政治文化生活论文范文

导语：如何才能写好一篇政治文化生活论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

伴随我们国家社会文明的进步以及发展，再加上对传统教学的改革，原有的政治教学方法已跟不时代的脚步，无法适应当前时代的要求。因此，让高中政治课堂披上生活的光环，其实是对高中课堂多元化的一种处理，可在一定程度上提升高中学生学习政治的积极性，也可形成良好的政治教学气氛。

2高中思想政治课教学生活化的表现

2.1日常生活的课堂化

当前时期的政治课堂，是要针对教学活动由空间、时空两个方面进行优化、调控，让生活的丰富经验可以在教育中得到充分的调动。总得来说，就是要在保证教学内容的基础上充分融入生活的内容，且这些内容是要丰富的、灵动的，把教学转变成为具有实际意义的活动。从生活中来，又回到生活中去。

2.2现实生活的学生化

通过一系列的实践表明，学生的生活包括了日常的生活活动及学习活动，在教学中，要注意区分好两者间的关系。但是，也要把学生的生活经历放在重要的位置。因此，高中政治教学内容一定是真实生活的映射，是对学生的一种真实反映。所以在课堂教学过程当中，一定要注意学生对自己生活的控制。

2.3可能生活的学生化

教育的最终目的是为了可以让学生在今后的道路上具有更强的发展及生存能力，需要我们可以在生活中贯彻相应的教育思想，为今后的光明生活而开展教育。同时，这也是生活教育的本质。因此在课堂的教育中，从长远发展的角度分析，是为了帮助学生在社会上更好的立足，给学生提供更好、更多的发展机会。

3将生活化融入于高中政治课堂的教学方法

3.1改变教学观念

在教学过程中，一定要把学生与书本分离，转移学生的视线并开发他们的思维，让学生可以更加积极去走近、走入生活，然后开始去做他们自己认为有意义事情。所以对于高中的政治老师而言，要走出讲台，走进学生，让教师可以和学生进行平等的交流，互相学习与探究，实现教育角色的变化，让教师可以成为学生的朋友。同时，还要转变“唯书至大”的传统观念，只有把原有传统的观点改变了，才能运用更多元、更灵活的教学方式引导、吸引学生，让他们可在一个相对快乐及和谐的环境中去学习、掌握知识，形成自学和合作学习的能力。

3.2创新教学方式

新课程是以培养学生的积极、主动学习态度为基础，对他们的创新精神、实际操作能力进行培养。因此，如果想要提升教学的目标，教师要在一定程度上去重视学生的主体性，并且培养学生的创新力。生活化教学是以“生活”这一舞蹈作为背景的，其目的是为了找到教材内容和学生实际生活的最好切入点，将教学内容有机融合至生活及原有的知识架构中。教师在课堂上可采用这样的教学方式：营造生活场景——学生去对场景进行体验——得出结论（由教师引导）——提升理论知识。这样的教学方式不单可让学生在快乐中学习，更可实现知识理论的升华，让学生体会到更深层次的政治含义。同时，教师可多组织学生进行小品、话剧等表演节目，从而将教学内容通过生活场景表现，以此来激发课堂的活力。例如，在讲解政治名词“卖方与买方市场”时，学生在理解时容易出现混乱的情况。那么教师即可联系生活让学生进行区分、理解。组织学生开展生活当中的买卖场景，让学生可在演示的过程中感受到两者的区别所在。

3.3充分对生活资源进行发掘，丰富课堂的教学内容

高中政治课堂教学生活化要从三个方面进行，但最为重要的还是对教学内容的生活化转变。即是让高中的政治课堂可以与生活化紧紧联系。从本质上分析，这是在实际教学中教师所要具备的基本技能，把多样性的生活资源转变成有效教学资源，大力拓展学生的知识面，让他们可以更好去理解政治的内涵。

4结束语

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【关键词】初中政治；教学；生活化；案例法

一、初中政治教学要以生活化、实践化为主要目标

初中政治本身就是一门生活化的课程，政治教学内容，如思想品德修养、人文素质的提高等都需要借助一定的生活化的案例才有教育意义，只有将政治教学融入生活才能体现出它的价值与意义。为此，在政治教学过程中教师要注意结合具体生活案例，以生活案例为主线，讲授政治知识点。也就是说教师要将教学内容融于生活主题当中，以学生熟悉的生活现象。使学生有所感、有所悟，提高学生各方面的素养。以人教版八年级上册政治教材第一单元《相亲相爱一家人》中的第一课《爱在屋檐下》为例，这一课时主要以培养学生孝敬父母地良好品德，以感受亲情为目的，在具体的教学中可以以生活中典型的孝敬父母的人物事迹，如感动中国人物孟佩杰、陈斌强等的感人事迹为案例，引导学生孝敬父母，感受亲情，然后布置学生回家后为父母洗脚等任务，使学生在生活实践中得到素养的提升。

二、立足学生生活，将初中政治知识点融于生活之中

生活即是教育，教育来源于生活，初中政治教学必须要与学生的具体生活有效结合，要立足于学生的生活，将初中政治知识点融于生活实践当中，使学生在同具体生活世界进行交流与碰撞的过程中，感受生活，体会人生。所以初中政治教学过程中，教师要注意结合学生在生活中看见的、听见的以及所感知到的具体的生活案例、社会热点等，充分挖掘生活中的教学素材，给学生以感悟的空间。以人教版八年级上册初中政治教材第二单元《养成交往品德》中的第三课《诚信为本》为例，这一课时的主要教学目标就是对学生进行诚信教育。在这一课时的教学过程中，教师可以学生生活中可见的诚实守信的案例为基础，展开教学。比如某一学生拾金不昧，主动将捡到的金钱交给老师，教师就可以以这些学生生活中可见的例子为导向，对学生这种拾金不昧的精神进行表扬，鼓励与赞扬这种高尚的品质，鼓励学生向学习，使学生以此为榜样，并在生活中将这种高尚的品质践行下去。

三、创设生活化的情境，在潜移默化中影响学生

环境具有潜移默化的育人功能，初中政治教学生活化，就是要以具体的生活情境影响学生。所以，当前初中政治教学不能单纯的依赖于教材，而是要以学生现有的生活经验为基础，创设生活化的情境，借助环境的育人功能，培养学生良好的道德品质与思想修养。以人教版八年级上册政治教材第三单元《我们的朋友遍天下》中的第六课《网络交往新空间》为例，这一课时的主要内容是讲述网络的优势与缺点，让学生认识到网络是把双刃剑，应该理性上网，学会保护自己，享受健康的网络交往。在学生的生活当中，有些学生沉迷于网络，爱玩网络游戏，上网过度，对生活和学习产生了诸多不利的影响。在这一课时的教学当中，教师就可以以上网现象为例，创设学生上网成瘾的生活化情境。组织学生进行讨论，列举上网成瘾的危害，列举上网可以做哪些有意义的事情，怎样杜绝网上的不良诱惑，如何避免上网成瘾，让学生在讨论的过程中了解网络，做到健康上网，发挥网络有利的一面，促进学生健康成长。

