医药文化论文范文
时间：2023-03-17 13:01:03
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篇1
从中医药文化与社会主义核心价值观的内涵不难看出，中医药文化核心价值观与社会主义核心价值观相互蕴含、彼此渗透，相互催生、相互牵引。[3]二者有共同的价值取向和道德诉求，在内容上具有契合点，在本质上具有内在的关联性。
1.二者具有一致的价值取向
中医药文化强调以人为本，以德为先，其核心价值观“仁、和、精、诚”是中华民族深邃哲学思想和卓越文明智慧在中医药领域的集中体现，是医术与医德的统一，是医学职业精神写照。[4]社会主义核心价值观是国家制度价值取向的体现，是基本的、持久的价值，是真正目标性、理念性的价值，主要目的在于熏陶人、感染人、教育人、塑造人，从而培养出正直、诚实、勤奋、进取、对社会有用的人。从这点来看，中医药文化与社会主义核心价值观具有一致的价值取向。
2.二者具有一致的道德诉求
中医药文化植根于中国传统文化，其哲学体系、思维模式、价值观念与中国传统文化一脉相承、休戚相关。从道德层面看，中医药文化具有“上医医国的家国意识，致中尚和的价值取向，医乃仁术的仁爱思想，大医精诚的人格追求，上工治未病的忧患意识，胆大心小、智圆行方的行为心理”[5]。中医药文化特别强调医者须具备高尚的医德修养，其以人为本、济世活人的价值理念，大医精诚、淡泊名利的精神，是医学生和医务工作者永恒的道德追求。指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”[6]在个人层面，“爱国、敬业、诚信、友善”既是对我国传统理想道德人格的现代表达，也在积极引导人们讲道德、守道德、追求高尚的道德。因此，中医药文化与社会主义核心价值观具有一致的道德诉求。
二、中医药文化融入医学生社会主义核心价值观教育的路径探析
1.弘扬博大精深的中医传统文化，加强医学生爱国主义教育
在爱国主义教育体系中，中医药文化传承属于“中华民族优秀传统文化教育”这一范畴，丰厚的中医药文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。中医药院校弘扬中医药文化是当代爱国主义教育的一种具体表现。中医药院校要努力营造良好的大学文化氛围，将大学深厚的文化底蕴、文化精髓与科学精神、创新精神融合浸润到学生的思想深处，激发学生的文化自觉和文化自信，传承、凝练并弘扬中医药文化；要加强校园自然景观、人文景观的建设，突出医学院校的办学精神和理念，充分利用校园建筑、雕塑、场馆、广播、网络、宣传栏等宣传中医药文化；要积极开展专业经典诵读、中医药知识竞赛、医技大比拼等活动，使学生在参与活动的过程中，接受中医文化价值观的培养与熏陶；要促进思想政治理论课课程内容和教学方法的改革，加强与医学实际相结合，穿插医学发展史，帮助学生了解中国传统文化的源远流长与中医哲学的广博高深，激发学生的爱国爱民热情，增强学生对优秀中医药文化的认同感，树立民族自尊心、自信心，培养了学生的爱国情怀。
2.倡导精益求精的职业技能追求，培养医学生敬业奉献精神
精益求精、救死扶伤、尽心尽责是医生的天职。“精”即医术精湛，从医者需精于医术，唯精唯一，精义入神，方可致用。精湛的医术不是与生俱来的，必须“博极医源，精勤不倦”。医学院校要加强医学生的专业思想教育，引导学生熟读中医经典，将中医经典理论诵读、等级考试推广到中医药的各个学科，强化经典理论的学习，夯实学生的中医基础理论水平；要在中医教学改革中加强中国传统文化和中医药文化课程的教学，使专业教育与传统文化教育相互渗透，培养既精通中医学知识和技能，又具备中医药文化修养的应用型中医药人才；要运用人文社会科学理论阐述的基本立场、观点和方法，培养学生良好的职业技能与敬业精神；要坚持必修课与选修课相结合、课堂教学与实践教学相结合、正面教育与反面事例相结合，引导学生树立精益求精的职业技能。
3.倡导以诚为美的道德风尚追求，培养医学生诚实守信精神
良心是医生的底线，诚信是医生的天平，高尚的医德是医生的灵魂，是医疗质量、医疗安全的保证。孙思邈在《千金要方》中论及只有“精”“诚”兼备方能成大医。“诚”即高尚的品德修养。医者要有“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，确立“普救含灵之苦”的志向，对所有来诊的患者，不管贵贱贫富，老幼美丑，都一视同仁，详察精治。在《纪念白求恩》中用“诚”来概括和诠释白求恩的医德境界。中医药院校要强化教育教学平台设计，发挥网络及思想政治理论课教育教学主阵地作用，通过时事教育、形势教育、思想道德教育等倡导和践行诚实守信准则，丰富医学生思想内涵，增强医学生的使命感和责任感；多邀请医疗卫生行业劳模、科研带头人及医疗服务明星畅谈爱岗敬业、诚实守信的思想，使学生感受悟到先进的人格魅力，体验到生命所系，生命所托的真谛。
4.倡导济世救人的职业道德追求，培养医学生团结友善素养
篇2
学校的建筑、道路、桥梁、植物、湖泊，无一不彰显中华传统文化的古朴元素、闽越文化深邃的历史、中医药文化博大精深的内涵。学校坐落于福州大学城旗山校区北端“龙头”位置，校园景观湖宋慈湖引自溪源江，最终注入闽江，山水环绕，小桥流水，延续了福州天生的亲水性和“五山二水”的城市空间格局；校园建筑以赭红色为主色调，着色浓郁、刻画细腻，与福建传统建筑风格一脉相承；校园景观树以榕树、羊蹄甲、芒果树、杜鹃、蓝花楹等乡土树种为主，呈现出浓厚的福州地方特色。突出“传承文脉、交融情景”的设计理念，把传统中医药文化融汇于现代校园环境建设中，力争表征和体现中医药文化。概括起来就是“一园一馆扬中医，二亭三桥重医风，四时阴阳纳春秋，十二景点人文美”。“一园一馆扬中医”。“一园一馆”是指时珍园和中医药文化博物馆。时珍园占地面积100余亩，培育种植了药用植物600余种，园区由闽台地道及主产药材区、主体中药学区、种质资源保护与繁育区、草药园区、文化长廊等五大功能区域组成，园内小桥流水，长廊曲折，亭台相望，匾额、楹联、方歌与刻石相映成趣，是师生开展药用植物研究和教学实践场所，也成为学校传播中医药文化的重要窗口。中医药文化博物馆占地面积约3500平方米，包括医史馆、中药标本馆、校史馆及闽台中医药文化馆等，全方位展示中医药文化的历史人物、掌故、事迹、资料、文献、图片、模型及独具福建、台湾地域特色的中医药文化。“二亭三桥重医风”。“二亭”是指仁心亭和大医亭。仁心亭俏立于时珍园中，旁石铭刻《仁心亭赞》（由著名书法家陈奋武书写），时刻提醒往来于此的师生要学习历代大医的“仁心”，行“仁术”。大医亭修建于思邈岭上，造型为仿唐宋单檐八角攒尖木结构，亭顶装饰采用葫芦宝顶，融入悬壶济世的道教医学内涵，并撰写、篆刻了《大医亭记》石碑，立于亭之一侧。“三桥”是指以福建古代名医命名的横跨在宋慈湖上的三座桥，即保生桥、苏颂桥和士瀛桥。桥以古代中医大家命名，不仅是为了缅怀先贤智者，更是为了启迪后世中医学子秉承先哲们的“大医”风范，弘扬岐黄仁术。“四时阴阳纳春秋”。学校环境讲究“和于阴阳，调于四时”，形成春花、夏荫、秋实、冬翠的四时景色。时令广场是最能代表阴阳四时的校园景观，其占地面积约2500平方米，呈上圆下方结构，寓意“天圆地方”；“上圆”区域铺设了三百六十五块红砖，代表一年；“下方”区域分为四块，代表一年四季，设有二十四个药草种植区，代表一年二十四节气；并建有一个日晷，代表一天十二时辰。“十二景点人文美”。根据校园景观的“经络”布局和中医文化创意构思，共设置了“杏林大道”“董奉广场”“河图洛书”“桃花心木”“棋盘广场”“中医药文化宣传长廊”“名师苑”“银杏路”“八角亭”“陈修园像”“24式太极拳雕塑”“孔子像”等12处蕴藏丰富人文内涵，既具有传统诗情画意，又不乏现代生活情趣，意境深远而又各具特色的校园人文景点。
二、奋发向上的中医药特色校园精神环境
校园精神环境是育人环境建设的核心内容，校园精神是赋予学校生命、活力并反映学校的历史传统、校园意志、特征面貌的一种精神文化形态，是师生员工的共同理想、共同信念、共同追求、共同意志和风格的综合体现。学校一直重视学校的精神环境建设，“大医精诚，止于至善”是我们的校训，是学校的办学理念、人文精神的集中体现，也是学校悠久历史和文化传承的浓缩，“大医精诚”出自唐代孙思邈的《备急千金要方》，强调“大医”者要兼具精湛医术和高尚医德；“止于至善”出自《礼记•大学》，强调追求完美境界，追求卓越的时代精神，也是大学精神之所在。以精神文化为重心，提升校格、人格，注重培育大学的文化底蕴，以宣传校训为核心，大力弘扬学校独特的人文精神。校训广场把“大医精诚，止于至善”的办学理念融汇于校园景观建设之中，实现了办学理念的表征化、形象化。在董奉广场一侧种植了一片桃花心木，林中有一“桃花心木”石，石上刻有台湾著名作家林清玄的散文《桃花心木》。桃花心木为常绿乔木，种子顶部有翅，飘落如螺旋桨，喻示中医学子桃李满天下；桃花心木广植于台湾，也寓意着两岸中医同溯一源；同名散文富有哲理地阐述了逆境中桃花心木成材的故事，寄望杏林学子能像“桃花心木”那样在艰苦的环境中学会生存，努力成才。
三、严谨开放的中医药特色校园学术环境
