散文翻译论文范文

导语：如何才能写好一篇散文翻译论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

论文摘要：本文以王佐良先生《论读书》的译文为例，分析了在英语散文汉译时语言及结构特征的归化，以及对语言的表情功能、信息功能、美感功能，以及祈使功能的传达。

散文是一种独特的文学体裁，其选材范围广泛，结构自由灵活，表现手法多样，语言不受韵律的拘束。在文体特征上，散文不拘泥于固定的形式，但却往往又以其结构上潜在的层次感和语言的生动简洁来打动读者的心扉；在语言功能上，散文往往具备表情功能、信息功能、美感功能，以及祈使功能。

基于散文的以上特点，将英语散文译成汉语时，译文应完整地再现原文的结构特点，达到与原文相似的功能，使译文的意义完整，语言流畅，地道。下文中，笔者将以我国著名的翻译家王佐良先生对英国哲学家培根的“Of Studies”的译文《论读书》为例，简要论述英语散文汉译时应该注意的问题。

一、英语散文汉译时语言及结构特征的归化

总体而言，王佐良先生的译文与原文是句句对应，有的句子根据汉语语法特点汉语进行了相应的调整，另一些句子则根据汉语的表达习惯而相应调整了语序，从而使译文流畅自然。例如：

Studies serve for delight，for ornament，and forability.

读书足以怡情，足以博采，足以长才。

上述译文中，三个介词被译成了三个动词，三个并列的介词短语因此也成了三个动词短语。这样译文符合汉语的层层推进的叙事方法及多用动词的语言特征。又如：

To spend too much time in studies is sloth：touse them too much for ornament，is affection：to makejudgment wholly by their rules， is the humor of ascholar.

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

原文前部分“To spend too much time in studies issloth”是用不定式做主语。译文照顾到汉语语言习惯，用“读书”作主语。这既忠实地表达了原文的意义，又符合散文的朴素风格和中文简练明快的特点，原文的后部分“is the humor ofa scholar”巧妙地运用“学究故态”将英语的静态特点转化成汉语的动态特点。

下面一句译文也十分精彩：

They prefect nature，and are perfected by experience：for natural abilities are like natural plants that needpruning by study；and studies themselves，do give forthdirections too much at large：exgept they be bounded inby experience.

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

原文中的冒号被译文中的逗号代替，原文中的总分结构也被汉语的连动结构代替。这样使译文更符合汉语表达的特点。译文又巧妙地将原文中的“except they be hounded in byexperience”译为主动语态，突出体现了汉语的语言特点。这里，我们不得不赞叹王佐良先生驾驭英汉两种语言的能力。

二、英语散文汉译时对原文语言功能的传达

散文作为一种独立的文学体裁，往往具备表情功能、信息功能、美感功能及祈使功能等语言功能。因此，在英语散文汉译时，我们不仅要尽最大的努力保留原作所具有的语言特征，而且要尽力传达原作的各种语言功能。

1.译文对原文表情功能的传达

语言的表情功能体现在它能够改变接受者的情绪状态，能够激发人内心深处的各种情感。散文的表情功能就在于它往往能够以简洁易懂的语言引起读者的共鸣。在翻译中，语言的表情功能的传达致关重要，它直接关系到译文的成败。培根的“OfStudies”是公认的劝学名篇，因此译文也应具有同样的功能，在这一点上，王佐良先生很好地完成了他作为译者的任务，使《论读书》成了中国所独特的劝学名篇。

2.译文对原文信息功能的传达

语言的信息功能即运用简练的语言，将自己的思想传达给读者，使读者可以更好地理解文章的思想内容。在散文翻译中，对于原文中晦涩或较难理解的句子，译文应在保持语言顺畅前提下，给予适当解释或说明，从而保证其对原文信息功能的传达。如下面“Of Studies”中的句子：

Abeut studia in mores.

凡有所学，皆成性格。

原文比较难以理解，王佐良先生将其翻译成汉语推崇的四字结构，既保留了原文古雅的风格，同时也道明了句子潜在的意义，达到了对原文信息功能的传达。

3.译文对原文美感功能的传达

语言的美感功能就是通过精心构思的语言，给读者以美好的享受。接受美学理论认为，文学作品是注定为读者而创作的。因此，经过再创作的译文也是为读者服务的，应该将读者的接纳、欣赏和评判作为其生存的依据和标准。散文的特殊性决定其翻译是目标取向策略(target-oriented strategy)。也就是说，译者在忠实地传达原作意图的基础上，应侧重译文的读者效应，除了考虑其所包含的语言和文化信息，更要注重其语用功能，即语言应能提示给予读者以美的享受。因此，翻译散文时，除应忠实传达原文的语言和文化信息，更应考虑读者的期待视野、审美情趣和接受能力。如《论读书》中，以下句子的翻译，就完整地保留了原文的美感功能。

Studies serve for delight，for ornament，and forability.

读书足以怡情，足以博采，足以长才。

4.译文对原文祈使功能的传达

语言的祈使功能是指其对接受者行为的影响功能。这一功能可由命令或劝告来达成，但是通常更有效的途径是恰当的解释，有启发的玩笑，或者是一个发人深省的提问，它的使用常常暗示某种权威。在翻译中，我们要特别注意对原文的这种语气，也即语言的祈使功能的保留。如在培根的“Of Studies”中，有如下句子：

Read not to contradict and confute；nor to believe

and take for granted：nor to findaik and discourse；but to weigh and consider

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

王佐良先生的译文恰到好处地传达了原文的语气，由此可见，王王佐良先生的翻译功底是十分深厚的，其《论读书》也是“一名之立、旬月踟躇”的结果。

综上所述，王佐良先生的译文《论读书》以保持原作朴素风格为要，遣词造句通俗简洁，朴素无华，最大限度地再现了原文信息，先后非常成功地再现了原文的信息功能，美感动能、表情功能和祈使功能，很好地传达了原文完整的意义。译文语言流畅地道，通俗简洁，堪称“意义相符、功能相似”的范例之作。

参考文献：

[1]陈宏薇：《汉英翻译基础》[M]，上海：上海外语教育出版社，1998

[2]郭章：《翻译名家研究》[M]，武汉：湖北教育出版社，1999

[3]刘宓庆：《文体与翻译》[M]，北京：中国对外翻译出版公司，1998

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【摘要】刘慈欣是中国科幻的领军人物，凭借科幻小说《三体》获得了雨果最佳长篇故事奖。译者刘宇昆在翻译时运用了三种女性主义翻译策略―补偿、加前言与注脚、劫持，旨在消除文中对女性的歧视、填充背景信息和提升译者主体地位。这些翻译策略的灵活使用使得译本更容易被国外读者所接受，打破了中西文化间的壁垒，从而促进了文化和思想上的交流。

【关键词】《三体问题》 女性主义翻译理论 翻译策略

一、概述

1.作者、译者。刘慈欣是国内新生代科幻小说带头人，连续八年中国科幻银河奖得主，代表作有《超新星纪元》、《微纪元》、《乡村教师》等。其中《三体》三部曲被誉为中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻提升到世界水平。译本《三体问题》于2014年在美国出版发行，是由美籍华裔科幻作家刘宇昆所译。一经发行便在美国科幻界产生了巨大的影响，获得了美国科幻奇幻作家协会2014年度“星云奖”提名。

2.创作背景。科幻小说作为传统文学的一个分支，读者为小众。目前学界对于刘慈欣科幻作品研究不足，大多以“忠实”或“目的论”等作为理论基础，通过文学鉴赏方式剖析写作风格，探究其作品为中国科幻小说的发展所带来的现实意义等。但由于科幻小说往往带有男性文学标记，多数情况下忽视了女性角色的地位及话语权，所以从女性主义翻译理论视角来评析男性作者的科幻小说为中国科幻开阔了新的视野。

二、女性主义翻译策略在《三体》中的应用

译者刘宇昆将西方女性主义翻译理论下的三种翻译策略作为基础，通过研究译者整个翻译的心路历程，来揭示译文是否延展女性话语权和突出译者主体性。

1.加前言及注脚。前言与注脚是该理论中最常见的翻译策略，填补文化背景空缺，弥补文化缺省现象。补充信息是使读者更好的理解译者的翻译意图和真实感受，颠覆传统翻译理论“忠实”标准，充分体现译者主体性。

例1

那四名女孩子要年轻得多，都是大学附中的初二学生。

（刘慈欣，2008：117）

译文：The women，really girls，were much younger，second-year students from the junior high school attached to the university.

Translator’s Note：In the Chinese education system，six years in primary school are typically followed by three years in junior high school and three years in high school. During the Cultural Revolution，this twelve-year system was shortened to nine-or ten-year system，depending on the province or municipality. In this case，the girl Red Guards are fourteen.

与国外学制不同，中国教育规定小学6年、初中3年、高中3年。但这段描述的是“”时期的经历，所以在当时根据每个省份或自治区的规定，学时会缩减至9到10年。国外读者由于缺乏“”背景知识，读到此处一定会不知所云。所以译者通过增加注脚的翻译策略补充了相关信息，为中国文化传播做出了努力。

2.补偿。在某种程度上，补偿与前言和注脚的翻译策略有类似之处，是对两种语言间的差异做创造性改写，意在填充遗失信息。

例2

那名工程师问：“她这人是不是有什么心理障碍，要不怎么会从来不上媒体呢？别像是钱钟书似的，到死大家也没能在电视上看上一眼。”（刘慈欣，2008：21）

译文：The young engineer asked，“Does she have some psychological issue？Why else wouldn’t she agree to be interviewed by the media？Maybe she’s like Qian Zhongshu，who died without ever appearing on TV.”

