竞技武术论文范文

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纳米技术主要是在一定的物质世界范围之内，针对一些特定的研究对象进行研究的一门学科。而运用纳米技术研制出的纳米材料主要由纳米粒子组成，纳米粒子又称超微颗粒，其尺寸一般在一百纳米以下。纳米材料因其物质颗粒的特性而使其具备了一定的效应和性能，换言之，纳米材料因其特性而与传统材料截然不同，其在辐射、吸收等方面具备了新的特性。运用这些新特性，不仅可以研制出自然界本身不存在的新型材料，还可以在很大程度上促进社会经济的快速发展。

2纳米技术在环境污染防治中的应用探讨

2.1在汽车尾气净化方面的应用

在目前汽车尾气处理方面，三效汽车尾气催化转换器运用得最为广泛，而遗憾的是，尽管其在汽车尾气处理方面发挥一定的作用，但其在汽车尾气处理方面也存在着诸多缺陷与不足。例如，这种催化转换器在使用时对燃油及发动机的设计有着较为严苛的要求；此外，随着贵金属价格的上涨，这种催化转换器的价格也将进一步上涨，这无疑将会在一定程度上提高厂家的生产成本，进而给厂家带来一定的压力；最后，这种贵金属转换器的使用也将会对环境造成一定的污染，进而给环境带来更大的压力。而要使这种状况得到进一步的改善，我们可以选用通过纳米技术研发的复合稀土化合物粉体作用净化汽车尾气的催化剂。这种纳米粉体较强的氧化还原性能不仅可以更为彻底地解决汽车尾气排放中有害气体对空气环境的污染，同时其在氧化有害气体的同时还能对这些有害气体进行还原，使之最终转化成对环境无害的相关气体再进行排放。另外，与其他催化剂相比，纳米粉体这种催化剂的吸附能力更强。

2.2在燃料脱硫方面的应用

燃料油使用过程中所产生的二氧化硫一直都是造成环境污染的重要因素之一，这些二氧化硫的排放主要来源于燃料油中的含硫化合物。为此，要进一步降低燃料使用过程中二氧化硫的排放量，在石油的提炼过程中我们就应采取一定的措施来降低其含硫比例和数量。而运用纳米技术研制出的纳米钛酸锌等粉体就可以在很大程度上实现脱硫的目的，可以说，这种粉体是一种较好的石油脱硫催化剂。经过这种纳米粉体的催化作用，燃料油中硫含量将不超过百分之零点零一，也就是说，经过纳米粉体的催化作用之后，燃料油中硫含量将符合相关国际标准。此外，在煤使用过程中，如果其得不到充分的燃烧，不仅会在一定程度上造成资源的浪费，同时还会产生二氧化硫等有害气体，进而造成空气环境的污染，而如果在煤燃烧过程中加入相应的纳米助燃催化剂就可以在很大程度上改善这种现状。

2.3在室内空气净化方面的应用

随着房屋装饰的蓬勃发展，室内涂料及油漆的用量越来越多，室内污染也随之越来越严重。为此，近年来，室内污染越来越受到人们的关注及重视。有关调查及研究证实，刚装修过的房屋内的有机物含量远远超过室外有机物含量，更有甚者超过工业区有机物的含量，而这些有机物含量大多数都会对人体造成一定的伤害，甚至一些有机物可能引发癌症的产生。而运用纳米技术研发的合成稀土光催化剂在降解这些有害物质方面则有着较为突出的表现，这其中有些纳米光催化剂可以使有害物质的降解程度达到百分之百。这种纳米光催化剂的运用原理主要是在光照环境下通过对室内有害物质的有效分解进而达到去除有害气体、改善室内空气质量的效果与目的。此外，这种纳米光催化剂的运用不仅可以在保持原有大气状态的前提下去除掉空气所含有的有害物质，同时还可以在一定程度上使得室内空气中的含氧量得到一定的提升。

2.4在净化水方面的应用

纳滤技术作为在环境污染水处理中一种较为成熟的技术，其在净化水方面发挥着不可替代的作用和功效。纳滤膜因其分离时所达到的渗透压低于发渗透膜，又被称为低压反渗透。纳滤膜使用的优点主要表现在其能够对大分子有机物和多价离子进行有效截留，同时实现小分子有机物和单价离子的顺利通过，这一特性主要得益于其膜表面或膜中间含有一定量的带电基团，进而使得其在某种程度上具备了荷电膜的相关特性。纳滤膜这些鲜明的特性使其在污水处理中具备了不可多得的优势，为此，其在工业污水处理中一直发挥着重要的作用，可以说，纳滤膜的研制及使用为环境污染的治理做出了突出的贡献。

2.5在固体废弃物处理方面的应用

与传统固体废弃物污染处理相比，纳米技术在固体废弃物处理方面的优势显而易见。首先，就分解速度而言，纳米处理剂对于固体废弃物的降解更为迅速，也就是说，运用纳米处理剂对固体废弃物进行分解将更加节约时间。有关实验证明，一些纳米材料降解固体废弃物的速度可以达到传统材料降解固体废弃物速度的十倍，由此可想而知纳米材料在固体废弃物分解方面的巨大优势。此外，运用纳米技术不仅可以将一些固体废弃物的杂质除去，同时还可以将其转换为一些可重复和循环利用的较细粉末。为此可以说，纳米技术在改善固体废弃物给环境造成污染方面发挥着积极的作用。

2.6在控制噪声方面的应用

尽管噪声污染一直不被人们所重视，但有关研究证明，一定的噪声污染将会在很大程度上给人体造成一定的伤害，更为严重地，甚至导致死亡现象。依据噪声污染的来源，我们可以运用纳米技术降低机械设备在运转过程中所产生的摩擦及撞击声。具体而言，我们可以通过对纳米剂的研制及运用使得相关机械设备的表面形成一种较为光滑的保护膜，在机械设备进行运转时发挥一定的作用，进而使得相应的摩擦系数进一步降低，从而达到减少摩擦力、降低噪音的目的，同时还使得相应机械设备的使用寿命在某种程度上进一步延长。

