娱乐活动范文

导语：如何才能写好一篇娱乐活动，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

南宋临安，路岐人活跃于街头巷尾，作场卖艺，随处可见。他们在货郎式流动市场中表演，可称为文化货郎，走街串巷，或杂技，或说书，或歌舞。路岐人卖艺，多选择能够吸引和汇聚观众之处“作场”表演。《西湖老人繁盛录》记载：“十三军大教场、教弈军教场、后军教场、南仓内、前权子里、贡院前、佑圣观前宽阔所在，扑赏并路岐人在内作场。”路岐人作场卖艺由娱乐需求的细碎性、间隙性所致，以满足消费能力有限的市井细民的不时之需，可以说是南宋临安娱乐活动的重要组成部分。

南宋临安娱乐活动具有群众性，多表现为节庆、庙会等公共活动。节庆、庙会一年一次，其间多举行大规模的娱乐活动，形成一种娱乐“集市”。宋代70余个大大小小的时序性节日、宗教性节日、政治性节日，莫不以赏心乐事的娱乐为主线，每逢岁时节庆、迎神赛会，各社各村组织舞队在游行中表演诸般技艺。盛大者达数十百队，连绵十多里。如清明节热闹非凡，各种表演“纷然丛集”，都人不论贫富，倾城而出。《西湖老人繁盛录》记载：“公子王孙，富室骄民，踏青游赏城西，店舍经纪，辐凑湖上，开张赶趁。”“经纪”一词，在宋代是指代“小生意者”的流行语。庙会也是这样，如二月八日霍山行宫朝拜，三月三日殿司真武会，三月二十八日东岳生辰社会，都是“百戏竟集”，由各民间文艺社团组织。此外，一些私家园苑也竞相择期开放，以娱游客，如蒋苑使小圃，春时开放，“立标竿射垛，及秋千、梭门、斗鸡、蹴鞠诸戏事，以娱游客”。《武林旧事》“放春”和《梦粱录》卷1“元宵”、卷19“园圃”都有记载。艺人追逐集市与集会，称为“赶趁”。就像商贩在各地轮流赶集一样，街市艺人与乐队在城市各娱乐点“赶趁”，临安频密的节日庙会，各种形式的集会和娱乐活动，使“赶趁”者可以随之流动，逐日表演，甚至一天可以在多处表演，如“街市有乐人三五为队，擎一二女童舞旋，唱小词，专沿街赶趁。元夕放灯、三春园馆赏玩、及游湖看潮之时，或于酒楼，或花衢柳巷妓馆家祗应。但犒钱亦不多”(《梦粱录》卷20“妓乐”)。

南宋临安的茶肆、酒楼、妓院，以至整个西湖及其中的游船，就是固定的娱乐活动场所。茶肆酒楼通常是重要娱乐活动场所。临安著名大茶坊中，清乐茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊以音乐欣赏、体育活动吸引顾客；王妈妈家茶肆号“一窟鬼茶坊”，当以说话表演得名，“朱骷髅茶坊”亦然。茶肆酒楼大造文化气氛，插花挂画，竹木掩映，装点店面。或鼓乐吹弹，或延艺人卖唱，还有“花茶坊”之类提供歌妓服务，花样百出。茶肆成为人们聚会娱乐的场所，市民的庆典宴席，多在酒店举办，“歌管欢笑之声，每夕达旦”。《梦粱录》卷16“分茶酒店”和《武林旧事》卷6“酒楼”均有记载。西湖是游乐的理想去处，“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜，杭人亦无时不游”，娱乐活动四季不断，“都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神、仕宦、恩赏之经营、禁省台府之嘱托，贵踏要地，大贾豪民，买笑千金，呼卢百万，以至痴而呆子，密约幽期，无不在焉。日糜金钱，靡有纪极。”西湖是临安最大的娱乐活动场所。除了节日热闹非凡外，居民平时也常泛舟游乐，游船画舫成为流动的娱乐活动场所。

瓦舍勾栏是南宋临安文化娱乐活动的专业场所。瓦市是固定的娱乐专门场所，专业艺人汇聚，不间断地奉行各种文化娱乐活动。勾栏则是戏院、舞台或看场。宋代的勾栏有围墙，有门，收费入场，还有戏台(乐棚或帐幕高台)、戏房(后房)、观众席(看席)。观众席有“神楼”和“腰棚”等所设雅座，可供观众安坐欣赏节目，其间则是平地供观众站立观看。临安盛时，城内有5个瓦市，城外更多，合计达17个，南宋末更达23个。城内瓦市以北瓦为大，这里勾栏多至13座，各种文艺形式趋于专业化，如两座勾栏专说史书，甚至有的勾栏还因名艺人长期固定表演而得名如“小张四郎一世只在北瓦占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场，人叫做小张四郎勾栏”(《西湖老人繁胜录》“瓦市”)。临安北瓦可以说是一个规模宏大的专业文化娱乐市场。专门娱乐场所的出现，表演性的时空艺术与一般生活内容的分离，使竞争加剧，艺人娱乐必须迎合市民需求，努力提高技艺，创新艺术表演，否则就会被淘汰到路岐人的行列。技高一筹者则能长期占据勾栏，如小张四郎。众多艺人汇聚，各种技艺杂陈，使艺人之间相互交流、观摩和学习，专业性、艺术性得到提升。

南宋临安不仅形成了具有相当水平的娱乐活动专业场所，还有各种固定娱乐活动场所，并有流动市场与集市等形式相配合，来满足不同层次的娱乐消费需求，形形的艺人活跃其中。娱乐需求的旺盛，娱乐市场的发育，促进了娱乐活动的丰富多彩。

大型群众娱乐活动，得到社会捐资而持续不衰。会社、庙会、大型娱乐活动中，富豪之家在大街铺席进行捐献、犒赏，这在南宋临安已成风气。观潮也是临安盛事，弄潮儿技艺高超，数百健儿手执彩旗，踏浪翻涛，腾跃百变，彩旗不湿。市民尽情欣赏之余，犒赏弄潮健儿，费用多由富民显宦承担。弄潮儿往往出没于生死之间，话本《乐小舍拼生觅偶》说临安府尹“累次出榜禁谕，不能革其俗”。弄潮儿不顾劝告，不畏生死苦学弄潮本领，原因之一在于“豪民贵宦，争赏银彩”，犒赏丰富。西湖龙舟竞渡，更是先将炫目的奖品挂在湖中标竿上，以此激励竞赛者。

与娱乐的商业化相对应，南宋临安的一些商业行为也增加了娱乐活动，以促销商品；或者在一些商业行为中产生出新的娱乐艺术形式。茶坊、酒肆、食店，都特别讲究娱乐化经营，以吸引顾客。就连各官营酒库每年开沽呈样，也大张旗鼓，差雇社队鼓乐，揽官私伎女，游行前往州府教场一试高低。通过各种娱乐活动大造声势，旨在扩大知名度，宣传品牌。有些娱乐活动，也直接源于商业行为，如吟叫、嘌唱、耍令等表演形式。吟叫流行于北宋东京，南宋临安继承了下来，又称叫声，“以市井诸色歌叫卖物之声，采合宫调成其词也”(《梦粱录》卷20《妓乐》)，并发展出嘌唱、耍令等新的形式。商业行为通过由俗到雅的加工，’形成新的艺术形式。非商业的行业也出现娱乐化的现象。讲经布道，本来是严肃庄重的行为，南宋临安的讲经由寺院到市井，进而走人专业勾栏，佛经教义通俗化，甚至庸俗化(如“说诨经”)，成为瓦舍表演的重要内容。