Translator’s Note：Qian Zhongshu（1910-1998）was one of the most famous Chinese literary scholars of the 20th centry.

@段描述同样是填补了背景信息，使国外读者对钱钟书先生有了一个初步了解，促进了中西文化交融。

3.劫持。劫持是女性主义翻译策略的核心。是对原文一些不属于女性主义的观点进行“操纵”，包括淡化女性描写、改写带有歧视性内容等。

例3

“她父亲留下了一堆唱片，她听来听去，最后选择了一张巴赫的反复听，那是最不可能令孩子，特别是女孩子入迷的音乐了。”（刘慈欣2008：52）

译文：That was the kind of music that shouldn’t have mesmerized a kid.

原文中出现了“女孩子尤其不可能喜欢巴赫的音乐”这样的表述，这在一定程度上是对女性艺术审美能力的偏见，所以译者在这里做了适当的删除。

三、小结

女性主义翻译理论对传统翻译标准带来了极大的冲击。其三种翻译策略（前言和注脚、补偿及劫持）重新界定了原文和译者的关系。通过对译本《三体问题》中女性主义翻译策略的研究，希望更多学者能够关注科幻小说的翻译质量，让中国文化走出世界。

参考文献：

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论文关键词：翻译批评赏析，修辞翻译，风格，荷塘月色

 

1.引言

《荷塘月色》是我国著名作家朱自清于19世纪20年代所创作的白话散文当中的名篇佳作，直至今日仍然被后人传诵。不少翻译名家都曾费尽心力将其翻译成英语散文，甚至不辞劳苦地重译复译。

散文是一种结构灵活、活泼轻巧的文学形式，其主要特点是“形”散而“神”聚。散文的语言既具有表意功能，同时又具有美学功能。这一点在《荷塘月色》中体现得尤为淋漓尽致。文章中的语言丰富生动，且大量运用了比喻、拟人、通感等多种修辞手法。因此如何在翻译当中再现这一切，是译者不得不面对的一大难题。本文将选取原文中的经典片段，从修辞翻译的角度对三个译本进行对比赏析。这三个译本分别是王椒升［1］、朱纯深［2］、以及杨宪益和戴乃迭夫妇［3］的译本。

2.修辞与风格

风格是文学翻译当中的一个难点和热点问题。语言学家Leech将风格定义为“the way in which thelanguage is used in a given context, by a given person, for a given purpose andso on”［4］。不少学者认为，尽管风格存在一定的不可译性，但译文仍然应该力求再现原文的风格。刘重德［5］在其提出的“信、达、切”翻译三原则当中就强调了贴近原文风格的重要性。朱光潜［6］也认为，“对原文忠实，不仅是对表面的字义忠实风格，对情感，思想，风格，声音节奏等必须同时忠实中国。” 那么译者应该如何重现原作者的风格呢？

根据刘宓庆［7］所创立的“风格体系”一说，风格的内涵包括语言与文学两个层面，分别体现为形式标记和非形式标记。而形式标记是指音、字、词、句、段以及修辞手法等使用。结合《荷塘月色》来看，作者运用了丰富且细腻的修辞手法以启发读者的联想和想象。这也是其能够成为美文的重要原因之一。

3.译文对比赏析

下面笔者将从修辞手法的翻译对三个英译本进行对比，探讨译本能否再现修辞效果。由于篇幅有限，笔者侧重于分析比喻、通感、拟人等三种修辞手法，并且节选出这三种修辞手法集中出现的一个经典片段作为对照之原文。在分析过程中，笔者将不时使用Google的搜索结果作为语料库参照。

(1)曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

 

All over this winding stretch of water, what meets the eye is a silken field of leaves, reaching rather high above the surface, like the skirts of dancing girls in all their grace. —— 朱纯深译

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关键词：刘半农；泰戈尔诗歌翻译；改写；社会意识形态；诗学价值

中图分类号：H159文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-0-02

一、刘半农和泰戈尔诗歌翻译

“五四”运动前夕刘半农翻译了泰戈尔的4首散文诗。前两首发表在5卷2号（1918年8月15日），题为《Tagore诗二首》，即《恶邮差》和《著作资格》；同年9月又在《新青年》5卷3号上发表了另外两首译作：《海滨五首》和《同情二首》，均是无韵诗。这些译诗后被收入了《刘半农诗选》中，共收入译诗40多首，泰戈尔的诗歌占了9首[1]。

以下是他翻译的《海滨》：

海滨

在无尽世界的海滨上，孩子们会（汇）集着。

无边际的天，静悄悄的在头顶上；

不休止的水，正是喧腾湍激。

在这无尽世界的海滨上，

孩子们呼噪，跳舞，会（汇）集起来。

原诗：

On The Seashore

On the seashore of endless worlds children meet.

The infinite sky is motionless overhead

And the restless water is boisterous.

On the seashore of endless worlds

The children meet with shouts and dances.

从这则翻译，我们可以清楚地看出，刘半农采用了直译的翻译策略，使用的翻译语言相当的平实，句子结构也几乎未作任何改变。

另一首他翻译的泰戈尔的《恶邮差》，同样体现了非常直白的散文诗的文体特征[2]：

你为什么静悄悄的坐在那地板上，告诉我罢，好母亲?/

雨从窗里打进来，打得你浑身湿了，你也不管。/

你听见那钟，已打四下了么？是哥哥放学回来的时候了。/

究竟为着什么，你面貌这样稀奇？/

是今天没有接到父亲的信么?/

我看见信差的；他背了一袋信，送给镇上人，人人都送到。/

只有父亲的信；给他留给自己看了。我说那邮差，定是个恶人。

这一翻译策略的选择植根于当时的社会文化及文学背景，以下做简要分析。

二、社会意识形态和诗学特征

一种文学形式在文体特征上展现的是文学作品的文本结构形式，在更深层次上却可以体现一个民族，一种文化在长期历史积淀中形成的思维模式和心理建构。这种形式深深植根于这个民族人民的意识形态中，并同时影响着他们对外在世界的感知和认识。因此，从这种意义上说，只有完全冲破旧形式的束缚，才能颠覆旧思维的限制，从而彻底与旧传统决裂。

当时的的先驱们很清楚的认识到这一点，首先举起了“文学革命”的大旗，他认为“文学革命”首先应从文学形式入手改革，中国新诗应该使用白话文写作。1917年，著名的《文学改良刍议》一文发表于《新青年》第二卷第五号，旗帜鲜明地提出了他的诗学革命“八事”：须言之有物；不摹仿古人；须讲求文法；不做无病之；务去滥调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字俗语[3]。

然而，提倡新诗的先锋斗士们深知传统的道德价值观和文学模式已根深蒂固，一场彻底的文学变革绝非易事。于是他们迫切要求摆脱旧有的诗学模式，从僵化的文言文古体中解放出来，用最平实，最通俗的白话表达他们与旧传统决裂的决心。因而，相对于诗歌的内容，他们当时文学革命的重点更在于语言的彻底革新。

刘半农，的重要代表人物之一，新文学革命的先行者，和周作人钱玄同俞平伯等一道热情支持的观点，并积极投身“白话运动”，“提倡白话，反对文言”。他也是中国最早关注并翻译外国诗歌的文学家之一，他在“五四”运动爆发前夕翻译了一些散文诗，并在他的《我之文学改良观》一文中清楚地阐明了他翻译这些诗体的目的。他翻译这些诗歌的意图是配合当时正蓬勃兴起的，希望在诗歌方面打破古典诗歌旧格律的束缚。因为这种诗歌字数多少不拘，无严格的韵律要求，有助于诗体解放和冲破旧格律的束缚。

三、刘半农在那个时期自身的创作风格

刘半农尝试用白话文翻译外来诗同他自己白话诗的创作是相辅相成的。以下是他写于1917年的一首非常具有代表性的白话诗，被收录在他的《扬鞭集》里：

相隔一层纸

屋子里拢着炉火，

老爷分付开窗买水果，

说“天气不冷火太热，

别任它烤坏了我。”

屋子外躺着一个叫化子，

咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！

可怜屋外与屋里，

相隔只有一层薄纸。

不难看出，这首诗相当的直白和简单，以至于不像诗。虽然似乎用诗的形式呈现，但所使用的语言更像是日常用语，根本谈不上“诗意”。

这种表现手法同样清楚的体现了中国新诗在初期创立阶段对传统的颠覆和对新语言模式的尝试。初期新诗一方面表现为，用散文的语言来表述和规范新诗的语言形态，将作诗如说话视为现代新诗语言的表述理想。如所说的，初期新诗的语言应该是一种“说话”语言：“要须作诗如作文”，“有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。”另一方面则是以传统汉语诗歌的语言表述为参照，试图取消任何规则化的诗歌语音表述[4]。

四、结语

结合以上分析，刘半农这种翻译策略的选择和他自身的诗歌创作实际上反映了当时文学界普遍的迷惘和困惑，众多的作家进行着尝试，但努力的方向似乎更倾向于彻底打破中国旧有的诗学传统，而对于中国新诗的模式没能形成统一的认识，以至于形成如此“直白如话”的“诗”体语言，把诗写成了分行的散文。这种翻译是在特定的时代背景下作出的选择，是对原作的改写与操控。可见，翻译不是单纯的文学行为，它受到目标语文化系统中各因素的影响，成为其中的一部分并与其他子系统交相辉映。

参考文献：

[1]刘半农.刘半农诗选[M].北京:人民文学出版社,1958.

