道德模范事迹范文

导语：如何才能写好一篇道德模范事迹，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

有一种情，无论世事如何变幻，他总是牵着你的手，不舍不放！

21年前，因为一场突如其来的意外，妻子黄凯慧双腿瘫痪，再也没能站起来，这对结婚不到2年，儿子也还未满一岁的家庭来说无疑是晴天霹雳。然而，作为丈夫的____用自己的爱和责任为这个家庭撑起了一片幸福的蓝天，创造了一个平凡的奇迹。近日，他的事迹有幸被中国文明网刊载，并得到了第三届“全国道德模范”的荣誉提名，如今，他的故事感动着身边的每一个人……

____年，____与黄凯慧经过3年的自由恋爱后牵手走进了婚姻的礼堂，没有隆重的典礼、更没有豪华的场面，哪怕连一张结婚照片也没有。在简简单单的小屋里，有的只是“我陪你到老，不离不弃”的誓言和承诺。1989年，一个小生命来到了这个世界，这更给幸福的小家庭带来了无穷无尽的快乐，每一天，____都会哼着小曲陪老婆买菜散步，或是抱儿子到庭院依依呀呀的学走路，日子就这样一天天平淡而快乐的过着，直到1990年的那个夏天。

那一天，妻子在骑车下班回来的途中不小心摔了一跤，这在平时来说也不是什么大不了的事，然而，正是这不起眼的一跤让这个幸福的家庭瞬间陷入了沮丧与挣扎。经过医院确诊，黄凯慧为第七胸椎损伤，手术后双腿瘫痪，再也没有站起来。这或许就是生活对爱情的考验、对亲情的磨难。家庭没有了往日的欢笑，孩子的啼哭声让气氛更加悲伤，妻子躺在床上泣不成声，丈夫坐在一旁独自泪流。为了不拖累家庭，妻子哭着央求着丈夫说：“我们分开吧，你带着孩子重新找户好人家好好生活，我不求别的，只要能带大孩子，让他有出息就行。”____一边擦着眼泪，一边摸着妻子的头发对她说：“结婚时我们说过不离不弃的，我怎么能扔下你一个人？孩子是我们俩的，应该由我们把他带大，教他知识，一天天看他长成大小伙子呀。”从此，____开始一段艰难而感人的生活历程……

刚开始，生活的压力和经济的困难压得____喘不过气，作为家里唯一经济和精神支柱，一方面他必须好好工作，让老婆孩子吃饱饭、穿暖衣，另一方面，他还要照料瘫痪的妻子和襁褓中的幼儿。为了平衡各种压力和困难，____20年来的作息时间几乎都是围绕着工作、妻子和孩子，每天早晨6点不到起床，在出门上班前为妻子、儿子备好早餐，中午下班回家的第一件事，就是抓紧时间做菜做饭，晚上下班后拖着疲惫的身躯回到家中又得马上打扫卫生、洗衣做饭、帮妻子洗漱、带孩子睡觉，并为妻子揉揉早已没有知觉的萎缩了的双腿。面对妻子的痛苦，____内心非常难受，他除了每天鼓励妻子，帮助她树立对生活的信心和勇气外，还把工资的一部分用来给妻子寻医问药，力所能及地进行治疗，总盼望着有一天妻子能下床走路，还妻子一个健康的人生。

21年来，他每天如此，从未间断，没有叫过苦叫过累，更没有和妻子红过脸吵过架，无论妻子变成什么样子，在他心目中，永远是当初那个回眸一笑并为他分忧解愁的美丽女孩。当记者问起这么多年来他有什么遗憾时他只是说：“我唯一遗憾的就是没带我的爱人去照过一张结婚照，这是她的愿望，可我不是在工作就是在照顾她和儿子，一直没有时间去实现。”

生活的压力压不垮铮铮硬汉，____用实际行动挽救了妻子和家庭，诠释了安顺人的精神——“互帮互助、平安顺意”，他让我们看到了平凡中的伟大和患难与共的真情。

时间如梭，21年的艰苦瞬间即逝，如今，这个溢满爱的家庭迎来他们的幸福生活。4年前儿子以优异的成绩考上了华东科技大学，主修生物医学。今年，儿子再次以优异的成绩保送研究生，____和妻子都明白，儿子之所以那么刻苦用功的专研生物医学，就是想用自己学的知识医好母亲，让母亲能享受更美好的生活。对于儿子的一片苦心，妻子黄凯慧总是淡然一笑，她告诉记者说：“我能不能下地不重要，只要儿子好，一切都好。”

由于丈夫多年来不断的支持和鼓励，如今，妻子不仅心情乐观向上，而且还能坐在轮椅上做一些力所能及简单的家务，比如把菜板放在腿上切菜、比如做十字绣、比如给后院的花草浇水等等，这些家务虽然简单得不能再简单，但对妻子来说却是经过了数百次的练习，能达到今天这样的成果，____心里别提多高兴了。