四、利用文化资源，增强政治生活化教学的有效性

虽然政治教学来源于生活，生活中的一些典型的案例均可以用于初中政治课堂的教学当中，以生活化的案例引导政治课堂教学，有助于加深学生对于知识点的理解，并且以学生生活中听见或见过的案例为教学内容，有利于增强学生对于知识点的记忆等。但是，政治教学却高于生活又服务于生活。一般来讲，学生对于自己家乡的文化都有一定的了解，从小就耳濡目染，对于家乡文化必定有一定的特殊情感，以家乡特有的文化资源为教学案例，无疑可以提高政治教学的有效性。所以，初中政治教师可以结合当地的文化特色，选择富有本土气息与特色的文化资源进行课堂教学。以人教版八年级上初中政治教材第三单元《我们的朋友遍天下》中的第五课《多元文化“地球村”》为例，教师可以搜集当地的具有民族气息的文化信息，如民族文化遗产、民间艺术等，先以多媒体的形式向学生讲述自己家乡的民族文化历史以及具体信息，以学生熟悉的生活现象，由浅入深，逐步向学生讲解政治知识点，让学生学会尊重民族文化、体会民族文化的价值、学习民族文化，增强自己的家乡荣誉感。然后再组织学生对家乡文化进行讨论，体会家乡文化的真正魅力。

五、结束语

在初中政治教学要以生活化、实践化为主要目标；要立足学生生活，将初中政治知识点融于生活之中；要创设生活化的情境，在潜移默化中影响学生；要利用文化资源，增强政治生活化教学的有效性，利用学生生活中能够听到的、见到的典型案例引导政治教学，对于学生掌握与理解知识点，提高学生综合素养以及道德素质等都具有重要的现实意义。

作者:莫薇 单位:平塘县塘边中学

参考文献

[1]白俊琳.初中政治教学生活化的案例法策略[J].玉溪师范学院学报,2011(9):69-70.

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传统的政治教育往往受到课时及场地的限制，即在固定的教师，固定的课时内完成预定的授课内容。然而这种模式往往由于时间的限制使学生的思路受限制，无法做到发散思维，进行深入的思考，更无从谈起学以致用。基于此，生活化的政治教学模式则是要将课堂教学变得更加灵活，将其融入到生活中来。例如，教师在开展政治课堂教育的时候，可以将课堂从教师转移到会议室、爱国主义基地、学生活动中心以及操场、体育场等户外场地上。通过这种形式,学生不仅可以切身体会到生活的真谛，也可以在愉快、轻松的氛围中掌握有关的政治知识和内容。有些人却错误的的认为，政治教育移出课堂外没有丝毫意义，这种说法具有明显的弊端，因为政治教育只有与生活相融合才可以将学生的心扉打开，才可以使学生更好与社会接轨。因此，为了更有利于学生学习政治知识，在政治教育过程中教师需要适当的改变一下授课环境，将教学融入生活当中。

2.树立政治教学生活化的正确理念

正所谓“思想是行为的先导”，要想改变政治教学中的不良现状，就实现生活化思维的初中政治教学模式管窥江苏省高邮市城北中学王才祥需要树立正确的政治教学理念，摒弃以抽象化、规范化和灌输为教学特征的传统教学理念。政治教学生活化的正确理念是以学生为授课主体的理念，是需要突出学生发展能力的理念，是以调动学生意念，深入挖掘学生内在潜力的理念。要想树立正确的政治教学生活化的正确理念，首先需要将学生作为政治课堂教学的主体，全面提升学生的人格，促进其知识的发展；其次，要帮助学生树立起参与教学的理念，只有这样，才可以使学生更加的贴近实际的生活，才可以使教育的信念扎根于学生的实践中；再次，还需要帮助学生树立全面发展的理念，使学生明白只有全面发展的人，才可以满足当代社会对于人才的要求，这些发展不仅包括学生知识的发展，还包括学生心理、人格等的发展。

3.采用多样化的教学手段

传统的政治教学中，主要采用的是“粉笔加黑板”和“教师口授”的授课方式，并且这种教学方式还在不断的沿袭。这种传统的教学方法具有明显的弊端，其不仅缩短了有限的政治课的课时，也没有提供学生听课的积极性。通常丰富的教材内容来源于生活，如果一味的采取这种教学方式，将严重的削减学生学习有关政治知识的兴趣和欲望，基于此，初中政治教师需要尽早采取一些有效的改革及变革措施，通过这种方式，将知识以生动形象的方式展示给学生，以切实地激发学生学习政治的兴趣，进而提高其政治教学质量。例如，政治教师可以采用先进的多媒体技术来创设良好的教学情境，通过这种文、图、声、像并茂的方式，并结合一些具有生活化的素材，给学生给学生展示营造出一种良好的学习氛围，这样，可以充分地调动学生听课的积极性，使学生的思维变得活跃，进而可以提高学生听课的质量和效率；教师也可以通过电脑、电视等科学技术来激发学生学习政治知识的兴趣。

4.发挥教师的引导作用

教师作为政治课堂的参与者、引导者和教育者，对于课堂的质量的好坏具有直接的影响。因此，教师在政治课堂教学过程中，要将自己的作用（引导作用、教育作用等）发挥到最大限度。在初中政治教学过程中，教师需要不断地引导学生多思考多练习，并要积极采取各种行之有效的措施，将各种好的教学活动引入到授课中来，使政治课逐渐地贴近生活，融入生活。此外，在开展政治教学活动的时候，教师需要指引学生亲身体验掌握知识的真实感受，并对知识生产的过程进行探讨，通过这种真实的教学活动使学生成为课堂真正的“主人”。

同时教师还需要注意组织生活化的教学活动，选取一些与政治教材内容有关的，贴近日常生活实际的，以及典型的、有代表性的，真实的素材，使现实生活和课堂教学更加贴近，让学生有身临其境地感觉，激发学生的思维，强化其对于生活的认识，加强政治教学的实践性、时效性以及针对性，通过这种贴近生活的政治教学，学生可以切实掌握用政治思维去解决社会问题的能力。例如，教师在教授有关“政府职能，管理与服务”的时候，引入一些贴近社会、贴近生活的实例，如我国在2011年出现的抢盐风波，在各个部门的密切配合下，对于有关的辟谣者进行了严厉的打击；还有近几年出现的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社会不良现象，政府都及时采取了有效的解决措施，以维护广大消费者的利益和社会的稳定。通过这些贴近生活的实例，学生在学到政府职能的同时，也激发了其学习政治知识的兴趣，可谓一举两得。