[2]张羽.泰戈尔与中国现代文学[D].东北师范大学博士论文,2002:150.

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关键词：体裁 非文学文本 笔译能力

非文学文本是一种重要的体裁形式，在生活中起到积极的作用。对分文学文本笔译能力的分析尚处于起步阶段，因此文章针对其特点和组织构架对其进行了分析如下：

一、非文学文本和非文学笔译的特征

文学文本是以语言为载体来表达作者的感情和反映社会现状的体裁，具有强烈的艺术情感。文学文本的主要体裁包括我们平时所说的散文、诗歌以及小说等。文学文本通常虚构的成分较多，作者可以自由的在作品中表达个人情感。而所谓非文学文本，实际上就是除了文学文本以外的绝大部分文本，通常包括新闻，法律类论文，政治经济类论文以及金融与科技类论文。要了解非文本笔译的特点，就要先分析非文本的特点。非文本笔译的特点如下：首先要做到按照规范书写，用词避免嗦重复，并确定信息传达的准确性；其次写作目的要明确，具有固定的读者群；非文本体裁需要翻译的文章包含大量的信息并且时间较短，因此多采用明确的分工方式；非文学文本译员要善于利用有用资源，采用多种方式来完成翻译。

二、基于体裁的非文本笔译能力的基本构架

随着文化的发展，体裁被引进到语言学中并发挥了重要作用。对于非文学文本来说，其书面形式与口语形式都是在特定的交际目的下进行的，因此具有特殊的体裁特点。体裁作为一种能够辨别的交际事件，其结构固定且完整，专业性和科学性强。从这个角度来说，他与非文学文本的特点相吻合，因此我们采用体裁理论来建立和分析非文学笔译能力的结构框架，大致可以分为语言层面和社会层面两部分。

非文学笔译能力的语言层面是指翻译者对词汇、语法以及语篇的掌握能力。翻译者要了解两种语言的文化，掌握两种语言的基本词汇以及结构差异。而基于体裁下的非文学笔译能力主要是指译者要确保原文的体裁完整；而非文学文本的社会层面是指译文不但要保持原文的结构，还要达到其用于交际的目的。这是因为非文学文本是为社会服务，只有在社会中才存在实际意义。因此非文学文本是否实现了交际目的是评价译者能力的重要标准。同时，非文学文本的社会层面还研究了翻译者的沟通交流能力以及其自身品质问题。

三、基于体裁下的非文学笔译能力分析

（一）双语能力与语言翻译能力

双语能力是非文学笔译必须具备的首要能力，只有掌握源语言的词汇用法，语法运用以及语篇构成的特点，才能完成基本的笔译。双语能力是笔译者实现交际的基础；译者的翻译能力包括其在技巧以及专业知识两个方面。即译者要掌握扎实的语言基础知识和翻译技能，并通过自身的技能实现语言之间的互译。

（二）体裁分析和识别能力

体裁分析能力即在体裁上保持两种语言的一致性和完整性。专业的笔译人员必须具有体裁分析能力，了解每个过程的语言特性；而体裁的识别能力是指译者要具有识别社会职能、交际目的以及读者的范围的能力，即最大限度的满足读者的需求。

（三）工具应用能力和团队协作能力

这两种能力要求译者要具备利用外界条件的能力。其中工具英语能力即其对专业书籍，语言辞典以及多媒体资料的应用；而团队协作能力是指其与周边人员的配合，只有这样，才能确保翻译任务的及时性和准确性。

（四）个人综合能力

基于体裁下的非文本笔译要求译者具有很强的个人综合能力。其中包括自我评价能力、组织能力、以及良好的心理素质。其中自我评价能力是指译者能够在完成翻译后对自己所翻译的作品中存在的问题进行总结，在总结中不断的进步；组织能力即其对翻译过程的设计以及翻译能力的体现，组织能力是译者具备的核心能力，对其他能力具有调节作用，是保证翻译顺利进行的基础；而心理素质也是译者必备的重要能力，心理素质的优劣可以严重影响到译者的翻译水平，是有心理素质好的译者，其综合能力才能得以体现，才能更好的完成翻译。

（五）专业知识能力以及专业扩展能力

要更好的完成笔译，译者要掌握多个领域范围内的专业知识，翻译通过语言实现，而语言具有较强的知识性。如法律论文具有很强的法律效应，商务论文需要译者掌握商务谈判的基本技巧和注意事项等。掌握专业的基础知识是完成翻译的第一步，除此之外，译者还应该善于扩展自身的能力，使掌握的知识充分的发挥。业务扩展是译者能力的体现，是其创新精神的体现，当然能力的拓展要在掌握专业知识的基础上。只有这样，译者通过不断的学习，专业知识和业务拓展能力逐渐增强，才能确保翻译的顺利进行。

四、总结

关于非文学文本的笔译能力的研究还处于初级阶段，但是不得不承认的是非文本文学具有专业性，时效性和真实性，是人们日常生活中不可或缺的体裁形式。译者要具备一定的个人能力才能做好非文学文本的翻译，才能使这种文本真正服务于社会，服务与个人。

参考文献：

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关键词：目的论；翻译；再创造

一、目的论

20世纪70年代，功能翻译理论出现在德国，在德国研究翻译学者中盛行，它已成为一个最有影响力的西方翻译理论。目的论，功能主义方法的核心，是革命性的，因为它传统翻译理论，即目标语言和源语言文本的对等。它提供了一个新的方法研究翻译，特别是对翻译作品的评价。目的论，是德国学者费米尔（Hans J. Vermeer）于1978年在他发表的《普遍翻译学理论框架》一书中首次提出的。费米尔强调翻译是在两种不同文化之间进行转换的一种交际行为，而不是纯语言之间的文字转换。第二代目的论者诺德（Christiane Nord）对目的论进行修正，提出了“功能+忠诚（loyalty）”。目的论有三个原则：目的原则，连贯性原则，忠实性原则。目的法则可以解释文学翻译中的再创造现象。本文以美国作家梭罗的Walden为例，通过目的论的视角浅要分析《瓦尔登湖》徐迟译本的再创造，并透过文本的再创造，分析译者翻译的原因和意义。

二、国内外研究现状及发展动态分析

Walden出版于1854年，是19世纪美国著名文学家梭罗的代表作，也是该作家哲学思想的集中体现，是美国文学史上的一部杰作。英国著名作家乔治・艾略特称之为“美国文学中最无可争议的作品，百年来长销不衰的心灵圣经，超凡入圣的好书”。Walden最早的完整中译本由徐迟先生1949年翻译完成，成为了经久不衰的经典散文。在此后的60多年时间里，不断有新的译本推出，目前己有36个中译本出版。大多数关于《瓦尔登湖》的研究多关注在内容所体现的梭罗思想，即超验主义思想，休闲思想等，如浙江大学程翔的硕士论文梭罗《瓦尔登湖》的休闲思想研究中写道“对梭罗的休闲梭罗的休闲思想是自然主义、清教主义、超验主义等思想渊源与十九世纪美国的政治、经济、文化等诸多因素在梭罗身上交互作用产生的结果。”梭罗的隐居就是为了寻找必要的孤独，在孤独中面对真正的自己，把自我从社会的影响中抽离出来。”但是还是有关于《瓦尔登湖》译本的翻译意象等研究，如中南大学张辉硕士论文多元文化语境中徐迟译《瓦尔登湖》就是对徐迟译本的“言”、“意”、“象”等层面分析，徐迟通过对这些生活中常见意象的处理，发挥了它们应该发挥的作用，为读者描述了一个真实的梭罗意象的结果就是文学再创造的表现形式，基于此，我想通过实例分析徐迟译本的文学再创造。

三、目的论视角下再创造

（一）目的论在文学翻译再创造中的运用和意义

目的法则能适用于文学翻译，且能适用于文学翻译再创造。费米尔所强调的“行为目的性”，在另一个意义上也就意味着无论何种行为，个体肯定存在着一定的目的。个体即使对情景不作出反应，实际上，也是一种选择。当译文与原文的效果不同时，就需要译者在理解原文的基础上对原文进行重构，从而表现出再创造的形式。

（二）徐迟译本《瓦尔登湖》在目的论视角下文学再创造的事例分析

通过通读和理解《瓦尔登湖》原文和徐迟译本，对比事例分析目的论视角下再创造。着重从目的论的三个原则出发，即目的原则，连贯原则，忠实性原则。《瓦尔登湖》一共十八章，徐迟的这个译本不仅是国内第一个中文版本，也被很多人认为是国内翻译得做好的。徐迟的译序中一再强调要“静下心来”才能看这本书，有些句子和段落要反复地读才能体会，译文偏于文雅。如：魇足、角隅、墙垣、足踵、芟草。译本当有梭罗引用中国典籍如《论语》、《孟子》的话时，徐迟都直接用了中文的原文。这部分着重从词句，修辞，诗化，诙谐等角度选择事例，进而结合目的论的三个原则分析其再创造的成分。

（1）目的原则

目的原则认为，在翻译过程中译者要考虑到目的语读者的文化背景、译文期待及译文的交际目的，在目的指导下进行翻译实践。翻译应当以目的语读者为导向，使原语在目的语情境和文化中，按目的语读者的期待方式发生作用。

在第二章节“Where I lived and What I lived For”中有例子：

例1：

原文：With respect to landscapes，

“I am monarch of all I survey，

My right there is none to dispute.”