学校处于从教学型向教学科研型大学转变的重要转型期，营造一个严谨开放的学术环境是实现学校重大转型的关键。时珍园、中医药博物馆让学生在入学初就能了解中医药发展史，受到中医药文化熏陶。教学楼、实验楼中设立了中医名家画像，全面生动地展示中医药学的文化审美意蕴，传递中医药学古朴深厚的文化气息。校园里随处可见的中医先辈的石像，鼓励后人为之勤学不倦。学校各学院根据自身特点分别开展了临床技能大赛、实验技能大赛、针灸推拿技能大赛、中医药基础知识大赛、护理技能大赛等系列活动。通过技能大赛提高了学生的动手能力，巩固了第一课堂的教学效果。“挑战杯”校内选拔赛严格把关，经过动员、各学院初赛、学校复赛、决赛等多个环节，在全校形成了浓厚的学术氛围。学校还形成了以“旗山讲坛”为龙头的中医药学术交流平台，“旗山讲坛”建于宋慈湖上，是一个可容纳500人的学术报告厅，于2007年年底正式启动。学校积极发挥“旗山讲坛”文化品牌效应，陆续开展了“宋慈湖畔话中医”系列学术讲座，通过中医药及相关领域的“学术大家”开展中医药继承及创新发展方面的讲座，加深师生对传统中医药文化的理解。同时，以“旗山讲坛”为核心，向外辐射发展，不断拓展中医药学术交流平台，如2013年依托教改实验班“修园班”，开设“修园讲坛”；承办了福建省第四届中华传统美德大讲坛，并成立福建中医药大学中华传统文化传播研究中心。
四、文明有益的中医药特色校园生活环境
篇3
中医药国际服务贸易虽然在概念上感觉还是个新鲜事物，但事实上，我国早就已经和正在广泛开展向外国居民提供中医药远程医疗服务、外国居民来华进行中医药医疗保健或学习中医药技术文化、我国中医药人员或机构在国外开设中医诊所、我国中医师赴外国提供中医药服务此类跨境交付、境外消费、商业存在和自然人移动等4种模式的中医药服务贸易。中医药国际服务贸易是在国内的中医药服务经济基础上，通过中医药国际交流与合作逐渐发展起来的新兴事物，涵盖医疗保健服务、教育培训服务、文化传播服务、保健服务和护理服务等及相关的旅游、咨询等多个方面的服务内容［7］。随着全球经济一体化的形成，依存、竞争、合作与发展成为当今世界经济发展的基本态势，在这一形势下，开展中医药国际贸易，特别是国际服务贸易具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。而如何有利、有序的开展中医药国际服务贸易，给所有从事中医药国际服务贸易相关研究的人员提出了一个值得深思的命题。
2以标准化促进中医药国际服务贸易发展
2.1中医药服务贸易在国际贸易中的重要地位
数据显示，我国目前的中医药国际贸易主要还停留在传统的实物交易阶段。2013年我国中药国际贸易中，植物提取物和中药饮片中药材仍是中药进出口的主要商品，出口额占比836％，进口额占比749％［2］。曾经有人大代表多次在人大提案要求控制中药的出口，主要认为我国中药材人均资源有限，把这些宝贵的中药材资源大多数都不是以有注册身份的“药品”形式而以低附加值的“食品”形式送出去不太合适。尤其是对提取物的批评很多，认为是把有限的中药材资源廉价卖出去，然后往往在国外经过加工后再以进口药品身份高价返销到国内，国外企业不但从中赚取高额的差额利润，而且还把产品生产环节中最大的污染留在了原产地［8］。这样的出口模式对我国的中医药长期可持续发展显然不利。有鉴于此，通过开展中医药国际服务贸易不乏是一种新的解决途径。通过开展中医药国际服务贸易，能将中医药从有形的产品交易形式，拓展到前景更为广阔的无形服务贸易中来，打破传统贸易在时间、空间上的局限性；通过开展中医药国际服务贸易，不但能大大保护现有宝贵的中医药物质资源，而且还满足中医药受益群体不断增长的实际需求，造福全人类的健康；通过开展中医药国际服务贸易，还将提高我国的中医药产品附加值，实现中医药产业的健康发展，符合中医药资源、技术、文化，健康、可持续发展战略。
2.2中医药国际服务贸易对标准化的需求
如何实现对服务业的规范化管理已经成为世界各国共同关注的一个问题。国际标准组织（ISO）曾经提出要用技术标准的手段来支持和促进服务贸易的开展，并将其列为标准化的重要研究领域［5］。有关行政部门先后出台了《关于促进中医药服务贸易发展的若干意见》《上海市中医药服务贸易发展规划纲要（2014—2018年）》等系列政策，为中医药服务贸易进一步科学规范和健康发展提出了指导意见。杨敬宇等［9］研究认为通过发展中医药国际服务贸易，可以掌握其他国家政府对中医药这种传统产品的管理标准，了解海外消费者对中医药产品的相关需求特点。通过我国政府以及中医药国际贸易企业同各国政府进行洽谈，同海外消费者进行沟通了解，从而为将来制定中医药国际标准奠定基础。大力开展中医药国际服务贸易之际，标准先行显得尤为迫切。以标准化促进中医药国际贸易服务，打破国际间贸易壁垒，让国际间贸易争端变得有理可说，有据可依。尤其是中医药的服务贸易，交易的是无形产品，对于服务中的每一个环节，最终将体现在服务的总体质量评价上，国际间的共识是成功贸易的先决条件，以国际标准的形式固化这些共识将是最高层次的保障机制。国家和上海的行政主管部门应充分利用好ISO／TC249秘书处在中国上海的平台优势，积极引导中医药企业、行业协会在国际服务贸易标准的制定、修订工作上面有所作为，将代表我国利益的中医药技术服务，通过国际标准的形式推广开来，鼓励有实力的国内中医药服务企业通过主导国际标准制定等形式“走出去”，促进我国的中医药服务产品顺利进入国际市场。
2.3标准化对中医药国际服务贸易的意义
标准是对法律法规的完善和补充，具有很强的规范性。以标准化促进中医药国际服务贸易，能够实现我国中医药整个行业内涵式发展，实现经济增长方式由传统的“粗放经营”向“集约经营”转变，提高中医药产品附加值，实现产业的健康有序发展，有利于规范中医药服务业市场主体的资质和行为，实现科学管理。标准是质量安全的前提和基础，质量的根本是标准，提升中医药服务质量是推进标准化工作的根本出发点和落脚点。以标准化促进中医药国际服务贸易工作，可以促进中医药科技进步，保证中医药相关产品和服务的安全性，加强质量控制，提高服务水平，保护消费者的合法权益［10］。以标准化促进中医药国际服务贸易，还有利于提高我国中医药贸易的国际竞争力。国际标准已经成为国际贸易游戏规则的一部分和产品质量仲裁的准则，许多国家千方百计地在国际标准化活动中争取主动权、发言权，竭力在国际标准中反映本国利益。通过标准化途径，不但能扩大我国中医药服务行业的国际化交流与合作，而且还增加我国中医药服务行业在国际上的影响力和竞争力。
3总结
篇4
摘 要：随着计算机技术的成熟，语料库已发展成为翻译研究的重要工具，为翻译研究提供了新的范式。通过自建的西北工业大学科技论文摘要汉英平行语料库为基础，以连接词为研究对象，验证了科技论文中显化特征这一假说的成立，说明了连接词作为显化衔接手段的作用。
关键词：语料库，科技论文，摘要英译，显化特征
引言
语（料库是上世纪80年代随着计算机技术发展起来的语言学研究手段。语料库方法通过收集实际使用的语料，研究和发现语言使用的规律，使翻译研究摆脱了凭直觉和个人经验的研究方法，转向了实证性研究。近年来语料库翻译学研究内容主要涉及翻译语言共性特征、译者风格、翻译转换过程等，其中以对翻译共性假说的
一.语料库与显化假设
语料库翻译学是指以语料库为基础，以真实的双语语料或翻译语料为研究对象，以数据统计和理论分析为研究方法，依据语言学、文学和文化理论及翻译学理论，分析翻译本质、翻译过程和翻译现象的翻译学分支学科。[1]语料库翻译学的兴起与计算机技术的发展密不可分，其源头最早可追溯到上世纪80年代，但通常以Mona Baker于1993年发表的《语料库语言学与翻译研究：启示与应用》作为语料库翻译学建立的标志。Baker[2]在文中提出了语料库在译学研究中的理论价值、实际意义及其具体路径。经过十多年的发展，基于语料库的翻译研究已经发展成为一种新的研究范式。其研究范围覆盖了从翻译过程到产品的各个方面，其中尤为突出的是翻译语言普遍特征、翻译过程、翻译转换与规范、译者风格等方面。
二.研究方法
根据研究对象和研究内容，本文作者收集了西北工业大学科技类硕士论文汉语原文与英语译文各30篇，组成一个小型的科技论文摘要英汉平行语料库。该库库容约5万字，库内所收集的摘要主要来源于该校的特色专业航空专业2007-2012年的硕士毕业论文，论文质量相对较高，代表性较强。
三.显化特征相关数据的检索与分析
（一）连词的使用情况
通过运用上述研究方法，本文首先将汉语摘要和英语译文中的连词使用量进行整体和系统的统计和比较，结果如下：
由上表可知，与汉语摘要原文相比，英文译本中连词的使用频率更高。为了进一步探讨造成英译文本连词增加的原因，作者又使用Antconc软件分别对并列连词、目的连词和承接连词这三类出现频率较高的连词的使用情况进行了统计。
以上表中的数据说明了英语译文中对三类连接词的使用率均高于汉语原文。其中，并列连词的使用增幅较大，而目的连词和承接连词的使用次数相对较少，但增幅明显。
（二）连接词的转换情况
以上主要对汉英文本中的连词使用情况进行了定量研究，发现科技论文摘要的英译文本与汉语原文相比，并列、目的和承接连词的使用频率呈明显的增长趋势。为了进一步证实显化这一特征在科技文本汉英对译中的存在，本文进而对以上三类连接词中最具出现频率较高、较具代表性的连词的具体转换情况进行定性分析。主要研究内容为各类连词的对应和显化关系。研究结果如下：
1.并列连词“and”的转换情况
作为本库中使用频率最高的并列连词，“and”在使用上与汉语原文对应的比例为37.8%，而明示和添加比例高达55.6%，显化趋势较明显。以下从自建语料库中选取的例句将进一步说明这一点。
例1.随着航空器低空高速性能的发展，以及生态环境保护工程卓有成效的工作，飞行器结构鸟撞问题越来越引起人们的注意。
With the development of the aircraft performance at low altitude and high speed，and the marked progress of eco-environmental protection，the issue of bird impact to aircraft has been concerned more and more.