5.总结

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【关键词】 文化；新农村；建设阵地；作用；载体

十以来，随着经济社会的发展进步，作为新农村建设的重要内容之一，农村的群众文化建设已成为农村工作的重头戏。在物质条件得到基本满足之后，对精神生活的追求成了农村广大干部群众的新目标。人民群众的文化需求和文化消费正进入一个繁荣的时期，农村群众文化活动也在各地红红火火的开展起来。

科技宣教文化信息服务中心（以下简称“科宣中心”）是政府举办的提供公共文化服务、指导基层文化工作和协助管理农村文化市场的公益性事业单位，是乡镇党委、政府联系群众、团结群众、教育群众的纽带和桥梁，是发展新农村文化生活的前沿主阵地。因此，科宣中心是上传下达的承上启下机构，它对文化覆盖基层、保障农民基本文化权益、促进农村经济社会协调发展等，有如下几点作用：

一、 大力发展乡镇特色文化，继承和弘扬屯堡文化艺术

乡镇特色文化是在乡镇这个特定的社会区域内，富有地域特色和民族特点的独特文化。乡镇综合文化站在弘扬民族民间文化和创建新农村特色文化方面起示范、主导的作用。做好地方性民间文艺的挖掘和传承利用是保护民间文化遗产的需要，是弘扬民间文化艺术的需要，更是推动新农村文化建设的需要。如我镇的屯堡山歌，地戏、屯堡银饰工艺等，在民间传习已有600多年历史。大力发展和保护、利用好这些特色文化，对于继承和弘扬屯堡优秀文化，丰富文化活动形式和文化艺术产品，满足不同层次群众文化需求，具有积极的作用。

二、 大力开展免费开放等公益性文化活动，充分发挥科宣中心载体作用

为适应农民群众对提高生活质量的需求，笔者所在乡镇――贵州省安顺市七眼桥镇在改善群众生产条件和生活环境的同时，建成了较高标准的科技宣教文化信息服务中心，并把该中心作为农村基层传播社会主义先进文化、开展公益性文化活动的基地，为本镇提供了公共文化服务的载体，对社会主义新农村建设发挥了有效的作用。

一是提供公共文化服务，保障和发展农民群众最基本的文化权益。为了解决农民文化生活单调匮乏的问题，科宣中心的图书室备有政治、科技、文学、艺术等各类图书，并结合文化信息资源共享工程电子阅览室网络，实现跨地区、跨时间、跨地理位置的资源共享。为本镇的农民朋友提供农村种植、养殖、乡村旅游等科普知识。

二是开展多种形式的群众文化活动，丰富农民群众精神文化生活。先进的设施吸引了周边村镇文化、体育爱好者也来此进行春节篮球、山歌、地戏等联谊和比赛。每年组织规模赛事达十余次。

三是发展乡镇特色文化、重建农民精神家园。在科技宣教文化信息服务中心活动场所紧张的情况下，腾出一定空间为屯堡文化银饰、腰带、山歌、地戏、老年舞蹈队免费提供活动场所，保持和发扬该镇的优势和地方文化韵味。

三、 加强文化信息共享等技能培训，提高人员素质，充分发挥科宣中心阵地作用

科宣中心能否发挥好本职作用，与中心工作人员的素质相关。优化工作人员队伍建设，提高工作人员的工作技能和管理水平是做好科宣中心工作的重要保证，也是保持科科宣中心中心具有活力的重要保证。

因此，一是给中心配备具有较高思想政治素质和文化素质的专职人员，为科宣中心的管理提供人才保证，使科技宣教文化信息服务中心更有效的发挥其作用。二是对中心的管理人员每年进行相关的业务培训，不断提高基层文化工作者的思想水平和业务素质。

四、 大力开展形式多样的文化活动，增强群众的凝聚力

通过科宣中心不断的组织群众开展农村广场舞培训、春节篮球比赛、节日庆典文艺演出等活动，增强群众之间的团结协作精神，从而增强群众的凝聚力，为社会的和谐和经济的发展起到良好的协调作用。

总之，综上所述，科宣中心担负着宣传党的路线方针和政策、普及科技知识和进行科技文化教育、活跃当地群众文化生活、丰富群众精神生活有着举足轻重的重要职能，作为科宣中心中的一员，我们应努力提高自身的专业素养，把这项工作落到实处，充分发挥科宣中心的职能，更好的为广大农民朋友服务。

参考文献：

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一．抓龙头，德育工作做得实。

开展扫黑除恶专项斗争，杜绝教职工涉黑涉恶，杜绝校园欺凌。

至少间周一次全体教师会，开展政治、业务学习，研讨布置学校工作，统一思想认识，提供工作效率。

每周坚持星期一的国旗下演讲，每天大课间经典诵读、体育锻炼活动正常。升国旗视频、大课间视频已经拍摄参加上级评选。

坚持家校联动，每学年初的幼儿园新生、一年级班级家长会，学年末的幼儿园大班、小学六年级毕业班家长会，效果都很好。

特别是《新时代中小学幼儿园教师执业行为十项准则》《新时代幼儿园教师执业行为十项准则》，我校组织教师积极学习，开展自评互评，大大提高了教师爱岗敬业意识！   

二．有重点，安全工作做得细。

安全第一，安全为天。每学期的安全第一课，每月的安全一月一主题，每周的国旗下讲话、安全主题班会。季节性的重点工作，如交通安全，法制安全，防溺水安全。安全警钟长鸣，提高师生安全意识。11.9消防安全疏散演练、5.12防震疏散演练，又进一步提高了师生的自救自护能力。

三．绕中心，教学工作抓得牢。

做好教师业务培训。教师全员网络培训正常进行，全部合格。教师全员参加继续教育，正在进行。2019.5.8语文教研组教师赴桐城观摩优质课大赛。校内培训也在同步，2018.9.25的教师三字两话（画）展评，2018.9.21的一年级教研会，每学期一次的校内公开课教研，效果很好。学校教师积极撰写论文，2019.6月公布的县市教研论文评选结果，我校教师论文送市6篇，获县级奖8篇。教师积极承担县镇公开课，在县首届督学沙龙会议期间，我校4为老师上了县级公开课，获一致好评。还有送教下乡优质课评选，郝慧老师获县级一等奖。