译文：关于风景，―

“我勘察一切，象一个皇帝，

谁也不能够否认我的权利。”

译者讲monarch 译为皇帝，而不是译为其他诸如国王、君王等词语。皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。这样翻译是考虑到目的语读者的文化背景，因为皇帝一词在中国家喻户晓，这样使得读者一目了然，更易于接受。从再创造角度看，译者针对自身的背景以及读者的背景，并不是单一地对译为进行直译，而是通过译者主观性的再创造进行加工。

例2：

原文：The Harivansa says，“ An abode without birds is like a meat without seasoning.” Such was not my abode，for I found myself suddenly neighbor to the birds：

译文：哈利梵萨说过：“并无鸟雀巢居的房屋象未曾调味的烧肉。”寒舍却并不如此，因为我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了；

译者把Such was not my abode译为“寒舍却并不如此”，其中把abode译为“寒舍”一词，这无疑不是根据目的语而来，寒舍谦称自己的家（自己住家），这一词语颇为有中国韵味。

在第十三章House-Warming中有例子：

例3：

原文：However，only one or two of my guests were ever bold enough to stay and eat a hasty-pudding with me：but when they saw that crisis approaching they beat a hasty retreat rather，as if it would shake the house to its foundations.

译文：只有一两个宾客还有勇气跟我一起吃玉米糊：可是当他们看到危机接近，.立刻退避，好象它可以把屋子都震坍似的。

译文把hasty-pudding译为玉米糊，这也是符合中国人的常识和认知习惯。而不是直接把pudding译为布丁，因为布丁在中国并不是常见的食物，如果直接译为布丁，不容易理解。

（2）连贯原则

连贯原则要求译文必须符合语内连贯的标准。语内连贯是指译文必须能让读者理解，并在目的语文化中产生意义，应该与读者的文化背景、价值观念、交际习惯等相一致。在第五章 “Solitude”中有例子：

例4：

原文：This is a delicious evening，when the whole body is one sense，and imbibes delight through every pore. I go and come with a strange liberty in Nature，a part of herself. As I walk along the stony shore of the pond in my shirt-sleeves，through it is cool as well as cloudy and windy，and I see nothing special to attract me，all the elements are unusually congenial to me.

译文：这是一个愉快的傍晚，当全身只有一个感觉，每一个毛孔中浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常地合适。

译文对原文的个别词语，如delicious，cloudy，windy等形容词的翻译都很连贯，如译文中“天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常地合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。”中“多云又多风”与原文中“as well as cloudy and windy”相得益彰。

（3）忠实原则

诺德认为，译者对译文接受者负有道义上的责任，必须向他们解释自己所做的一切以及这样做的原因。这是忠诚原则的一方面。该原则的另一方面则是要求译者对原文作者忠诚。译者应尊重原作者，协调译文目的语与作者意图。（Nord：2001）

在第十四章Former Inhabitants and Winter Visitors中有例子“

例5：

原文：Father in the woods than any of these，where the road approaches nearest to the pond，Wyman the potter squatted，and furnished his townsmen with earthenware，and left descendants to succeed him.

译文：在森林里比上述任何一个地方还要远些，就在路最最靠近湖的地点，陶器工人魏曼蹲在・那里，制出陶器供应乡镇人民，还留下了子孙来继续他的事业。

原文中left descendants to succeed him译为还留下了子孙来继续他的事业，把him译为他的事业，这足以说明译者是在完全理解原文的基础上，忠实原文的基础上译为“他的事业”而不是译为“他”。译者再创造的同时，不能一味地诌译，而是需要把握再创造的度。

（三）徐迟译本《瓦尔登湖》再创造的原因和意义

通过事例分析后，从译本再创造的角度分析徐迟翻译的背景和意义。在整体崇欧潮流的时代背景下，如果在思想、语言上都迎合西方文化，那么翻译出现大量欧化现象也是为了满足社会和读者的阅读需要，在二三十年代更为突出。就从散文这种文体来看，由于中国传统的散文已经褪色，不仅是思想方面，即旧说中的“文以载道”等思想，文体本身也需要革新。二三十年代小品文的创作与翻译出现了前所未有的兴盛状态，在一定程度上应归功于西化的翻译。梭罗的《瓦尔登湖》创作于19世纪中期，而这个时期正是美国文学萌芽后的第一个丰收期，历史上称为美国文学史上的文艺复兴，产生了一大批有影响的作品。同时，从译者所处的时代语境来看，在上世纪二、三十年代，中国现代文学还处于萌芽状态，小说刚刚开始，白话诗歌还处于探索之中，而散文则刚刚进入中国，这时翻译在文学系统中有重要作用。但是能考虑到译文接受者，译者在很大语句中采取了再创造的形式，这不仅是为了满足当时社会的需要，而且也表现了当时文学散文翻译的初始状态。

四、总结

通过用目的论视角分析实例，翻译目的论在三原则前提条件下对原文进行再创造，这也说明了翻译并不是一味地字词对应，而是经过译者对原文的再创造，当然这种创造上基于忠实原文的基础上进行的。目的论是在很多文学翻译都有所运用，但是不管怎样翻译，再创造，都必须把握在原文理解地基础上，以及与目的语语境的结合，才能更好地翻译。

参考文献：

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[5]刘略昌.徐迟和梭罗：以《瓦尔登湖》的翻译为中心[J].浙江工商大学学报，2015（02）：38-44.

[6]刘钰.目的论和文学翻译的再创造[J]. 芜湖职业技术学院学报，2009，11（3）：43-45.

[7]彭美容.文学文体学视角下《瓦尔登湖》两个中译本的比较研究[D]武汉：华中师范大学，2014

[8]王昭.《瓦尔登湖》双关现象汉译研究[D].上海：华东师范大学，2009.

[9]徐向晖.文体分析在《瓦尔登湖》汉译本对比研究中的运用[D].武汉：华中师范大学，2007.

[10]徐迟.瓦尔登湖[M].上海：上海译文出版社，1982.

[11]张辉.多元文化语境中徐迟译《瓦尔登湖》的现代诠释[D].长沙：中南大学，2006.

[12]赵黎明.从文化传译角度评析《瓦尔登湖》四个汉译本[D].上海：复旦大学，2009.

[13]赵勇.“深度翻译”与意义阐释：以梭罗《瓦尔登湖》的典故翻译为例[J].外语与外语教学，2010（02）：77-81.

篇7

以考纲为依据，帮助学生对语文教材中所牵涉到的知识加以分类整理，以掌握知识的体系和知识之间的内在联系，把知识系统化、条理化、简单化，通过复习全面提高学生的识记能力、理解能力、写作能力和实际应试答题迁移能力。

二、教学内容

1、课内文言文、古诗词、重点字词、作文、名著阅读。

2、说明文、议论文、散文记叙文阅读。

3、哈市历年中考题及其他省市中考真题，模拟中考。

三、教学安排

第一阶段

以“标”为标，以“本”为本，夯实基础，过好教材，梳理课本，进行拉网式复习。全面复习与系统归纳各册所要考到的知识点，力争每一册的知识点都要做一次过关考查。（七、八年级的复习可以简略一点，九年级稍微详细） 这一环节是2016中考语文复习的起始环节，分四大版块：

1、积累运用，过好写字、识字、识词、语音、词汇、语法、修辞、标点符号关。

2、综合性学习，过好学科融合、生活实际运用语文、综合运用语文关。

3、阅读，课内：六本书，三十六个单元，按照四大文学样式分类逐项进行复习。人教版7----9年级语文课本，戏剧占约三十六分之一；小说占约六分之一；散文约占三分之二，这里的散文是大散文，包括三大文章体裁（记叙文、说明文、议论文），数量约103篇，背诵25篇（段），外国散文约15篇，是复习的重头戏，背诵任务，特别是古代散文的背诵可与诗歌的背诵分庭抗礼；诗歌的复习任务仅次于散文，但默写却位居四大文学样式之首。诗歌分五类：一类，背诵并默写约15首；二类，只背诵约21首；三类，课内学习，不要求背诵的约22首；四类，课外背诵每册十首，六册，共60首；五类，课文后附录，综合性学习里的共约33项。此外，还有少量的童话、神话、寓言、新闻类的复习任务。每册书后都有附录，在积累运用、综合性学习考查里都会辐射附录里的相关内容做为复习的一个单位，还有课文后附录的知识框也应进行拉网式复习。

4、写作，作文已占中考语文的半壁江山，复习应基础、能力、应考并重，应注重培养学生良好的书写习惯，卷面整洁习惯，认真审题习惯，快速拟题习惯，快速构思习惯，下笔成文一气呵成的快速作文等习惯。

第二阶段

进行各个考点的专题检测与点拨，归类整理，作好专题，查漏补缺，切实提升学习复习效率，让学生得到进一步的巩固和提高。

第三阶段

进行综合测试与知识点的查漏补缺，以中考模拟题的形式进行检测。模拟训练，掌握答题技巧，熟悉考试技术，作好一切应考准备。本阶段主要是在“专题复习”和“过教材复习”两个环节之后进行的考前“实战”模拟“演练”，从形式到内容进行“仿真”训练。

四、主要措施及方法

1.狠抓语文基础知识的训练，在复习过程中让学生明确基础知识考点的范围，始终以考纲作为复习指南。

2.重点搞好现代文阅读理解的复习。要以课本为典型示例，教给学生阅读的要领和方法，以“整体阅读——部分阅读——整体阅读”的阅读思路，“读文——读题——答题”的解题思路贯穿整个阅读 复习过程中，并且抓好课外文段的阅读训练，着力提高学生的举一反三的迁移能力和应试答题能力。