3结语

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秘书工作与市场经济是什么关系，建立社会主义市场经济体制给秘书工作带来哪些影响，秘书工作怎样努力适应并积极为建立社会主义市场经济体制服务，这是我们秘书工作者，在学习贯彻落实党的十四大精神中应该从思想理论上深刻认识和着重解决的一个问题。

一、社会主义市场经济体制的建立，需要秘书工作有相应的体制改革和政策调整

党的十四大报告明确提出："建立社会主义市场经济体制，涉及到我国经济基础和上层建筑的许多领域，需要有一系列相应的体制改革和政策调整，必须抓紧制定总体规划，有计划、有步骤地实施。"秘书工作作为上层建筑的一个重要领域和组成部分，在我国经济体制发生重大转变的过程中，面临两个突出问题需要认真加以解决：一是如何努力适应社会主义市场经济新体制；二是如何抓紧进行相应的体制改革和政策调整。

二、秘书工作要为加快建立社会主义市场经济体制提供有利条件

建立社会主义市场经济体制，秘书工作要为这个决策服务。还要为胜利实施这个决策当好参谋助手。

秘书工作到底是怎样围绕社会主义市场经济体制的建立做好服务呢？关键在于解决好两个根本问题。

一是，要按市场经济的要求提高服务质量。

二是，以党的基本路线为指导，按照社会主义市场经济体制的要求，秘书工作要进行自我改革。

三、适应社会主义市场经济体制，秘书工作部门要转变思想观念

建立社会主义市场经济体制，是一场涉及我国经济、政治、文化等各个领域的深刻改革，必将引起人们也包括秘书人员行为规范、精神状态、生活方式、是非标准、价值观念的重大转变。

要适应市场经济体制和经济关系，还必须给秘书工作部门的价值观念、是非标准、思维方式等方面注入新的内容。

在适应市场经济体制转变思想观念中，同其他党政部门一样，秘书部门还要特别注意破除"官本位"思想。"官本位"是与市场经济体制格格不入的。

四、在市场经济体制下，对秘书工作的服务质量要求应与市场机制相结合

建立社会主义市场经济体制，对秘书工作充分发挥服务功能提出了很高的要求。

按照市场经济体制的要求，政府的职能主要是统筹规划，掌握政策，信息引导，组织协调，提供服务和检查督促。今后，党政部门的秘书工作基本也应从这些方面充分发挥参谋助手作用。

充分发挥参谋助手作用，核心问题是提高服务质量。那么，在市场经济体制下，秘书工作怎样进一步提高服务质量？这里关键的问题是要把对服务的要求与市场机制作用密切联系起来。应该承认，在以往经济体制下的秘书工作，为领导服务的质量还是很高的。但是应该看到，保证和维持那种水平的秘书工作的服务质量，主要依靠人们的政治自觉性和责任感，并辅之以规章制度的约束，而不可能重视市场机制对秘书人员行动的激励和制约作用。相反，许多应该通过市场机制起作用的，往往被所谓思想教育和规章制度替代了。然而，在市场经济体制下，单靠人的自觉性和一般规章制度的约束，来要求人们做好秘书工作是不全面的，不合理的，是难以持续地、全面地达到提高服务质量的。因此，在市场经济体制下，要把提高秘书工作的服务质量落到实处，除了高度重视人员素质、培养热爱本职的精神外，还要从注入市场机制方面多做文章。

五、秘书工作在注入市场机制中，要十分重视自身职业道德

建立社会主义市场经济体制，在经济生活中，将通行商品交换、等量交换、市场竞争原则。

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原产于中国的茶叶C.sinensis和普洱茶C.sinensisVar.assamica是山茶属植物中最具世界性经济意义的作物，茶树与属于热带植物的咖啡和可可有所不同，无论在温带或寒带都可生长，从南纬33度的南非共和国以北地区至北纬42度附近格鲁吉亚共和国高加索山区都有引种栽培，而且随着经济的发展，国际茶叶的出口贸易量迅速增长，由70年代的55.5万吨猛增至1994年的101万吨。到2005年预计将达145~150万吨。中国是世界主要产茶国之一，1995年全国茶园面积111.54万公顷。全国茶叶产量55.7万吨，茶叶也是云南省的重要产品之一，1995年全省栽培面积为16.62万公顷占全国面积的14.7%，年产量6.41万吨，占全国11.5%,居全国第四位,茶农120万户,年产值6.2亿元，加工产值4.2亿元，是农村的重要产业，而且存在巨大潜力，因为在现今世界上有40余个国家出产茶叶，没有一个国家象中国这样拥有众多的品种及制茶方法。云南省更是得天独厚，植物资源极为丰富，省内分布的许多民族都有制茶、饮茶的习俗，值得大力开发、挖掘。

中国是具有深厚文化底蕴的文明古国，关于对茶叶的记载，可以追溯至公元前2000多年有关神农氏的传说"神农为民尝百草遇七十二毒，得茶而解之"。茶，原为药茶，而非嗜好品。在西汉初年(公元前206年)成书的中国最早的词典"尔雅"中，已有了有关茶的文字记载，在三国时代（公元222~280年），茶已开始成为日常的嗜好饮料。到了唐朝时，茶已相当普及，唐朝元年陆羽所著《茶经》对茶的性状、品质、产地、采制烹饮方法及用具作了详细的论述，是我国第一部关于茶的专门著作，陆羽也被人尊为"茶圣"。

关于茶的原产地有种种说法，比较可靠的说法认为茶出自高原的东部，即云南和四川一带，最早被看成是一种药茶，后来，逐渐繁殖到内地，一是顺黄河而下，二是顺长江而下，到公元3世纪，已普及到民间成为嗜好品了。进入公元8世纪，茶叶已成为农家的专业或副业而大面积种植起来。公元8世纪初，茶由派往唐朝的日本僧侣引入日本，17世纪80年代被移植到印度尼西亚，1788年传到印度；1869年进入斯里兰卡，1833年已广泛地被移植到俄罗斯等国家。在云南，有一条始于唐代，从云南西部经、印度到中亚的"茶马古道"，这条古道在宋朝达到鼎盛时期，是中国西南与中亚地区经贸往来的重要通道，同时茶也一直是内地与地区的大宗贸易货物。

