的典型特征。教育家的类本性包含了教育家的群体性和个体性中的共同的本质的因素，是教育家共性和个性的辩证统一。

一、“以学生为中心”的有效教学策略

“以学生为中心”的教育理论来自于美国教育家和哲学家杜威的“儿童中心论”。其核心理论要求从传统教育的束缚中将儿童释放出来。他特别强调要尊重儿童的心灵和自由的天性，遵循儿童发展中教育规律的重要性。将杜威的“以儿童为中心”的思想进一步运用于各类学校教育中就成为今天所提倡的“以学生为中心”的教学思想。“以学生为中心”的教学策略主要包含以下三个方面：

（一）发现教学。

发现教学法的思想渊源可上溯到古希腊哲学家苏格拉底的“产婆术”的教学方法和近代西方教育家卢梭、第斯多惠、斯宾塞等人的教学思想，这一方法的广泛应用是美国教育家布鲁纳积极倡导的结果。发现教学法亦称假设法和探究法，是指教师在指导学生进行学习时，不是简单地将内容直接提供给学生，而是为学生提供一种问题情境，让学生积极思考，独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法。它的中心思想是让学生成为学习主体，独立实现知识认知过程。具体地说，就是教师发挥启发作用，学生积极主动地获取知识分析解决问题的路径方法；研究客观事物发展的过程和客观规律，从中发现创新点，形成自己的独特理念。在这一过程中，教师的作用是引导促进学生对这种情境发问并自己收集证据回答问题。

（二）情景教学。

情景教学法于二战后出现于欧洲，到20世纪六十年代由英国教学专家所广泛采用。情景教学法又称视听法，该方法认为知识的学习与知识使用的“情景空间”有密切的联系，强调要注重特定情景环境中产生的问题和寻求解决方法的自然关系，不强调预设目标，不对学生提出僵化固定的教学要求。情景教学的核心目标是通过教师引导学生进行自主探究性学习，以提高学生主动探索和解决实际问题的能力。

一、是“精英教师”还是“教师精英”

来看一下我们的教师培养机制。不管是高级职称的评定还是骨干教师、学科带头人甚至特级教师的评选，都有和公开课这两项必备条件。先说，一般都要求在省级教育刊物上发表，这简直让多数普通教师望而生畏。全国的教育刊物市场就那么大，再除去一些名师专家的论文，留给普通教师的还有多大的空间?僧多粥少，看似可及却遥不可及。再说公开课，一般也要求有省级以上的，所以对多数普通教师而言也是微乎其微，多数教师也许一辈子都不可能上一堂省级公开课。再加上一些名师工程，确定了苗子后要重点打造，几乎让他囊括了所有的上公开课的机会，其他教师只能望“公开课”兴叹。名师工程的目的决不应该是培养了少数几个名师却造就了一批庸师，整个教育不是几个名师能够包办代替的，大批的一线普通教师的专业化决定着教育的未来，我们是造就精英教师”还是造就“教师精英”呢?答案不言而喻。同样，教师培养机制是为了激励教师的专业化，而不是设置种种高不可攀的障碍阻止教师的专业发展，把多数教师拒之门外。笔者以为，一个科学合理的教师培养机制应该面向整个教师群体，不是限制而是扶持，不是走独木桥而是走阳关道，让更广阔的空间和平台成为教师专业化的沃土。

二、教育的另一种不公平

再来看我们的教师评价和激励机制。～个教师因为教学业绩突出而被选拔到一所办学条件更好一点的学校工作是对该教师最大的肯定，这是教师获得成就感的另一种途径，它能够激励教师更投入地工作，释放出更大的潜能，有助于促进教师的专业发展。但现在的教师评价和激励机制也变得不再纯洁，一些教师靠走后门、靠关系进入城区学校或名校，而一些教学业绩突出却没有任何背景的教师只能留守农村。其实不管城区还是农村都需要脚踏实地的教育工作者，但这样的人才评价和激励机制显然是教育的另一种不公平，是对人才的漠视和打击，也是造成人才流失和～些教师甘于平庸的原因之一。我曾听说一件“新奇”事：一所学校选派教师参加市级的教学比武活动，教师们相互推诿，没人愿意参加，无奈之下，分管教学的副校长只好亲自上阵。这虽属个别现象，但不可否认，诸多的教师甘于平庸的现象与我们的人才评价和激励机制有关系，有才能的比不上有背景的，钻研业务的比不上经营人际之道的，教师的才能得不到赏识，教学业绩得不到尊重，那么教师拒绝上公开课这样的现象就不难理解了。在这样的人才评价、激励机制下，教师的专业化在某种程度上只能是一厢情愿，教师可以用多种形式消极对待。因而，教师专业化要求我们必须认真审视在教师培训、激励、评价、流动、选拔机制中的种种不公平，兴利除弊，为教师的专业化营造良好的内外部环境。