学生的教学比赛，学校开展了学生语文数学学习能力测试，学生作文现场比赛，汉字听写大赛。学生参加县征文演讲，家训家风征文获县级一等奖二人、二等奖三人，三等奖二人。县等单位组织的爱国主义读书征文，征文获县级一等奖二人，二三等奖二人。演讲获县级三等奖二人。在2018—2019 学年年段验收考试中，我校获第一6人，第二8人，第三4人。

四．做活动，师生文化生活丰富。

我校积极组织开展各类活动，给师生提供舞台，丰富师生文化生活。

这两个学期开学，学校都分别举行了第六、第七届富盈奖学金颁奖暨开学典礼，鼓舞了师生士气。学校每天的大课间经典诵读、体育活动正常有效。戏曲进校园让同学们长了知识，不少学生学唱黄梅戏，学校的黄梅戏表演获县奖，将参加市赛。校运动健儿参加镇运动会第一，遥遥领先。参加县赛，获得了全县第四，校运动会更是如火朝天。学校啦啦操表演队，参加县赛，获得了全县第五，是二等奖第一名。

学校还组织高年级学生附徽州黄山研学旅行，圆满成功。一年级文博园研学，留守儿童参加开发区、文博园等单位组织的文博园研学，都取得圆满成功。

学校运动会、元旦联欢、六一文艺汇演的圆满成功，使学校进一步获好评。

五．谋进步，变化发展再继续。

骑龙学校日新月异变化大。2018.11塑胶运动场竣工，2019.5学校再一栋综合楼动工。

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论文摘要：研究生校园文化活动是研究生德育工作的重要组成部分，是研究生自我教育的主要载体，在营造学术氛围、提高人才培养素质等方面发挥着重要作用。本文以汕头大学“研究生文化之旅”活动为实例，在分析和总结该校研究生校园文化建设做法和经验的基础上，积极探讨研究生校园文化体系建设的工作思路。

校园文化建设是大学生思想政治教育的一项重要工作，中央《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件明确提出要“大力建设校园文化”，高校要“精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育等校园文化活动，把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动之中，使学生在参与活动中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华”。因此，加强研究生校园文化活动的管理是研究生德育工作的重要组成部分，对全面提高研究生综合素质具有重要作用。

1 研究生校园文化活动的现状

校园文化是一种环境，是一种氛围，它是学生自我教育的主要载体，即通过非强制性的手段，在耳濡目染、潜移默化中感染学生，对学生能力的培养起着陶冶情操、砥砺德行的作用，并逐步内化为学生创新能力的形成，因此，校园文化对人才培养的作用不可小视。2004年中央16号文件明确指出高校要通过精心组织和设计各类校园文化活动来加强大学生的思想政治教育。各高校在这方面进行了积极有益的尝试，并逐步形成了各具特色的大学校园文化。但由于绝大部分高等院校的教育主体是本科生，校园文化建设的重心主要围绕本科生群体而展开，研究生校园文化活动往往得不到重视，似乎处于大学校园文化的边缘。另外，研究生群体具有以科研学术为主、课余活动较少、生源多样化、独立意识强、思想多元化等特点，很多活动未根据研究生群体独有的特点和规律组织和设计活动的内容和形式，使得研究生群体本身参与校园文化活动的积极性不高。

2 研究生校园文化活动的特点

2007年，北京大学团委对北京大学研究生群体校园文化发展状况进行了一次调查，调研结果显示研究生校园文化生活存在“积极性偏低”、“学术性较强”和“个性不鲜明”3个特点。“学术性较强”和“个性不鲜明”的特点说明了研究生群体除了学术性活动之外，对各种类型的校园文化生活的喜爱程度与本科生相比，大同小异，两者对校园文化生活诉求并无显著不同，造成研究生校园文化生活“积极性偏低”的原因除了研究生科研时间紧外，暴露出了我们在开发和开展符合研究生需求、凸显研究生特色的校园文化活动上存在严重不足。

3 汕头大学在研究生校园文化建设方面的尝试

近年来，随着研究生教育规模的不断扩大，研究生就业形势日趋严峻，同时，随着中国改革开放的逐步深入，社会的多元化导致了研究生思想多元化，这些对研究生的世界观、人生观和价值观都产生了深刻的影响。为了加强和改进研究生思想政治教育工作，解决研究生在学习、科研、就业、生活和情感等方面的疑问和迷茫，引导学生树立正确的人生观和价值观，汕头大学针对研究生群体的特点，紧密围绕贯彻落实中央2004年16号文件精神，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，连续多年举办以寻找研究生精神家园、丰富研究生精神生活为宗旨的“研究生文化之旅”活动。

“研究生文化之旅”活动以旅程的方式开展，整个旅程设有三个驿站，从第一驿站“学径寻幽”出发，途径第二驿站“彼岸·夏花”，最后达到了终点站——“我们在路上”，整个活动历时近一个月。在名为“学径寻幽”的第一站中，主题是追求学问之道。主办方请来学校文、理、工、医等多个领域颇有建树的知名教授为同学们深入阐述学术研究方法与经验，揭示学术研究真谛，解除学术入门困惑。在随后的以“彼岸·夏花”为题的第二站中，广大研究生们则与学校优秀毕业生、优秀辅导员和心理学、管理学专业的知名教授一起探讨了校园生活、人际关系、个人修养、生命和情感的话题。在最终的“我们在路上”驿站中，则邀请校内或校外多名有着丰富人生经历的教授和学者畅谈他们的求学之路、创业经历和人生起落等，让同学们在他们非凡的人生经历中感悟人生、激励自我、规划未来，并进而树立正确的世界观、人生观和价值观。尽管每个驿站访谈时间仅有两个多小时，但整个“研究生文化之旅”活动涉及的面非常广，从第一站的解决入门之惑，到第二站的校园生活，再到第三站的人生感悟和规划未来，可以说解决了研究生们在校期间遇到的很多代表性问题。

特别值得一提的是最后一站——“我们在路上”把整个“研究生文化之旅”活动推向了。主办方之所以把这一站命名为“我们在路上”，源于人们常常将人生比喻为一条路，我们每一个人如果想要到达自己梦想的地方，就必须不停歇，一直走下去。而每当我们走到人生的十字路口，不知如何抉择，又或者我们在前行的途中遭遇荆棘和困惑的时候，良师益友们的建议和帮助对我们来说是弥足珍贵的。