篇2

娱乐活动是指一些和文化、娱乐相关的有一定组织和规模的群体社会活动，包括但不限于与以文化、娱乐为主要内容的演出、讲座、展览、比赛、体育运动、小型现场等的活动。以下是小编精心收集整理的娱乐活动策划，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

娱乐活动策划1一、活动主办方:财会学院学生会

策划承办:财会学院体育部

二、基本精神:挑战极限，挑战自我

三、参赛资格:财会学院全体学生均可报名参加

四、参赛办法:各人可通过班级体委直接报名，组队参加，所报项目不限。

五、活动方式:各项目均以班级为单位组队参赛

集体项目按第一到第六名分别累计加分，第一名8分，第二名6分，第三名4分，第四名3分，第五名2分，第六名1分;决战项目分数加倍。所有活动结束后，按最后的累计积分评团体一二三名，发放奖品及奖状

六、竞赛办法:

1、项目包括:一网打尽双管齐下锵锵三人行四脚朝天

五环接力滴水不漏

2、各项竞赛按《竞赛规则(试行)》执行

3、裁判和记分员6名(暂定)，由学院体育部选派，主持人1名

七、活动流程:

1、报名宣传阶段:4月4日---4月8日

宣传及报名方式:第一、宣传栏张贴活动预告海报;第二、各班体育委员具体组织各班报名工作，各班分发报名表一张，由体委收齐交至体育部，每班报名人数不限(至少6人)。

2、时间:4月10日(星期四)下午13:40(如有变动另行通知)

3、场地:f楼后的空地(草坪)上，和平广场

八、奖项设置:

此次活动设总团体优胜奖3个，按团体成绩总和录取前3名，奖励团体冠、亚、季军。

九、竞赛项目及规则:

1.一网打尽:每队派3名女选手，2名男选手参加比赛，3名女选手在指定区域内向对面扔网球，一名男选手将水桶放在头顶，移动接球，另一名男选手则负责运送球工作，在限定时间(2min)内,接球多者为胜。

(涉及器材:水桶2只，网球12只)

2.双管齐下:每队派6名选手，在一个用横幅制成的大“管道”里站成一列，比赛开始后，两队选手在起点处出发，各队需在看不见的“管道”里齐心协力向终点前进，最快者获胜。

(涉及器材:横幅若干)

3.锵锵三人行:每队派3名选手，站成一排，用绳子将相邻选手的脚绑在一起，然后横向走路，在规定时间走得最远者获胜。

4.四脚朝天:每队派4名选手，每人仅有一次出“脚”机会。

将10个矿泉水瓶拼成一个三角形，参赛者在指定距离出脚用足球将瓶子踢倒，即足式保龄球，最后计算踢倒瓶子总个数，数量多者为胜。(涉及器材:足球2只，矿泉水瓶10个)

5.五环接力:每队派出6名选手，进行橡皮圈的接力游戏。

参赛选手需用嘴巴咬住一根吸管，站成一排，比赛开始后，从第一名选手起依次用吸管进行橡皮圈接力，其间不能用手加以辅助，5根橡皮圈传递最快者获胜。(涉及器材:吸管若干，橡皮圈20根)

决战项目:

滴水不漏:每队派6名选手，参赛选手绕树转满10圈后，手持装满水的杯子跑向20米处的目的地，途中需越过独木桥、绳子等障碍，然后将水倒入空的矿泉水瓶，完成后下一位选手方可出发。在规定时间内(5min)，瓶内水多的队伍获胜。(涉及器材:一次性杯子若干，空矿泉水瓶6只)

娱乐活动策划2一、指导思想：

“六一”儿童节是幼儿园最隆重的一个节日，也是幼儿园最重要的一个节日，通过“六一”的节目表演与亲子等等相关系列活动可以进一步增进亲子间的交流与互动，进一步塑造幼儿园良好形象，为更全面、细致地了解孩子奠定基础。

二、活动主题：

以“童心共圆中国梦”为主题。

三、活动目的：

邀请相关领导、家长前来观看，使学校和社会、家庭有一个相互交流的机会，充分展示我园幼儿的风彩，让幼儿过一个有意义的、快乐的儿童节。

四、活动内容：文艺节目表演暨表彰好儿童。

五、活动时间：5月29日下午2：00

六、活动地点：__文体中心

七、参加对象：__幼儿园全体师生及家长

八、组织机构：

1、领导组：

组长：尤__

副组长：许__、颜__

成员：林__

2、职责：

(1)组长：负责指挥本次活动各项事宜。

(2)副组长：许__负责会场舞台总调度及演出秩序。

颜__负责会场安排(包括出入场)会场秩序

(3)保卫工作：张____分局警员4名。

(4)保健工作：周__

(5)卫生工作：蔡__

(6)班级幼儿秩序;由本班老师、保育员负责。

(7)入口验票：幼儿园保安张__公安分局警员四位

(8)摄影、摄像：亲亲宝贝摄像组

(9)音响设备：林__

(10)化妆:各节目指导教师

(11)主持：高__

九、活动程序：

1.领导、幼儿、家长入场。

(2:00参加对象对照座位方案，根据安排，认真排好座位，各班老师协助做好家长幼儿纪律管理。)

2、5位主持人上台主持。

3、园长致词。

4、表彰好儿童以及优秀家长

5、文艺节目演出。

6、宣布活动结束。

十、注意事项：

1、所有参演人员及指导教师根据工作人员安排，在指定位置就坐观看节目，严禁随意走动，追逐打闹;

2、所有参演人员在2:00以前，服装、化妆到位，确保演出前服装、化妆完整性;

3、所有工作人员在2:00以前到场，协助演出前工作。

4、指导教师时刻注意演出进程，台上正在演出时确保后台有2个节目候场;演出时指导教师在音响师处应急、指导;

5、演出时，在主持人报幕的同时开始登台准备，但力求快速、安静、准确到位;

6、演出结束时，指定演员根据安排登台谢幕;

7、演出结束后，幼儿交给家长管理，仍然到指定位置就坐，不得大声喧哗;

8、所有参演节目音频伴奏资料于5月29日上午上交到园长办公室，并注明曲目位置及节目名称，演出后统一领回。

9、所有参演人员及工作人员务必听从舞台总调度安排，确保演出成功。

娱乐活动策划3一、活动目的：促进教师的相互了解，欢度教师节，丰富教师校园文化娱乐活动，增强教师锻炼意识，提高身体素质，加强教师间的合作能力和凝聚力，在和谐中树立团队精神。