3.重视文言文的阅读训练，对初中六册语文教材的重要文言文篇目要求学生都要过关，重点要求学生能默写一些重要的名段、名句，懂得文言实、虚词的释义，翻译句子和能了解其主要内容及其写法。

4.对于作文的复习要以抓学生的思维训练为中心，要把作文的分解训练和综合训练结合起来，每周都要布置专题作文让学生训练，并要加强作文的指导和讲评工作，特别要做好“话题作文”、“半命题作文”等开放性作文的强化训练。

5.复习时要从学生实际出发，面向全体，注重实效，要理论联系实际，讲练结合，精讲多练，以练为主。复习时应讲知识要点、题型、思路、规律、方法和学生中的难点问题。要求学生练要有计划性、目的性、针对性。布置的练习要有典型性、指导性、灵活性。

6.要合理安排复习时间，每课时都要集中解决一个问题，并且要抓“突破口”，不盲目“开快车”。

7.在专题知识的测试阶段中，做好学生的成绩统计工作，及时了解学生的掌握情况并做好点拨。

8.在综合测试的阶段中，要做好知识点的查漏补缺工作。指导学生分析答卷中的主要失误及其原因，并从中找出规律来，以提高学生的应试能力。突出“测—评—练—讲”的模式

篇8

[关键词]语言功能 文本类型 翻译

英国翻译理论家皮特・纽马克把语言界定为六种功能，即表情功能（expressive function），信息功能（informative function），祈使功能（vocative function），美感功能（aesthetic function），酬应功能（phatic function），元语功能（metalingual function）。语言是人类交际最主要的符号系统，人们利用语言符号来传达复杂的信息，因此，语言作为交际、沟通的工具，它不但承载着表达者所要表达的意义，而且具备交际的功能，交际功能也是语言最主要的功能。对语言功能的划分，许多语言学家及翻译学家曾提出许多不同的见解，也对语言功能进行过不同的划分。语言的这六种功能，在汉英、英汉翻译的过程当中应该得以充分具体的体现，特别是在不同类型文本的翻译中，我们可以借助文本类型来认识语言的功能，同时，在某种程度上，对语言功能的认识也对整个翻译的过程起到一定的指导作用。

一、表情功能

主要表达信息源（作者、言者）的深刻思想及浓厚感情，同时也激发读者的情感。抒情诗、短篇小说、小说、剧本、演说、感情奔放的自传、文章、私人信件等文学作品主要具备表情功能。

例C：……The wailing of the river over its last stones was difficult to bear，yet it was this that draw me back each day……

……， I retreated into a state of isolation. I fasted and abstained as much as I felt appropriate from water.……

……， the song that came out of the river didn’t bother me much……

……I would say very single prayers in the every， only an expression of camaraderie.……

In moments of great depression， of an unfathomable compassion in myself， I would make the agonized and tentative movements of a dance， like a long-legged bird.

译文：……河水流过残石的哀鸣令人难受，然而正是它的哀鸣每天将我吸引到河边。……

……，我过着遁世静修的生活。我禁水，尽可能地少用水……

……河水流淌的歌一点也不让我心烦。……

……晚上我念着极简单的祷词，仅仅只表示朋友的情谊。……

我极度沮丧，心中充满难以言状的怜悯，我愿像一只长腿的鸟，试探着跳起苦闷不堪的舞蹈。

此例文节选自一部文学作品，作者以一种与众不同的视角及敏感的情感描写了河流即将死去的悲惨遭遇以及河流的重生。引人们的深刻思考，给人一种心灵的震撼，同时更加体现了作者对大自然的深深热爱之情、怜惜之情，把平时大家忽略的事物描写得细致入微，而又极富生命力。例如wail一词通常指人大声地哭诉，尤指痛哭，那么“wail（哀鸣）”在这里表明了河流的悲惨境地，也体现了作者对河流的怜惜之情。“the song that came out of river”，译者将其译为“河流流淌的歌声”，而不是“来自河流的声音”，前者赋予河流生命，给我们一种川流不息流淌的意象，并再现了作者对大自然的热爱，以及与其浓厚、密切的关系，而后者则只是单纯对事件的描写，并没有生命的气息，也没有融入作者的感情；“camaraderie”指友谊、朋友之间的信任，可以由此看出作者已经将其升华为自己的朋友、同志，再加之描写作者思想感情及动作的一系列词语retreat， abstain， depression， unfathomable， agonized， tentative就更加表现了作者对河流的怜惜、珍视、热爱，通过作者、译者对简单自然现象栩栩如生的描写，赋予了与河流之间如同朋友的深厚情感。

二、信息功能

信息功能反映了语言以外的现实世界，从客观的角度来传达信息，陈述事实。科技论文、技术报告、法律条款、公证、合同、学历证明、会议议程、新闻报导等文本主要具备信息功能。

例A：由于铝总是和其它元素结合在一起的，所以在自然界中找不到处于游离状态的铝。

译文：Since aluminum is always combined with other elements in nature， we can never find it free.

例B： 如果不适当地处理，锅炉及机动车辆排出的废气就会造成城市空气污染。

译文：Exhaust from boilers and vehicles causes air pollution in cities， unless it is properly treated.

此例文为科技文体，科技论文主要承载的是信息功能，其语言要求平实、自然、精确、严谨、准确、通顺，并能使读者能够准确理解作者要表达的本质思想内涵，这就需要了解专业技术知识，正确地表达专业术语。因此，科技论文的科学严谨性要求它避免使用第一人称你、我、你们、我们、他们为主语，多用非人称主语“it”或用事物名称为主语，故例A应改译为：Since aluminum is always combined with other elements in nature， it is never found free； 科技论文的结构严谨性要求在翻译中应将表达同一思想内容的相关成分尽量放在一起，修饰语应尽可能地靠近被修饰语，从而使表达的内容更加清楚，故例文B应改译为：Exhaust from boilers and vehicles， unless proper treated， causes air pollution in cities.

三、祈使功能

唤起、号召、感知读者、听众的意志、，从而使他们去思索，去行动，从而响应号召，也就是努力使读者、听众做出在语言中所期望达到的目的、效果、通知、广告、产品使用手册、招贴、公告、劝说性文本主要具备祈使功能。

例D：Easier dusting by a stre-etch！

拉拉拉长，除尘力强！

此为一则除尘布的广告，广告的目的是便人认识、理解某种商品或服务，以说服消费者行动。广告语言风格独特，富于感召力，翻译出来的译文也应做到简洁、生动、形象，富于感彩和感染力。Stretch除了是一种作为“除尘布”的品牌，这个单词的拼写也特别用了拉长的形式，生动地传达出了该词的本意“延长”，“延伸”，让人很容易感到此除尘布就如同将人手拉长一样，形象的渲染了这种除尘布的功效。译文中的“拉”字的重复再现了原文中stretch一词被拉长的效果，无论从形象和声音上都感觉到了“stretch”再拉长的效果。

例E：禁止吸烟

译文：NO SMOKING

这是我们经常在公共场所看到的一个醒目的告示，在传达信息的同时，用祈使句、大写给人一种严肃醒目的感觉，唤起人们不要在公共场合吸烟，希望大家能像遵守法律一样来自觉遵守它，这便起到了引人注目的作用。如用“Don’t smoke here”便失去了祈使句的强烈号召，引起注意的语气，也就没有完全体现其祈使功能。

四、美感功能

美感功能即感官的愉悦，一般来说，此美感体现在作品及译作的内容、形式和意境上。如果是文学作品，美感也会体现在音韵、结构、修辞等更多方面的效果。从而达到一种传达美感，使文章熠熠生辉。诗歌、散文、抒情诗等文学作品主要具备美感功能。

例F：

春 晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

译文：This spring morning in bed I’m lying

Not awake till I hear birds crying.

After one night of wind and showers

How many are the fallen flowers！

此诗的译文无论在视觉上、听觉上，形式上都给人一种美感，美感功能在翻译过程中得到了充分的体现。Wind and shower对应的“风雨”，使人马上就觉得如同沐浴着春风春雨，生动描写了风吹雨落的形象，再现了原作者的视象；在音韵方面，此诗原文及译文均为压韵诗，“lying， crying”， “showers， flowers”均为重音在前面的双音节词，给人持久、响亮的音韵美，译文中的节奏为四个平仄，属四音步抑扬格诗，节奏模式为“抑扬、抑扬、抑扬、抑扬”，循环往复，轻重抑扬有规律地交换更替，在听觉上，形成了优美悦耳的节奏，此诗意在表达作者对春天的热爱，以及对花落的怜爱，译文客观地译出了原文含蓄、温和的风格。

五、元语言功能

元语言即指语言本身，此功能是指语言解释或命名自身特色的功能，即用语言解释语言。

例J：Sentence is usually regarded as the largest grammatical unit of a language.

译文：句子常被认为是语言中最大的语法单位。

例子和译文正是用一个句子来解释、阐述“句子”这个语言单位的定义，即用语言解释语言，体现了元语言的功能。

六、酬应功能

顾名思义，酬应功能反映了交际者之间的关系，从而使交际者之间保持接触，有些酬应词语的功能与汉语中是一致的。但有些词在汉、英中并不是完全一致的。

例G：你吃了吗？

译文：Did you eat the dinner？

“你吃了吗”在中国是一句极具中国文化色彩的句子，旨在寒暄，而并非真正要询问你是否吃饭了，如果这样翻译，外国人会很难以理解它，此句子也不具有酬应功能，只是一句不太地道的普通话。因此，应改译为“How do you do”或“hello”， “Hi”即可表达原文意思。

例H：外宾： Thank you very much for showing me the way.