与茶叶近缘的同组（TheaSection）野生种类，据载共有12种，5变种，大多分布于中国南方，其中不少种类当地百姓长期采制作茶饮，如贵州普百县的"炒青茶"为四球茶（C.tetracoca）云南文山、红河一带的"苦茶"为厚轴茶，凤庆、大理一带的"野?quot;"感通茶"为大理茶C.taliensis(C.irrawardiensis)，明末旅行家徐霞客到云南时，就曾记录为"感通茶"的采制工艺。

据现代药理研究，茶叶内含物主要有维生素、蛋白质、咖啡因、茶碱、茶多酚、单宁、挥发油等，其中茶碱、茶多酚有强心利尿作用，咖啡因对心血管和神经系统有兴奋作用，过量摄入对健康不利，目前国内外都在对降低咖啡因的含量进行研究，希望能培育出保健作用强、对人体刺激小的优质保健茶。

二、中国南方的重要木本油料作物-油茶

油茶是山茶属植物中另一类有重要经济意义的作物，在中国南方各省都有栽培，是重要的木本油料作物，在湖南、江西还是重要的食用油。我国栽培的油茶主要有以下几种，油茶C.oleifera,分布于江西、湖南、浙江、广西等。分布于浙江省的浙江红花油茶X.chekiangoleosa；广东省的南山茶C.crapnelliana、云南省腾冲的红花油茶C.reticulata等，茶油中含有较高比例的不饱和脂肪酸，具有较高的营养价值，如腾冲的红花油茶就是一种优质食用油。随着人民生活水平的逐步提高，对动物性脂肪的摄入量会逐渐减少，而茶油作为不饱和脂肪酸含量高、营养价值高的优质食用油，市场需求会逐步增加。油茶种子榨油后剩下的油枯还可以作为肥料、杀虫农药。目前，对油茶的研究还不是很多，在育种、栽培、改善茶油口感和营养成分方面还有很多工作可做，同时还可将油茶的栽培与改善生态环境、防治水土流失、贯彻可持续发展的战略结合起来，为山区经济的发展作出贡献。

三、世界著名花卉-山茶花

山茶属植物另一个有世界影响的方面是观赏花卉，现代的人工栽培范围遍布中国长江以南、以及日本、北美、西欧、澳大利亚、新西兰等国，传统上作为观赏花卉而栽培的山茶属植物均是山茶组（Sect.Canellia）种类，如山茶C.japonica，云南山茶C.reticulata.，茶梅C.sasanqua.等。山茶古称"海榴"，在唐朝已有栽培，宋代以后才出现"山茶"的名称，北宋陈景沂的《全芳备祖》，明代李时珍《本草纲目》，吴彦匡《花史》，王世懋《花疏》，王象晋《群芳谱》中都有对山茶形态、分类、用途及栽培的详细记录，历代文人对山茶也有许多题咏。

约在公元7世纪初，茶花传入日本，并于18世纪时传入欧美，目前栽培品种已达1.5万余个，目前英、美、日、意、法、德、澳大利亚、新西兰等国都在栽培和培育，茶花已成为各国不可或缺的庭院观赏花木，而且有的国家进行大宗的商品化生产，作为出口创汇的物资之一。

云南山茶虽有1300多年的栽培历史，自隋唐开始，宋、元、明以后渐盛，但地处偏僻，山川阻塞，世界各国知道较少，云南山茶的学名CamelliareticulataLindley，始于19世纪中叶，但到20世纪后半叶才引起各国园艺学家的重视。云南山茶花大色艳，花型变异较多，极具观赏价值，而且野外分布较多，常易形成自然杂交新品种，如腾冲野生红花油茶林中就有由于自然杂交而形成的花型、花色有很大区别的新品种，90年代初由腾冲县城建局组织了对红花油茶林中自然杂交新品种的鉴定，经专家仔细研究后共评审鉴定了62个云南山茶新品种。1995年又从昆明震庄国宾馆的栽培品种中鉴定出10个新品种。我国茶花育种应发挥我国茶属众多的种质资源优势，进行种间和属间远缘杂交，培育出我国特色的茶花新品种。目前对新品种的培育主要有以下几个方面：

1．培育芳香茶花：用有香味的茶属植物杂交，形成有香味的茶花品种，如美国已培育出的"香粉红"Fragrantpink，以及"辛迪玉桂"CinnamonCindy等多个具有香味的茶花品种；

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他，不似陆探微那份“精利润媚、如锥刀焉”的劲拔；他，没有张僧繇“手不释卷、俾夜作昼”所赋予的“栩栩如生，皆参其妙”；但是他，无需璀璨浮华的堆砌，无视躁动不安此起彼伏的世界，不染英雄失路的忧郁，不染世俗挣扎的尘埃，但是却又眷恋意韵传神的魅力，摒弃外在形的牵强。他用连绵不断、悠缓自然的线条，如“春蚕吐丝”、流水行地”般的舒展流畅，把高古游丝描发展到了完美的境地。他让一抹传神融入笔尖，让笔尖勾勒出令人动情的唯美。

他，就是顾恺之。有先哲这样评价他，“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。”。他身着朴实的粗衣布鞋，烘托出他清瘦俊秀的气质；他有着深谙世事的淡然，似乎看尽了人世沧桑，读透了爱恨羁绊，但又仿佛迷恋尘世中人性的纠结与缠绵；他飘忽的眼神流露出一份懒散，让人感到平和。也许正是这一份清雅，淡然，让他能够触及人与人之间微妙的差异，却又恰到好处的将这些细腻的差异传神融汇。

魏晋南北朝是中国画发展的重要时期，社会较动荡不安，人们追求超脱和宁静，人物造型追求骨秀清象和潇洒的风度，在色彩上多用冷灰色调，表现出了清淡的设色喜好。风格上由简略变为精微，人物刻画上特别注重传神及心理描写。