二、活动原则：人人参与，团结进取

三、活动时间：9月7日下午5：30—6：30

四、活动地点：本园操场

五、活动摄影：郭世乐

六、活动项目：万脚一心、动物大连蹲、真爱永流传、占领阵地、力拔山河

七、参加办法：活动前，全体教师抽签分为红队、蓝队，然后根据活动项目要求，派队员参加活动，记总分多者为胜，凡获胜的队员可获得精美的礼品一份。

八、各项游戏规则介绍：

1、万脚一心

红、蓝两队队员分别用左手搭前面队员的右肩膀，右手抓住前面队员的右脚，围成一个圆形向前迈进，到对面再绕回来，快的那队为胜。游戏进行2次，每胜一次100分。

2、动物大连蹲

各队派出三名队员，头戴动物头饰，剪刀石头布分哪组队员先喊“猩猩蹲、猩猩蹲，猩猩蹲完大象蹲”，然后大象接着边做动作边喊，蹲错或者被叫到没反应的那对输，游戏进行3次，每胜一次100分。

3、真爱永流传

各队派出8人，每队所有人嘴里叼支吸管，第一个人把吸管上的三角铁顺次放到第二个人的吸管上，以传递速度决定胜负。游戏进行3次，每胜一次100分。

4、占领阵地

每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以办法能站进最小报纸的队为胜。

5、力拔山河(拔河)

红、蓝两队的全体成员参加，游戏进行3次，每胜一次100分。

娱乐活动策划4一，活动前言

1，协会简介：

(活动开始由会长发言介绍本协会内容背景。)

2，活动意义：

作为青春的代言人，大学生总是奔放着年轻的活力，充满着对生活的热情。为了丰富我协会的文化生活，提高大学文化品位，展现大学精神风貌，展示社团风采，营造一个良好的校园文化气息，给学生提供一个展示自我才华和特长的舞台。

二，活动主题：

1，展现青春本色

2，构建和谐团体

3，彰显个性魅力

三，活动组织：

it协会

四，活动对象：

全体it协会成员

五，活动时间：

(待定)

六，活动地点：

北海职业学院校区

七，活动形式：

可以自由组成小组，或个人。

八，活动内容：

歌唱，舞蹈，小品，相声，时装绣等，要求内容健康向上即可。

九，活动规则：

由大众投票和评委打分。大众投票占六分，评委占四分，满分十分。

十，活动奖励：

1，奖品：

纪念笔或笔记本。

2，励名次：

奖励前十名。

十一，活动报名：

1，报名处：(待定)

2，报名方式：直接报名

十二，活动流程：

1，观众入场完毕，会场一切准备就绪。

2，相关评委入场就坐。

3，主持人宣布活动开始。

4，对来宾表示感谢。

5，节目表演。

6，学生代表讲话。

7，主持人宣布活动结束。

8，播放歌曲《我相信》，嘉宾退场。

9，观众离席。(工作人员留下收拾会场)

十三，工作人员及项目组织：

1，宣传组：(人员待定)

负责做好活动策划宣传。

2，节目组：(人员待定)

负责节目彩排和节目表演顺序，完成主持人及评委的选拔。

3，礼仪组：(人员待定)

负责给评委上水，颁奖。

4，舞台组：(人员待定)

负责舞台所需物品。

5，采购组：(人员待定)

负责奖品及活动所需食品的购买。

6，安检组：(人员待定)

负责安全问题及突发事件。?

7，机动组：(人员待定)

随时听从安排，辅助活动的顺利完成。

注：(各人员必须留有联系方式，以便工作联系需要。)

十四，活动预算：

1)资金支出：

1，奖品：50元。

2，食品：(水，瓜子，饼干，糖果，水果等)300元。

2)资金来源：

协会来出

十五，活动注意事项：

1，确保无任何安全隐患。

2，各负责人做好自己工作的基础上互相帮助，维持活动气氛，使活动有序，成功的举办。

3，活动期间工作人必须佩带工作证，主持人除外。

4，活动结束干部留下点名并收拾会场。(特殊情况向请假)

5，确保所有设备的运行，特别是有关电的设备。

6，确保应急的准确到位，并具备处理突发事件的能力。

策划人：it协会策划部成员

娱乐活动策划5一、活动背景：

新的一学期，新的希望冉冉升起，新的一届九职青春排球协会即将扬起风帆。__年9月初，又是新一届大学生入校的时间，我社团热烈欢迎新同学的到来，同时也借此机会让同学们了解我们社团的一些基本情况，也真诚希望同学们能够加入我们的队伍，我了共同的目标，一起携手，一起奋斗!在过去的一年里，九职青春排球社团在学校有关部门和领导的支持指导下，全体社员共同努力策划了一系列活动，活动成果得到了广大师生的认可和学校的重视，并圆满的完成了所属的各项任务。

二、活动目的：

社团一年一度的招新活动是关乎其兴衰的重要活动，是社团可持续发展和不断壮大的“源泉”，同时它也影响着全校的社团文化氛围，为此，响应和-谐校园的号召，我们社团策划开展__年招新活动，欲借此达到以下效果：

1、宣传我社团的核心文化，让广大新老同学认识了解我们社团。

2、吸纳一些有才华、有能力的同学到我们社团，为我们社团的发展注入新的活力，同时也给大家提供一个自由发挥的舞台，让大家能够尽情展示自己的聪明才智，物尽其用，人尽其才，以承担起本届建设好社团的重任。

3、给个别能力较弱却积极进取，想得到锻炼的同学创造机会，在社团活动中学习，提高自己的独立策划、集体合作、动手和交际等多方面的能力，让他们更好地适应大学生活，完善自我，同时也丰富了他们的课余生活。

4、另外也吸纳一些有共同志趣的同学走进校排球社团共同学习，本着“同心、辛勤、温馨、追求卓越”的宗旨共同进步。

5。在社团中选取优秀的学院为校排球队的队员，去参加比赛，为自己，为团队，为学校争取荣誉。

三、招新对象：

具有九江职业技术学院的正式学籍的在校全日制学生。

四、招新要求：

1、热爱体育，爱排球的。

2、服从安排，以集体团队利益为重者。

3、工作积极，勇于创新，有理想者。

五、招新形式：

1、通过贴海报。

QQ群。微信公众平台的形式提供同学们九职青春排球社的招新报名时间、地点。

2、在招新地点，我们将安排团内人员现场介绍和指导同学报名，同时也会利用展板来宣传我们社团。

3、招新活动在学校指定地点开展的方式(社团在自己指定位置设置招新点，填表报名招会员)

4、同时我们支持线上先报名线下后确认即通过QQ群、电话、贴吧、微信。

六、招新人数：

各部门根据自身实际情况自由把握，在招新活动进行前，应将初步计划招收人数上报主席团。

七、招新流程：

1、现场咨询由协会干部负责。

2、收取会费25元。

3、招新结束后由协会干部收拾场地。

4、对整个活动进行总结。

5、面试过程：社团的主要负责人和社员都可以参加作为评委，让新的社团每人首先自我介绍，记录下一些参加过比赛的社团，这样有利于为校排球队提供人员。

八、人员安排：

略

篇3

关键词：宋代民间音乐；瓦子音乐；酒肆茶坊音乐；节日音乐

中图分类号：K244文献标识码：A文章编号：1003-0751（2014）11-0135-03

宋代民间的娱乐活动丰富多样，其中音乐所占比重很大，发挥的作用也很重要，近年来学界关于宋代民众娱乐活动的研究逐渐深入并有所扩展，对音乐方面也有所涉及，但总体上来说，学者对宋代音乐的关注度还不够，认识上存在一定的片面性，本文拟在吸收前贤研究成果的基础上，对宋代民间娱乐活动中音乐表现形式的特点及其历史地位作进一步地分析和研究。