4 “研究生文化之旅”活动效果和组织工作经验

汕头大学“研究生文化之旅”通过邀请校内外德高望重的知名学者、专家以及心理专家和优秀毕业生，采用访谈的形式与广大研究生进行交流，内容涉及如何做学问、如何规划人生、如何看待生命和情感，如何处理人际关系以及提高道德修养等多方面研究生感兴趣而又难以处理或者说感到困惑的问题，这种形式和内容受到广大研究生的普遍欢迎。在整个“研究生文化之旅”系列活动的举办过程中，每一次活动的结束，都会在研究生内部和BBS上引起热烈的反响，有发表看法的，有提出建议的，也有表示期待的。BBS上的各种讨论、建议以及赞扬之辞给了举办方极大的信心。更重要的是该活动吸引了不少研究生及本科生加入到旅程当中来，使得整个活动在学校产生了很大影响，对研究生的学习、生活乃至人生规划起到了极大的帮助和启迪作用，切实解决了研究生们在学习、科研、就业、生活和情感等方面存在的实际问题。从整个活动的效果看，汕头大学“研究生文化之旅”系列活动，达到了研究生思想政治教育工作必须具备针对性、时效性、吸引力和感染力的目的，同时也是紧密围绕贯彻落实中央16号文件精神，深入推进加强和改进研究生思想政治教育工作的一项非常有意义的举措。

研究生校园文化活动是研究生思想政治教育工作的重要组成部分，在营造学术氛围、提高人才培养素质等方面发挥着重要作用。汕头大学开展的“研究生文化之旅”系列活动是高等学校研究生思想政治教育工作的一个有益尝试，取得了明显成效，积累很好的工作经验:

(1)加强研究生校园文化建设必须坚持“以人为本”的理念，切实做到贴近学生、尊重学生、理解学生。针对研究生校园文化活动的三大特点，组织和设计活动必须要有一定的学术性内容，同时又不能贪大求全，要注意立足于校园文化活动作为“第二课堂”的特点，重在发挥对研究生教育培养的补充作用。首先，要尊重和突出研究生的主体性，充分发挥和调动研究生的主观能动性，为他们创造自我展示、主动学习、相互教育的舞台;其次，要突出活动的交融性、灵活性和包容性，可以将不同专业的同学组织在一起，进行跨领域、跨专业、跨学科的交流;最后，还要着眼于研究生未来的职业倾向，为其提供在第一课堂无法获得的学习和锻炼机会。只有这样，开展的教育活动才能得到学生的认可和欢迎。

(2)随着高校研究生群体所占比例的逐年增大，学校要提高对研究生校园文化的重视，建立健全研究生校园文化建设的各级组织，首先要加强研究生党、团组织对校园文化建设的领导作用，充分发挥党、团组织对学生的教育引导作用。其次，应该加强各级研究生会的建设，完善机构设置，明确各自职责，充分调动各方力量，共同建设研究生校园文化。

(3)研究生校园文化建设应在各方力量的共同努力下，以“横纵结合”模式向前推进。“横”指的是在一个相对集中的时间段内，围绕某一主题，整合资源全面推进主题文化建设，如研究生学术论坛活动可以根据学科特点在同一时间设立多个分论坛。 “纵”指的是在相当长的一段时间内，围绕文化工作中的某一重要主题，有策划、有步骤、有计划的逐步推进并不断的强化主题内涵，如“研究生文化之旅”活动。“横式”活动较好地满足研究生群体多元的文化需求，短时间内在校园里创造出一种强烈的集中文化氛围，从而实现较大的活动覆盖面和受益面。“纵式”活动，准确把握研究生在某一领域的需求，采取逐步推进的方式，使得活动的影响力随着时间的推移不断扩大，同样增大覆盖面和收益面，增强活动效果。

(4)要积极探索学生思想政治教育工作的新途径，坚持继承优良传统与改进创新相结合。主动占领网络思想政治教育新阵地，充分利用网络的便捷、迅速等特点，及时了解学生思想动态。把德育进网络作为提升其有效性的有利契机，提炼传统德育方法和内容体系，加大对上网群体特征的研究力度，通过富有针对性的内容、有效的载体和丰富多彩的形式，提升德育的有效性。

参考文献：

[1]任新纲，罗伟.研究生校园文化活动项目管理模式的探索.山西高等学校社会科学学报[J]. 2007(8):100~103.

[2]王厚庆，艾春安.研究生校园文化现状调查与分析.陕西教育，2009(10):370.

[3]北大团委研究生与青年工作部.北京大学研究生群体发展状况调研报告[J].北大青年研究，2007.3.

[4]韩流.研究生与校园文化:“时代”未至问题犹存——基于北京大学团委最新调研结果的再思考[J].中国青年研究，2008(01):107~109.

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摘要：建设和谐校园文化,是培养高素质人才的迫切需要,是推进高等学校科学发展的重要保障,是弘扬和谐文化的必然要求。高校作为传承文明、传播先进文化的重要阵地,要努力构建大学和谐的校园文化,创造和谐的育人环境,全面提高大学生综合素质,为和谐社会建设培养大批的优秀人才。  

 

关键词：校园文化 全面发展 和谐

 

    党的十七大报告中提到“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。”校园文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分,是新形势下加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径,对于确保全面实施科教兴国战略和人才战略的实现,确保社会全面、协调和可持续发展具有重大而深远的意义。可是我们也必须看到随着我国改革开放的不断深入和全球化程度日渐增强,各种文化价值观念的冲突日益突显,我们的校园文化建设有待进一步加强。因此,要进一步解放思想,充分依靠学校群体的智慧与力量,全面推进素质教育,促进学生全面发展,增强学校核心竞争力,构建和谐校园,服务于整个社会精神文明建设。 

 

一、和谐校园文化建设的意义 

 

从文化的育人功能来看,建设和谐校园文化,有利于提高师生思想修养和道德素质,从而奠定和谐校园所需要的普遍的文化基础。文化具有塑造人格的重要作用,用文化的力量来教育师生、感染师生,使每个师生都能知法守法,弘扬正义,诚实守信,勇于创新,才能最终实现校园和谐。 

从文化的导向功能来看,建设和谐文化,有利于形成学校的主流价值,从而为和谐校园构建提供全体师生共同认同的价值体系。文化主导着人们的价值观。经过和谐校园文化的引导、熏陶和规范,形成和谐校园的核心价值体系,使师生都能以服务校园和谐、促进校园和谐、实现校园和谐为己任,摒弃破坏校园和谐、阻碍校园和谐的观念和行为,和谐校园才能健康发展。 

从文化的凝聚功能来看,建设和谐校园文化,有利于凝聚师生,形成人人向往和谐校园、人人服务和谐校园建设的向心力。文化可以产生向心力和凝聚力。当校园和谐成为全校师生员工普遍认同和追求的目标,校园文化表现出的凝聚力和向心力就可以号召全体教职员工为和谐校园的建设而奋斗。 

 

二、和谐校园文化与大学生全面发展的关系 

 