三、我的教育理想不是梦

经常听到身边的一些教师感慨：像那些成名成家的教师全国能有多少个?言下之意我倾其一生努力也不会成为那个幸运儿。话语中不仅透露出失落和无奈的情绪，同时也传递着一种价值观：教师作为～个生命个体的存在，作为一种职业的存在，他需要得到社会的认同和成就感。普通教师除了经过自身的努力和奋斗，还需要多少外在因素的帮助，才能够成长为名师或教育家?成为名师或教育家的几率能有多大?客观地讲，名师或教育家群体中不乏靠个人奋斗而“功成名就”者，但具备这样的天时地利者能有几个?对普通教师而言，“成名成家”的理想不是镜中花，就是水中月，既如此，教师的教育理想渐渐消失，专业化没有前行的动力便不值得奇怪了。一个没有教育理想的教师其专业发展是不难想象的。教师的专业化除了提高教师的整体专业水平这一基本目标之外，其终极目标在于期待教师成长为科研型教师、学者型教师甚至教育家。总理在2007年政府工作报告中特别强调“要提倡教育家办学”。时下，许多教育媒体旗帜鲜明地提出“时代呼唤教育家”、“呼唤教育家办学”等等，这是时代的呼唤，这是教育的需求。

一、是“精英教师”还是“教师精英”

来看一下我们的教师培养机制。不管是高级职称的评定还是骨干教师、学科带头人甚至特级教师的评选，都有和公开课这两项必备条件。先说，一般都要求在省级教育刊物上发表，这简直让多数普通教师望而生畏。全国的教育刊物市场就那么大，再除去一些名师专家的论文，留给普通教师的还有多大的空间?僧多粥少，看似可及却遥不可及。再说公开课，一般也要求有省级以上的，所以对多数普通教师而言也是微乎其微，多数教师也许一辈子都不可能上一堂省级公开课。再加上一些名师工程，确定了苗子后要重点打造，几乎让他囊括了所有的上公开课的机会，其他教师只能望“公开课”兴叹。名师工程的目的决不应该是培养了少数几个名师却造就了一批庸师，整个教育不是几个名师能够包办代替的，大批的一线普通教师的专业化决定着教育的未来，我们是造就精英教师”还是造就“教师精英”呢?答案不言而喻。同样，教师培养机制是为了激励教师的专业化，而不是设置种种高不可攀的障碍阻止教师的专业发展，把多数教师拒之门外。笔者以为，一个科学合理的教师培养机制应该面向整个教师群体，不是限制而是扶持，不是走独木桥而是走阳关道，让更广阔的空间和平台成为教师专业化的沃土。

二、教育的另一种不公平

再来看我们的教师评价和激励机制。～个教师因为教学业绩突出而被选拔到一所办学条件更好一点的学校工作是对该教师最大的肯定，这是教师获得成就感的另一种途径，它能够激励教师更投入地工作，释放出更大的潜能，有助于促进教师的专业发展。但现在的教师评价和激励机制也变得不再纯洁，一些教师靠走后门、靠关系进入城区学校或名校，而一些教学业绩突出却没有任何背景的教师只能留守农村。其实不管城区还是农村都需要脚踏实地的教育工作者，但这样的人才评价和激励机制显然是教育的另一种不公平，是对人才的漠视和打击，也是造成人才流失和～些教师甘于平庸的原因之一。我曾听说一件“新奇”事：一所学校选派教师参加市级的教学比武活动，教师们相互推诿，没人愿意参加，无奈之下，分管教学的副校长只好亲自上阵。这虽属个别现象，但不可否认，诸多的教师甘于平庸的现象与我们的人才评价和激励机制有关系，有才能的比不上有背景的，钻研业务的比不上经营人际之道的，教师的才能得不到赏识，教学业绩得不到尊重，那么教师拒绝上公开课这样的现象就不难理解了。在这样的人才评价、激励机制下，教师的专业化在某种程度上只能是一厢情愿，教师可以用多种形式消极对待。因而，教师专业化要求我们必须认真审视在教师培训、激励、评价、流动、选拔机制中的种种不公平，兴利除弊，为教师的专业化营造良好的内外部环境。