篇2

多年来，刘**在全力做好本职工作的同时，还十分热心社会公益事业她用一个好医生的道德情操和一个好女人的悲悯情怀，把爱心和温暖传递给了每一个需要帮助和关怀的人。

病人心目中的“好医生”

刘**从医28年，创办**痔瘘医院17年，从公立医院的一名主治医师到自办的民营医院的院长，她始终秉承着“医者父母心”这一人道主义精神，把爱心和温暖传递给了所有需要帮助的人。

马长义老人，****县东山乡农民。他患有严重的肛肠疾病，便血不止。 7年前，他慕名来到**医院看病，由于家境贫困，来的时候，他身上只带了200元钱，当得知手术需要1000多元时，他准备放弃治疗。刘**得知情况后对他说：“你就安心住下来治病吧，我们不收你一分钱手术费、医药费。200元你留着住院时买些好吃的。”马长义不敢相信自己的耳朵，认为刘院长在和他开玩笑。刘**说：“放心吧，医院就是治病救人的地方，谁都有遇到困难的时候，我不能因为你没钱，就让你带着病痛回去。”就这样，一位来自**农村素不相识的农民，一分钱没花，在**医院治好了多年困扰他的顽疾。以后的7年中刘**给他和她的老伴长年治病，减免了4万多元的医药费，马长义流着泪说：刘院长是我见过最好的医生，是我的救命恩人啊！

为了病人，刘**放弃了很多，也收获了很多。她是医生，还是院长，熟悉刘**的人都知道，一年365天，只要不是出差在外，她必是天天提前来到医院，来到病房。

2011年6月的一天，刘**随专家医疗队送医下乡，在草峰农村义诊时，她发现一位姓李的大爷患肛肠疾病已经好多年了，却没有去医院治疗，强忍着病痛的折磨“捱日子”。与老人攀谈中她得知，老人儿子出外打工多年未归，杳无音讯，儿媳等不到丈夫回来，就提出离婚改嫁了。现在，老人不但要负责照顾两个孙子，还要种地务农，很是辛苦。加之家里境况不好，一直没有去治疗。刘**听着，看着老人雪白的胡须和满脸的皱纹，以及因病痛折磨而蹒跚的走路姿势，她落泪了。当天下午，她就将老人接到医院，连夜为老人做了手术。在住院半月后，又将老人送回家里，未收一分钱费用。同时，她还给老人的两个孙子带去了衣服和书包、本子、笔等学习用品。像这样类似的事迹在刘**身上是数不胜数的。

据悉，自**医院开办17年以来，得到刘**资助和减免医药费的患者有1300多人，共减免医疗费用约38万余元。

山区孩子心中的“好阿姨”

篇3

XX是XX村一名地地道道的农民，10几年前为了多挣点钱，他带着妻子孩子去了上海打工，成为了一名很受欢迎、收入不菲的厨师，并渐渐适应了大都市的生活。就当他事业上升，满怀信心能够留在上海时，2009初春，年近70岁的老父亲因突发脑淤血成为了植物人。在电话打去的第一时间，XX没有任何犹豫，他辞去工作，离开妻儿，归心似箭，万分焦急，并安慰兄弟说：“家里有哥呢。”就这样，他回到老父亲身边，开始了3年的细心护理。

一个将近50岁的大男人，一个人照顾腰间盘突出的母亲和植物人的父亲，妻子又不在身边，艰难可想而知。每天给父亲擦两遍身体是最难的事，因为母亲不能干重活，只能XX一个人来翻动父亲，刚开始都要间歇好几次，将近2个小时才能拭擦一遍，端屎端尿他也从不让母亲插手，都是一个人做，母亲为此常跟村里人说拖累了风儿。XX却经常安慰母亲，养儿子就是伺候您二老的，您媳妇也支持我在家里陪您二老。

20XX年夏天，由于天气闷热，加上身体血液循环不够，父亲的身上起了很多痱子，某些部位开始溃烂，XX四处打听到县城有一位中医按摩手艺不错，可以舒筋活血。他就把老中医请到家里给父亲做按摩，几次医生没空后，XX就自己自学起了按摩，一有空还跑到中医按摩店打零工，扫扫地，洗洗床单，不要工资就是为了增(进手艺。刚开始的时候，他担心自己的手法不好，力度掌握不住，就先拿自己的大腿做实验，穴位不准，力道不匀导致大腿青一块紫一块的很多伤痕，母亲都心疼的哭了，就这样XX自己学会了按摩，每天给父亲做足足3个小时，还给母亲也做，功夫不负有心人，老父亲的身上脸上竟有了精神的光泽，母亲多年的骨节疼痛也减缓了许多。

篇4

平日里如果老人有个头痛感冒、小病小痛什么的，刘俊河都要忙前忙后请大夫，端汤喂药，却还总是笑着说，“家里有老，好比有宝”，每次回家能亲热地喊一声爸妈，这是我最幸福的事情！