1.有利于培养大学生适应社会环境的能力 

如果说由中学到大学环境的变迁,已给大学生带来了心理冲击的话,那么,由大学到社会,将面临着更大的心理挑战。复杂的社会生活要求大学生应有充分的思想准备,有较强的独立生活能力和交际能力,否则,就有可能无所适从。大学校园文化生活的蓬勃兴起,使大学生在学习知识和锻炼能力方面得以很好地兼顾。而校园文化活动则是促使大学生由“校园人”向“社会人”转化的重要“催化剂”。从某种意义上说,校园文化活动,在一定程度上打破了往日“象牙塔”内的单纯和幻想,使大学生大大缩短了理想与现实的距离。 

2.有利于智力的开发、文化素养的提高、知识结构的完善 

大学生的智力发展情况是不平衡的,知识结构、知识水平也是不同的,而高校校园文化生活一方面能给他们提供一个展示、表现、提高自己的领域;另一方面,也能为大学生实践志趣、爱好,完善知识结构,开辟一个广阔天地。如大学的“英语角”、“演讲协会”、“科技中心”等就是这样成立起来的一些社团。 

3.有利于大学生思想政治觉悟的提高 

当代大学生往往缺乏对我国革命历史的了解,缺乏对国情的了解,受外来文化冲击较大,同时大学生的人生观又正处于逐渐成熟阶段,在这种情况下,正面的灌输和引导必不可少。但毋庸置疑,以熏陶为主要手段的校园文化对大学生思想政治觉悟的提高,意义也是极其重大的,所以校园文化建设就成了对大学生思想政治教育最好、最有效的途径之一。 

4.有利于大学生

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的身心健康 

随着改革开改和社会文化生活的发展,校园社团活动的兴起,打破了传统的“宿舍——教室——食堂”三点一线的生活模式,取而代之的是红红火火、丰富多彩的校园文化生活。也正是它,给大学校园增添了一种气氛、一种活力,对于大学生的身心健康有着极大的促进作用。

5.有利于培养大学生的社会交际能力 

由于目前高校普遍缺乏对社会复杂人际关系如何认识和处理的教育,另外大学生自身的社会阅历较浅,因而容易用自己良好的愿望来设想社会,而当他们涉入社会后一遇到挫折就感到不适应,有些人表示不善于处理人际关系,多数人对步入社会有兴奋感,当然,也有人存在恐惧感。因此培养在校大学生人际交往能力显得十分迫切,就目前看,狭小封闭的课堂和寝室是难以完成的,而校园文化则为大学生的人际交往提供了一个更广阔的舞台。例如在由具有共同兴趣、爱好和特长的同学们组成的种种文化沙龙和社团中,使他们更容易进行感情交流。 

 

三、构建和谐校园文化的着力点 

 

充分发挥和谐校园文化在学生素质教育中的作用,必须从以下几个方面加强校园文化建设: 

1.注重大学精神的培育 

构建和谐校园文化,必须把学校精神的培育作为长远目标。培育大学精神,关键是要营造优良校风。校风是和谐校园文化的外在表现。扎实开展师德教育,积极建设“志存高远、爱岗敬业、为人师表、教书育人、严谨笃学、与时俱进”的优良教风。完善大学生行为规范,营造良好的学习氛围,努力形成“勤于学习、奋发向上、诚实守信、敢于创新”的良好学风。 

2.注重大学生合作精神的培养 

实践上讲,构建和谐社会从人际关系、资源配置、社会结构三个方面对大学生提出了具体要求。从人际关系角度看,和谐社会应形成融洽和谐的人际环境,这就需要大学生要正确对待竞争与合作的关系,尤其要培养合作精神。这不仅是构建和谐社会的需要,也是大学生应对激烈的就业竞争的要求。 

3.加强大学生诚信理念的重建 

和谐社会是一个诚信友爱的社会,为此,高校在构建和谐校园文化中,必须把大学生诚信理念的重建作为一项重要的任务来抓。要通过以“诚信”为主题的系列教育活动,在大学生中倡导诚信立身、诚信处事、诚信学习、诚信待人,唱响主旋律,树立诚信的正确导向。要把诚信教育渗透到学生生活的方方面面,形成诚信教育的大环境,积极营造诚信的育人氛围。 

和谐校园文化的构建必须与人才的培养和加强素质教育紧密结合起来。市场经济是竞争经济,而这种竞争又最终体现在人才的竞争上,未来社会所需要的人才不仅是专才,而且是通才,校园文化建设作为和谐校园建设的重要组成部分,其根本目的是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,由于校园文化对大学生的素质教育起着不可替代的作用,所以校园文化建设也必须与素质教育结合起来,立足于全面发展,注意发挥校园文化在思想道德、行为规范、学习态度、生活方式等方面的影射作用。 

总之,构建大学的和谐校园文化对培养大学生的实践能力、创新精神和综合素质起着重要的不可替代的作用,也是普遍提高大学生人文素质和科学素质的重要保证。因此,高校要不断探索校园文化的发展规律,创建出更多更好的校园文化活动,给学生提供更多的选择空间,满足学生全面发展的要求。 

 

参考文献： 

1 杨孝志、江立成.校园文化建设与大学生全面发展的关系[j].中国科技论文在线 

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论文关键词：高职院校,隐性课程,校园文化

高职院校加强人文素质教育，培育人文精神得到社会上越来越多的有识之士的重视。但在高职院校加强人文素质教育却存在时间上的制约，高职的学制大多是三年的，也有两年的，其中至少有半年要到工作岗位上顶岗实习，在校上课时间最多两年半，两年半的时间要完成理论教学与实践教学在时间上已经是捉襟见肘了，再挤出时间，利用正课时间开设人文课程，加强人文素质教育，培育人文精神是不现实的。人文素质的养成是一个潜移默化的过程，因此高职进行人文素质教育最切实可行的办法是发挥隐性课程的作用。

一、完善校园文化建设，创设良好的人文环境。

马克思说：“人创造环境，同样环境也创造人”。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人的作用是十分重要的。学校作为教育的主要场所，校园环境特别重要。如果学校有一种良好的科技、人文交融的文化氛围，对学生就能起到潜移默化的作用。因此，加强校园文化建设，营造一个和谐的充满人文氛围的校园环境是对学生进行人文教育的必要条件。校园环境在人文教育中的熏陶作用不可忽视，更不可替代。它时刻影响着人的思想行为，提醒人们要做一个文明素质较高的人。加强校园文化建设，是实现高职院校人文教育和文化启迪的主要形式。所以，高职应注重校园软环境建设，积极营造浓郁的校园人文文化氛围。

校园文化既包括校内的文化设施、文化组织、文化管理制度，也包括一个学校内全体师生员工所具有的共同的文化心态和文化生活方式，即校风、学风和教风的外在表现。创设丰富多彩的人文校园文化氛围，营造良好的人文教育环境，对培养学生的人文精神非常重要。加强校园文化建设，主要包括四个方面：