例2.本文在第三章中系统阐述了机构运动可靠性分析的模拟算法，重点讨论了将人工神经网络引入复杂机构运动可靠性分析的可行性。
In Chapter 3，simulation algorithms of mechanism moving reliability analysis are systematically introduced，and a discussion on the way of introducing neural networks into complex mechanism moving reliability analysis is made.
在例1中，汉英文本中的并列连词是明显对应关系。“and”对应原文中的“以及”。而在例2中，汉语原文中没有连接词，而译文却添加了“and”以更好的符合英文的语言习惯，使衔接更流畅。
2.目的连词“so that”、“so as to”的转换情况
由上表可知，目的连词“so that”和“so as to”在库中出现的频率虽然不是很高，但显化趋势仍然明显，分别为 57.1%和54.5%，下面两个例子将具体阐释“so as to”的显化转换情况。
例3.最后对系统结构进行数字仿真，并进行故障注入研究，以便更好地验证系统的可靠性和合理性。
Finally the system structure is simulated in digital method and is researched about fault injection so as to validate its reliability and rationality.
例4.本文借鉴于遗传粒子滤波（GPF）的思想将智能优化算法中的一些优化策略引入到重采样过程当中，提出了基于粒子群优化的粒子滤波算法（PSOPF）和基于退火策略的粒子滤波算法（APF），这样粒子集在保证优良性的前提下仍不失去多样性。
This paper adopts some intelligent optimization approaches and propose two algorithms which is called PSOPF and APF so as to guarantee the sample set diversity so as to overcome the phenomenon of sample impoverishment.
在以上两组例句中，前一组是目的连词的对应使用，后一组是英文译本中连词的显化现象。例3中，“so that”对应原文中的“以便”，而例4原文中却没有明显的表目的的连词。通过添加“so that”，更明确地阐释了使用“基于粒子群优化的粒子滤波算法”和“基于退火策略的粒子滤波算法”可以达到怎样的目的，实现怎样的效果，使英文译本的逻辑思路更清晰，顺畅。
四.结语
本文以自建西北工业大学科技论文摘要汉英平行库为基础，使用语料库检索软件对英汉文本中连词的使用情况做了系统统计。由数据可知，英语译文中使用的连词数量明显高于汉语原文，呈明显显化趋势。但仅靠定量分析不能够准确说明翻译显化的存在，作者又用定性的方法重点对本库中使用频率最高的并列连词、目的连词和承接连词的具体转换情况做了分析，结果发现并列连词在汉英文本中出现频率均较高，在译文中的显化趋势也较明显；而目的连词和承接连词使用的总数相对较低，但与原文相比，添加和明示的比例仍旧很高，总体仍呈显化趋势。因此作者得出结论：汉英对译过程中连接词的显化特征在科技文体中有着明显体现。
由于建库需要时间和物质支持，本研究所建语料库目前库容较小，还需后期进一步管理、维护和扩充库容。相信科技类文本的汉英翻译平行语料库将对翻译共性假说的验证提供可能，并对我国硕士研究生的摘要英译提供借鉴和参考。（作者单位：1.西北工业大学人文与经法学院；2.西北工业大学人文与经法学院）
（基金项目：西北工业大学研究生创业种子基金项目：基于自建科技论文英语摘要的类比语料库的翻译共性研究（Z2013179）
参考文献
[1] 胡开宝，国外语料库翻译学研究述评[J]当代语言学，2012（4）：380
[2] Baker，M.Corpus linguistics and translation studies：Implications and Applications[C]M.Baker，G.Francis，and E.Tognini-Bonelli Text and Technology：In Honour of John Sinclair Amsterdam/Philadelphia：John Benjamins.1993：233-250
篇5
关键词：声乐艺术文化抒展演唱传播互动性
声乐艺术是包括文学(诗、词)、音乐(旋律)、行腔(歌唱发声)、器乐(伴奏)、舞蹈(伴舞)以及形体表演等多种艺术因素构成的综合艺术形式。这种独具魅力的艺术形式通过声乐演唱和借助现代传媒技术来实现超越历史、超越国界的文化意义。千百年来,无论是声乐艺术实践、声乐艺术鉴赏,还是声乐艺术教育,无论是声乐文化的传播、消费、流行,还是声乐文化的交流等等,与其它艺术门类一样,在各个历史时期都打下了极为鲜明的时代烙印;它的精神文化催化和影响着若干代人的思想意识和审美意识,为人类社会精神文明的进步与发展奠定了十分重要的基础。
1声乐演唱的文化传播
声乐文化赋予声乐艺术丰富的文化内涵,词作家、诗人将自己的情感融化成可读、可看的优美诗词,曲作家把极具文化色彩的诗、词创作成可唱、可听的赏心悦目的歌曲;而将词、曲作者的作品赋予鲜活生命的是声乐演唱。声乐演唱者既是声乐文化最好的诠释者,又是声乐文化精神最佳传播者。声乐文化是在他们的演唱中得以传播,在传播过程中得以抒展。优秀的声乐演唱者,通过她们出色的演唱技巧,鲜明的演唱风格,将歌曲中丰富的文化内涵,真实、感人、创造性地传递给观众、听众,使声乐文化在众多的群体中得以传播。因此,声乐演唱者担负着声乐文化传承、传播的神圣使命。
回顾二十世纪20、30年代,一批批从国外留学回国的音乐家、歌唱家如:萧友梅、应尚能、黄自、赵元任、黄友葵、喻宜萱、周小燕、郎毓秀等,她们不但把国外先进的声乐教育理念带回中国,而且通过在国内举行音乐会的形式将国外优秀的声乐作品、声乐文化、科学的发声方法传播到中国,是她们精湛的演唱影响着中国一代又一代声乐艺术表演者和声乐艺术教育工作者;是他们的辛勤努力为中国培养了一批批优秀的歌唱家和声乐艺术教育家。这些歌唱家如迪迪拜尔、廖昌永、吴碧霞、宋祖英、等,她们走出国门,到世界各地举办个人音乐会,参加国际声乐比赛;通过她们出色的演唱将中国优秀的民族声乐文化传播到全世界,让全世界人民了解中国民族声乐文化。这种声乐文化的传播与交流,是靠一批批优秀声乐艺术表演艺术家的努力得以体现和完成。正因为有声乐演唱的传播才使声乐文化在众多的群体中得以抒展;正因为有声乐艺术的相互交流才使得全世界以艺术为纽带能和谐的相处在一起,这是声乐艺术的力量,这是声乐艺术文化深刻意义所在。
2声乐艺术文化抒展的互动性
声乐艺术文化的抒展,不仅只需要演唱者将词曲深入仔细地研究,把演唱技巧、情感以及表演动作进行形象、准确的艺术处理与创造,而且更重要的或者必可少的需要与观众、听众进行自然、亲切的交流和沟通,这种交流和沟通就是演唱与欣赏的互动。声乐艺术意义的最后实现也是通过艺术作品的展示,进而在与接受者的对话中得到实现的。声乐作品的接受者在欣赏作品的过程中,给予作品新的理解,赋予它新的意义,潜移默化中受声乐艺术美的感染和熏陶;这是声乐艺术创作者对作品生动的表达,使欣赏者在欣赏中与艺术创作者情感的互动。这种互动是欣赏者对演唱者所传达的声乐艺术美的欣赏、接受、认可的效果。声乐艺术文化抒展的互动性,在欣赏者欣赏作品的过程中表现为以下两种形式:
一种是形式上的互动。演员的歌声、动作、表情是一种信息,这种信息对观众构成一种刺激,观众对这种刺激从表情、掌声、叫好声或其它手段对演唱者作出反映,这种反映又反过来刺激演员,对现场的演员的表演产生作用。这是一种形式上的互动。这种互动性,是根据某种演出内容、演出任务、演出形式,为了渲染某种气氛,需要演员和观众之间的交流所要达到的艺术效果。节日、庆典活动、流行歌手的商业演出等等演出活动,都需要这种形式的互动。这种互动风格体现了敢于张扬个性、敢于突破传统的时尚、能够渲染演出内容所需要的气氛。这种互动成为联系观众的情感纽带。凡是从歌曲内容出发,发自内心而又有调控身心的互动可以增强演唱的艺术表现力和感染力;也可使观众在轻松、愉快的气氛中享受到声乐艺术的美,不知不觉中去吸收丰富多彩的声乐艺术文化。那些片面追求形式上与观众的亲密接触的互动,自我吵作、自我作秀、哗众取宠的表演,完全脱离歌曲内容、没有声乐艺术文化美学品格,这种庸俗而低级的形式上的互动,是不可取的。
第二种是情感心理上的互动。歌唱是一种情感交流活动,是以演唱者的心灵感受来塑造艺术形象的创造性活动。演员在演唱时,歌曲的审美内涵、精神内容,必然通过歌唱的情感体验而溢于言表,产生于心动、情动、形动。首先是演唱者被演唱的作品中所描写的情景、人物、故事所感动。演唱中,将这种感动生动的、深情的、声情并茂的表达给观众,使观众被演员真情所感染,在心理上产生震撼。演唱者和欣赏者围绕歌曲内容所展开的情感心理交流活动,广泛存在于一切有艺术价值和意义的声乐演出活动中。
震惊中外的5、12地震发生后,艺术家们一场场募捐和慰问演出,如《爱的奉献》募捐活动,《向祖国报告》演出,心连心艺术团抗震救灾现场慰问演出,每一场演出都感动着许许多多的人们。艺术家们没有舞台上做作的形式表演,他们把心系灾区人民的真情、把感天动地的抗震救灾精神传递给观众,使现场所有观众感动,使电视机前的观众感动,使全世界人民感动。抗震救灾演出中,舞台上那一曲曲让人热血沸腾的歌曲《我们众志成城》、《生死不离》、《让世界充满爱》、《祖国在召唤》等等,振奋着许许多多的人心灵。舞台上演员激动的唱着:
生死不离,你的梦落在哪里？
想着生活继续,天空失去了美丽;
你却等待梦在明天站起,
你的呼唤刻在我的血液里。
生死不离,我数秒等你的消息,
相信生命不息,为你祈祷一起呼吸;
我看不到你却牵挂在我心里,
你的目光是我全部的意义。
无论你在哪里,我都要找到你,
血脉能创造奇迹,生命是命题;
无论你在哪里,我都要找到你,
手拉着手,生死不离。
生死不离,全世界都被沉寂,
痛苦也不哭泣,爱是你的传奇;
彩虹在风雨后坚强升起,
我的努力看到爱的力气。
无论你在哪里,我都要找到你,
血脉能创造奇迹,大山也依然举起;
无论你在哪里,我都要找到你,
天裂了,去缝起。
手拉着手,生死不离。
台下观众心灵被震撼,早已热泪盈眶,泪流满面;这发自肺腑的艺术感染力,是希望和爱的力量传递;使灾区人民在无助中看到爱和希望的感动;使非灾区人民自发地要为灾区出力的感动。台上台下观众与演员感情融汇在一起,这种情感心理上的互动让人刻骨铭心,永世难忘。这种情感心理的互动,使人们的情感在声乐艺术文化抒展中得到升华;这是声乐艺术文化宝贵的精神财富;这是声乐艺术所要追求的最高境界。
综上所述,声乐艺术,当它的每一次艺术实践和创造活动产生的时候,总具有大量而深刻的文化内涵和意义。它都在不知不觉中影响和感化着人们。在声乐艺术日益繁荣的今天,声乐艺术文化活动的参与群体越来越广泛;厂矿、企业文化有厂歌;部队文化有军歌;校园文化有校歌;老人文化有夕阳之歌;少年儿童文化有儿歌;百姓文化有家庭卡拉OK;山区有山歌;渔民有渔歌、、、、、、。专业舞台、业余文化场所、音乐厅到处都有歌唱家、流行歌手、歌剧演唱家的歌声。声乐,这门最能直接抒怀和感动人心、最易掌握和普及、最具综合文化内容的艺术形式,如今,通过一代代艺术家的传承和传播,众多群体的参与,它已深深地植根于社会历史和人们审美文化生活之中。
参考文献
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[3]余笃刚.声乐艺术美学.人民音乐出版社．2005年10月第1版.
篇6
关键词：一枝黄花镇痛镇咳祛痰急性毒性
加拿大一枝黄花SolidagocanadensisL.为菊科(Compositae)一枝黄花属(Solidago)植物，作为泌尿疾病和消炎镇痛治疗药，在欧洲已有几百年药用历史［1］，为《欧洲药典》收录的常用植物药。现代研究证实，欧美等地产加拿大一枝黄花富含黄酮、皂苷及二萜类等化合物，具有抗炎镇痛、解痉、利尿、抗氧化等广泛药理活性［2］，在临床上广泛使用。本种1935年作为观赏花卉被引入我国，20世纪80年代扩散蔓延为杂草，于近年在我国华东、华北、华南等地大面积爆发性生长，对我国生态造成了严重威胁［3］。目前国内对国产加拿大一枝黄花的研究多集中在生物学特性及生态防治方面，化学成分和药理作用方面仅见有挥发油成分和黄酮类，以及抗菌抗氧化活性的报道［4，5］，其体内活性及毒性研究未见报道。我们首次对其镇痛、镇咳、祛痰作用、急性毒性进行了研究。现将结果报道如下。
1器材
1.1动物清洁级昆明种小鼠，体重（20±2）g，雌雄兼用，由中科院上海实验动物中心提供（动物合格证号：SCXK沪2003-0003）。
1.2药物加拿大一枝黄花，200409采于上海，由上海交通大学药学院李晓波教授鉴定。干燥全草粉碎过40目筛，95%乙醇渗漉提取，回收乙醇后得提取物，干燥备用。
1.3试剂吲哚美辛片，上海辛帕斯制药有限公司，批号050601；阿司匹林片，上海信谊百路达药业有限公司，批号0554010；盐酸依普拉酮片，上海衡山制药有限公司，批号040201；氨水，分析纯，国药集团化学试剂有限公司，批号050120；其他试剂均为国产分析纯。
1.4仪器YLS-6A智能热板仪，山东省医学科学研究院设备站；754型紫外分光光度计，上海精密科学仪器有限公司。
1.5统计软件SPSS11.5，进行One-WayANOVA检验。
2方法
2.1镇痛作用研究［6］
2.1.1对热刺激小鼠痛阈值的影响将健康雌性小鼠置于(55±0.5)℃热板仪上,以小鼠舔后足反应的潜伏期为痛阈指标,记录小鼠痛阈值，剔除痛阈值小于5s或大于30s或跳跃的小鼠,取预选合格的小鼠间隔5min再重新测定痛阈值一次，取两次痛阈值的平均值作为该鼠给药前的平均痛阈值。将符合标准的40只小鼠随机分为蒸馏水组、吲哚美辛组（50mg/kg）、加拿大一枝黄花低剂量组（相当于生药2g/kg）、加拿大一枝黄花高剂量组（相当于生药6g/kg）4组。灌胃给药，观察并记录给药后30，60，90，120min的痛阈值，痛阈值大于60s的以60s计。
2.1.2对醋酸致小鼠扭体反应的影响健康小鼠40只，雌雄各半，随机分为蒸馏水组、阿司匹林组（200mg/kg）、加拿大一枝黄花低剂量组（相当于生药2g/kg）、加拿大一枝黄花高剂量组（相当于生药6g/kg）4组。灌胃给药30min后，腹腔注射0.6%醋酸溶液0.2ml/只，观察并记录小鼠首次扭体时间和15min内小鼠的扭体次数。按下式计算镇痛率：
镇痛率（%）=蒸馏水组扭体次数-试药组扭体次数蒸馏水组扭体次数×100%
2.2镇咳作用研究［6］40只健康小鼠，雌雄各半。随机分为蒸馏水组、盐酸依普拉酮组（20mg/kg）、加拿大一枝黄花低剂量组（相当于生药2g/kg）、加拿大一枝黄花高剂量组（相当于生药6g/kg）4组。灌胃给药30min后，将每只小鼠置于自制的引咳装置中，使小鼠接受饱和氨水的喷雾刺激5s，从喷雾氨水开始计时，以腹肌收缩，张大嘴为准，观察和记录小鼠的咳嗽潜伏期和2min内咳嗽次数。
2.3祛痰作用研究［7］健康小鼠40只，雌雄各半。随机分为蒸馏水组、氯化铵组（2g/kg）、加拿大一枝黄花低剂量组（相当于生药2g/kg）、加拿大一枝黄花高剂量组（相当于生药6g/kg）4组。。每只小鼠灌胃给药30min后，腹腔注射5%酚红生理盐水溶液10ml/kg，30min后脱臼处死，剥离气管周围组织，剪下自甲状软骨至气管分支处的一段气管，放入盛有1ml蒸馏水的试管中，再加入1mol/L氢氧化钠溶液0.1ml，以1ml蒸馏水/0.1ml氢氧化钠溶液为空白，546nm处测量溶液的吸光度，以吸光度A作为评价指标。