刘俊河用自己的孝道演绎着“谁言寸草心、报得三春晖”。

自大参加工作以来，他深知知识的重要性。即使工作再忙、负担再重，他也从不放松对儿女的教育。他时常提醒孩子学习要刻苦、生活要简朴、对人要和善、对长辈要尊敬、做人要诚实、做事要诚信。

身教胜于言教。儿女们看着父亲对爷爷奶奶的孝敬、对母亲的恩爱，也养成了良好的操守和习性，学会了做人、做事，充满了孝心、爱心、上进心，用优异成绩来报答她们心目中最敬爱的父亲。如今，儿子已经考上大学，接起了父亲手中的接力棒，在放假期间侍候爷爷奶奶，连六岁的小女儿都会主动做一些家务。每当看到儿女们在家忙碌的身影，他就会静静地坐在一边，点燃一支烟，嘴角流露出惬意的微笑。

刘俊河，用他的孝心和慈爱让女儿体会了“父爱如山”。

这就是刘俊河的一家，互敬互爱、相濡以沫，他们的心中装着彼此，装着自己的小家。这份爱写满执着和关切，写满社会的正能量和温暖。

篇5

结合当前工作需要，的会员“fdlabc”为你整理了这篇公交车驾驶员道德模范候选人先进事迹材料范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。

【正文】

“乘客满意，就是我的追求。”这是她常说的一句话。工作十余年，她始终坚持安全第一的原则，服务乘客，赢得了乘客和同事的一致好评。她就是桐城市安桐公交公司公交车驾驶员胡金枝。

自从事公交车驾驶工作的第一天起，胡金枝就将“安全”视为自己的第一准则。每天早晨，她发车前的第一件事就是做好车况安检、车厢清洁工作，确保车辆安全整洁。

“下一站就是新八中，到站乘客马上准备下车了，下车时慢点。”工作中，她勤报站、勤疏导，每到一站除了使用报站器进行报站外，她还不厌其烦地口头再报二到三遍，及时提醒乘客到站下车。去年抗击疫情期间，安桐公司公交车提前恢复运营，得知消息后，胡金枝第一个报了名，自愿上岗。在公交车全部恢复正常运营前的一个多月时间里，胡金枝一直坚持在服务第一线。为了减少疫情传播的风险，她一直住在公司的临时宿舍，一个多月没回家。

“那段时间，胡金枝每天起早摸黑，对车辆进行消毒，不怕苦、不怕累，冲锋在前，不仅给公司全体员工树立了榜样，还为全体市民安全出行提供了可靠的保障。”安桐公交公司的赵军海说：“她对待乘客热心，帮助乘客诚心，照顾乘客细心，服务乘客真心，被人们称为‘春的使者’”。

自2010年起，胡金枝连续10年被安桐公交公司评为“先进个人”，她所在的车组被命名为市级“青年文明号”。作为我市公交服务行业保持“零事故”、“零投诉”记录的模范驾驶员，“安全运营”与“优质服务”是胡金枝的职业标签。她用饱满的工作热情和真诚文明的服务，树立了行业服务标杆，因此被评为第四届桐城市道德模范候选人。

篇6

自7月在__石油大学机电工程学院工作以来，主讲及辅导过专业基础课、专业课等12门课程，其中新开课9门；指导6门课程设计及本科毕业设计和13项开放实验室项目；并指导学生课外科研活动；多次指导专业参观实习；编写教材2本；在多部刊物上发表文章；几乎连年超工作量，工作五年时间里年度考核四年优秀。曾获__石油学院优秀青年教师二等奖，“工业设计专业建设与实践”教改项目获得__石油学院二等奖，__石油学院一堂课竞赛三等奖，获3月和9月两次教案展评优秀奖，获届优秀毕业设计指导教师二等奖。

作为专业教研室副主任必须协助教研室主任去探讨与规划专业建设和发展，一方面不断研究外校办学经验并主动联系外校教师与专家到我校上课和讲座；另一方面还积极主动与设计公司和企业联系，了解设计公司和企业对专业人才需求的情况。利用假期时间到深圳联系生产实习，最终与深圳拓腾世纪工业设计公司建立了实习基地并在教研室作了“关于深圳实习基地建设”的报告，联系实习基地总经理到学校参观、讲座、面试毕业生。在专业(来源：文秘站 ）实验室建设方面，帮助实验室调试和维护实验设备，亲自验收从国外引进的实验小设备。在保证正常的教学同时，主动承担学校给与的饮水机设计与制作和校园观光车设计与制作任务。在校园观光车设计与制作过程中，经过网络查询和到山东聊城实地调研，以最便宜的市场价格购买所需电动车，为学校节约近2万元经费。