（一）举办系列人文学科讲座，帮助学生提高自身的人文素质。

（二）开展健康向上、格调高雅、内容丰富的校园文化生活。如举办各种人文讲座、艺术节、科技节，各类竞赛、影展、文艺演出等，吸引学生主动广泛地参与，营造生动健康的人文氛围，培养学生的创造能力、组织能力和协调能力。

（三）充分利用网络资源。网络的高速发展已经使教育越来越具开放性，同时也为人文教育提供了新的机遇和广阔的发展空间。学院可在校园网上开辟“人文论坛”，定期与学生进行交流，及时了解其人文现状。同时，教师要利用校园网进行人文方面的网上教学，引导社团设立自己的网站，锻炼学生利用校园网进行自我管理、自我服务、自我教育。

（四）加强校园自然景观、人文景观的建设，突出学校的办学精神和办学理念，用优美的校园景观激发学生的爱校热情，陶冶其关爱自然、关爱社会、关爱他人的美好情操。

同时，学校要给学生提供足够的文化学习空间。若有可能，请一些知名学者来校作报告。他们的治学态度、精神风貌、对人生事业的追求，都会在无形中给学生以启迪和激励。有时这种报告会使学生受益终生。这不仅会增加学校的学术氛围，也可以激励学生树立远大目标，并培育优良的学风、校风。一旦一个学校的氛围形成了，它对每个人都会产生潜移默化的影响。

二、开展社会实践活动，拓展人文教育的空间。

高职社团活动是学生为了共同的兴趣与爱好、需要与目标而自发组成的活动团体，其活动内容丰富多彩，涉及政治、经济、文化、艺术、科技、体育、新闻、社会热点等方面，或开展有关人生社会价值等方面的演讲、辩论等。学生参加社团活动，可弥补教学计划不足，感受人文与科学教育，培养人文素质，激发学生对未来所从事职业的热爱和开拓创新精神。学生组织社团，可发挥学生的主体作用，锻炼其自我管理能力，培养其自豪感、成就感和自信心。

参加社会实践活动，深入社会生活，是加强人文教育的重要内容之一，也是促进人文精神化成的有效途径。社会实践活动，能把学生学到的人文知识内化为自身的素质和修养，从而塑造出高尚的人文精神。面向企业和行业开展的社会实践，不仅有助于调动学生的积极性和主动性，而且对培养学生的人文素质、促进其人文精神和创新能力的养成等具有重要作用。俄国民族主义者车尔尼雪夫斯基的名言：“美是生活。”[1]让学生深入生活，感受生活之真善美，体味生活之酸甜苦，以丰富其情感。而且人文知识的积累，是我国古代《庄子》中说的“知道”，人文精神是《庄子》中说的“体道”。由“知道”到“体道”，要经过实践的过程。开展社会实践活动，可以拓展人文教育的空间，深化课堂教学。这种来自现实的社会实践的人文教育比在学校的教育更深刻、更直接、更持久，更能有机地将感性教育与理性教育结合起来。因此，学校应当充分利用寒暑假，结合专业学习的特点，有计划地组织学生深入社会、企业，使学生在实践中了解国情、认识社会，改造自我，促进自身健康的发展，以达到人文素质培养与人文精神提升的最优化。现在欧美流行的社区教育，特别重视鼓励学生积极走向社会，强调教育与社区之间的开放、参与和互动，这点是特别值得我们高职院校学习的。

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[论文摘要] “共享工程”作为一项国家级的公益性文化创新工程，由于科技含量比较高，需要一定的经费投入，在实施过程中，必然会遇到一些问题和困难。文章以基层点的建设为例探讨了在基层点建设中存在的问题与以后发展的对策。

全国文化信息资源共享工程(以下简称“共享工程”)是由文化部和财政部共同组织实施的文化创新工程。主要目的是利用现代化信息技术，对优秀文化信息资源进行数字化加工、整合，通过互联网和卫星传输等手段将资源传输到基层，为广大群众提供公益，实现优秀文化信息资源在全国范围内的共建共享。共享工程实施几年来，各地工程建设工作都有了很大进展，由于科技含量较高，在实施过程中也必然会遇到一些问题和困难。本文通过对共享工程基层点建设的现状和存在问题进行分析，对今后如何发展提出了一些探索性的建议。

1贵州省文化倍息资源共享工程概况

2002年由文化部和财政部开展“全国文化信息资源共享工程”试点工作以来，贵州争取到了当年国家的两个基层试点单位名额，在贵阳市图书馆和遵义市图书馆开展试点工作。2004年中央文明办、文化部在贵州资助建设了10个基层点;贵州师范大学图书馆、黔东南州图书馆、贵阳市白云区图书积极争取当地资金建立了3个“文化共享工程”基层点;2005年贵州省文化厅利用基层文化建设资金建立了25个点;年底，在国家文化部和“文化共享工程”国家管理中心的资助下，首次在全国开展集中连片式的建设”文化共享工程”基层服务点，在遵义市的14个县市、遵义县的34个乡镇全部建立基层服务点，这一改过去的分布式零散建点为集中连片在某个市或县全面铺开，一共在遵义建设了48个基层服务点，及文化部和中央文明办2005年资助的38个基层点和都匀22个乡镇、威宁35个乡镇基层点。截至2007年底，我省一共建设了183个基层点和基层点。

2建设中存在的问题

2.1经济塞础薄弱，文化建设投资少

贵州作为我国欠发达省份之一，受经济发展、文化基础设施人员素质等多方面影响，长期以来农村文化生活匾乏，有的一辈子没有看过一场戏、一场电影，更不用说看书、查阅资料，群众的文化生活质量长期得不到提高。由于“共享工程”对技术环境的要求较高，同时有关场所设置、设备配置、信息服务和日常管理等工作均离不开资金的投人，因此，实施“共享工程”的难度较大。自实施“共享工程”以来，虽然每年拨专项资金用于工程建设，但由于资金有限，各区县又很难筹措到足够的配套资金以保证工程建设的需要，所以，这种单一的政府投资渠道不能很好地解决“共享工程”所需的资金问题。