2.4急性毒性实验［6］LD50的测定：健康小鼠30只，雌雄各半，按体重随机分为5组，每组6只，实验前禁食12h，可自由饮水；灌胃给药，剂量分别为：0.1，0.5，2.5，12.5，62.5g/kg，连续观察7d，每天记录小鼠体重及死亡数目，并观察小鼠反应情况。最大耐受量实验：健康小鼠20只，雌雄各半，按体重随机分为蒸馏水组、加拿大一枝黄花组（81.0g/kg），实验前禁食12h，可自由饮水；灌胃给药，连续观察7d，每天记录小鼠体重及死亡数目，并观察小鼠反应情况。7d后处死全部小鼠，肉眼观察心、肝、脾、肺、肾等脏器的变化。
3结果
3.1镇痛作用
3.1.1对热刺激小鼠痛阈值的影响
结果见表1。与蒸馏水组比较，加拿大一枝黄花高、低剂量组小鼠的痛阈值均无明显提高。表1加拿大一枝黄花对热刺激小鼠痛阈值的影响(略)
3.1.2对醋酸致小鼠扭体反应的影响
结果见表2。由表2可见，加拿大一枝黄花明显延长了醋酸致小鼠扭体的出现时间，抑制其扭体次数，高剂量组的镇痛率与阳性药效果相近，说明加拿大一枝黄花具有明显的镇痛作用。表2加拿大一枝黄花对醋酸致小鼠扭体反应的影响(略)
3.2镇咳作用
结果见表3。与对照组相比，高、低剂量的加拿大一枝黄花均能显著抑制氨水诱发小鼠的咳嗽潜伏期和咳嗽次数，提示其具有镇咳作用。表3加拿大一枝黄花对氨水致小鼠咳嗽反应的影响(略)
3.3祛痰作用
结果见表4。由表4可见高、低剂量的加拿大一枝黄花均能显著增加小鼠气管的酚红排泌量，效果优于氯化铵，且呈量-效依赖关系，提示本品能提高小鼠的气管分泌功能，具有祛痰作用。表4加拿大一枝黄花的祛痰作用(略)
急性毒性实验在较大剂量（62.5g/kg）下小鼠无死亡，未能得出LD50，故改做最大给药量实验评价其急性毒性，结果实验给药至81.0g/kg也未引起小鼠死亡；除自发活动轻度减少外，未观察到其他急性毒性反应，即最大耐受量可达81.0g/kg（相当于人体常用药量的324倍）。同时与蒸馏水组相比对小鼠体重增加无明显影响（见表5），说明不影响小鼠的正常生长，可认为加拿大一枝黄花无明显急性毒性。表5加拿大一枝黄花对小鼠体重的影响(略)
4讨论
一枝黄花属植物广泛分布于北半球，我国原产4种，其中一枝黄花SolidagodecurrensL.和毛果一枝黄花SolidagovirgaureaL.在我国均以全草入药，有退热行血、疏风解毒、消肿止痛的功效。加拿大一枝黄花为生物入侵种，近年在我国部分地区迅速蔓延，我国规定其为林业上的检疫性有害植物，国内未见有药用报道。但本种也是欧美著名植物药，已被欧洲药典收录，国外对其化学成分和药理作用方面的研究较多，而国内有关加拿大一枝黄花的研究相对较少，体内药理作用研究尚未见报道，因此对其进行药理作用研究具有重要意义。本文从多个方面对其进行了药理作用研究，首次发现国产加拿大一枝黄花具有明显的镇痛、镇咳和祛痰作用，且无明显毒性，与国产同属植物一枝黄花SolidagodecurrensL.具有相类似的功效，为合理对待这一入侵物种提供了一定的依据。
加拿大一枝黄花原产于北美，作为一种庭院装饰植物于18世纪首次从美洲东北部引入欧洲。在1850年左右从中欧开始传播,在19世纪50年代遍布欧洲。据报道，欧美产加拿大一枝黄花具有广泛的药用前景，地上部分具有杀菌消炎,增强肾脏功能的作用，用于治疗外伤、慢性肾炎、膀胱炎、尿结石、风湿等疾病,并可用于糖尿病的辅助治疗［8］；其挥发油具有促进循环，消除疲劳的作用。近年的研究还发现在其提取物中具有多种能抑制DNA聚合酶和蛋白质合成酶活性的物质［9］。国产加拿大一枝黄花是否具有相同功效，值得深入研究。国产加拿大一枝黄花如能在我国药用，一方面可以变废为宝，另一方面还可有效控制其蔓延，因此加强国产加拿大一枝黄花的药理作用研究，具有非常重要的意义。
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篇7
1.1教师的准备
实验课的准备和理论课有所不同，除了需要备课、书写教案外，更重要的是教师要做好预实验。教师在实验教学前一周事先进行预试实验，熟悉整个实验的各个环节，掌握操作的关键步骤和注意事项，设想实验中可能出现的问题及其解答，从而加强教学过程预见性;同时检验实验试剂及仪器设备是否正常工作，从而降低这些客观因素的影响程度。即便讲课多年，许多教师每次上课前仍坚持预试，因为只有通过预试实验才能取得最有效、直接的资料。对于新增的实验内容，为保障实验教学的顺利进行，要求所有授课教师都必须参加集体备课、预讲、预试。另外，教师实验课准备还需要事先了解学生的基本情况如专业、学习基础等，以便于调整教学方式、因材施教。
1.2学生的课前准备
我们对学生强调实验前预习的重要性，要求每次实验课前充分预习，并书写预习报告、课前提问检查。由于各类高等院校不断扩招，二本院校生源质量有所下降，教学过程需要同时培养智力和非智力素质，所以指导其做好课前预习就显得更为关键。我们将整个学期的实验安排和预习要求提前印发给学生，明确要求其将实验原理简要写在预习本上，以流程图或其他简明的形式写出实验主要内容(避免完全照抄实验指导)，注明实验注意事项。并建议学生结合理论知识讨论写出可预知的实验结果，教师在实验课前检查并给出相应的成绩。通过预习可以使学生对于实验原理和实验内容有初步的认识，听教师讲解时能较快跟上进程，做实验时能较早准备好实验所需试剂、器材，较快进入状态，缩短了实验总体花费时间，使实验顺利开展。学生准备充分、操作顺利、实验成功，更容易激发自身兴趣，然后更积极地思考实验相关的问题，比如除了本实验所采用的方法外还有哪些其他方法、各有什么优缺点等，无形中引导学生自觉拓展相关知识。因此，要提高实验教学效果还需要教师督促学生做好充分的预习准备。
2重视实验课第一课的讲授
二本医药院校开设生物化学实验课最根本的目的在于培养学生的操作能力，使学生了解获得基础医学实验知识的科学方法。在实验过程中，逐步培养和提高学生对客观事物进行观察、比较、分析、综合和独立思考、解决实际问题的工作能力。但是，部分同学对生物化学实验课不够重视，兴趣不大，也认为在将来的工作中不会发挥实际作用。因此，鉴于认识事物的普遍规律，我们认为，首先要从生物化学实验课的第一节课入手，引导学生正确认识生物化学实验在整个生命科学乃至医学发展过程中的重要地位。教师在第一节课时借助多媒体等手段向学生介绍生物化学实验技术的起源和发展过程，适当引入相应诺贝尔奖案例的简介，以展现生物化学实验技术对人类发展的巨大推动作用，使学生充分认识生物化学实验课的重要性，正确地对待实验课，有效调动学生学习的积极性。第一课还包括生物化学实验的基本操作，主要是教师指导学生初始就养成规范的操作习惯。除基本操作技术外，我们在第一课时将分光光度法、电泳和层析等这些贯穿整个实验体系的主要技术重点向学生讲解，以利于后续实验的开展。
3与时俱进，更新实验教学内容
传统的实验教学因仪器设备和试剂等条件的限制，以验证性实验为主，较难反映生物化学实验技术在生命科学领域的实际应用。例如，本室以往开设的组织核酸提取与定量实验，将动物肝脏匀浆破碎，离心分离细胞质与细胞核，水解后分别用二苯胺和苔黑酚测定DNA和RNA含量。这个实验对仪器和试剂的要求不高，对本科生而言是一个综合性的尝试。但这种方法并不能真正得到纯化的DNA或RNA，定量所用的试剂基本上是强腐蚀性或强氧化性试剂(如过氯酸、KOH)，实验过程影响因素较多，实际应用已较少。为适应医学和分子生物学快速发展的特点，除基础性生物化学实验外，目前医药院校的本科生还应该掌握一些分子生物学实验新技术。因此，在实验条件许可的情况下与时俱进、更新教学内容，非常必要。我们在经过开放式实验教学课题实践论证的基础上，更新实验室设备，将上述实验删去、改换成基因组DNA的提取及电泳鉴定。新开设的综合性实验涉及口腔拭子标本采集、真核细胞基因组DNA提取以及琼脂糖凝胶电泳的核酸鉴定等步骤，利用了商业化的微量DNA抽提试剂盒，让学生直接接触和领略分子生物学技术的应用现状，很大程度上调动了学生参与实验的积极性，提高了教学效果。