忠诚党的教育事业，严格按教师职业道德行为标准要求自己。联系已经毕业的学生回校给在校生交流，主动帮助学生联系实习和就业单位。在地震中冷静引导学生从思学楼向广场撤离，帮助疏散教学楼里其他专业学生。晚上到学生所住帐篷看望各年级学生，现场解答学生对专业的各种问题，帮助稳定和恢复学生上课的信心。地震期间坚持指导04毕业设计论文和整理教研室评估资料，为学校评估做好准备。工作五年来，指导01级学生参加首届__石油学院“康菲杯”设计制作大赛获特等奖，指导何现建同学毕业设计作品入选“全国大学生工业设计专业优秀毕业设计作品展”，指导张涛同学毕业设计“sun月”在“中国汽车造型设计精英大赛—奥运电动车系列赛”中入围决赛复赛并入选全国优秀毕业设计，指导04级学生付泽伟参赛帅康杯设计大赛获优秀奖。指导04级学生彭昱雯、赵雯和刘春参加“富达杯”中国小家电创新设计大赛分获两项优秀奖。

篇7

［论文摘要］市场经济起源于西方，当它传入中国以后却面临了种种问题，其在中国的发展产生了许多困难。墨家所主张的“兼爱、交利”思想正能给我们以启示。它告诉人们在现实的功利世界，不要放弃道德目标，在思想深处实现内圣的理想。

我国的市场经济活动中常常出现道德失范的问题。我们迫切需要寻找一种文化，既融合了西方市场经济的思想，又不违背我国的传统文化。

一、市场经济的基本伦理道德原则

道德是一股无形的力量约束着市场主体的行为，它使市场主体在追求利润最大化的同时，必须考虑幸福、正义、公平等因素。因此，伦理道德对于市场经济而言有着不可替代的作用。

(一)市场经济中的伦理道德问题

所谓市场经济，就是一种通过市场调节社会经济活动，配置社会资源的一种经济组织方式，是商品经济的社会化实现方式。构成市场经济的要素有：第一，有自由、平等且目标一致的经济主体；第二，有作为市场客体的用于交换的商品化社会资源，有明确界定资源的主体条件和文化条件；第三，必须有平等竞争的市场秩序；第四，必须有对自然资源认知的科技条件，有对资源进行大规模利用加工的技术条件和管理条件，有超地域大规模交换的技术条件；第五，有保障产权、保障主体平等地位和进行自由交换、维护法治并受法治限制的政府。

市场经济的一个基本假设就是，每一个人都是自私的，因而在通常的情况下，每一个人都会尽力去追求个人自利行为效用的最大化，这是人类所有行为的基本动机和目的。但由于每个人都在追求自我利益的最大化，使得它们之间的竞争最终必然演化成这样一种经济局面：为了竞争中占得优势，实现其经济价值目的，他们都各自必须也必定会努力降低自己的生产成本，扩大自己劳动产品的市场化潜力，而这种合乎理性的行为，最终必定带来整个社会或市场的经济效率的增长。这样，在追求个体利益最大化这只“看不见的手”的指引下，市场经济就达到了实现社会福利最大化的效果。这也是经济学的基本目标。

经济活动中，我们不可回避这样的问题，即人们对物质财富的追求和使用是否有某种既合乎经济理性又合乎道德伦理原则的价值尺度。这就是市场经济中的伦理道德问题。

(二)市场经济活动中应该遵循的基本道德原则

首先，市场经济活动应当坚持这样的价值原则，即功利主义所提出的谋求最大多数人的最大幸福。功利主义主张，在你追求自己的幸福和快乐的时候，你不仅应该考虑快乐的量，而且也应该考虑快乐的质；不仅应当考虑经验的可感受的幸福，也要考虑到心灵的、精神的快乐和幸福。功利主义相信，如果每个人都以这种方式看待幸福和快乐，那么个人的算计理性就可能转化为社会的集体合理性。

其次，努力提高经济效率也是市场经济中的美德。效率首先是人类目的性价值的直接体现。对于“效率”概念，伦理学上的理解认为，效率即是某种行为目的的价值实现。效率不仅意味着财富，而且也意味着社会美德。“美德”这个词在古希腊文中有“成就”、“杰出”、或“优秀”等意思，而这些品质也可以被看作是人的道德行为的价值效率。

最后，市场经济在分配过程中应遵循公正分配原则。市场经济不论人的出身、门第、登记、亲缘关系等，它只按照每一个经济主体在市场经济活动中所做出的有效贡献来分配效用价值。市场以它的市场效率为第一分配原则。哪一个经济行为主体在市场经济活动中付出的成本较低，同时具有价格优势，那么他可能获得的利润或效益就相对多。

二、墨学中的“兼爱”、“交利”思想的主要内容

“兼爱”、“交利”思想是墨家文化的核心，且“兼爱”学说是现代人类公德得以成立的基本价值，也为市场经济行为提供了道德依据。它的论证方式是“实践理性”的方法，而现代市场经济的文化正是依靠普遍的社会道德经验事实的理性分析或推理来寻求的，从这个意义上说，两者是契合的。