一、宋代民间娱乐活动中的音乐类型

1.瓦子音乐

瓦子的出现，标志着城市生活的发展与繁荣，城市娱乐业的兴起能够明显反映出当下民众生活的活跃度。宋代瓦子中的表演活动已经相当丰富。如孟元老在《东京梦华录》中记载，在东角楼街巷：街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。其他如曹门外、保康、旧封丘门、大内西等均有大型瓦子。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。①从史料记载可看出，在北宋汴京瓦子中的音乐表演有小唱、嘌唱、诸宫调、杂剧、影戏等等。这些具有非常鲜明民间特色的艺术形式在宋代得到了很好的发展。

2.酒肆和茶坊音乐

宋代的酒肆和茶坊也有各种音乐表演形式。如孟元老在《东京梦华录・序》中记载：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”酒店为了能够吸引更多的顾客，多雇佣歌妓在酒肆进行表演，还有一些歌妓四处游走，每到“筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之“客”，亦谓之“打酒坐”。北宋时在酒肆中卖艺表演的多为歌妓，这些歌妓虽然地位比较卑贱，但是表演技艺却是十分精湛。南宋时期酒肆的表演形式除歌唱之外，又加入了乐器的演奏和一些杂剧的表演。如《都城纪胜》记载：“前有小女童等，及诸社会动大乐迎酒样赴府治，呈作乐，呈伎艺杂剧，三盏退出，于大街诸处迎引归库。”②

宋代茶坊为了招揽新老顾客，也会通过一些专门的音乐表演活动吸引人们的光顾。“外此诸处茶肆，各有等差，莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。”③茶肆音乐主要包括鼓吹乐、器乐、小唱等形式。但是茶坊中又不单纯的只存在音乐表演，还增加了如何学习乐器表演和歌唱的教学内容，因此对富家子弟更具吸引力。因为当时许多有身份的富家子弟常常在一些环境优雅的茶馆学习一些乐器或者歌唱的技艺，“茶楼多有都人子弟占此聚会，习学乐器或唱叫之类，谓之‘挂牌儿’”④。

3.庆节娱乐中的音乐

宋代一些重要的节庆日中，都有各种音乐活动，如正月十五，有各种杂剧表演，清明节时，“都城之歌儿，遍满园亭，抵暮而归”⑤。

4.流动演出活动中的音乐

所谓的流动演出是指那些没有固定表演场所的演出。如“打野”“打野呵”等，“打野”在宋代的俚语中常常带有一种流动、没有固定场所的意思，而“打野呵”指的是露天演出卖艺。周密《瓦子伎艺》中有记载：“或有路歧，不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之打野呵。”⑥宋人章渊《稿简赘笔・河市乐》解释说：“河中在处临河者皆曰河市，如今之艺人于市肆作场谓之打野泊，皆谓不著所，今人谓之打野呵。”⑦“打野呵”的表演范围也十分广泛，除了各种杂技之外，还有说唱技艺，“又有村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷呈百戏伎艺，求觅铺席宅舍钱酒之赀”⑧。

二、宋代民间娱乐活动中音乐的主要特征

宋代经济和商业的发展在给民间音乐带来冲击的同时，也带来了新的发展机遇，使宋代音乐不断呈现出崭新的面貌。宋代音乐在很多方面也发生了根本性的改变，然而就音乐的性质来说，与唐代音乐相比较，有三个十分鲜明的特征，即商业化、专业化和世俗化。

1.商业化

宋代不仅工商业发展繁荣，同时人们也注重社会文化生活，这些因素都逐渐对民间音乐艺术的发展产生了十分重要的影响。在一些商业政策的鼓励下，音乐不再仅仅只是满足人们精神需求的一种自娱自乐的方式，而是一种谋生的手段或者职业，其演出大多是以盈利为目的的。如“路歧人”和“赶趁人”这种民间音乐活动，可以是一个人，也可以是多个人联合经营，艺人通过表演自己的各项技艺来换取相应的报酬，作为流动表演的代表，这种商业化的经营模式主要在于人员的数量相对较少、成本也不高、不受约束，因此行动相对自由灵活。也正是因为上述的这些特点和局限性，为了能够在车马喧嚣、人来人往的露天环境中卖艺生存，催生出的音乐节目就需要有相当的吸引力，表演的内容也要符合大众的欣赏水平。而茶肆、酒楼、瓦舍勾栏等固定的音乐表演场所，商业化气息也愈演愈浓。这里的艺人们依靠自己的音乐技艺换取一定的生活所需，也或许可以直接从顾客那方得到金钱的奖赏。通过招牌等各种广告宣传手段吸引顾客的关注和消费，这一点足以体现当时宋代人民的创新精神和令人称赞的智慧。同时这种商业性还体现在瓦舍勾栏及演出活动的管理方式方面，比如在经营管理方面，戏班租用勾栏进行表演需要交付租金；人们进入勾栏观赏节目要掏钱，节目表演结束后，演员还会向观众逐个讨赏钱。由于瓦舍勾栏中音乐活动的商业化，因此其中的艺人也面临着优胜劣汰的竞争，在激烈的竞争中如何赢得生存，取决于艺人们的表演和节目的效果。

2.专业化

民间艺人为了能够获得较为乐观的经济收入，必须要适应和迎合观众的审美要求和情趣，因此会不断地改变和提高自身的表演技艺，这就大大促进了民间音乐不断向专业化发展。而瓦舍勾栏可以说是民间音乐专业化的最高体现，是娱乐文化活动的商业集中区，也是宋代民间音乐活动的主要表现场所，这种付钱的娱乐文化消费被宋代人欣然接受，也足以体现出人们的生活状态。首先是演出场地的专业化，人们更加重视娱乐活动，因此出现了大量像瓦舍这样一些专属娱乐、艺术表演的场所，这些场所和聚集地由于自身专业化的特点被人们所认可。老百姓表现出更加高涨的观看热情，使得民间音乐大步向专业化和职业化迈进，大量技术高超的民间艺人开始涌现出来，其中也有名声大噪之艺人，如小唱李师师、封宜奴等人，嘌唱的张七七、琼奴。作为瓦舍勾栏的艺人，他们具有较强的专业性，因此相互之间少不了切磋技艺和经验的交流，在这种气氛的包围下，各种民间音乐不断得到提升，开始进入专业化，也造就了一大批知名度颇盛的高质量的专业人才。

3.世俗化

随着商品经济的繁荣和发展以及市民阶层的逐渐参与，宋代的音乐创作和表演更加世俗化。宋代乐人的地位相比前朝有所提高，很多艺人可以自由的在各个地方游走，参加一些有劳酬的官府或宫廷表演，这种民间艺人和宫廷乐人共同演绎表演的形式，使民间音乐和宫廷音乐进行了沟通和交流，促进了宫廷音乐的民间化。同时民间如有十分精彩的节目也常常供奉给统治阶级观看，两者交流更加频繁。除此之外，宋代时期的音乐演出场所也主要向茶馆、酒楼、市井、勾栏等地方转移，民间的文人雅士也开始创作表演歌曲，由于创作的音乐更加的自由、活泼，同时极富民间的质朴风格，通俗易懂，也比较朗朗上口，更加显现出世俗化的艺术特点。尤其随着民间音乐的商业化和专业化的不断发展，宫廷音乐影响民间音乐的状况被改变，民间音乐反而逐渐影响了宫廷音乐的发展，民间音乐的水平甚至可以代表宋代音乐的发展水平。