在这一时期许多卓有成就的人物画种异军突起，其中尤以顾恺之的传神写照最为显著。有人评其画：“意存笔先，画尽意在”（唐—张彦远），画家必须通过描绘对象外在的“形”，刻画出内在的“神”，成功解决“形”、“神”的关系，成为此后人物画创作的准则。

气韵生动，得意忘形

■顾恺之人物画中“传神”论的提出和影响

“形”与“神”的关系历来是中国绘画理论中争论不休的一个重要理论问题。在汉以来关于形神哲学探讨的基础上，在魏晋时期人物品藻风气的直接影响下，中国画论中传神和畅神审美标准得以确立。两宋时期“故以神为主者，形从而利。以形为制者，神从而害”④的思想风潮，无疑也为顾恺之“传神写照”命题的提出提供了理论基础。《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》（顾恺之的这三篇画论，最早载于《历代名画记》卷五）是顾恺之现存的三篇画论，在画论中，顾恺之第一次提出“传神”、“写神”、“通神”的理论思想。顾恺之的一副根据三国诗人曹植的文学作品《洛神赋》而创作的《洛神赋图》成功的诠释了他的绘画理论，该画以“秀骨清象”的审美标准塑造了洛神的迷人形象，深入描绘人物体态与内在的精神气质，是中国人物画中最早见到具有深远意境的作品，开启了人物画对传神意境追求的先河。

顾恺之人物画中的“传神”论的影响十分广泛。它的产生，标志着艺术进入了自觉的阶段。画家们纷纷以之作为创作人物画的最高标准。在顾恺之之后，“传神写照”成为中国画创作的第一主旨，从人物的传神到花鸟的传神，从山水的传神到笔墨的传神，顾恺之的“传神”论不仅是绘画史上的宝贵财富，而且它带来的影响更波及文学等领域[2]。

意存笔先，画尽意在

■从顾恺之人物画作品中观意韵传神

顾恺之传神美学中的一个重要内容是“以形写神”。“凡生人，亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，全生之用乖，传神之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一象之明珠，不若悟对之通神也。”顾恺之通过引经据典，为自己的中心论点做了最好的解释。现在首先以他的《女史箴图》进行分析：

《女史箴图》

《女史箴图》比较形象的解释了顾恺之“传神”的艺术思想。该画人物造型苗条匀称，面容肃穆，构图紧凑，动态幽雅宜人。从图中可以看出线条的连绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。

万载流芳，飘香永存

■对顾恺之传神美学的结语

《画断》中对顾恺之的评价较为精准，并且为后代画史充分承认。他对美学中“传神”的理解，把绘画境界提高到了一个新的层次，改变了汉代以来以宣扬礼教为主的风气，引导画家离开礼教、离开政治，注重表达人物的气质神韵。

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关键词:传统武术;论文;科研现状;分析

中图分类号:G852.03文献标识码:A文章编 号:1007-3612(2009)06-00138-04

A Discussion on the Present Situation of Traditional Wushu Scien tific Study Compared with Athletic Wushu

YING Juying

(Zhejiang Economic and Trade Polytechnic College, Hangzhou 3100 18, Zhejiang China)

Abstract: On the basis of literature review and logical analysis, 505 papers ontraditional Wushu and athletic Wushu retrieved from CNKI from 1998 to 2007 are a nalyzed and contrasted in respect of the annual tendency of change, fields of re search and types of research. The result indicates that the quantity of papers o n both traditional Wushu and athletic Wushu tends to be fluctuating and unbalanc ed. The application research on traditional Wushu is obviously lagged to the bas ic research. It points out that highlighting application research and achievingscientific skill and training is the key to the modernization of traditional Wus hu; Emphasis on the media promotion of traditional Wushu, seeking an appropriatecompetition system as well as descending traditional Wushu by school should befocuses of Wushu research.

Key words: traditional Wushu; paper; present situation of scientific stu dy; analysis

新世纪,“传承民族文化,弘扬民族精神”成为时展的强音,在体育领域,更多的学者 将研究的视角锁定在独具民族文化特色的武术上,特别是受西方体育影响较小的传统武术。 实际上,自上世纪末以来,武术界一些学者就开始涉猎有关传统武术的问题,关于如何看待 传统武术,应该以怎样的心态对待传统武术,传统武术的路应该如何去走等一系列问题逐渐 成为武术科研的重点。众所周知,20世纪是以竞技体育为主的西方体育在整个世界蓬勃发展 的一个世纪,传统的中国武术虽然与西方竞技体育具有迥然相异的文化特色,但是,这并不 妨碍从其发展轨迹之中寻找一些可以借鉴之处。武术领域,受西方体育影响较深的竞技武术 的发展相对比较成熟,已经形成了一套完善系统的现代体育模式,本文将以竞技武术的科研 为参照物分析传统武术的科研现状,总结其成就和不足,从而寻找传统武术科研的方向与重 点。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象在美国科学指标统计体系中,科技成果一般可分为三类:学术论文(以及专利)、用价值量表 达的成果和教育培训成果,其中学术论文(以及专利)为直接成果[1],据此,本文 对传统武 术和竞技武术的科研情况的比较主要以学术论文为研究对象,本文主要选取了自1998年1月 到2007年12月10 a间有关传统武术和竞技武术的文章。具体方法是应用计算机检索中国期刊 全文数据库(清华同方CNKI数据库) ,在检索项“题名”栏中分别先后输入检索词“传统武 术”和“竞技武术”,采用精确匹配方式,在选择查询范围时采用中图分类法――总目录、 教育与科学、综合体育,共检索出有关传统武术的论文348篇,有关竞技武术的论文242篇, 共计630篇。对检索出的文章全部下载,并进行初审,剔除不属于学术论文的文献以及重复 性研究,筛选出符合本研究标准的武术论文505篇。