1.“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”

墨子提出“兴天下之利，除天下之害”作为自己学说的宗旨，并以“兼相爱，交相利”作为实现这一宗旨的基本原则。所谓“天下之利”，除指“天下之富”外，还包括“天下之治”，也就是社会各等级、各成员之间的“和调”；“天下之害”，就是相互攻伐、篡夺，即“交相贼”。墨子把“交相贼”的原因归结为“不相爱”、“别相恶”。为了“兴利除害”，他主张用“兼相爱，交相利”的道德原则取代“别相恶，交相贼”。墨子认为，社会成员虽然贫富有别、贵贱有等，但作为道德主体却是平等的。为天下兴利除害是一切道德行为的目的，也是道德价值之所在。道德之所以“贵”，在于“义可以利人”。反之，“亏人自利”则“不义”。

2.志功为辨

墨子从强调功利出发，在中国伦理史上，首先提出了“志”、“功”这对范畴，认为对行为道德的评价，应“合其志功而观焉”。有将动机与效果统一起来的思想因素。动机与效果是一对有关道德评价的基本范畴。在道德评价中，应该如何处理动机和效果的关系问题，墨子认为“今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。”人们做事的动机是好是坏，要看事情的效果如何。要根据道德行为对社会的影响来评价其善恶与否同时，也不可以对人们的行为动机不闻不问，要“合其志功而观焉”。

3.兼以易别，以兼易偏

墨子在寻找社会弊端的病根时，指责了“不相爱”的道德现状。之后墨子又提出要以“兼相爱”来代替“不相爱”：“非人者必有以易之。若非人而无易之，譬之犹以水救水、以火救火也，其说将必无可焉。是故子墨子曰：兼以易别。”墨子在中国伦理思想史上第一次提出了“用兼爱代替偏爱”的命题。他主张的“兼爱”之普遍平等的爱，及不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。

三、“兼相爱，交相利”作为中国市场经济道德规范的可能性

改革开放以来，我国的市场经济建设已取得了巨大的成就，但某些方面仍不够完善，尤其是市场主体的行为，常常出现道德失范的问题。因此，如何规范市场主体的行为引起了许多人的关注。除了法律，我们还应该寻求一种人文精神，从思想上约束经济主体的行为。而墨家的“兼相爱，交相利”这种精神正是当今市场经济道德建设所需要的。因为墨家的“兼相爱，交相利”思想与市场经济的基本道德存在着许多一致之处。

(一)兴利除害与功利主义

在墨家的“兼爱”学说中，为天下兴利除害的思想实质上是一种功利主义的道德观，这与市场经济活动中应遵循的价值原则——谋求最大多数人的最大幸福是一致的。

墨子认为“交相贼”的原因是“不相爱”、“别相恶”，而事实上“别相恶”是由于人们在追求个人利益时，产生了利益冲突而造成的。所以墨子主张“兼相爱、交相利”，他认为应该“兴天下之利”，因为只有当最大多数人的利益得到满足的时候，真正的个人利益才能够实现。这与功利主义的价值原则是十分一致的，两者都主张义与利的兼容，认为人的个体行为必须符合社会整体的利益取向，这一具有中国特色的功利主义对于我国市场经济的发展起着重要的作用。它要求市场主体在追求个体利益最大化的同时必须考虑社会的公共利益，因为如果整个市场是“交相贼”的状况，个人的利益根本无法得到保障，所以只有“天下之利”得以实现，才能使每个人的利益得到最大的满足。

对于我国发展社会主义市场经济的今天，“兴天下之利”的道德思想是需要提倡的。近年来，中国的经济领域出现了种种令人瞩目的不道德行为：交易中的诚信缺失、为追求商业利润而对环境的污染、传销行为的日益泛滥……这些损害公共利益的行为正影响着我国市场经济的健康发展。因此，应该让市场的行为主体明白，对公共利益的破坏并不能真正的实现个人利益，即使实现了，那也决不是长远的、永久的利益，只有在保证“兴天下之利”的情况下，个人的利益才能得到充分、全面、持续地发展。

可以说，经济学提倡的重视效率，是相对于社会总体效率而言的。因此，评价市场主体经济行为的效率应看其是否有利于整个社会的财富的增加，应把他的动机与效果相结合。首先，一定要注重市场主体行为的实际后果，要根据道德行为对社会的影响来评价善恶与否。同时，绝不能采取对市场主体行为的动机不闻不问的实用主义态度。即在我们发展社会主义市场经济的过程中，不仅要注重提高经济效益，还要以实现最广大人民群众的利益为目标来参与市场经济的建设，把动机与效果用以起来，做到“合其志功而观焉”。