三、宋代民间音乐得以发展的原因

1.经济的繁荣发展

宋代经济发展，商业繁荣，城市格局也日渐形成，商人的社会地位也得到了很大程度的提高，当然，商人在宋代的社会经济中也发挥着越来越重要的作用，人的个体自由意识此时得到了加强，精神面貌和心理状态也发生了空前的变化，人们在物质需求得到满足的情况下，就会产生相应的精神文化需求，为了这种新的需求的实现，把目光转移到了音乐艺术文化上，在经济繁荣发展时期酝酿的音乐文化氛围为民间音乐的发展提供了广阔的空间力量。

2.城市化进程和市民阶层的壮大

商品经济的繁荣发展对城市化进程起到了加速作用，城市规模也逐渐扩大，人口也开始剧增，市民阶层逐渐壮大。大批具有专业素养的音乐艺人也在各种酒肆、酒楼、茶楼等娱乐场所固定下来，慢慢地影响着音乐的文化性质及功能，而民间音乐也在此时得以健康发展，人们也能够慢慢地融入到音乐生活中，民间音乐逐渐成为主流。音乐的涉及范围十分广泛，从手工业工人到小商贩到有一定经济基础的大商人再到一些官僚显贵，他们在闲暇时选择音乐文化来消遣和满足，并不断寻找适合自己的音乐风格，因此，各种形式和内容的民间音乐层出不穷。

3.政治因素

唐末战乱，宫廷乐工和大批的教坊乐人流落民间，成为民间音乐发展的主要力量。宋代宫廷音乐表演多从民间找来艺人进行演出，从而也有了“和雇制度”的产生，在民间的乐工中进行选择，在客观上也是对民间音乐的一种推广方式。而流落民间的宫廷乐工也要为自己的生计考虑，就选择在民间靠自己的技艺生存下来，为民间音乐的发展带来了强大的发展力量。

四、宋代民间音乐的历史作用

宋代民间音乐的形式多种多样，各种丰富且具有特色的歌曲、歌舞、戏曲层出不穷，形成一种新的音乐艺术形式和风格。其音乐的表现内容更能反映当时人们的生活状态，宋代音乐生活和音乐文化的兴盛，为民间音乐的发展提供了很好的条件，对后世民间音乐的发展产生了一定的影响。

其一，民间音乐得以普及。宋代以前，普通的平民百姓很少有机会参加音乐活动，宋代以后，民间音乐活动得到了政府的支持，民间音乐得到迅速发展，由于民间音乐在一定程度上表达了普通民众的意愿，受到普通民众的热爱。纵观整个中国古代音乐发展史，宋代是音乐文化生活最繁荣，也最普及的朝代，民间音乐在宋代得到了很好的发展，并对中国后来民间音乐的发展也产生了非常巨大的影响。

其二，促使音乐形式的多样化和专业化。音乐的兴起本身具有针对性，宋时为了更大程度地适应不同阶层的音乐需求，民间音乐产生了多种音乐形式，其中包括歌舞、戏曲、说唱、民歌还有多种乐器等等。随着民间音乐的兴起，一些民间的艺术家也大量出现，他们的表演技艺日益精湛，在互相切磋和学习中，使民间音乐更加专业化、职业化。

注释

①⑤孟元老：《东京梦华录》，中州古籍出版社，2010年，第89、157页。②④耐得翁：《都城纪胜》，《南宋古迹考（外四种）》浙江人民出版社，1983年，第83、85页。③周密：《武林旧事》卷六，《歌馆》，转引自修君、鉴今《中国乐妓史》，中国文联出版社，1993年，第231页。⑥周密：《武林旧事》卷六，《瓦子伎艺》，转引自张庚、郭汉城《中国戏曲通史》，中国戏剧出版社，2006年，第114页。⑦章渊：《稿简赘笔・河市乐》，转引自宋《宋代勾栏形制复原》，上海书店出版社，2011年，第63页。⑧吴自牧：《梦粱录》卷二十《瓦舍众伎》，《东京梦华录（外四种）》，文化艺术出版社，1998年，第304页。

篇4

一、成立活动小组

组长：宋××

副组长：黄××

组员：卢××、张××、黄×、陈×、李××

黄××教导员任总裁判，裁判组由黄×、陈×、焦××、吴××、秦××组成。比赛由在场裁判进行裁决，如有异议可向裁判组提出申诉，待裁判组研究后再作决定。

二、活动内容、规则和要求

(一)活动内容如下：

1、军棋；2、定点投篮；3、十三张（扑克）；4、拖拉机（扑克）；5、象棋；6、乒乓球7、桌球。

（二）规则和要求：

1、军　棋：以明棋为主，实行循环赛，取积分前三名；

2、投　篮：三分球、两分球各投十个，取前三名；

3、十三张：四人为一组，每组一局，每局以最高分为100分为限，每组胜出者参加循环赛，取积分前三名；

4、拖拉机：两人一组，自由组合，实行循环赛，取积分前三名；

5、象　棋：循环赛为主，积分最高者为胜，取积分前三名。

6、乒乓球：抽签分组赛淘汰为主，胜出者进入下一轮，取前四名。

7、桌　球：抽签分组赛淘汰为主，胜出者进入下一轮，取前三名。

三、活动时间、地点

1、时间从2月9日起至2月18日止。

2月10日上午：乒乓球

2月10日下午：拖拉机

2月11日上午：乒乓球

2月11日下午：拖拉机

2月12日上午：象棋

2月12日下午：桌球

2月13日上午：拖拉机

2月14日上午：军棋

2月15日上午：拖拉机

2月15日下午：桌球

2月16日上午：定点投篮

2月16日下午：十三张

2月17日上午：军棋

2月17日下午：定点投篮

2月18日上午：十三张

2月18日下午：军棋

2、地点：本大队营区内。

四、组织及奖励

乒乓球：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小计85元

桌球：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小计85元

军棋：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小计85元

象棋：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小计85元

拖拉机：第一名40元（每人20元），第二名30（每人15元）－小计70元

十三张：第一名40元（每人20元），第二名30

（每人15元）－小计70元

定点投篮：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小计85元

篇5

关键词：北宋；娱乐生活；都市文化

一、北宋东京瓦舍勾栏的文化娱乐活动

（一）说唱娱乐活动

说话，宋人称之为舌辩，主要讲烟粉、灵怪、传奇、公案之类的故事。东京的讲史在当时最为流行，内容有三国和五代、霍四究和尹常卖。讲史作为一种艺术，要“敷演处有规模，有仪拾，冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越长久。日得词，念得诗，说得话，使得砌（打浑之义）”。由此可见，口头技艺的艺术要求较高。东京的小唱在当时有“吟教百端”之说，艺人们“采其声调，间以词章，以为戏乐”，将它们搬上舞台，成为大众喜爱的一种艺术。