1.2 研究方法

1.2.1 文献分析对所收集的论文从纵向和横向两方面进行分析:通过纵向的时间轴对比竞技武术与传统武术 的科研情况,以分析传统武术科研的发展趋向;通过横向的研究领域、科研性质对比竞技武 术与传统武术的科研情况,分别将二者的研究进行了归类统计,旨在客观呈现当前二者的科 研状况。

1.2.2 数理统计 对收集的论文按不同标准分别进行分类,并进 行统计处理。

1.2.3 逻辑分析 对不同标准的统计结果进行分析论证。

2 结果与分析

2.1 近10 a来有关竞技武术与传统武术研究的期刊论文数量及走势对比近10 a有关传统武术的学术论文共285篇,有关竞技武术的学术论文共240篇,具体数量分布 见表1,总体趋势见图1、图2。

从表1和图1、图2可以看出,传统武术与竞技武术期刊论文基本逐步增加,从2004年开始急 剧增加,竞技武术的论文研究在2006年到达高峰,继而又快速回落。而传统武术研究则基本 呈逐年上升的趋势。这也可以反映出当今武术科研的总体趋势,即:与社会大环境相适应, 更多的学者开始关注民族文化特色较浓的传统武术,半个世纪以来竞技武术一枝独秀的局面 将被打破,传统武术将再次取得武术发展的主导地位。为促使作为未来武术发展主流的传统 武术能够更好的发展,有必要对其目前的科研状况进行宏观分析,指出其成就与不足,从而 使更多的研究者整体把握其发展概况。

2.2 近10 a竞技武术与传统武术期刊论文主要研究领域对比将传统武术和竞技武术的论文按研究的主要侧重点进行分类,论文数量由高到低排列,具体 数量见表2、表3,主要分布见图3、图4。

由上可知,对两者的发展问题都是学者们研究的重点,这说明整个武术的发展相对西方 体育仍处在弱势地位,因此,武术发展一直是关心民族武术的学者们倍加关注的焦点。另外 ,对于竞技武术研究,技战术训练研究高居之最,而对传统武术这方面的研究相对十分薄弱 ,有关传统文化方面的研究是也是传统武术研究的重点。

2.3 近10 a竞技武术与传统武术期刊论文科研性质对比分析按科研性质分类是各学科进行科研工作较为通用的一种分类方法,它便于明确研究课题的性 质,把握其研究成果的价值。按研究课题的性质,分为基础研究和应用研究。关于基础研究 (basic research),我国著名科学哲学家刘大椿教授认为,“基础研究这种科学活动的主 要目的在于分析事物的性质、结构以及事物之间的关系,从而揭示事物所遵循的基本规律。 ”[2]应用研究(applied research)是指依据基础研究的成果,寻求解决实际 问题的方 法或途径的研究。[3]将所选武术论文按科研性质进行统计与分析,具体数量如表4 ,分布如图5、图6。

由以上可知,有关竞技武术的基础研究和应用研究相对比较平衡,而传统武术的应用研 究明显滞后于基础研究,这在一定程度上阻碍着传统武术的实质性发展。

3 讨 论

3.1 武术科研的重心开始转向传统武术研究,其中关于文化与发展问题成为研究的热点由图1、图2中反映出来的传统武术研究逐年增多,竞技武术研究开始回落的趋势可知,传统 武术将逐步取代竞技武术在武术发展中的主导地位,逐渐成为武术研究的重点,特别是关于 传统武术的文化和发展研究。传统武术的发展研究成为焦点,是因为长期以来,传统武术一 直处于自生自灭的境况,没有得到应有的发展;传统武术的文化研究成为热点,是因为社会 大环境的使然。

自以来,西方的坚船利炮使中华民族一败再败,政治、经济、军事的落后使很多人 开始怀疑我们的文化。面对连续惨败的事实,处于极度自卑状态的中国人产生了一种妄自菲 薄的心理,力图将中国发展的所有希望都寄托于西学。“西化”几乎成了20世纪中国社会发 展的特征性标志。从前期的,到的“砸烂孔家店”,再到改革开放后 的商品经济、市场经济的大发展,等等,西学的历史印迹无处不见,直到20世纪末,在很多 人心目中还认为“西方的月亮比东方的圆”。

中国体育的发展也走了同样的道路。在西方强势体育的冲击下,继承发展了几千年传统文化 的庞大民族传统体育体系逐渐分崩离析,源流有序、自成体系的上百个武术拳种逐渐付之东 流。从近代一直到今天,西方体育在中国已遍地开花,奥运会――一个包含极少数东方体育 项目的体育盛会,一直左右着中国体育的发展。它一方面对中华民族产生了深远的积极影响 ,另一方面,也很大程度上压抑了东方体育,使包括传统武术在内的许多民族传统体育项目 被挤到一个狭小的空间里,不知所措地发展。[4]我们的全运会基本以奥运会为指 针运转, 除武术之外没有一个民族体育项目,即使武术也做了大规模的精简,进行了近似完全西化式 的发展。作为武术一小部分竞技武术也一直在为进入奥运会而四处奔波祷告,一再削足适履 。

辩证唯物主义认为:“一定事物只有在一定条件下才能得以发展”;“外因是变化的条件, 内因是变化的根据,外因通过内因起作用。”奥运会之所以能最终发展成世界性体育盛会, 是因为内外因都具备了。传统的中国武术之所以在20世纪没有得到充分发展,不是因为它们 无深邃价值,而是因为没有促使其发展推广的外部条件。[5]当外部条件具备了, 自然能够得到长足发展。

当历史的车轮走到21世纪,包括传统武术在内的中国传统文化发展的条件逐渐具备。20世纪 末,面对片面“西化”,强调“竞争”带来的种种弊端,很多学者将目光投向了以自然、和 谐、统一为特征的中国传统文化。他们逐渐认识到:经济落后并不代表文化落后。正如于均 刚在其博士论文中所述:“现代普遍流行的发达国家和发展中国家的划分,仅适合经济领域 ,不适合文化领域”[6]。西方的强大有其先进制度的原因,也有其到处烧杀抢掠 而奠定了 雄厚的经济物质基础的原因。我们不否认西方先进的科技和管理模式,但是我们更应看到自 身固有的先进文化。“21世纪将是东方文化蓬勃发展的一个世纪”已经成为国内外众多专家 的预言。进入21世纪以来,传承民族文化,弘扬民族精神,构建和谐社会,建设社会主义生 态文明的呼声一浪高过一浪。传统武术的发展真的迎来了前所未有的外部条件。