三、我的教育理想不是梦

经常听到身边的一些教师感慨：像那些成名成家的教师全国能有多少个?言下之意我倾其一生努力也不会成为那个幸运儿。话语中不仅透露出失落和无奈的情绪，同时也传递着一种价值观：教师作为～个生命个体的存在，作为一种职业的存在，他需要得到社会的认同和成就感。普通教师除了经过自身的努力和奋斗，还需要多少外在因素的帮助，才能够成长为名师或教育家?成为名师或教育家的几率能有多大?客观地讲，名师或教育家群体中不乏靠个人奋斗而“功成名就”者，但具备这样的天时地利者能有几个?对普通教师而言，“成名成家”的理想不是镜中花，就是水中月，既如此，教师的教育理想渐渐消失，专业化没有前行的动力便不值得奇怪了。一个没有教育理想的教师其专业发展是不难想象的。教师的专业化除了提高教师的整体专业水平这一基本目标之外，其终极目标在于期待教师成长为科研型教师、学者型教师甚至教育家。总理在2007年政府工作报告中特别强调“要提倡教育家办学”。时下，许多教育媒体旗帜鲜明地提出“时代呼唤教育家”、“呼唤教育家办学”等等，这是时代的呼唤，这是教育的需求。

一、是“精英教师”还是“教师精英”

来看一下我们的教师培养机制。不管是高级职称的评定还是骨干教师、学科带头人甚至特级教师的评选，都有和公开课这两项必备条件。先说，一般都要求在省级教育刊物上发表，这简直让多数普通教师望而生畏。全国的教育刊物市场就那么大，再除去一些名师专家的论文，留给普通教师的还有多大的空间?僧多粥少，看似可及却遥不可及。再说公开课，一般也要求有省级以上的，所以对多数普通教师而言也是微乎其微，多数教师也许一辈子都不可能上一堂省级公开课。再加上一些名师工程，确定了苗子后要重点打造，几乎让他囊括了所有的上公开课的机会，其他教师只能望“公开课”兴叹。名师工程的目的决不应该是培养了少数几个名师却造就了一批庸师，整个教育不是几个名师能够包办代替的，大批的一线普通教师的专业化决定着教育的未来，我们是造就精英教师”还是造就“教师精英”呢?答案不言而喻。同样，教师培养机制是为了激励教师的专业化，而不是设置种种高不可攀的障碍阻止教师的专业发展，把多数教师拒之门外。笔者以为，一个科学合理的教师培养机制应该面向整个教师群体，不是限制而是扶持，不是走独木桥而是走阳关道，让更广阔的空间和平台成为教师专业化的沃土。

二、教育的另一种不公平

再来看我们的教师评价和激励机制。～个教师因为教学业绩突出而被选拔到一所办学条件更好一点的学校工作是对该教师最大的肯定，这是教师获得成就感的另一种途径，它能够激励教师更投入地工作，释放出更大的潜能，有助于促进教师的专业发展。但现在的教师评价和激励机制也变得不再纯洁，一些教师靠走后门、靠关系进入城区学校或名校，而一些教学业绩突出却没有任何背景的教师只能留守农村。其实不管城区还是农村都需要脚踏实地的教育工作者，但这样的人才评价和激励机制显然是教育的另一种不公平，是对人才的漠视和打击，也是造成人才流失和～些教师甘于平庸的原因之一。我曾听说一件“新奇”事：一所学校选派教师参加市级的教学比武活动，教师们相互推诿，没人愿意参加，无奈之下，分管教学的副校长只好亲自上阵。这虽属个别现象，但不可否认，诸多的教师甘于平庸的现象与我们的人才评价和激励机制有关系，有才能的比不上有背景的，钻研业务的比不上经营人际之道的，教师的才能得不到赏识，教学业绩得不到尊重，那么教师拒绝上公开课这样的现象就不难理解了。在这样的人才评价、激励机制下，教师的专业化在某种程度上只能是一厢情愿，教师可以用多种形式消极对待。因而，教师专业化要求我们必须认真审视在教师培训、激励、评价、流动、选拔机制中的种种不公平，兴利除弊，为教师的专业化营造良好的内外部环境。