（二）舞蹈娱乐活动

装神龟，简称神鬼，其特点是一群戴上各种假面具的人物，在“忽作一声如霹雳，谓之“爆仗”，它在手舞足蹈之后登上了舞台，因表演多是鬼怪之事，具有一定的讽刺意味。掉刀它类似装神鬼，往往是爆仗声音中，烟雾缭绕，最终融人情节化的舞蹈表演艺术。

（三）杂技娱乐活动

北宋的杂技很受欢迎，其中有丧之家，命僧为佛事，必请亲戚妇人观众。另外，还有马术特技的表演，这一演技技术高超，令人难以忘怀。杂技中还包括相扑的表演，其中相扑不仅有男子相扑更有小儿和女子相扑。在司马光《论上元会妇人相扑状》中可以看出相扑在东京市民中的流行程度。

（四）戏剧娱乐活动

瓦舍勾栏中经常上演戏剧，这些节目类型主要是包括傀儡戏、影戏、杂剧及杂班。另外，影戏在宋代也是一个颇受欢迎的表演艺术，宋代从事影戏的表演者，曾对影戏作了精彩的描述：“三尺生绡作舞台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”由此可见，影戏与傀儡戏有某种相似之处，另外，杂剧在瓦舍勾栏中也有一定的号召能力，宋代人多是借助表演杂剧的机会对当时的朝政进行讽刺，其中较为有名的为“三十六鬓以粉刺童贯”、“三十六计走为上策”等等。

二、北宋东京的节假日娱乐活动

城市娱乐和习俗总是结合在一起，以节日习俗而言，北宋的东京都市文化，则以元宵节最为引人注目。作为文化空间的城市，不仅承载着国家典礼、祭祀等文化活动，也是市民节日庆典和民俗活动的场所。

《东京妙华录序》所言：“正当竿毅之一下，太平日久，人物繁阜，垂鬓之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑”。从这中间可以看出东京一年到头都是节日，并且有节日的娱乐，不仅有传统的元宵、端午、中秋、除夕等节日，还有皇帝的生日、宗教性的节日及日神的节日。这些节日的存在和出现一定程度上为节日的发展提供了可供观赏性的官府或民组织等各种文化娱乐活动，并且还有各种应节的食品和游乐，并且还具有节假日的欢快及娱乐的气氛。

北宋的节假日活动，与之前朝代相比，不仅节日种类多，而且节庆的娱乐生活较为丰富，如：上元节的观灯，文艺演出，清明踏青及中秋赏月等等。宋代社会经济的繁荣与城市的急速发展，使元宵节的狂欢有了坚实的物质基础与绚烂夺目的背景。宋代商业的发展，经济活动的加强，城市的繁荣促使市民阶层日益壮大。人数众多的市民阶层，日益表现出对富有市民色彩的文化娱乐生活的需求。此外，北宋在种类繁多的节假日中，娱乐性、庆祝性的色彩增加，节日本身的意义被削减。

三、北宋东京市民的休闲娱乐文化

北宋在除了节庆娱乐之外，市民也有着自己的消遣娱乐方式，富足的东京人“往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞外新荷，远迩笙歌，通夕而罢。”同样，十二月“虽无节序，而豪贵之家’遇雪即开筵，塑雪狮，装雪灯雪口，以会亲旧”。可以说，一年到头都是节日，都能够寻找娱乐和兴趣。此外，北宋东京具有发达的饮食业，而且歌妓较多，但是，歌舞酒池中的娱乐，大部分主要是限于具有休闲阶级的人们，他们对整个东京士庶群体而言，丰富多彩的民间游艺才是人们消遣娱乐中最为普遍而且是最受欢迎。

其中，休闲娱乐活动中，蹴鞠、秋千、关扑、围棋、钓鱼等几类的活动最受欢迎。亚里士多德认为“在生活中也有休息，在这段时间内可以消遣和娱乐”而且，需要认为的是幸福存在与闲暇之中，因适度的闲暇活动对个人和社会而言具有极大的影响力。

篇6

根据新《课标》倡导的自主、合作、探究学习的基本理念和学生认知规律、特点，在教法学法上让学生动静结合，从已有的生活经验出发，让学生学得有味又有效，在玩中学，在玩中思，让不同层次的学生都得到发展。在这节课中我是这样设计的：

【教学过程】

一、激趣导入

（电脑播放《喜羊羊和灰太狼》的主题曲）

师：刚才电脑里播的是什么歌呀？喜羊羊总能用它的聪明才智打败灰太狼，今天，喜羊羊要带我们去羊村看看，想去吗？

师：想进入羊村可不是一件容易的事，因为慢羊羊村长为了防止灰太狼进入羊村，在羊村的大门上装了密码锁，在输入密码之前，还得先和密码锁对上暗号呢！喜羊羊说：暗号是由1和2组成的两位数。