从统计结果看,近年来关于传统武术的文化与发展问题的研究比重最多,占到整个传统武术 研究的60%。其中,关于传统武术发展的研究之所以高踞传统武术研究之最,正因为武术界 众多学者看到了传统武术的发展契机;这种契机正是因为东方文化的再次兴盛而致,所以有 关传统武术的文化研究仅次于发展研究,成为传统武术研究位居第二的研究热点。

3.2 传统武术的研究领域极不均衡,纯理论研究、基础研究偏多,技术研究、应用研究偏 少,这是目前关于传统武术研究存在的最严重的问题比较而言,竞技武术论文中,基础研究略高于应用研究,比例相对持平,而传统武术论文中 ,基础研究和应用研究比例约为4:1,应用研究比重相对较少。应用研究的相对匮乏会使基 础研究始终停留在“认识世界”阶段,而不能在“改造世界”中发挥实际作用。只有加强传 统武术的应用研究,才能真正解决传统武术的具体实践问题,缩短传统武术科研的实践周期 ,加速传统武术科研的价值转化,加快传统武术的发展进程。

竞技武术的研究已经形成了一套完善系统的现代体育模式,从运动员体能锻炼、教练员素养 、技战术训练、规则竞赛、以及产业化已经形成了一套完善系统的现代体育理论模式,在这 种情况下,其技战术研究仍然高居之最,这说明竞技武术研究已经逐步细化到深层。而传统 武术的研究极不均衡,其技术战术的研究仅占7%,与竞技武术技战术训练的论文比重65%相 比相差近10倍,近60%的研究集中在文化发展研究上。“重文化研究,轻技术研究”成为当 前传统武术科研领域的普遍现象。

传统的武术是中国文化的载体,它蕴含着极其深刻的文化内涵,这是毋庸置疑的,很多学者 的精辟论证已经将传统武术定位到传承中国传统文化的高度,另有些学者的研究仅限于低层 次的从文化到文化的文字游戏,这种转换式的重复研究可能是受当前评职称过分要求论文数 量的影响,甚至部分文章毫无根据地天马行空,漫无边际,使本来还比较清晰的传统武术云 雾缭绕,令读者不知所云。低水平重复研究对传统武术的发展极为不利,这不仅会增加读者 的阅读负担,而且给传统武术蒙上一层过于玄虚的外壳,使人们难以准确把握。

在研究武术文化时,我们必须清醒地认识到,武术这个文化载体比较特殊,它毕竟是一门以 运动技术为表征的人体文化,其文化的发展传播绝不能脱离技术载体,只有逐步完善技术研 究,通过技术进行传播,才能更好地完成文化传播。面对众多西方体育的普及,传统武术庞 大的技术体系有待于系统化、科学化,只有寻求适合当代社会发展的主要技术体系,加强应 用领域的研究,才能切实落实传统武术的发展。因此,文化热后,对传统武术研究在注重文 化研究的同时,更要落实到技术层面,传统武术技术才是传统武术得以推广的载体。

3.3 在巩固理论研究、文化研究的同时,加强技术研究、应用研究,为传统武术寻找切实 有效的途径,是今后武术科研的重点目前的传统武术科研的主要工作应该是对已有的文化研究进行归纳梳理,去粗存精,去伪存 真,并逐步过渡到技术领域的研究。在怎样的文化框架下进行传统武术的技术传承和传播, 使传统武术在传播过程中真正发挥传承民族文化,弘扬民族精神的实际作用,应该成为今后 研究的重点。例如,对于青少年应该选取怎样的技术才能真正起到传承民族文化,弘扬民族 精神的作用;对于中年人应该通过哪类传统武术的哪类运动形式进行锻炼,才能使其通过锻 炼体会人生,在武术的和谐中寓对抗,对抗中求和谐的技术中感悟人生过程;对于老年人应 该以哪些内容为主,以什么样的技术标准进行锻炼,才能真正起到健身养生、延年益寿的目 的。只有这些实质性的问题得到妥善解决,传统武术的发展才有实质性进展。

对于传统武术的文化价值、教育价值说得再天花乱坠,若没有人学,没有人练,那也是徒劳 。要使更多的人喜欢传统武术,首先要让人们充分了解传统武术。在进行了上述技术的改革 研究后,借助媒体的力量,进行大力宣传,对传统武术发展会起到最直接的催化作用。有研 究表明:从2001年到2005年间,CCTV5对中国武术的关注程度极低,其所占份额还不足其总 量的1%,5年来对全国武术锦标赛的转播为0,作为普及教育的“跟我学”栏目对武术的传 播次数也为0。[7]凄凉的数字让我们震惊。人的观念要靠一种信息不断地、反复 地刺激人 的大脑才得以形成,从这个意义上讲,电视对中国武术的遗忘和搁置,对西方体育的呵护和 热衷,将必然导致西方体育的中国盛行和中国武术的大众遗忘。[8]加强对相关的 传统的中国武术赛事的直播、转播,加强对武术教育价值的宣传,以进一步配合传承民族文化,弘扬 民族精神的历史使命,是当今媒体应尽的义务和责任,特别是对于国家媒体和主流媒体。只 有让人们充分认识和了解武术,才真正使武术在当今的社会大潮中发挥应有的作用。