小王： Don’t be polite.

外宾： Why. You Chinese people are polite people.

显然小王在这里是想说“别客气”，他在句法上并没有错误，但他在翻译中就犯了逐字硬译的毛病，以致于外宾迷惑不解，所以汉语中的“不客气”也具有寒暄作用，译为“Not at all”或 “Don’t mention it.”即可。

例I：A： You’ve lost weight.

B： Yes. How are you？

A： I’m pretty fine.

译文：A：你瘦了

B：是的，你呢？

A：我很好

很显然A与B在寒暄，但如果译成“你瘦了”，下面B似乎应该说“是的，我最近比较忙”，然而，“You’ve lost weight”是英美人常用的一种打招呼的方式，是用来联系感情的问候语，是说对方看起来很健康，所以，可译为“你看起来很健康”或“你看起来不错”。

根据不同文本类型的大体划分，可以基本确定不同的语言功能，但这种划分并不是绝对的，通过上述例子，我们可以看出语言的前四种功能，信息功能，表情功能，祈使功能，美感功能是主要的，其它两种功能，酬应功能，元语言功能仅仅应用于局部，而主要的四种功能不能截然分开，在一个文本、甚至一段文字中，就往往可以贯穿多种语言的功能，只不过在不同类型的文本中，有的语言功能起主导作用，表现突出，贯穿全文，而有的语言功能则起到辅助作用，只体现在局部，这是因为不同文本类型对其语言功能有侧重点，有不同要求，例如在翻译法律条款，合同等实用性文件时就要侧重于其信息功能，祈使功能，其译文即要科学、严谨、准确无误，又要具有约束力、强制性；那么在诗歌、散文、小说等文学作品中，就应侧重于美感功能、表情功能。所以，通过语言功能和文本类型的学习，使不同文本的语言特征更加鲜明，从而有助于指导我们在针对不同类型文本翻译时，对选词、语言结构、作者风格、语境等各个方面都要下一番功夫，也就是说，在翻译中，也有只有结合语言的多种功能，才能将源文表达、翻译得即忠实、通顺，又不失思想感情、文学色彩，使语言发挥出其最贴近源文本特点的语言功能。

参考文献：

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篇9

【关键词】《三国演义》泰国　泰国华人

一

中泰两国关系源远流长。中泰的文化交流从早期汉朝开始，一直到近现代的演变。据《中泰文化交流》记载，中泰两国先民的交往最早在西汉平帝时期。从古至今，中泰两国人民从两千多年以来，一直保持着密切友好的关系。在漫长的历史中，有许多中国人不断地移居于泰国。中国人民移居泰国，到泰国谋求自立和经商定居，始于宋末元初。他们主要来自广东、福建、海南等东南沿海的农民和手工业者。

从中泰古代不断的交往，这一大批华侨移民也带来了中国的文化以及风俗习惯，而后来在泰国社会中泰文化逐渐混合与发展起来，引起了中泰两国人民的文化交流甚至两国文化融合起来，后来变成了泰国华人独一无二的文化特色。慢慢形成了泰国华人文化，影响着泰国的华人社会逐渐形成。泰国的华人大多数是从中国南方尤其是沿海地区迁移于泰国。根据侨民的故乡和方言可分为潮州、福建、广东、海南及客家五个大组，其中潮汕人是华人之间占主要的部分，据泰国潮州会馆资料，目前居住在泰国的潮汕人大约有1000万人。他们将中国的风俗习惯带到了泰国，尤其在饮食、语言、文学、文化、经济贸易等方面，泰国受到很大的影响。

中国文化对泰国文化有一定的影响，而中国文学也慢慢地进入了泰国。华人迁移到泰国后，为了不让自己的子孙忘了根，就让长子在泰国另请老师教中文或者回到祖国去学习中文，然后继承他们的事业。通过汉语，中文书和中国文学作品就慢慢地进入到泰国来。而深受欢迎和喜爱的中国历史演义小说的《三国演义》也少不了。

二

众所周知《三国演义》是中国第一部完整的长篇小说(历史演义小说)。作者是罗贯中。这部作品以宏大的结构，曲折的情节，展开了东汉末年和整个三国时代，各封建统治集团之间的军事、政治、外交斗争，展现出一幅幅生动的历史画卷。几个主要人物如神机妙算的诸葛亮、忠勇的关羽、奸诈多疑的曹操、鲁莽的张飞等，写得比较出色，给人留下了深刻的印象。

根据文献记载，中国与古称暹罗的泰国交往始于汉代，到明朝时达到顶峰。恰是阿瑜陀耶王朝(1350-1767年)即逻罗王朝统一泰国时代。在整个明朝的276年中，阿瑜陀耶王国派遣使臣来华访问计有112次，有时一年达6次。明朝派遣使臣访问阿瑜陀耶王国19次。明朝三宝太监郑和曾两次出使泰国，受到友好款待，加深了中泰友谊。

随着中泰两国频繁的两国贸易往来中，一本中国历史演义小说于明代的《三国演义》在中泰文化交流史上占有极大重要地位。《三国演义》明代文学作品的代表传入到泰国后，小说的人物塑造和情节特点被泰国原有的长篇故事诗所吸收。这不仅是扩大了泰国文学的题材来源，也成为后世泰国历史小说作家的创作动机。著名的作家昭披耶帕康(宏)，他将《三国演义》从中国移植过来，并创造了“三国”文体，对泰国的文学，特别是小说的创作产生了重大的影响。

《三国演义》在泰国，是泰国文学作品中最著名的小说。1914年泰国前皇家研究院委托一个委员负责挑选泰国最优秀的文学作品，结果选出7部作品，《三国演义》是其中的一部。泰国文坛历来把《三国演义》推祟为泰国散文作品的佳作，翻译作品的典范，被改编成各种形式，广为流传。

《三国演义》的泰语译本是泰国翻译文学作品的一部杰作，也是泰国第一部以散文形式翻译的作品。当时是由泰国曼谷王朝拉玛一世王(1782-1809年)在建立王朝、巩固政权，为了丰富曼谷王朝治国用兵知道，御令当时的著名诗人，兼财政大臣昭披耶帕康(宏)负责和赞助翻译的。这本历史演义小说的翻译目的是为了让泰国人从中国历史中正确地认识中国的政治。

《三国演义》译作于1806年完成，首先以手抄本的形式在朝廷内外转抄流传，然后才流传向民间，在泰国全国上下掀起了一种“三国热”。经过半个多世纪无数次的转抄传播，《三国演义》手抄本于1865年正式印刷发行，出版后供不应求，反复再版，仅拉玛五世在位期间(1868-1910年)，就先后再版6次，至20世纪70年代初，共再版15次，是泰译中国古典小说再版最多、印刷量最大的一部。因为手抄本的泰文本《三国》只有87回，1978年泰国作家万纳瓦又翻译出版了《三国演义》的120回本《三国演义》全译本的问世，再一次把泰国的“三国热”推上了。直到现在，泰国对于《三国演义》的研究还长盛不衰。很多学位论文以这部书为选题内容，泰国国内成立了不同的研究协会，还有专门的交流网站等。1893～1915年的泰国，各种戏剧十分流行，《三国演义》中的故事情节被改编成歌舞剧广为流传，有潮剧、粤剧、闽剧、琼剧等。

《三国演义》还对泰国的社会生活和文学艺术产生了不可忽视的影响。在泰国社会中《三国演义》被认为是一部研究治国用兵之术的经典。也被学校当作历史教科书和学生写作的范本。此外，泰国散文体文学的形成，在一定程度上得力于《三国演义》。形成了泰国文学史上新的散文体――“三国体”。泰国文学学会于1914年把《三国演义》的泰文译本评为优秀小说，泰国教育部还曾明令把它作为中学作文模板。泰国人把《三国演义》当作瑰宝的文学作品，而更注重书中的谋略。泰国有句俗话说。“《三国》看三遍，此人不可交”，意思是说这本书计谋多端，熟读就会变得狡诈起来。很多泰国学者研究《三国演义》的作品，他们主要关注该书所蕴涵的领导和管理艺术。目前，泰国的一些大规模的公司在训练行政管理人员的时候，规定要熟读中国古典小说名著《三国演义》。此外《三国演义》是泰国通用的初中课本长期选用《草船借箭》、《火烧战船》等精彩片段作为课文。因三国故事在泰国流传广、影响很大，泰国教育部曾把泰译本《三国演义》的部分内容编入中学课本，许多泰国人还着令子孙幼年便诵读《三国》。甚至，在高等学校招生考试新生的时候，也经常出《三国演义》有关的考试题目。寺庙里也有很多以三国故事为题材的壁画：同时也是书籍收藏家的珍宝。

《三国演义》的泰语译本问世后。引起了泰国社会的广泛和热烈反响。深受广大读者的欢迎和喜爱，关公(关羽)、孔明、赵子龙等人物形象已成了泰国人皆知的英雄人物。一直以来《三国演义》泰语译本成了最畅销的书籍。三国的一些故事、情节、语言在泰国人民中广泛流传，对传播中国历史与文化，增进中泰两国人民之间的了解起到了重要的作 用。泰国人把《三国演义》当作文学作品的珍品。