二、合作探究新知

1.初步探究排列

喜羊羊：密码是由1、2、3组成的所有两位数。

师：对于喜羊羊的这句提示，你觉得哪些词比较重要？

师：那到底能组成哪几个两位数呢？同桌合作用1、2、3数字卡，一个摆数字，一个写数，看哪一桌合作得又好又快。开始！

师：谁来说说你摆出的数都有哪些？

生1：我摆出的数有：12、13、21、23、31、32

师：还有不同的摆法吗？

生2：我摆出的数有：12、21、13、31、23、32

师：12、32、13、32、12这样摆行吗？对于这种摆法，你想对他说什么？

生：他少摆了两个数，而且还重复了一个数。

师：那怎样摆才不会丢，你有什么好方法？跟你的同桌说一说。

2.合作探究排列

师：请小老师上来边摆边说说你的好办法！

生1：我是先把1放在十位上，个位上摆完2再摆3……

师：你的方法太好了，林老师给你这个方法起个名字，叫定位法。谁还有跟他不一样的好方法？

生2：我是先1放在十位上，2放在个位上，然后交换过来……

师：你的方法也很棒，林老师也给你这个方法起个名字，叫交换法。

小结：看来我们只要有序地去思考问题，就能做到不重复、不丢数，（板书：有序）有序思考是我们学习数学的好方法。

3.感知组合

喜羊羊：羊羊运动会开始了，快去看看吧！

师：现在进行的是乒乓球比赛，参加比赛的有沸羊羊、机械羊和懒羊羊，它们在比赛之前友好地互相握了握手。如果每两只羊握一次手，三只羊一共握几次手呢？

师：请你们来当小羊握一握手，组长做裁判，数一数一共握了几次手。

师：现在请两个小组上来握给大家看，组长要大声数出握的次数！

小组汇报。

4.比较排列与组合的不同

师：老师有一个疑问，摆数字卡片时用3个数可以摆出6个数，握手时3个同学却只能握3次，为什么都是3出现的结果会不一样呢？

生：因为摆数字卡片时换过来又会得到一个数，而握手两个握过了就不能再握了。

小结：哦，原来摆数时交换位置又变出了一个数，而握手交换过来还是这两只羊，这就是我们今天学习的排列与组合。（板书：排列与组合）

三、拓展应用

1.三只羊比赛

师：三只小羊握过手后，比赛就要开始了， 每只羊进行一场比赛，一共要比几场？

2.衣服搭配

师：3场比赛结束后，羊村的时装表演开始了，请你们帮美羊羊搭配衣服，怎样搭配才能有序，不重复，不漏掉呢？用线连一连看。

学生汇报

小结：选定一件上衣，就可以和2件下装搭，这也是有序的思考。

3.羊村的最后一项抽奖活动

（1）中奖号码是由2、7、8组成的一个两位数，快快把你认为能中奖的号码都写出来。

师：你写出来的中奖号码有哪些？（板书）那我们快把这些号码放在第一个抽奖箱里。

（2）如果把7改成0，又能组成几个两位数的中奖号码呢？快快写出来！

师：你写出来的数是？（板书）只有4个数吗？ 3个数不是能组成6个两位数吗，怎么只剩下4个呀？

师：快快把这4个数放到第二个抽奖箱里吧！

师：在第一组数中圈出一个你认为会中奖的号码！中奖号码会是多少呢？现在是见证幸运的时刻！

师：在第二组数字中圈出一个你认为会中奖的号码。

师：看看这次的幸运儿会是谁呢？

四、课堂小结

这节课，你们学得开心吗？多棒呀，这节课咱们在快乐中学会了有序的数学思考方法。瞧，小灰灰看到大家玩得这么开心，也想参加乒乓球比赛，如果这样的话，参加比赛的就变成了几个？还是两个两个比，那得比几场呢？这个问题带回去和爸爸妈妈一起研究一下。

【教学反思】

1.在数学情境中，趣味盎然地学习

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣对学习有着神奇的内驱作用，能变无效为有效，化低效为高效。“喜羊羊”是学生喜欢的形象，整节课通过一个情境串贯穿始终，并让孩子在情境中学会了有序的思考方法。

在课的开始以“喜羊羊”为载体解密码，让学生带着探寻密码的兴趣两人一组开始用手中的数字卡片摆数，寻找不重复不遗漏并符合条件的两位数的方法，引导学生归纳有序思考的方法。课中参加羊村的运动会：比赛前，双方要握手表示友谊，三只羊每两只握一次手，一共要握几次手？最后在搭配衣服的活动中，放手让孩子独立完成，进一步巩固有序的数学思考方法。整节课孩子都在有趣的情境中学到似乎有点深奥的知识，而且趣味盎然。

2.在游戏活动中，轻松自如地学习

《课标》在建议中指出：“要创设与学生生活环境、知识背景相关的，又是学生感兴趣的学习情境，让学生在观察、操作、猜测、交流等活动中逐渐体会数学知识的产生、形成与发展的过程，获得积极的情感体验。”本节课，我把生活素材、生活经验、生活情景作为重要资源引入课堂。用孩子们喜欢的“对暗号”、“解密码”、“握手”等游戏贯穿整节课，让学生置身有趣的游戏活动中，调用各种感官去体验、感受，既充分调动了学生学习的积极性，更使抽象的推理变得直观，感受抽象的知识就在自己的身边，体验到“我就在数学之中”，从而自然地去喜欢数学、去研究抽象的数学，增强学生对数学的兴趣和信心。课末的抽奖游戏更是把孩子带到紧张刺激的比赛中去，使孩子在不知不觉中不仅巩固了本节课的知识还能获得概率的初步体验，从而使知识得到提升。

总之，这节课学生在教师引导下，能主动参与，亲身经历，体验简单排列组合的过程，获得了对简单排列组合的理性认识和情感体验。

篇7

以前我一堂课都是按着教材，一字不漏地自我演讲式地教学，课堂气氛异常枯燥无味。学生无精打采地听，不理解的句子就死记硬背，不会写的字就多写多练，十遍不行二十遍，久而久之，学生上课昏昏欲睡，积极性差，回答问题颠三倒四，语无伦次，气氛沉闷，真可谓“教师在讲台上口若悬河，学生在座位上呆若木鸡。”完全找不到学生聪颖伶俐的影子。虽然知识都从我的头脑里搬进了学生的头脑里，但是看到他们心不甘，情不愿的样子，我在思索问题出在哪里呢？因此我做了以下总结。

一、在备课过程中给学生预设快乐

学生喜欢新鲜的东西，一种事情反复做上多遍，学生就会厌倦，而对那些经过一点加工的东西表现出无比的兴奋、好奇。所以语文课堂要不断地深入挖掘教材中和教材外的一切快乐因素，加工融入文本当中，给学生营造快乐的巢穴，这就需要教师在熟悉教材的基础上，拓展教材，挖掘教材，不放过每一个词，每一句话，每一个段落，正如：“不要把学习局限在课本的四壁，不要机械地把知识搬运到学生的头脑中，在课本周围应当有一块空地，让学生在其中思考所发生的活动。”如我在讲“祭奠”一词的含义时，我利用多媒体播放视频，学生理解为是为纪念死去的亲人而举行的仪式。我课前翻阅了资料，又在网上查找了汉字的历史，利用多媒体出示甲骨文的字形，学生观察，古代人纪念亲人要有酒有肉，看“祭”字多像一个人恭敬地拿着三块肉正要放在桌子上，“奠”字像酒杯。又接着出示了金文、小篆、隶书、楷书，利用多媒体演示了“祭奠”一词的演变过程，学生听得津津有味，教师轻松地完成了这个词的含义。又如《将相和》中的“完璧归赵”的故事，这个成语故事家喻户晓，学生通过预习自然知道它的来龙去脉，教师在讲授时，自然缺少了神秘感，再照搬文本，学生自然没了兴致。因此教师要知道学生的疑点在哪里，学生心里在琢磨为了一块玉太大题小作了吧？这是一块什么样的玉？十五座城到底是什么概念？秦王缺心眼只为块玉？我利用学生的好奇心，预设了“世界上最牛的神奇宝物”的演讲稿，从战国的和氏发现“和氏璧”，讲到秦始皇统一中国将它制成“传国玉玺”，价值9000万亿元，从“受命于天，既寿永昌”讲到历朝历代，一个个有关它的传奇故事，最后讲了“十五座城”的大小。从这个预设环节中，学生不但了解到中国的历史，还了解到这块和氏璧的历史价值，从而学习兴趣高涨，情绪激昂，充满了对和氏璧的敬畏感。在讲授这篇课文时，学生不由得敬佩蔺相如的胆识谋略，也随着教学过程的展开，不断让学生产生这样的心态：这个问题我没注意，这个问题我没发现，我竟然还有这个问题不了解，这样的心态一旦形成，就表明学习活动是他解决某个问题所需要的一种活动，便积极主动地进入我想学、我要学的状态。消除这种差距，教师要为学生预设快乐，并设计好在课堂上为学生呈现快乐的时机与方式。

二、在丰富的语文活动中让学生体验快乐

语文学习在本质上应是享受性的，是文化文学的传递过程，无论是教师还是学生都应该认为语文学习一种精神情感、心灵的享受过程。一个文化底蕴丰富的教师，在教学过程中用激励的语言，丰富的肢体动作，饱满的热情，去感染学生，触动学生，使之产生师生共鸣，感知同步，激起学生的求知热情和学习欲望，并进行创造性的学习。

篇8

自我参加工作以来，一直担任低年级的班主任及语文老师。在我所带的班级中，有好几名学生， 成绩很差，调皮捣蛋，对学习从不感兴趣。其中印象最深的一名学生，他叫王鹏，他的家庭条件比较优越，但学习比较差，主要表现是学习基础差，没有主动性，学习态度不端正，学习习惯也不好，没有学习兴趣，几乎每节课都在玩。在我眼中，他是一个差生，是一个让老师头痛的学生。