4加强互动式和启发式教学
传统教学模式中，教师讲学生听，教师示范学生照做;这对于一些基本操作的讲授可能效率较高，但实验课如果仅仅如此，那么学生就会缺乏积极思考、分析问题和解决问题的主动性。教师应该适当提出问题、鼓励学生展开讨论和回答，多进行师生互动。一些基本操作如刻度吸量管的使用，我们会让学生演示操作，由其他同学观察、并提出其操作是否有不规范之处。我们还发现，即便是让某位学生朗读某一操作步骤及其注意事项，也是调动学生积极性行之有效的简单办法。作为高等院校的教师，应该将实验目的、操作与原理有机结合起来，实验前启发学生认清实验目的，为什么要这样做，可能会出现的各种结果，有什么样的意义，最后根据结果分析得出结论，即使不是最初想要的理想结果。比如纸层析法分离检测转氨反应体系中的谷氨酸和丙氨酸，就实验设计而言，要带领学生思考为什么要同时检测四组样品，即谷氨酸、丙氨酸、转氨反应组、转氨反应对照组，让学生学会标准品对照及阴性对照的运用，了解他们的意义。实验完成后，将学生的实验结果与我们预先准备好的实验结果图片(包括不理想的结果:层析斑颜色很弱、分离效果不佳、各组层析斑块间重叠等)做对照，逐一分析产生的原因，了解点样量、展开剂用量、层析系统的密闭性等对结果的影响，如果时间允许可以讨论如何调整实验条件、重新操作。使学生通过这些实验不仅掌握其操作技术，更要学会独立分析结果，做到举一反三，增强他们解决问题的能力以及对科研实践的兴趣。作为医药院校的基础课程教师，还应将生物化学实验与学生的学习专业恰当地融会贯通，这也是激发学习兴趣、提高学习效率的有效办法之一。比如上述基因组DNA提取及电泳鉴定实验，我们提出就地取材采集每组学生的口腔拭子，学生自己用消毒后的棉签擦拭口腔中两侧脸颊收集口腔黏膜脱落细胞，学生的兴趣立即被激发。随后结合本系教师的研究方向跟学生介绍基因组DNA分型研究在阐明人体对疾病的易感性、毒物敏感或耐受性以及药物治疗的反应性上所起的重要作用，学生自然产生积极动手的意愿，想体验学有所用的乐趣，了解自己的基因分型及对某一物质的代谢特点，无形中使学生自觉地参与科研实验当中。
5综合评定实验课程成绩
篇8
1病因病机
中医古籍中并无FD这一病名，根据其临床症状可将其归于中医学“痞满”、“胃脘痛”、“嘈杂”、“嗳气”、“呃逆”、“呕吐”等范畴。《杂病源流犀烛•肿胀源流》：“痞满，脾病也。本由脾气虚，及气郁不能运行，心下痞塞满，故有中气不足、不能运化而成者，有食积而成者，有痰结而成者，有湿热太甚而成者。”叶桂在《临证指南医案》中曰：“嘈有虚实真伪，其病总在于胃……”李东垣《兰室秘藏•中满腹胀》提出：“脾湿有余，腹满食不化。”《素问•太阴阳明论篇》云：“饮食不节，起居不时者，阴受之，……入五脏则满闭塞”。FD病位主要在胃脘，但与肝、脾密切相关；基本病机是中焦气机不利，升降失常。脾胃同居中焦，为气机运化之枢纽，脾主升清，胃主降浊，共司水谷的纳运和吸收，升清降浊，纳运如常，则胃气调畅。表邪入里，饮食不节，痰湿阻滞，情志失调，脾胃虚弱等各种原因导致脾胃损伤，升降失司，胃气壅塞，即可发生痞满。同时，中焦气机顺畅，尚赖肝之调达，若肝气郁结，侮脾犯胃，影响中焦气机运行，亦致胃脘痞满。总之，FD的发病基础是脾虚，发病条件是肝郁，引发诸证的原因是胃气不降。近年来，随着对该病的深入研究，中医对FD病因病机也有了更深的认识。刘凤斌［1］认为FD的发病主要与饮食不节，情志不畅，脾胃虚弱有关，患者多以脾胃削弱为本，邪气实为标，病位主要在脾胃，涉及肝肺，病机关键在于脾胃虚弱，中焦气机阻滞，升降失常。乔艳丹［2］认为FD病位在胃，涉及肝脾，多因情志内伤、饮食不节、劳倦忧思导致肝失疏泄、脾胃虚弱，中焦气机升降失常，病机是肝郁气滞、脾运失职、胃失通降。廖建良［3］通过对FD中医病因病机进行了探析，总结出FD的中医病因病机主要包括情志失调、饮食失常、脾胃虚弱、寒湿不慎、寒热错杂等，一般均或为气机阻滞，或为中焦不利，或为阴阳失调。张善举教授［4］认为FD的发病机制主要是脾气亏虚，则脾不升清，胃失降浊，则湿浊内停，脾胃运化功能失调，证属本虚标实。
2辨证分型
由于FD在中医范畴内病名不统一，加之其中医病因病机的复杂性，该病的辨证分型至今也没有统一的标准。中医辨证分型的指导思想是“本虚为纲，标实为目”，“以本为主，标本结合”。2009年l0月中华中医药学会脾胃病分会讨论并修改了FD的中医辨证证型，将其分为：脾虚气滞证、肝胃不和证、脾胃湿热证、脾胃虚寒证、寒热错杂证［5］。刘永芬［6］将FD分为脾胃湿热型、肝郁气滞型、脾胃虚寒型、肝胃不和型观察辨证治护FD的疗效。王建荣［7］根据辨证将FD分肝胃不和、肝郁脾虚、湿热内蕴、脾胃虚弱、寒热错杂及饮食停滞六型论治。赵鲁卿［8］以“寒热虚实”为纲对565例FD患者症候特点进行研究，将FD分为脾虚气滞证、脾胃湿热证、脾胃虚弱（寒）证、寒热错杂证四型。秦燕鸿［9］从肝论治FD，将其分为肝胃不和证、肝胃郁热证、肝郁脾胃虚弱证、肝郁湿阻证、瘀血停胃证五型。
3临床治疗
3．1应用中药基础方治疗
很多医家学者通过中医基础理论与临床实践相结合，做了大量实验研究，证实了中药基础方加减治疗FD有显著疗效，且明显优于西药治疗。马继红［10］将60例FD患者随机分为两组，治疗组40例给予辛开苦降甘调法，方用半夏泻心汤随症加减，对照组40例用多潘立酮。结果治疗组总有效率90％与对照组70％比较，差异显著（P＜0．01），证明辛开苦降甘调法治疗FD效果较好。穆大成［11］将125例FD患者随机分为两组，对照组给予多潘立酮，试验组给予四君子汤随症加减，结果试验组和对照组总有效率分别为77．8％和56．5％，试验组高于对照组，差异有统计学意义（P＜0．05）。说明四君子汤为基础的消痞散结方对FD疗效肯定。孙靖若［12］将102例功能性消化不良患者随机分组，治疗组采用健脾疏肝祛湿中药方剂治疗，对照组给予多潘立酮，治疗组有效率为86．0％，差别有统计学意义（P＜0．05）。马海丽等［13］将60例FD患者随机分为治疗组30例，服用柴胡疏肝散，对照组30例服用多潘立酮片，结果总有效率治疗组96．67％较之对照组70．00％差异显著（P＜0．01）；两组治疗后症状总积分及气郁质积分比较差也均有显著差异（P＜0．05，P＜0．01）。证明柴胡疏肝散治疗气郁质FD效果显著。马春［14］将70例FD患者随机分成两组，治疗35例组给予麦门冬汤加减，对照组35例采用多潘立酮片治疗，结果：治疗组总有效率91．4％，明显优于对照组65．7％，差异有统计学意义（P＜0．01）。说明麦门冬汤加减治疗FD有良好效果。
3．2应用自拟验方治疗
随着对中医药研究的不断深入，近年来许多医家通过大量实验研究，证实了一些自拟验方治疗FD有明显疗效。郝筱倩等［15］将280例功能性消化不良患者随机分两组，与吗丁啉对照，结果胃复康胶囊组有效率为68．57％，且改善临床症状方面与对照组有统计学意义。梁景翠［16］将120例FD患者随机分为治疗组和对照组，分别给予中药自拟方（柴胡、广木香、川朴、半夏、茯苓、陈皮、麦芽、谷芽、甘草）煎剂、多潘立酮治疗。结果治疗组总有效率96％与对照组总有效率75％相比较差异有显著性意义（P＜0．05）。说明该自拟方治疗FD疗效显著。齐春红［17］采用随机、对照方法，将60例FD患者分为治疗组30例给予自拟疏肝和胃散汤（陈皮、柴胡、川芎、香附、党参、白术、茯苓、姜半夏、郁金、炒麦芽、枳壳、芍药、炙甘草），对照组口服吗丁啉。结果治疗组总有效率90．00％较之对照组73．33％差异显著（P＜0．05）证明自拟疏肝和胃散治疗FD疗效明显。李文菊等［18］将117例FD患者随机分为西医治疗对照组、自拟疏肝健脾汤（柴胡、炒、黄芩、炒白术、扁豆、炒白芍、炙甘草、苏梗、制香附、醋元胡、焦神曲）治疗组，疗观察患者临床疗效，结果：两组在治疗后临床疗效之间的差别具有统计学意义（P＜0．05），自拟疏肝健脾汤治疗组疗效优于西医组。自拟疏肝健脾汤治疗FD效果明显值得临床推广使用。
3．3应用中成药治疗