三

泰译本的《三国演义》取名为《三国》，它的成书过程十分特殊。由于当时泰国还没有精通中泰两种语言的翻译者，更没有精通中泰两种文学的翻译家，所以翻译便采取了特殊的办法：由精通中文粗通泰文的中国人将其口译成泰文，再由泰人作家写成泰文并加工润色。

由《三国》不是用一般的翻译方法译出来的，所以它和一般翻译作品的特点有所不同的特点。栾文华在《泰国文学史――《三国》等中国历史演义故事的翻译及其对泰国散文文学发展的意义》提出泰译本《三国》的三个特点：其一《三国》虽然是翻译，却不大拘泥于原文。诗词歌赋、议论被删掉，难译的或泰国人难于理解的，或舍弃或做了改变：其二，在翻译方法上追求的是故事的有趣。而不是忠实于原文，因此意译多于直译：其三，译本大大消减了三国开头和结尾的部分，突出了赤壁之战前后扣人心弦的政治和军事上的斗争，这便浓缩了故事，使情节更加紧凑。Malinee Dilokwanich在《《三国》泰国文学开始接纳中国文学的重点》提出：“从中文版《三国演义》和泰文版《三国》的对比研究，可以发现许多部分的内容是意译《三国》保存着《三国演义》的情节和故事的顺序，可是故事的细节差别很多。她还指出《三国》的翻译错误使《三国》变成了另外一部特殊的中国历史演义小说，因为《三国》的重要作用不是一部中国小说翻译过来的文学作品，所以《三国》不是直译。此外，她还提到泰译本《三国》删掉了《三国演义》的开头和结尾部分，中文版《三国演义》中的200多首诗歌大都被删除掉，只有11首不能删掉，因为这些诗歌是连接故事内容，不可删掉：可是翻译出来的11首诗歌还是翻译成白话。”

四

《三国演义》这本历史演义小说。讲述的是中国三国时代的故事，书中写的是蜀、魏、吴三国之间政治、外交、军事的斗争，是三国的“兴亡史”。故事起于刘备、关羽、张飞桃园三结义，终于三国归晋。小说中描写的人物有400多个，大多数刻画得个性鲜明、栩栩如生。比如关羽、刘备、张飞、诸葛亮、赵子龙、曹操、吕布等，已成为中国人全都知道的人物了。下面本人主要谈一下泰国人和泰国华人对《三国演义》中的刘备、关羽、张飞的崇拜。

大家都知道泰国是一个以佛教为主要宗教的国家，佛教是泰国的国教，享有“千佛之国”的称号。泰国95％的居民信奉佛教。但很多泰国人还提到华人的三国人物的崇拜。在泰国的泰国华人对三国的刘备、关羽、张飞相当的崇拜，把刘备、关羽、张飞当作神明供奉的庙宇随处可见，没有偏废。而在泰国坊间邻里经常可以见到刘备庙、关公庙和张飞庙，有钱人家甚至在家里有专门的神堂来敬奉和供养刘备、关羽和张飞。

泰国华人认为刘备、关羽、张飞为了“伸大义于天下的共同理想而结义”，情节十分动人。刘备是蜀汉集团的首领，被作为理想的好皇帝来塑造，他忠于桃园结义的誓言，身上有“仁君”礼贤下士、知人善任的优点。又是泰国华侨和华裔加强团结的精神纽带。如“刘氏宗亲会”就自己称自己是刘备的后代，多次组团到成都武侯祠祭奠刘备，寄托怀乡念祖之情。

关羽是刘备手下无敌的将领，是一个具有崇高感情世界的神武英雄，在他身上集中表现了作者的忠义思想。只要提到关公，人们就会想到中国，想到龙的传人。关公又似乎成了不同地域、不同行业、不同信仰的华人的民族代表，成了炎黄子孙凝聚在一起的纽带。在泰国法庭开庭之前，全体法官须在关公面前发誓表示公心，随后才进入有关程序。泰国的警察署里也陈列着关公神像，警察们常祭常拜，祈求自己像关公那样威武神勇，又祈求关公保佑其平安……现实果真如此。

篇10

我国史传文学源远流长，影响巨大。可以说，我国自从产生了文字，代代口耳相传的神话、传说、史诗便以文字的形式记录下来，一部分内容经过加工而成为史籍的材料。史官或史学家在叙述历史事件时，注意了情节与细节的生动；在描写人物时，突出了人物言行的个性特征，使文章具有引人入胜的艺术魅力。特别是《史记》，它突破了先秦史传以记事为主的编年体形式，找到了一种新的表述方式，为后世文学提供了一系列塑造典型人物形象的成功经验。唐宋时期的散文家以清新的文笔和鲜明的形象，为传记文学创作注入了新的生命力，更开了个人传记文学长篇之先河。

史传文学的特点有两个：第一是寓褒贬于叙事中，在记述历史时，暗含褒贬，即“春秋笔法”。二是以人物为中心，强调人物在历史中的作用。这里刻画人物的方法一般有：（1）通过语言、行动等刻画人物形象。（2）在矛盾中刻画人物形象。

我国游记散文的特征有：

1.写景记事，简洁生动。文人们在创作游记散文时，力求达到简洁精练、生动传神的效果。这些作家在写景时浓墨重彩，却又要言不烦，恰到好处，在抒情时则含蓄蕴藉。

2.寓情于景，就事感慨。很多文人的游记散文，能够以山水抒写情怀。在描写景物的过程中抒发自己的感受、遣闷抒怀。

3.记游说理，借景立论。我国北宋时期产生了说理性的游记，这类作品虽然大多记述了他们游览的山水名胜、文物古迹，但有的发表游后的感触，叙议结合，有的则立意于议论，借记游来说理。这些游记散文往往不停留在对自然景物的单纯描摹上，而是在简洁生动的写景过程中融入感情，抒发感慨，或阐明道理，发表议论，从而使作品既具有景趣又有理趣。

我国议论性散文早在先秦就出现了，如孟子的《寡人之于国也》、荀子的《劝学》和贾谊的《过秦论》等就是代表作品。这些文章观点明确、论证严密、说服力强，影响了数千年的读者。因为议论性散文较多地阐述作者对社会现实、世态人情的思考和感悟，所以我们可以按照如今“议论文”的特色去分析和赏读。

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一、马伶传

侯方域

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛世，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈。而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会。遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年，而马伶归。遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。

其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也！”“华林部”相与罗拜而去。

马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求。乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？

张山来曰：予素不解弈，不解歌，自恨甚拙，因从学于人。虽不能工，然亦自觉有入门处。乃知艺无学而不成者。观马伶事益信。

（选自《壮悔堂文集》）

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这篇传记事迹突出，主旨明晰。作者从刻画人物、突出主题的意愿出发，对材料进行了精心的剪裁，使得人物形象鲜明。作者在审视马伶的整体人生后，只选取了他比艺和学艺这两个侧面加以叙写。就文中所写事件来看，作者写李伶与马伶对台较量，仅仅表现观众的反应，就表现出他们的胜败优劣。而对李伶演技之高和高在何处，对马伶演技比李伶低和低在何处，作者都没有做正面描写。还有马伶出走的三年，其中的事件很多，但作者都一概略而不写，只用“日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言”，就很好地突出了人物形象。这不难看出作者精心剪裁的功夫，而且也显示了其语言洗练的妙处。三年后两人再度对台竞技，作者只字不提马伶演技高超和高在何处，只写他“复为严嵩相国以出”，使得“李伶忽失声，匍匐前称弟子”。通过李伶的举止，就把马伶演技的高超绝伦和非同寻常灵活地表现出来。这种剪裁，不仅大大增强了形象性和概括性，还增强了文章的感染力和说服力。

二、松风阁记

刘 基

松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离蜿蜒，■徘徊，影落檐瓦，金碧相组绣。观之者，目为之明。有声，如吹埙篪，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。听之者，耳为之聪。

予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚亡耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”

留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。

（选自《诚意伯文集》）

■

作者对松风声音的描写，有三个特色值得我们借鉴。

1.描述使生动绝妙的自然声响更加清晰。作者一连串地运用了六个比喻，来表现松风这一景象的生动。埙篪之声的清扬，涧水之声的激越，铁马金戈的威猛，草虫之声的凄切，这些非凡的声响表现了松风的特点。

2.心与境会，神与物合。作者善于在松风之中微妙地传达出主观之情。松树的威严、雄壮、洒脱、高洁，俨然一位醒世独立的哲人。这就是作者自我形象的写照。现实的污浊使作者愤慨，大自然的美景又让他陶醉，他带着复杂的心情聆听这些松树发出的声音，使松涛与心涛相融合，从而产生美感。

3.文末描写与“上人”的对话，表现了作者哲理性的深思与感叹。这段对话非常简短，却构思巧妙，使文章于轻巧之中蕴涵极其深刻的哲理。

三、青霞先生文集序

茅 坤

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷。而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以敬，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘■之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。

（选自《四库全书》本《青霞集》，有删改）

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沈青霞是一个正直敢说的文人，但也正因为正直使然，沈青霞凭借锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他，皇上也因此不得不重罚他，把他流放到边塞去。沈青霞死后，他的学生俞君收集编辑了他的著述若干卷，要刊刻流传，沈青霞的儿子沈以敬请茅坤写了这篇序言。在序言中，茅坤先是简略叙述主人公的平生，随后以较大篇幅着重提出个人对沈青霞文章的公正客观的看法，这就使得本文的文笔既委婉又富于深意。再者，作者运用比较的形式，将古代文人的文章和沈青霞《鸣剑》《筹边》等篇相比较，觉得这些足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，肯定会流传百世。“文以载道，言以传志”，作者巧妙地将序言和对明代散文创作的大趋势进行了分析。这就不仅仅给当时人以启发，更给几百年来的文章创作点亮了一盏明灯。