三、我的教育理想不是梦

经常听到身边的一些教师感慨：像那些成名成家的教师全国能有多少个?言下之意我倾其一生努力也不会成为那个幸运儿。话语中不仅透露出失落和无奈的情绪，同时也传递着一种价值观：教师作为～个生命个体的存在，作为一种职业的存在，他需要得到社会的认同和成就感。普通教师除了经过自身的努力和奋斗，还需要多少外在因素的帮助，才能够成长为名师或教育家?成为名师或教育家的几率能有多大?客观地讲，名师或教育家群体中不乏靠个人奋斗而“功成名就”者，但具备这样的天时地利者能有几个?对普通教师而言，“成名成家”的理想不是镜中花，就是水中月，既如此，教师的教育理想渐渐消失，专业化没有前行的动力便不值得奇怪了。一个没有教育理想的教师其专业发展是不难想象的。教师的专业化除了提高教师的整体专业水平这一基本目标之外，其终极目标在于期待教师成长为科研型教师、学者型教师甚至教育家。总理在2007年政府工作报告中特别强调“要提倡教育家办学”。时下，许多教育媒体旗帜鲜明地提出“时代呼唤教育家”、“呼唤教育家办学”等等，这是时代的呼唤，这是教育的需求。

众所周知，教师职称评定无疑是为了表彰鼓励在教学工作中做出积极贡献的教师，以此来鼓励他们不断进取，为教育教学做出更大的成绩。它与教师撰写论文的多少、质量的高低不成正比，应正确对待教师职称评定与论文的关系。

撰写论文应是笔者自己在教育过程中运用科学的理论和方法，有意识、有目的、有计划地去探索教学中的研究活动，其目的就是总结经验，发现规律，提高教学质量。这一方法确实对教育科研注入了新的活力。可实际上，在中小学教师面临的教学任务重、升学竞争剧烈、人事制度改革、落聘下岗的压力等，他们就像一根始终绷紧的弦，早出晚归，超负荷的为了提高学生的成绩而工作，为了能够评上职称，他们就想方设法，特别是一些急等着评职称的人急功近利，去搞科研撰写论文，为了能把自己撰写的论文（实际是文章）发表，不惜一切代价，丢了主业（教学），一心抓副业（撰写论文），因为有了论文就可以在评定职称中的分数遥遥领先。在某些中小学一篇省级论文就可以抵上参加10年工作所得的教龄分数。（教龄分数一年才0.5分）教学成绩高低却不要紧。这样为了论文而荒废了教学，捡了芝麻丢了西瓜，给职称评定的积极性、权威性和方向性大大的打了一个折扣，与职称评定的最初目的相背而驰。

一些发表的论文（实为文章），同行编书过程中互相抄袭，你中有我，我中有你，换汤不换药的现象比比皆是。大量的滥编滥写的实在数不胜数，首先是名目繁多的“增刊”、“专刊”等大肆敛财，而一些让人看不懂得的论文（文章）大都出现在这类刊物上，以这种论文来定严肃、认真要求履行相应职务能力的职称评定实在是令人担忧中国的教育事业。这样撰写论文的意义已远远降低了其本身的意义所在，一些教师在自己的教学实践中，得到的可能是一个经验总结，一份扎实有效的教案，甚至是在工作中提炼概括出的一两句话，哪怕还远远达不到理论化水平，不够发表但很实际管用的发言。这些反而比那些大堂之雅的论文更朴实、更真实、更具有实践意义。

有论文才能评定职称的框框，使不少教师铤而走险，不惜花钱找人找关系，买他人文章发表，美其名曰：本人教育科研成果。只要有了这一篇正规级别论文署上自己的大名进行发表，那么自己就是最后的胜利者了。用这样的论文来评定职称，难怪有关人士大呼：“打假教育”。我国古代大教育家孔子一生四处讲学，没有发表过一篇论文。如果孔老先生生活在我们的这个时代，按评定职称的框框他可能连个中级职称也评不上，就别说世界著名的教育家了。但是他的许多教育思想、教育方法至今对我们今天的教育仍有指导意义，许多名言名理至今在民间广为流传。而那些教师发表用来评定职称的论文也只有他自己看过并明白其中的道理。

中小学教师职称评定的是一位教师的综合素质，注重的是一个教师的师德，教学业务能力。论文虽然是表示能力的，但不一定要发表，有没有只是在一定程度上反映了教师的科研撰写论文的能力，并不能因为他没有就否认了他的实际业务工作能力。有的教师论文水平较高，但课教得很糟糕，学生不喜欢上他的课，这样的教师也不是一位优秀的教师。反之，有的教师课教得非常出色，但因为手懒或不善长写作，无，难道你就认为他不具备晋升职称的资格，进而否认他出色的教学成绩吗？