为服药方便，减少西药的不良反应，近年来，很多临床医生通过大量临床试验，生产了各种中成药，在临床上也有显著疗效。陈盛盈［19］将96例动力障碍型FD患者随机分为两组，治疗组48例予气滞胃痛颗粒口服，对照组48例给服莫利片；结果治疗组总有效率高于对照组。证明气滞胃痛颗粒治疗动力障碍型FD疗效确切。只德广等［20］采用FD大鼠进行动物实验，通过观察藿香正气软胶囊对FD大鼠外观、体质量、胃电图、胃肠运动的影响，以及对FD大鼠胃肠激素及NO等的影响；结果是藿香正气软胶囊可以增强胃肠运动功，增加MTL与SP的量，减少VIP的量，减少NO的生成，该实验证实了藿香正气软胶囊可通过增加胃肠运动功能，达到治疗FD的目的。徐振华等［21］将117例FD患者随机分为治疗组62例，给予香砂六君丸，对照组55例，口服多潘立酮，结果治疗组总有效率高于对照组总有效率，差异有统计学意义（P＜0．05）。证实了香砂六君丸双向调节胃肠道的作用，抑酸、解痉的同时能改善胃肠动力。
3．4应用中医外治法治疗
祖国传统医学博大精深，除服用中药治疗外，各种外治法也有显著疗效，近年来，中医外治法治疗FD也取得了很大进展。周国赢等［22］将250例FD患者随机分为观察组和对照组，每组125例。观察组给予经皮穴位电刺激治疗，经皮电刺激穴取足三里、梁门、太冲等；对照组给予口服莫沙必利分散片、多潘立酮、奥美拉哇药物治疗。结果观察组的FD症状明显低于对照组（P＜0．05），说明经皮穴位电刺激治疗FD优于药物治疗。黄琪等［23］将64位FD患者随机分为辩证针刺组和普通针刺组各32例，各组每日针刺1次，1次30min，6d1个疗程，治疗2个疗程后检测患者胃动素、胃泌素水平，结果两组患者血浆中胃动素及胃泌素水平均升高，差异有统计学意义。充分说明针刺治疗FD有显著疗效。张党升等［24］将FD患者分为腹部推拿组34例和西药对照组38例，治疗后主要症状均得到明显改善（P＜0．05），两组总有效率和疗效指数比较差异无统计学意义（P＞0．05）。说明腹部按摩推拿对功能性消化性不良有良好的临床治疗效果，且无不良反应。陈媛等［25］通过针灸治疗FD的临床试验和动物实验，阐明了针灸治疗FD的机理主要是通过针灸对胃动力、内脏敏感性的影响以及对心里应激作用的干预三种途径实现的。
3．5应用中西医结合治疗
近年来，中西医结合治疗FD在理论与实践上均取得了很大进展，中医的辨证论治、中药方剂与西医的辅助检查、各种促胃动力药、保护胃黏膜药等联合运用，既能增加疗效，又能减少复发率。王会丽等［26］采用柴胡桂枝干姜汤联合氟哌噻吨美利曲辛治疗功能性消化不良60例，有效率占85．0％。彭红琼［27］将80例FD患者随机分为对照组42例给予莫利；治疗组38例在对照组基础上加用自拟中药方（茯苓，白术，柴胡，陈皮，焦三仙，枳壳，法半夏），结果治疗组总有效率89．5％与对照组66．7％比较差异显著（P＜0．05），说明中西医结合治疗FD疗效显著。彭惠平等［28］将60例FD患者随机分为两组，治疗组30例，给予穴位敷贴联合胃炎片；对照组30例，给予多潘立酮、铝碳酸镁治疗。结果治疗组总有效率90％明显高于对照组73．33％（P＜0．05）穴位敷贴联合胃炎片是治疗FD的有效方法，也充分说明了中西医结合方法治疗疗效优于单纯西药治疗。刘登峰［29］将76例FD患者随机分为对照组和治疗组各38例，对照组予给予奥美拉唑＋吗丁啉治疗，治疗组在对照组基础上加用中药（黄芪、党参、白术、炙甘草枳实、法半夏、黄连、干姜、炒谷芽、炒麦芽、木香、砂仁、鸡内金）治疗，对照组总有效率为63．2％，治疗组总有效率为89．5％，两组差异有统计学意义（P＜0．05）。说明中西医结合治疗FD疗效显著。
4结语
篇9
瑶族人长年生活在深山密林之中，以深山老林为居，以毒蛇猛兽为邻。为了本民族的健康和繁衍生息，他们在不断的探索过程中，形成了独特的瑶族医药文化。有瑶必有药，医药不分家，是瑶医药最主要的特色。盈亏平衡理论是瑶医临床实践的基础性理论，这一理论注重机体与周围环境之间相互的盈亏平衡，这与现在所倡导的绿色发展理念不谋而合。
瑶医药旅游是一种探索性的以瑶医药文化为载体的旅游项目，集旅游与瑶医药为一体，是瑶医药的延伸和旅游业的扩展。随着经济的发展，人们生活水平的提高，生活压力致使人们的身体处于亚健康状态，越来越多的人希望通过外出旅游的方式放松身心，旅游需求与日俱增，开发新的旅游项目迫在眉睫。瑶医药非物质文化遗产旅游作为全新的旅游项目，其发展潜力是不可估量的，那么如何发展成为一个艰巨而复杂的问题。
二、“微笑曲线”理论
“微笑曲线”（Smiling Curve）理论是由国内重要科技业者宏基集团创办人施振荣先生提出来的。该理论认为：在当今世界的产业链中有三个环节，即研发、制造、营销。这些环节的附加值曲线呈中间低两端高的“U"型弧线，即产品研发和营销环节附加值高、生产加工环节附加值低，如同一个人微笑，因此被称为产业"微笑曲线”（如图1所示）。我们亦可大胆地定论：经济主体要实现可持续发展，其产品只有不断地往附加值高的专利技术和品牌服务两端移动。
应用“微笑曲线”理论，我们要回答和解决好如下问题：一是如何有效地保护传承瑶医药非物质文化遗产，使其走向科学化、现代化、市场化的道路；二是瑶医药文化旅游产品如何突出独特性，构筑瑶医药文化的品牌效应；三是瑶医药产品通过什么渠道进行推送到旅游消费者消费活动中。
三、瑶医药文化发展现状及困境
（一）瑶医药文化发展现状
2005年，国务院办公厅颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（以下简称《意见》）的文件，指出非物?|文化遗产的工作指导方针是保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。我们尚可将其理解为保护非物质文化遗产。一是要将它继承下来，二是要促其发展。自2006年以来，经过逐级申报、政府和专家审批，文化部公布了两批国家级非物质文化遗产保护名录，少数民族医药有19项被入选，其中包括了瑶族医药（药浴）。
据统计，广西6个瑶族自治县有1000多名民间瑶医师，其中金秀县就有490名。全国现有瑶医医院2所，其中广西金秀瑶族自治县瑶医医院是目前全国唯一一所国家事业性、公益性、非盈利性的县级瑶医药特色医院。2006年广西成立了瑶族医药研究开发中心，主攻三大方向：一是研究瑶药野生资源保护及合理开发利用；二是研究探讨瑶医常用的、来源清楚的、疗效明确而 质量可控的瑶药材质量标准；三是建立瑶药产、学、研、开发体系，研制具有自主知识产权附加值高的新产品。
瑶族医药给当地瑶族人带来的经济效益不容忽视。据从江县瑶族村民赵成清所述，他们家每年都要接待前来泡药浴的游客100～200人，每年仅从瑶族药浴项目他们家就有了几千块钱的收益，生活环境得到大大的改善。
（二）瑶医药文化旅游发展困境
1. 瑶医药旅游人才匮乏，基础设施薄弱
瑶族没有本民族的语言，瑶医技艺的习得都是通过大量的经验获得，通过“口传”“心授”世代相传。这些瑶医并没有接受正规医学院校的教学经历，在一定程度上降低了瑶医药本身的可信度和科学性，因而瑶医药非物质文化遗产传承人的选定是十分必要的，这是瑶医药文化旅游发展的有力保障。
此外，懂旅游的人不懂瑶医药，习得瑶医药的人不熟旅游业务，这使得瑶医药旅游进入尴尬的境地。专业知识的交互性受阻，是瑶医药旅游发展的一个基础性障碍，也是值得我们探究的。
瑶医药生存环境较为原始，现代基础设施跟不上，交通的不便利，阻隔了更多的外来人了解和体验瑶医药文化，这种“进不来出不去”的现象容易造成供需关系链的断节，影响市场的正常运转。
2. 瑶医药产业滞后，核心竞争力不强
就广西而言，十万大山的瑶医药资源十分丰富，民间瑶医经验丰富，有大量疗效显著的药方，同时还开设了玉林制药厂、桂林三金药业集团、桂西制药厂以及东兰制药厂等一批具有开发瑶医药经验的老厂，但由于创新和资金技术投入的不足，致使药厂处于粗放型的发展模式阶段，这些企业发展重点处于产品的制造加工阶段，产品创新技术以及品牌的创造欠缺，产品附加值不高，瑶医药发展不紧不慢。