(二)兼以易别与公平分配

墨子所提倡的“兼以易别”传达着平等、博爱、民主的理念，这与市场经济的公平分配原则极为类似。

墨子“兼爱天下”的道德理想从根本上反对了“爱有等差”的思想，认为应该以平等的、无贵贱之分的爱来代替偏爱，表达了墨子对民主社会的向往，体现了他对公平分配社会资源的理想。这种保证社会主体地位平等的原则正是市场经济的基本前提，市场经济不管人是怎样的出身或等级，都按照每一个经济主体在市场活动中所做出的有效贡献来分配效用价值，它反对不劳而获、无功得利。两者同时看到了社会财产的公平分配对整个社会的重大意义，

公平的分配原则对当今的中国有着重要的现实意义。它既是公平的又是最优的。我国的社会主义市场经济应努力寻求可行的“公正”配置机制，来解决社会收入合理分配问题，从而缓解贫富差距扩大的局面，以实现共同富裕，达到理想的和谐社会。

四、结论

墨家的“兼相爱，交相利”思想作为中国市场经济的伦理道德原则是可能的，它既是我国传统文化的一部分，又与市场经济的许多道德原则相一致。因此我们应该给予“兼相爱，交相利”更多地关注，它有助于市场经济条件下的能力本位观的确立；有助于系统的建构和确立基于平民精神、平民的生存哲学或公共哲学；有助于确立个体本位与重视社群相统一的新价值观，兼爱理论的阐扬可以作为当代人文精神的传统生长点和创造性基础。

［参考文献］

［1］〔清〕孙治让：《墨子间诂》，中华书局1986年2月版。

［2］〔英〕亚当•斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆2004年版。

篇8

摘要：本文通过本院校高职就业指导课程的建设和实践，从课程定位、设计原则、教学方法、学习模式、教师团队、评价途径等方面进行了探讨，反思了全程化就业指导工作模式在课程建设中存在的问题，并提出作者的思考和解决对策。

关键词：高职；就业指导；课程建设

就业工作是关系到高职学生切身利益，关系到高职教育改革和发展，乃至社会稳定的一个重要问题。作为高职院校的重要评估指标之一，毕业生的就业率和就业效果是高职院校办学方向正确、专业设置合理、课程结构完善、教学质量优异的集中体现。因此，高职就业指导课程如何做到以市场为导向，以学生的职业能力培养为重点，不断加强实践教学，强化学生求职就业能力的指导与培养，为学生择业、就业、从业等职业生涯发展奠定坚实基础，具有十分重要的意义。作为一所新办高职院校，如何通过这门课程的实践和建设，探索一种符合高职教育教学规律，适应自身发展需求的就业指导工作模式，是需要教育管理者和一线教师们深入思考的主题[1]。

笔者所任职的高职院校近年来高度重视就业指导课程的建设，这门课程获得了长足的发展，逐步适应了现阶段高职教育发展的态势和本院校内涵建设的需要，构建和形成了“全程化”的高职就业指导工作模式。

这种“全程化”的高职就业指导工作模式具有如下特点：（1）要求全员参与进行协作指导。就业导向是高职院校办学的主导方向，因此“全程化”的就业指导工作模式首先意味着这项工作是一所高职院校全体教职人员的责任。因此，全员参与的原则要求院校内自管理层至一线教师、自专业教师到教辅人员，都必须主动树立就业指导的意识，认真从本职工作出发，相互支持协作为学生提供就业指导；（2）立足学生职业生涯规划进行过程指导。这种模式既关注高职学生的阶段性发展特点，也重视其整体职业生涯目标的规划。因此，它要求将就业指导工作纳入专业人才培养方案，从学生的入学教育抓起，在各个年级阶段进行有步骤、有侧重点的针对性指导，将就业指导工作渗透入高职学生3年学习过程的各个环节；（3）依托校企合作进行深度指导。“全程化”模式是讲求实效性、针对性的就业指导工作模式，这种模式的实现离不开校企合作的有效支撑。通过建立在长效合作机制上的校企交流和互动，就业指导工作不但能够获得实时的行业发展信息和就业岗位资讯，而且能够从中开发出和利用各类就业指导课程资源，使“全程化”就业指导工作能够针对学生专业发展，贯彻到学生学习和实践的整个过程中[2]。

高职就业指导课程是实施全程化高职就业指导工作模式的主要途径，这种模式在课程建设和实践的过程中也体现得相当明显。

从课程定位上看，高职就业指导课程属于公共必修课程，面向所有高职学生开设。其基本的课程目标指向4个方面：1、认知自我：指导和帮助学生正确认识自己，合理调整职业预期，确立科学的求职就业观；2、把握动态：指导和帮助学生准确把握社会人才需求动态，确立科学的生涯发展观；3、了解政策：指导和帮助学生了解国家就业形势与政策法规，增强就业竞争、自我保护的意识和能力；4、掌握技巧：指导和帮助学生掌握求职择业的基本常识和技巧，提高求职质量和求职成功率。