教育是一门特殊的服务行业，要靠教师高尚的情操，“捧着一颗心来，不带半根草去”。教师要认真备课，精心钻研教材，身体力行的去影响学生。要讲论文写得好，大多数人也可能比不上大学里的专业教师，但任何一位家长送孩子上学，关注的是这所学校的校风、教风和学风，关注是这所学校里的教师是否热爱学生，是否有较强的课堂水平，不是看这所学校里的教师会写论文，写了多少论文。公务员之家

【摘要】《教育杂志》从1909年创刊至1948年停刊，译著了许多先进的西方艺术教育理论，是研究西方艺术教育理论的重要史料。其西方艺术教育理论的传播经历了转译日文到直译欧美国家文章的过程，刊载的艺术教育理论包括教学方法、各国学校实践考察报告、教育思想等各方面内容。文章通过对《教育杂志》中的西方艺术教育理论文章的分析、总结归纳，阐述了杂志在西方艺术教育理论的传播途径和传播内容两方面的特点。

【关键词】《教育杂志》;西方艺术教育理论;传播途径;传播内容

民国是我国教育改革的重要时期，大量独立媒体在这一时期出现。在诸多媒体报刊中，影响深远的以“研究教育、改良学务”为办刊宗旨的《教育杂志》为其中之一。《教育杂志》共发行33卷328期，在这300多期刊物中，涉及艺术教育的有100多期。而这些与艺术教育相关的内容，近一半是对西方艺术教育理论的传播。《教育杂志》对西方艺术教育理论的传播，有其显著特点。

一、《教育杂志》中西方艺术教育理论的传播途径

《教育杂志》中西方艺术教育理论的传播经历了从日文转译到直译欧美原文的过程。在第二任主编朱元善领导下，《教育杂志》开始翻译和传播西方艺术教育理论。上世纪20年代之前，我国对西方艺术教育理论的翻译，主要以日本为媒介，大都是通过日文资料转译而来的。《教育杂志》刊登的第一篇西方艺术教育理论文章，是发表于1912年4月的第四卷第一号“学术”专栏的《艺术教育之原理》。根据文学家茅盾的回忆，朱元善主要依靠许多日本的教育杂志编撰《教育杂志》。朱元善通过日文中的汉字猜想内容，认为可用，便圈出请馆外人翻译，然后重新编写，不注出处，署名“天民”发表。这时的翻译还比较单一，内容也较少。20年代后，一大批留美学子回国，他们在国外接受教育并获得了较高学位，这批兼备专业才能和翻译才能的学子回国，为翻译和传播西方理论提供了人才支撑，这其中就有知名艺术家、教育家丰子恺和叶圣陶。从此，《教育杂志》对西方艺术教育理论的译著更加全面，相继出现了专门译介西方教育的栏目，如“欧美教育思潮”“世界著名教育杂志摘要”“欧美教育杂讯”“世界教育新潮”等，开始较大规模地、系统地译介西方艺术教育理论，介绍西方先进的教育方法和实践活动。

二、《教育杂志》中西方艺术教育理论的传播内容

一、课题设计的初衷

小学美育的基本任务就是培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力，帮助学生树立正确的审美观，使学生具有高尚的情操。因此，在古诗教学中引导学生形成审美意识是一个十分值得研究的课题。

1．在古诗文教学中进行审美教育。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。的确，这一句流传千古的佳话代表了古代诗句诵读的一种思想。诗的历史源远流长，而且内涵丰富，美不胜收。古诗句很好地体现了汉语的音乐美，读起来琅琅上口，非常适合少年儿童年龄阶段的认知特征。而不断地诵读，主要是让学生对汉语言的不断的积累，深切地感受汉语的那种节奏感，韵律感的审美表现力，培养高尚的道德情操和审美情趣。儿童古诗教学除了要对学生进行德育、智育的培养外，还要进行审美教育，古诗教学中美育的主要任务就是通过形象，情感去熏陶学生，丰富净化学生的情感，塑造学生美的心灵。

2．在古诗文教学中渗透环境教育。

过去,我们在教学古诗时只重视学生对古代诗词的理解,而忽视了其它方面的教育。在古诗的教学中培养学生的环境意识，这是一个能发挥语文的学科特点，进行环境教育的有效途径。通过古诗文教学，让学生感受古代文人笔下优美的自然景物，理解环境与作者抒发感情之间的关系，以及环境对健康人格养成的积极作用，从而提高学生的环境意识，树立保护环境的责任感。