3. 社区居民参与程度缺乏，保护和传承意识不高
从瑶医传承方式，我们可以看出，老瑶医都是选定自家人作为传承人继承他们的医术，笔者在走访金秀瑶族自治县也了解到，许多老瑶医不太愿意接收外来人作为学徒，这种排外的传承方式不利于瑶医药文化的扩散和延续。
瑶医药本身的神秘性和民族性，游客认可程度较低。笔者在走访金秀大瑶山时发现，旅游的发展确实给瑶医带来了不少的受益，但在民族风情街上也仅有二十多个经营瑶医药的店铺，店主们感受到了旅游给瑶医药带来的效益，但是所占人数还是少数，大部分都是进入当地的瑶医院，或者继续行医坐医。旅游参与人数的匮乏说明了居民的参与意识不高。科赫（Koch）在识别妨碍社区积极参与旅游发展的条件中也指出“在社区层面，社区成员尝尝缺失合适的技能、知识和资源”，因此对社区居民的管理和培育是十分重要的。
如今瑶医药被列入国家级非物质文化遗产，这是各方争取而来的成果，是瑶医药文化向前迈了坚实的一步。2003年联合国教科文组织制定并通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）中将“保护”解释为“Safeguarding”，旨在对非物质文化遗产进行整体性和系统性的保护，而不是简单的“还原”。以《意见》和《公约》作为基准，综合瑶医药发展现状，，笔者从旅游发展的角度对瑶医药非物质文化遗产的开发作出以下的对策和建议。
四、瑶医药文化旅游开发的对策及建议
（一）提高瑶医药文化商标意识和知识权保护意识
鱼龙混杂的旅游市场，在利益的驱动下会连带发展带来的负面影响。瑶医药文化作为一项旅游资源在旅游市场平台上发展，就要先解决产品研发的专利和技术问题。无论是瑶医药文化旅游度假养生产品，还是瑶医药文化旅游观光产品，首当其冲的应该是瑶医药的商标意识和知识权保护意识，精工细琢瑶医药旅游产品，端正瑶医药旅游市场的立场，以提高瑶医药产品的附加值，获得占领市场的主动权。
（二）加强政府部门的管理，提供制度性保障
瑶医药旅游发展尚处于起步阶段，市场主导型进驻旅游市场发展，会导致瑶医药旅游发展处于被动的状态，笔者认为政府部门要加强瑶医药旅游的管理，加大对瑶医药旅游基础设施建设的投资力度，比如瑶药种植基地建设、瑶山地区交通、住宿等的建设，鼓励和适当放宽市场准入，发展瑶医药旅游的政策措施有所倾斜，制定瑶医药旅游行业标准，投入资金深入挖掘瑶医药非物质文化遗产传承人，贯彻实施少数民族自治政策措施，因地制宜地开展当地瑶医药文化旅游发展，积极引导社区居民参与到瑶医药旅游开发中。
（三）优化劳动力资源，促进人才高产化发展
旅游业的竞争最终是人才的竞争，是旅游从业人员整体素质的竞争。管理理论及模式都随着知识经济的到来而改变，运用高科技手段和设备开发的旅游项目，智慧旅游、O2O（线上线下）电子商务营销等，都需要旅游从业人员尽快的适应和使用。扩充瑶医药知识产业链，培育现代化的瑶医药旅游人员，以先锋模范带动连片发展的模式，扫除瑶医药旅游人才匮乏的死角，这也是提高瑶医药文化知识产权和商标意识的重要途径。
（四）促进瑶医药旅游产品升级，转变瑶医药发展方式
2008年，从江瑶族药浴入选第二批国家级非物质文化遗产名录，非遗申请的成功是大力发展瑶医药的契机，促使瑶医药旅游产品更新换代，提高市场竞争力。目前市面上关于瑶医药产品的多以各类药酒（汤）、原始药材、药粉的形式呈现，产品形式较为粗糙，这样的旅游消费低端，产生效益不理想，瑶医药产品应该从医药的角度扩张到其他领域，比如香薰产品类、盆栽养殖类、养生保健品类等，建立“一个基地，两个中心”，即瑶药种植基地、瑶医药药膳食疗中心、瑶医药康复理??中心，将产品规模化、高端化、品质化，加大广告宣传营销，使旅游者能够住瑶寨、吃瑶药膳、玩在瑶药种植基地、娱在瑶药体验中心、购于瑶药产品的旅游一条龙服务上。
篇10
关键词 石油运输 企业文化 重要方法 意义见解
一、构建石油运输企业开展企业文化建设的重要意义
（一）探讨企业文化建设的功能。石油运输企业文化能够明示企业的发展目标和方向，利用核心价值观去引导企业员工，导向企业员工向健康、向上的企业氛围和企业经营方向努力。企业文化的约束功能。企业文化中制度层面的各项规定能够在一定程度上约束企业员工的行为，规范企业员工的言行。从而使员工能够逐渐将外在制度内外为自身的一种行为准则。企业文化的激励功能。企业文化能够运用其核心价值理念、愿景、目标等持续激励员工，促使员工形成强烈的使命感和责任感，主动自觉创造性地开展工作。
（二）石油运输企业加强企业文化建设的重要意义。一个企业的文化内化了企业整体的历史，是企业生存发展和兴旺发达取之不尽、用之不竭的力量源泉，是企业的灵魂和精神支柱，是企业历史文化、改革创新的深刻积淀。如果没有企业文化的支撑，企业的凝聚力和创造力将成为无水之源、无本之木，更谈不上企业的快速发展。加强企业文化的建设，从根本上将是企业在新时期促进企业能够可持续发展最重要的战略选择。
二、构建石油运输企业企业文化建设的必要性
（一）、创造石油运输企业长久价值，促进企业可持续发展。石油运输企业的企业文化首先是理念文化，表现为以价值观为核心的理念系统。理念是现代企业统领管理、激励员工的“灵魂”，要使企业理念真正成为各级管理人员和全体员工信奉和行动的准则，关键是实现大多数员工对企业理念的认同。丰富企业文化内涵是促进企业发展的有效手段。建立企业文化要不断丰富它的内涵，要突出它的核心，即企业精神。
（二）培养石油运输员工审美观，陶冶个人情操。通过建设优秀的企业文化可以培养员工的审美感，树立正确的审美观点和健康的审美情趣，从而丰富情感，提高思维能力，振奋个人精神面貌。其影响和作用往往是一般的说理教育和行为训练所不能达到的。
（三）丰富石油运输员工的知识、，提升自身素质。先进、优秀的企业文化不仅提高了员工知识水平，丰富生活，开阔视野，而且提升了员工素质。仅靠课堂学习毕竟是有限的，还要充分利用双休日、节假日等闲暇时间。这就需要“寓智于乐”，能使大家从中汲取新的知识，强化或改变自身的某些素质，得到智能的开发。
（四）激励石油运输员工进取心，增强团队凝聚力。企业文化可激励起员工的职业荣誉和自豪感，增强了大家的使命感和责任感；同时，潜移默化地融洽员工个体和群体的关系，促进和谐企业、和谐文化、和谐团队的发展。使得年龄、性格各异的企业人员，在不同层次上接受企业文化的熏陶，最大限度地缩小职工间的差别，发扬统一协调的内聚作用。
三、构建适合石油运输企业自身发展的企业文化方法
（一）构建石油运输企业文化要以人为本。企业的管理归根结底是对人的管理。在企业文化建设中，企业管理者要注意吸收员工长期以来在实践中创造的特色文化原料，注意发现和升华员工在工作中创造的闪光点，不断充实企业文化的内容。要加强企业文化组织管理，营造企业文化宣传氛围，以文化的力量凝聚员工、激发活力。要充分发挥企业管理者自身倡导和示范企业文化的带头作用，这样更能激发员工践行企业文化的热情。
（二）构建石油运输企业文化要传承历史，立足根本。对于企业文化因素，有些管理者不认为那是从本企业孕育出来的，而是看重外部引进、移植。移植和引进的企业文化不具有企业真正的文化底蕴，是不切合实际的。企业文化是内生的，而不是外在的。构建企业文化需要对企业发展以来历史传承和文化现状做全面深刻地梳理和剖析，反复斟酌、不断归纳和提炼，最终形成适合企业自身的文化精髓。
（三）构建石油运输企业文化要走出口号，走向实践。很多企业以为写几句有感染力口号就会形成企业文化，其实不然。口号容易归纳提出，但只有员工能够接受并以之为行动准则才是企业文化形成的关键。因此，企业要通过多种方式加强对员工的文化教育和业务培训，并教育引导员工树立良好的价值观念和职业道德观念，增强工作责任心。
四、总结
石油运输企业文化建设是在现实环境中逐渐形成的。是塑造良好企业社会形象的有效手段、如果没有强大的、优良的企业文化，再高明的经营战略也无法取得成功。只有抓好企业文化建设，才是抓住了根本，才是企业的成功之路。
参考文献；
[1] 聂勇.石油企业文化建设[J].企业研究，2007，（9）.