2. 2缺乏专业人才

专业人才问题，几乎是所有农村文化工作者的共同优虑，尤其是电脑网络维护与应用人才的遗乏，更是制约基层网点进一步发展的一个瓶颈。虽然我省近几年来通过办培训班以及远程辅导等多种形式，为各基层网点培养专业人员，但因受到文化水平的限制，不仅培训的成功率不高，培训的周期也相对较长，致使专业人员的培养速度与基层网点的发展速度不相吻合，从而产生了一些负面影响。此外，与城市情况不同的是，在众多的基层网点，不仅缺乏相关的专业维护人员，同时也缺乏大量的电脑应用方面的辅导人员。相对于城市人口来说，农村人口中能够熟练掌握计算机上网查询信息技术的人极少，绝大多数人对电脑网络都较为陌生，而对电脑网络的应用也大多限于打游戏或上网聊天等。这与共享工程基层点传播文化信息资源的氛围极不相称。因此，要将人们引导到利用电脑网络查询各类信息，为生产及经济发展服务方面，就需要配备一定数量的辅导人员，用于指导人们对电脑网络的正确利用，而这些人员目前也是十分缺乏的。人才匾乏己严重制约着“共享工程”基层点的建设与发展。

2. 3基础设施落后，网络建设任务重

在全省各基层点中，大部分设施陈旧简陋，虽然有些地方的新馆建设已列人规划，有的基层点的馆舍正在建设中，但跟不上“共享工程”建设的需要。部分基层点中虽都建立了电子阅览室，配备了一定数量的计算机，但有的计算机硬件设备已经落后。另外，许多乡镇基层点的网络基础设施也较落后，部分靠ADSL接人方式，接人速度慢，连接不稳定，这必将给网络建设、资源传送、服务宣传等带来诸多困难。

2. 4对共享工程缺乏了解和认识

一些基层政府部门领导对共享工程不了解，认为现在到处都可以上网，何必搞文化信息共享，有的地方对共享工程的公益性缺乏认识，把共享工程作为文化站的创收项目，要求文化站像网吧一样搞经营，创收经费用以弥补当地文化经费的不足。其次，是有些基层文化部门的同志面对共享工程建设过程中出现的一些挫折，产生困惑，甚至出现埋怨情绪，认为这是一项领导工程，文化部门自讨苦吃的工程。因此，加大宣传共享工程力度是当前一项必要性的工作。同时，应将推广和管理共享工程纳人政府的职责范围。

3发展对策

3. 1进一步提高对“共享工程”的认识，推动“共享工程”顺利开展

基层点是共享工程的细胞，是直接为基层群众服务的窗口，必须统筹规划，加快建设。作为基层点工作的建设者，一方面，我们要对各级领导及各级主管部门加大宣传力度，积极争取政府相关部门在资金、政策等方面的协助和支持。另一方面，共享工程面向的对象是广大群众，如何使受众充分利用文化信息资源，仍需要加大宣传力度。有些人对文化信息资源的理解也只停留在多媒体视频这一块，而文化信息资源包含了人文、经济、科技等多方面内容。这就需要加强宣传，使群众真正地了解它，从而更好地使用它。

3. 2加强基层人才队伍建设，提高管理水平和应用能力

基层人才队伍素质的提高，关系到基层点工作的成效。要把培训列为重点工作来抓，尽快培养基层点专业技术骨干，优化队伍结构，提高人才素质。不仅要对基层工作人员进行培训，还要对市县等文化行政干部进行培训，培训内容不仅包括“共享工程”赖以依靠的计算机、网络、通讯等方面的技术知识，还要增加共享工程实施的意义、人员的组织能力、管理能力等方面的内容。通过培训，在基层各级文化部门培养一支政治素质过硬、具有责任心和一定的组织管理能力，掌握计算机、网络、通讯、多媒体等技术并能从事资源采集、整理的人才队伍。只有建设一支素质过硬的人才队伍，“共享工程”建设才能真正做到可持续发展。

3. 3重视资源的收集和整理

基层点没有加工资源的能力，但是要有收集整理资源的意识，资源收集上来后可以交给上级有能力加工的市级或省级中心。许多好的有地方特色的文化资源都来源于基层，只有加大资源搜集整合力度，把各地具有浓郁乡土气息和地方风格的民间音乐、美术、戏剧、戏曲等资源收集起来，进行加工整合，才能逐步形成具有本地区特色的资源库群。因此基层点的资源搜集工作不容忽视。

3. 4深入开展灵活多样的服务活动

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他们说很好看，一大群人聚在一起，饮酒、唱歌、手舞足蹈。大多是男女两个人对唱山歌，还相互搂抱，后来他们便隐秘到山林中去了。

不少大人有时也喜欢绘声绘色谈此类见闻。原来，黎族同胞有人死去，第八天，家人要举行称为“作八”的祭奠活动。这天，亲朋至友携带礼品前来，有的送牛，有的送猪羊，有的送酒米，有的送瓜果，量自家能力而为。祭奠时，主人讲述死者生平事迹等情况。此后，大家相聚饮酒、歌舞，即兴唱情歌，男女二人唱到情浓意蜜时，相互拥抱、亲吻，免不了互相调情……酒醉了，还有持藤鞭互相对打，叫“打鞭”游戏。

无论大人小孩死后，都要举行这样的活动。男欢女爱，场面欣悦，没有悲伤，是青年人谈情说爱的好机会，异常热闹。至于对打，我想只不过是打情骂俏而已。

黎胞的“作八”与汉人的“作七”相类似。黎胞只做一次，汉人则做七次，每七天做一次，从“一七”、“二七”直至“七七”。此外，人死一周年、三周年，还要祭奠，叫“作对年”、“作三年”。汉人祭奠时，主人悲痛欲绝，嚎啕大哭，亲朋也放声大哭，悲哀气氛笼罩全家，绝无欢乐成分。

后来，还陆续听到人们对黎胞亲人死亡到安葬习俗的种种说法。黎胞有病，认为是阴间鬼魂附身，请神汉巫婆来捉鬼。捉鬼时，在竹竿一头悬挂鸡蛋，摇动起来，用手承接，看它如何转动，以判定有没有鬼、是什么鬼，用什么物品祭祀。大多数要杀牲口祭祀、祷告，然后亲人吃掉祭品，叫做吃鬼；也有家人亲自上山采山药治疗的。亲人死亡，安葬之前，家人不哭，不吃饭，只吃生牛肉及饮酒表示哀痛。安葬时，尸体殓进棺材，或只以草席裹着入土。最早的棺材是挖空整根大木头而成，也有用六块木板合成的，一般采用土葬。

黎胞对墓地的选择十分讲究，众人抬棺材到村中公共墓地，一个人走在前面，一边行走，一边投掷下手中的鸡蛋，一直掷到鸡蛋落地不破的地方才停下。他们认为这里是风水宝地，可以下葬了。不巧，这里已有人先埋葬了，便将那尸体或骷髅挖出抛掉，埋下自家死者；也可以与先葬者合葬，用与鬼神沟通的“飞壳”卜定葬在早先死者的上面还是下面。