但不知为什么？我与这个学生似乎有一种特殊的感情，自从我带上语文课后，他特别愿意与我接触，我感到他那孩子般的眼神，笑容表露的是想与老师亲近的愿望，在教室里，他会主动走到你跟前，做个鬼脸或提一个奇怪的问题，逗乐大家，然后看着你笑。

可能是因为他的笑容与顽皮，我也特别愿意与他交谈，也愿意听他不交作业，不写家庭作业的狡辩，在他面前，我从不怒动、不责骂、不训斥、不冷淡歧视，投之以笑容于督促或提示，时时鞭策、处处教导、常常与他沟通，久而久之，我发现他在改变。

观察图画，对于优秀学生来说并不是一件轻松的事，何况对这些差生，我心里认定：只督促听话且学习认真的学生，那些差生，我从心眼里另有打算。从此王鹏每天见了我都会嘻皮笑脸地说：“老师，我看不懂教学挂图能不能别让我看？”我说：“不行，我就盯你一个，正因为你看不懂才让你仔细观察。”其实，我心里早有打算的。

一天在教学《小池塘》一课时，由于学校课程资源有限，缺少挂图，课前我在黑板上画了一幅小池塘的画，由于我的美术基本功有限，黑板上呈现出来的是一幅形象比较模糊，色彩比较暗淡的图画。我说：“小朋友看老师在黑板上画了什么？”一阵沉默之后，一只小手举了起来，这只手正是王鹏同学的手，我笑了一下，他就站起来说：“老师，我发现黑板上那幅图画画的是池塘，而且是小池塘。”这时大家都把目光投向他，他不好意思的坐下。可能是因为他从来不会答问题的缘故吧？我说：“大家觉得好奇吗？王鹏同学的答案是正确的。他真聪明，他知道今天我们上《小池塘》这课，老师画的当然会是小池塘啊！他的答案并非观察所得，因为黑板上的画实在看不出是小池塘。”

我在课堂上鼓励他，他有做了个鬼脸，看着他得意的样子，我很欣慰，很满足，我在享受一种成功的快乐。

其实，哪个孩子不想与老师亲近？哪个孩子有没有缺点呢？关键在于我们有怎样的学生观，看我们是否能给他们关爱、理解、宽容，我们应留给他们时间，让他们认识自我，转变思想，开始行动，所谓亲其师而言其道，何尝不是呢？

给他们一些宽容与理解，尤其是那些所谓的“差生”，我们应给他们充足的时间，给他们鼓励和期待，让他们自己改变自己。如果当初我选择了斥责、冷淡、歧视，他能回答今天的问题吗？

（二）

今天，王鹏同学生病了，请了两天假，这次是他让我们班的崔睁睁同学捎来一张自己亲笔写的假条，虽然字迹不工整，句中有错别字，但他的这种良好的习惯深深的打动了我。

过了两天，他来了，匆匆忙忙的走到我面前，他说：“老师，我给你写的假条看到了没？我在家里把这两天的作业补上了，麻烦你给我批改一下。”

我听了这话后，心中一股暖流涌遍全身。他是个被所有老师和学生看不起的差生，上课做小动作，不按时完成作业，似乎一无是处。然而，此时，他的疑问，他的主动，他的改变，怎能不令人感动。全班三十八名学生，只有他能主动来找老师询问情况，只有他能理解老师。

我们用情去激励学生，用心去感动学生，用爱去亲近学生，学生给我们回报的是意想不到的感动，虽然他的成绩很差，但一样使我们有收获。

（三）

今天下课，王鹏主动找我要求背写古诗，这让我很得意，他终于接受我的改造了。

记得上次他主动找我批改作业，作业不整齐，这次古诗也不知背写的怎样。

他说：“老师，我今天背写《草》这首诗”。

我站在讲台旁边，他在讲桌上开始背写了：“离离原上草，一岁一枯荣……”。

极其正确、极其工整、不假思索、胸有成竹、背写如流。我被他打动了，他在努力改变自己，虽然他仍然不能按时完成作业，上课，自习时而在抽屉里玩耍，他的身上那种纨绔之气并没改多少，但他能如此流利地背写一首古诗，是需要付出努力的。看似简单的背写古诗，其实显示了他的巨大转变，他不在不把老师不当回事，不在把学习不当回事，他的内心是向善的、向上的。

他写诗时，表情很不自在，为什么？因为他从来没有过这样的学习生活，说白了，他就没有在老师当面背写过古诗，对这种学习任务，他一直采取置之不理，不屑一顾，拒绝完成的态度。今天，他抛弃了过去的自己，站在了一个新的起点上，可喜、可贺！

又过了两天，他又完成了第二首古诗《宿新市徐公店》的背写。

篇9

我和爸爸、妈妈都爱好体育，喜欢大自然，所以我的课余生活与体育锻炼密不可分。

每天黄昏，我们全家坚持散步到城区广场，这里可是民族文化大展台，有老年组的腰鼓、剑术、太极，中年组的棋奕、国标、秧歌，青少年组的街舞、滑轮、球技，儿童组杂乱无章的奔跑打闹……还有戏曲爱好者自发组成的“业余戏迷大PK”，让人赏心悦目。我和爸爸、妈妈一来到广场就不知不觉跟着音乐节奏加入各自感兴趣的队列，融入民间娱乐的氛围中乐不思蜀。

晚上睡觉前，我还要坚持做足十分钟的俯卧撑和仰卧起坐，爸爸对照时间记录成绩。妈妈说：通过这些娱乐结合运动项目的锻炼，可以帮助我减掉身上的肥肉，让我能健康成长。

周末，我们全家还会骑着单车悠哉游哉地去郊外游玩，呼吸着田野夹杂花草的香甜空气，感受着河边轻柔的自然风，爸爸还带上鱼具，教我钓鱼。

篇10

东区朗晴小学于12月开展了圣诞节英语活动，各个同学都踊跃参加，朗晴小学五二班开心极了。经过大约一个半小时后，圣诞节英语活动终于结束，全校的同学的赢得了许多票，拿了很多糖果。

再活动时，各个同学都很积极。英语游戏类型很多，有唱英语歌德，有默单词的。各个游戏都排长龙。同学们刚唱完英语歌，又立刻去那默单词了，每个游戏都很好玩。有的同学不会这个单词，但也会去请教别人，会英语的同学也很乐于帮助不会的，大家都玩得很开心。在玩的期间，一个圣诞老人跑出来，他穿这一身红红的衣服，长而洁白的胡须，还有那圆圆的肚子。同学们一看到圣诞老人立刻冲过去拿礼物，一会儿，圣诞老人旁边堆满了一大群同学，场面甚是壮观，一会儿，礼物发完了，没拿到礼物的同学也不沮丧，还和圣诞老人合影作为留念。

五二班和其他班的同学都得到很多票，拿到许多糖果。但有的同学因不会英语，只得两三张票，拿到一两颗糖而已。可是，我们拿到很多糖的同学也把自己的一些糖分享给很少糖的同学，大家吃得甜滋滋的，今次的圣诞节英语活动大家都很开心！