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我们阅读文言文时，可以从以下几个方面入手：

一、关注历史背景

在阅读文言文时，历史背景是不可忽视的，无论是人物传记、游记散文、议论性散文，还是其他文体的文言文，都或显或隐地有其“历史背景”。我们要尽量地联系一定的背景知识来阅读。关注历史背景有助于我们大致了解文章人物、情节、事件、景点、观点、见解、主要内容、感情倾向等，把握其脉络走向。

二、了解写作目的

史传等文言文都有写作的“目的性”特色，我们在阅读时要尽量地考虑作者的写作目的，以便于帮助我们对文章的思想内容和作者的态度作出准确的分析和恰当的判断。

三、分析感情倾向

时代不同，意识形态不同，作者生活的局限性，常常会带有作者特定的感情倾向。我们要善于在阅读时弄清楚其积极意义，区分其消极因素。对具体事物，我们要具体分析，善于把握文章的主要内容、思想感情倾向和价值观。

四、抓住关键词句

文言文阅读的中心句或者说关键词句，常常出现在作者对人物个性的总结中。作者或借助文章中他人的话语，或借助后代人的评价语来体现中心思想。我们阅读时，抓住了文章的主旨句、段落的起始句、段末文末的总结句、作者的评述性文字等，就能很容易地把握住文章的核心内容。

五、整体通读文章

解答各种不同类型的文言文的练习题，我们都要先全面具体地通读一遍全文。然后再细致地阅读一遍，方能从宏观上理清文章脉络，弄清楚文章意思和关键内容，这对我们解题有着重要作用。当然，我们还可以结合文章后面的注解或者文章的标题（特指游记散文、议论性散文）的意思，来解答问题。

六、结合命题选项

对于文言文中难以理解的句子或者字词，我们要善于利用命题者所命制的选项来理解和进一步了解文章内涵。因为一般文言文的五个小题中，有四道是选择题。每道选择题的四个选项中，常常有三个“正确”，这些正确选项的含义，能帮助我们较为粗略地理解文章内容，从而达到解题目的。再者，题目中的选项往往都是文章的难点所在，有的题三个选项正确，一个错误，这既是从不同侧面解释原文的难点，又为我们利用排除法归类排除选项提供了很大的方便，是一箭三雕的好方法。

七、翻译句子的方法

翻译句子时，我们要注意“词不离句，句不离篇”的原则。我们可以在把握全篇的基础上，猜出某个难句的主要内容，又可以在把握全句大概内容的基础上把握某一难字词的意思。反之，我们往往能通过某一难句的意思进而把握要翻译的句子的含义。当然，翻译文言文句子，原则还是要以“直译为主，意译为辅”，这既有利于保持原文风格，又能使翻译简练。

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一、范冉传

范 晔

范冉字史云，陈留外黄人也。好违时绝俗，为激诡之行。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城思欲相从以贱质自绝豪友耳今子远适千里会面无期故轻行相候以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。

桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间，推鹿车，载妻子，捃拾自资。或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”后为三府所辟，乃应司空命。是时西羌反叛，黄巾作难，制诸府掾属，不得妄有去就。冉首自劾退，诏书特原不理罪。

中平二年卒于家。临命遗令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同于世？气绝便敛，敛以时服，衣足蔽形，棺足周身，敛毕便穿，穿毕便埋。其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。坟封高下，令足自隐。勿令乡人宗亲有所加也。”于是三府累行论谥，佥曰宜为“贞节先生”。

（选自《后汉书》）

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1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）

A.冉乃与弟协步赍麦酒（准备）

B.不得妄有去就（离开）

C.便起告违（告别）

D.于是三府累行论谥（牵累）

2.下列各组句子中，黑体词的用法和意义完全相同的一项是（ ）

A.而鄙贾伟节、郭林宗焉／拂衣而去

B.与汉中李固、河内王奂亲善／冉乃与弟协步赍麦酒

C.于道侧设坛以待之／以冉为莱芜长

D.后为三府所辟/闵仲叔之为人

3.下列各句分别编为四组，全都表现范冉的“违时绝俗”一项是（ ）

①与汉中李固、河内王奂亲善②便起告违，拂衣而去③议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间④或寓息客庐，或依宿树荫⑤冉首自劾退，诏书特原不理罪⑥于是三府累行论谥，佥曰宜为“贞节先生”

A.②③④⑤B.①④⑤⑥

C.②③⑤⑥D.①②⑤⑥

4.根据原文信息，下列判断不正确的一项是（ ）

A.范冉的朋友王奂多次邀请范冉出来做官，都被拒绝。

B.东汉朝廷任命范冉担任莱芜长，因母亲去世，没去上任。

C.三公府同时召用范冉，范冉才去司空府任职。

D.范冉过世时，要求儿子一切丧事从简，深得大家赞美。

5.断句和翻译。

（1）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句。

子 前 在 考 城 思 欲 相 从 以 贱 质 自 绝 豪 友 耳 今 子 远 适 千 里 会 面 无 期 故 轻 行 相 候 以 展 诀 别。

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。

译文：____________________________________

②吾生于昏暗之世，值乎侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同于世？

译文：____________________________________

二、观鸭说（节选）

吴廷翰

家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声然，其毛羽然，予甚爱，戏之。

不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”即而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”

次日，予适憩亭中，时雨初歇。池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊①，容与②如也。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。

明日至，亦如之。其声嗌嗌然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。

余乃叹曰：大哉，造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛蠓③鼋龟醯鸡④之于瓮、于坎、于蹄涔⑤，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性试于水者也得其所以为性而安且乐水之狎而不归者也生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。

（选自《明代散文名篇集粹》）

［注］①消摇：通“逍遥”。相羊：徜徉、漫游。②容与：安逸自得的样子。③蠛蠓（mèi měng）：也称“蠓”，一种小飞虫。④醯（xī）鸡：小飞虫。⑤蹄涔（cén）：牛马路上所留足迹中的积水，比喻容量微小。

■

1.下列各句中，黑体词的解释正确的一项是（ ）

A.家僮取鸭卵伏之（通“孵”，孵化）

B.予让僮不善畜也（谦让）

C.予适憩亭中（到）

D.时雨初歇，池水方强（强盛）

2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法都不相同的一项是（ ）

A.则饲之盆中/予甚爱，戏之

B.顾而乐之/凭栏而语曰

C.盘旋戏跃于萍藻间/或蔽于丛

D.畜不以水也/曷不以畜鸭雏

3.下列各句分别编为四组，全都表现作者“观鸭”情景的一项是（ ）

①始育，则饲之盆中②其声然，其毛羽然③僮趋而去，不移时筐而至④稍出之水涯，皇皇然惊愕不已⑤则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞⑥则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间

A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑤

4.断句和翻译。

（1）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句。

反 其 自 然 之 性 试 于 水 者 也 得 其 所 以 为 性 而 安 且 乐 水 之 狎 而 不 归 者 也 生 养 蕃 息 既 富 且 昌 水 之 畜 而 充 长 也。

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①僮趋而去，不移时筐而至。

译文：____________________________________

②造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？

译文：____________________________________

三、游黄溪①记

柳宗元

北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。

黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立。如丹碧之华叶骈植，与山升降，其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石平布。黄神之上揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉。黛蓄膏②，来若白虹，沉沉无声。有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔③。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆铿然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田，始黄神为人时，居其地。

传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。”始莽尝曰：“余，黄、虞之后也。”故号其女曰黄皇室主④。黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。

（选自《柳河东集》）

［注］①黄溪：又名黄江，位于湖南永州市东。②膏：（水）像膏汁一样汇聚无波。：水不流动。③颏（kē）颔（yín）（è）：像下巴、牙齿一样，在这里形容石形参差怪异。④黄皇室主：王莽的女儿，嫁汉平帝，平帝崩，被尊为皇太后，王莽篡位，改称黄皇室主。

■

1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）

A.如丹碧之华叶骈植（并排生长）

B.揭水八十步（撩起衣襟）

C.黛蓄膏（深青色的颜料）

D.死乃俎豆之（祭祀、崇奉）

2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A.“黛若膏”，这是写水色，既有青绿纯净的色感，又有如脂的质感。

B.“沉沉无声”，说明积水成潭，既深且厚，故而无声，倍增探幽览胜的兴致。

C.“有鱼数百尾，方来会石下”，运用特写，活现了游鱼悠闲嬉戏的情态。

D.“两山墙立。如丹碧之华叶骈植，与山升降”一句，写出了山的动态之美。

3.下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）

A.柳宗元的游记善于通过对山水的出奇幽静的描写，含蓄地表现自己的谪居南荒而壮志难酬的情怀。《游黄溪记》中黄溪的山水，就有作者这样的寄托。

B.文章最后一段写黄神传说不吝笔墨，黄神似乎是作者心目中的理想人物。作者对黄神择“深峭”之地潜居下来，还能“有道”“安民”，颇有赞美之意，用意耐人寻味。

C.文章用四幅画面描摹黄溪初潭的美景：一写高山如剖瓮，二写潭水似黛膏，三写日影若白虹，四写石下有鱼儿，全用比喻，手法神奇，蔚为壮观。

D.《游黄溪记》处处体现一个“游”字，作者移步换形，饱览山水，着笔处并不忘里程的记录。这类文字看似平常，却使读者有亲历其境的感受。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。

译文：____________________________________