关于比赛与规则方面的研究,传统武术和竞技武术论文的比重为2%和19%,巨大的悬殊应该 与竞技武术特有的竞赛功能有关,但竞赛作为一种激励机制,在传统武术的开展中同样必不 可少。比赛是拉动发展的最好方法,没有比赛,传统武术很难得到广大民众的关注。其发展 自然会失去应有的生机和活力。目前,有关传统武术竞赛的实践已经展开,比如很多省市举 办的世界传统武术节,但是应该采用怎样的竞赛方式是一个值得思考的问题。很多竞赛仍然 基本采用竞技武术的竞赛方法,采用竞技武术套路的旧版本竞赛规则。如果按照这样的举办 方法进行下去,那么,随着比赛的逐步正规,参赛者水平的提高,这种竞赛将与现在的竞技 武术套路比赛无异,将无所谓传统武术与现代竞技武术之分,而统统成为现代竞技武术。加 强传统武术的竞赛研究应该成为其发展研究的一个方向。

在学校开展传统武术教学是传统武术普及的必由之路。学校是体育的摇篮,是原始、次原始 体育形态走向规范化、科学化和普及化的载体。欧美的各种球类活动和日本的柔道和韩国的 跆拳道,都是以学校教育为中介完成改造。传统武术历来追求的修德塑人的教育目标恰恰是 当今青少年学生所需。面对跆拳道在中国校园如火如荼地开展,传统武术诸多不可替代的价 值如何才能得以实现,众多基础研究成果的价值如何得以转化?寻求适合当今社会发展的切 实可行的推广模式,将特色的文化建设的全新理念注入当今武术发展规划,以科学的文化发 展观指导武术的实践发展,使武术的发展科学化、规范化,加强传统武术的应用研究,是真 正落实传统武术的发展的有效途径。

4 结论与建议

由以上统计结果及分析论证可知,武术科研的重心正在逐步转向传统武术研究,与社会大环 境相适应,关于文化与发展问题成为传统武术研究的热点,这是值得欣喜的。但是,传统武 术的研究领域极不均衡,纯理论研究、基础研究偏多,技术研究、应用研究偏少,从而导致 其研究成果难以完成科研价值的实践转化,这是目前关于传统武术研究存在的最严重的问题 。

针对目前传统武术科研存在的问题,加强技术领域的改革,研究适合传统武术的比赛模式, 以学校为中介完成传统武术的传承,并充分利用媒体对其进行有力的宣传,使人们更好地了 解传统武术,应该成为今后传统武术科研的重点。

参考文献:

[1] 沈新尹.引文计量与基础研究成果评价[J].科学学与科学技术管理,1996, 17(1):5-7.

[2] 刘大椿.科学活动论 互补方法论[M].桂林:广西师范大学出版社,2002:9.

[3] 郑旗.体育科研方法[M].北京:人们体育出版社,2006:19.

[4] 邱丕相,杨建营.从历史与现状探析民族传统体育学科的发展[J].体育学刊,2008 ,(2):89-84.

[5] 杨建营.对比奥运竞技体育谈中国武术体系的未来发展[J].西安体育学院学报,200 5,(1):50-53,77.

篇6

关键词：武术，新规则，套路创编

 

1前言

随着武术套路运动的不断发展，社会诸多因素和条件的改变，竞技武术技术动作和自身价值也逐步发生变化。武术竞赛规则的修改和不断完善，就是对这种变化的适时反映，从而不断使武术运动更加现代化、规范化。本文从解读2003年武术套路竞赛规则（试行）内容入手，针对新规则的导向作用，为竞技武术套路更加国际化健康发展提出有益的建议。

2003年新规则的出台，可以说是竞技武术发展的一个里程碑，它使得竞技武术套路朝着更加科学化，规范化的方向发展。然而新规则实行期间，在比赛中也出现了一些不好的现象。比如：难度堆积、动作单调雷同等等。这都是由于新规则放宽对技术内容要求的限制，加大了难度分值比重，众多武术队为了使得在比赛中提高运动成绩，套路创编时多上难度少上动作，从而使得武术套路运动的观赏价值大大的降低。。而如何创编出既符合新规则要求，又具有很强欣赏价值的武术套路精品，成为目前我们需要解决的问题。

2武术新规则对竞赛套路创编的影响分析

2.1武术套路竞赛新规则出台的背景

武术竞赛规则推动武术竞赛项目的发展，武术竞赛项目的发展又促进规则的不断修改，修改的目的之一是针对原则中存在的主要问题加以完善。进入21世纪，作为“难美类项目”，竞技武术要想进入奥运会，必须和它的同类项目（如：跳水、体操等）一样，不仅要在比赛评分中体现客观性公正性，同时还要鼓励技术上的不断创新，提高难度动作，使竞技武术的比赛更具观赏价值。同时，国内竞技武术套路的水平不断提高，使处在同一层次的运动员在技术动作层面上的差距日趋缩小，评判工作愈发困难，赛场内外要求改革竞赛规则、增加难度动作，加强评分客观性的呼声日趋高涨。在这种背景下，国家体育总局在2003年出台了武术套路竞赛新规则（以下简称新规则）

3.3新旧规则的比较

2003年新规则继承了老规则的优点基础上，更加突出体现武术套路技术“高”的质量要求。“1996年的规则评判实行分块评分，加强了量化指标，使评分更加具体和趋向科学。一方面改变了整体评分带来的弊端；另一方面对运动的技术规范要求更高，尤其是更加强调了动作基本技术，它不仅加大了完成动作质量的区分度，也对运动员的身体素质、体能水平、技术、技巧及心理素质提出了更高的要求，这有利于技术的发展和更新。其不足之处在于：指定动作限制了套路的观赏性，破坏了整套动作的节奏、结构，不利于个性发展。”

2003年试行的新规则较之旧规则有几点突出的改进：第一，为了提高评分的公正性，有原来的1---2组裁判（A、B）评分改为3组裁判（A、B、C）共同评分。由原来每个裁判分别给出综合分改为3组裁判各司其职，分别就动作质量、演练水平和难度动作3个方面评分 ，并对动作质量和难度动作采取现场即时扣点，以保证评分的客观性；第二，为了鼓励技术创新，提高竞技武术的观赏性技术，增加了难度动作和难度技术的创新分（即技术创新部分）的评定；第三，比赛中增加了配乐，并要求视觉（套路的编排）与听觉（音乐得选择）和谐统一，这不仅有利于武术的艺术表现，也有利于竞技武术走向市场，赢得更多的观众。。