高职就业指导课程的教学方法与手段选取主要体现以学生为中心的特点，集合了角色扮演、案例教学、情境模拟、榜样教学、实践教学等多种教学方法。借助多媒体和基于互联网的教学手段，本课程的教学也实现了由普通的教室向网络环境教学的延伸。这种变化不但拓展了开展教学活动的空间，也延长了进行就业指导的时间，它极大的激发了学生的学习兴趣，提高了教学效率，也使师生之间的交流互动更为灵活、积极、有效，更容易实现便捷而有针对性的就业指导。

教材建设是课程建设的重要内容，支撑了整个课程教学活动的开展。我院就业指导课程目前使用的教材是广西师范大学出版社2008年版的《职业发展与就业指导》。但本课程的教学活动并不局限于一本教材。就业指导教师利用自己收集的各种职场案例，调查问卷，来自学生的各种观点与讨论，以及选取来自本校毕业生的真实案例素材，不断调整和充实课程内容，将就业指导扩展到创业教育的广阔领域，使课程教学活动不断适应本院校专业的实际情况和高职学生的实际需求。教学用书、真实案例和网络资源的相互补充，为就业指导课程建立了一个可以不断补充和实时更新的教学资源库，这个资源库的建设成为本课程教材建设的有力支撑。

除了课堂教学环节，本课程的学习过程还涵盖了学生在教师的指导下自学各种相关的文件与法规、参加各种与就业指导有关的专业讲座和专题讨论会、开展各种学生社团活动、观摩和参加各类校内外的就业招聘会以及进行小型的创业实战等学习和实践活动。这些教学活动的开展使得教学过程从普通教室实现了向多媒体教室、实训室、经营性实训基地和企业、社会延伸，使针对高职学生的就业指导逐步实现了以就业为导向，面向学生、服务企业、鼓励自主创业的课程理念。同时通过班级Q群、教学博客、课程网站的建设，各种教学资源的立体整合获得了一个虚拟的广阔平台，得以实现即时的资源共享和信息交流，极大的提高了教学指导的互动性和时效性。

教师团队是有效实施课程教学的主体力量。我院的就业指导教师团队由学院主管教学和就业的副院长牵头，各系选派具备高校教师资格、具有丰富教学经验和相当时间行业经历的专任教师为主体，同时邀请来自企业和行业的精英、优秀的毕业生担任兼职教师共同构成。校内专任教师队伍由副教授和讲师组成，全部经过SIYB专题培训，获得职业指导师资格，双师型教师比例为100%。院系两级坚持“内培”与“外训”相结合、“专职”与“兼职”相促进的培养模式推动就业指导教师走专业化、专职化道路发展，保证课程教师团队建设与课程发展相互促进。兼职教师的选聘主要依托了学院各专业的各类行业和企业实训基地，以确保能够合理充分开发和利用社会资源，同时这种专兼职互补的方式又不断提高了就业指导课程的针对性和实效性，有力的促进就业指导教师团队的自身建设[3]。

基于高职就业指导课程的教学理念和教学目标，本课程主要采用的是过程性评价方式，结合日常考核、项目考核和结业测试对学生进行课业评价。具体的课程评价细则包括：1、本课程为考查课；2、全学期缺课达到总课时数的30%则取消考试资格；3、日常考核含出勤、作业、课堂表现等内容，占30%；4、项目考核占40%；结业测试以书面形式为主，占30%。在每一个教学模块均安排一次项目考核；5、项目考核由教师、学生小组及行业专家进行共同评价，其权重为40%，40%，20%。这种评价方式不但关注了学生的学习过程进步，也使学习评价的主体实现了教师主导、师生共评、校企共评的转变，提高了学生的学习参与意识和企业的合作深度。

作为全程化就业指导工作模式的主要环节，我院的高职就业指导课程在近年来的建设和实践过程中逐步呈现了“两化”、“三性”、“四结合”的特点。“两化”是指教师团队专业化、课程教学全程化。“三性”是指课程内容讲究针对性、课程活动讲求实践性、课程评价注重发展性。“四结合”是指在课程教学的过程中注重将学生的职业意识与行为养成相结合、理论引导与实践训练相结合、就业指导与专业学习相结合、普遍关注与个体辅导相结合。这种鲜明的特色赋予了课程积极的发展动力，

过于重结果、重数据。在院校层面，高职教育管理者及就业指导教师对于就业指导工作实效性的评价认知多限于达到两组“数字”：1、近三年毕业生当年年底平均就业率合格标准是达到70%；优秀标准是≥90%；2、近三年用人单位对毕业生综合评价的称职率合格标准是达到60%；优秀标准是≥80%。这种片面的认知容易导致对就业指导工作的评价重结果、轻过程，重数量、轻质量；在实际工作中也容易忽视就业指导工作既具有阶段针对性性、同时又贯穿学生学习全过程的特点。

存在重管理、轻导向的倾向。教育管理者往往高度重视来自上级管理部门和企业的反馈意见，而对作为课程主体的就业指导教师和高职学生的反馈意见关注不够，导致教师和学生的参与度降低，课程建设的内在驱动力不足。造成这种情况主要原因有：其一，教育管理者对监控和评价的服务性功能认识不足，重管理轻导向，不能有效激发就业指导教师的主动性；其二，对学生进行调查、收集反馈往往工作繁杂，涉及面广，增加了相关工作人员的工作量，因而影响工作的积极性。

参考文献：

[1]郭平.大学就业指导课的重要性及策略分析[J].教育与职业，2007，(17).

篇9

为深入开展精神文明创建活动，倡导讲文明、树新风的社会风尚，充分发挥道德模范在精神文明建设中的示范引领作用，促进我村群众道德素质和文明程度进一步提升，决定在我村广泛开展学习宣传道德模范及身边好人好事活动，现将有关事项通知如下：

一、活动目的。

通过组织开展学习宣传道德模范与身边好人活动，引导广大群众见贤思齐、崇德向善、自觉践行社会主义核心价值体系，大力弘扬中华传统美德，努力形成学习、关爱、崇尚、争做道德模范的热潮，加强社会公德、家庭美德、个人品德建设，进一步改善作风，营造良好的道德氛围，促进好人好事不断涌现，在生动具体的道德实践活动中推进社会主义核心价值体系建设。

二、活动内容。

1、第一阶段：宣传发动（x年3月-4月）广泛宣传发动，营造浓厚氛围。利用院落会、村民大会、广播大喇叭、宣传栏、微信等载体，积极宣传学习道德模范和身边好人，营造良好的與论氛围，形成强大的宣传與论阵势，使学习道德模范和身边好人活动人人皆知，赢得群众的积极参与和支持。

2、第二阶段：学习实践（x年5月-11月）

（1）道德讲坛：邀请洛源镇道德模范和身边好人等先优人物在村支部举办争创道德模范活动专题讲座，大兴学习道德模范、争创道德模范之风，每季度进行1次宣传。

（2）院落会：四支队伍干部广泛搜集阅读有关道德模范事迹报刊、杂志和书籍等，在各组定期召开院落会进行宣传，每月进行1次宣传。

（3）入户宣讲：利用脱贫攻坚入户帮扶，结合贫困户实际情况进行宣传。

3、第三阶段：总结提高（x年12月）

针对群众的思想道德现状，对发现的问题进行认真分析梳理，逐项制定工作措施。围绕爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，引导群众形成共识，建立道德建设的长效机制。

四、活动要求。

1.加强领导，精心组织。成立“学习宣传道德模范身边好人先进事迹活动领导小组”，全面指导道德模范先进事迹的宣传工作。

篇10

海小平同志是宁夏的优秀儿女，在他身上，体现了忠诚于党、热爱人民、忠于职守、舍家忘我的高贵品质。面对党和人民的崇高利益，他不怕牺牲、无私无畏、甘于奉献，体现了对党和人民事业的忠诚与执著。他的精神是践行社会主义核心价值体系和践行社会主义荣辱观的集中体现，要通过在全区开展巡回报告，把海小平这种精神深深植根于全社会各行各业干部职工的心中。

海小平离开我们时还不到25岁，他年轻的一生中，没有惊天动地的伟业，没有轰轰烈烈的壮举。虽然从警仅3年零8个月，但他始终满怀对党的忠诚、对人民群众的热爱和对公安事业的执著，恪尽职守，勇挑重担，拼搏进取，甘于奉献，把全部的青春和热血献给了公安事业，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他用年轻的生命，生动阐释了人生的价值和意义，谱写了人生壮丽的篇章。

时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。英雄人物和道德模范是崇高思想的引领者，是高尚精神的塑造者，是中华民族传统美德的实践者，对群众具有很强的感染力和影响力，能够给人以信心，给人以力量。党的十七大和十七届四中全会对新形势下加强公民思想道德建设提出了新的更高要求，我们要认真学习，进一步深刻理解和把握加强公民思想道德建设的原则和要求，进一步巩固发展健康向上、团结和谐的道德环境，打牢团结奋斗的共同思想基础，充分发挥道德模范的榜样作用，增强用社会主义核心价值体系引领社***会思想观念的能力。当前，要以开展学习宣传海小平活动为契机，大力褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，推崇在基层涌现的“凡人善举”，在全区掀起新一轮学习道德模范、争当道德模范的热潮，为公民思想道德建设注入新的活力。

海小平作为成长在同心预旺镇老革命根据地的一名优秀回族青年，从小受到强烈的爱党、爱国、爱军的革命历史传统教育，在他的身上集中反映了我区各民族顾全大局、维护团结的政治品质，体现了追求理想、热爱宁夏的精神风貌，展示了坚守本职、甘于奉献的道德风尚，是我区开展民族团结进步宣传教育活动的生动教材。