表1 武术新（旧）规则分配比值与比例对照表

 

篇7

摘 要 经济是体育发展的物质基础,体育推动和促进经济发展的作用更是不容忽视。然而,时至今日,武术散打的产业化仍然举步维艰。本文对武术散打产业化的问题进行了深入的分析与探讨,并提出了促进武术散打产业化的发展对策。

关键词 武术散打 产业化 电视转播 体育经纪人 体育赞助

经济是体育发展的物质基础,体育推动和促进经济发展的作用更是不容忽视。早在1998年,时任国家体育总局武术管理中心主任和中国武术协会主席的李杰先生就曾明确指出:“中国武术运动只有走向产业化,才能更快地提高知名度,提高水平,从而进人奥运会。”然而,时至今日,武术散打的产业化仍然举步维艰,更谈不上进人奥运会。

一、武术散打产业化面临的问题

(一)电视转播方面

据2009年12月中泰拳王对抗赛的承办方介绍,在国外,承办方收人的最大头并非来自于赛事冠名,而是电视转播收人,但国内恰好倒过来,由于中国的“特殊国情”,要想电视转播,承办方需要掏腰包给电视台。市场经济的发展加快了武术散打前进的脚步,伴随着各种名目武术散打商业比赛的粉墨登场,电视媒体也纷纷参与进来。但是,由于武术散打赛事频繁更迭,例如中国武术散打王争霸赛和中国武术散打功夫王的停赛,以及全运会和各锦标赛的影响,加之很多对抗赛、邀请赛的赛程都很短,电视媒体对武术散打赛事的转播不能保持一个持续的状态,武术散打赛事电视传播效应的可持续性不是很好。

(二)普及程度方面

武术散打的群众基础较差、普及程度较低,这不仅使武术散打的运动员来源难以扩大,而且武术散打的消费市场也难以保证。武术散打的普及程度之所以较低,主要有以下几个原因:(1)武术散打的发展侧重竞技比赛,对大众普及重视不够。(2)武术散打伤害性较大,现有规则不适合大众普及。(3)国外许多体育赛事“大举进军”中国市场,例如NBA、职业拳击等。国内体育赛事面临着巨大的竞争,武术散打也不能独善其身。另外,武术散打赛事观赏性不强、持续性不够。

(三)运动员人力资本产权方面

我国绝大部分高水平武术散打运动员都被国家所垄断,这在一定程度上不利于武术散打的产业化发展。“举国体制”下的武术散打运动员人力资本产权国家所有严重制约了非官方举办的武术散打比赛的赛事水平。同时,在武术散打运动员人力资本产权归国家所有以及武术散打商业赛事的奖金和出场费还不足以作为大部分运动员赖以谋生的情况下,作为武术散打产业化进程一部分的商业性联赛在世锦赛、亚运会、全运会和全国锦标赛期间势必会被迫停赛。

(四)体育经纪人方面

我国的体育经纪行人行业还比较落后,而涉及武术散打的体育经纪人更是少之又少。一直以来,武术散打赛事的体育赞助中存在的突出问题主要是体育赞助持续性比较差,短期比较严重、赞助商队伍不稳定等。武术散打普及程度较低,群众基础相对薄弱,媒体对武术散打赛事的关注度不高,因此还很难激起赞助商较大的赞助热情。

二、武术散打产业化发展对策

(一)努力实现央视体育频道现场直播,扩大武术散打赛事的影响力。只有这样,才能最大程度地扩大、提高武术散打赛事的影响力和知名度。另外,如果武术散打赛事通过中央电视台转播,不仅有利于大幅度提高散打赛事的影响力和知名度,而且还有利于吸引更多的体育赞助,提升赛事品牌和运动员价值等。

(二)完善相关的法律法规,制定相应优惠政策。有关体育领域的相关立法应当加快进程,更新已经不是很适用的法律法规,不断完善适应竞技体育市场化、产业化的诸如有关运动员人力资本产权、体育经纪、体育保险、转播权、体育赞助等方面的法律法规。另外还要制定诸如减少税收或免税收的优惠政策,提高企业赞助武术散打的积极性。

(三)重视普及工作,设计时尚系列服装,制定适合大众的武术散打规则。

(四)提高武术散打比赛的观赏性。(1)提升理念,打造国际化武术散打联赛。美国NBA之所以风靡全球,原因之一就是有着众多的国际球员加人其中。对于武术散打赛事,要提升理念,吸收国外优秀运动员,打造国际化的顶级武术散打联赛。而且,武术散打赛事的国际化,不仅可以提高比赛的技术水平、提高赛事的观赏性,还会吸引国外媒体的关注,进而为赛事带来更多的转播权收人以及体育赞助。(2)修改规则,对影响比赛的技战术加以严格的限制。武术散打比赛的观赏性不是很强,在一定程度上是源于武术散打的比赛规则。例如在武术散打比赛中常常可以看到有的运动员在得到一点后马上搂抱对手以避免对方进攻或保持优势,这极大地影响了比赛的观赏性。因此,为了提高散打比赛的观赏性,武术散打的比赛规则需要进行一定的修改,对影响比赛观赏性的技战术加以限制。

(五)明晰运动员人力资本产权,允许并鼓励体育经纪人的参与。

(六)加大对武术散打政策、资金的扶持力度。

(七)加强对外交流,不断汲取国外著名搏击赛事的成功经验。

(八)积极与国内外多种媒体合作,不断扩大对武术散打赛事的宣传。在保证比赛观赏性的同时,武术散打赛事要积极地与国内外多种媒体展开合作,不断对武术散打赛事在国内外进行各种有力的宣传,不仅让更多的中国人了解和喜欢散打,也要让更多的外国人认识和喜欢散打。

参考文献:

[1] 弓慧敏.电视体育赛事传播研究-代兼论北京奥运会的电视传播策略[D].广州:暨南大学硕士学位论文.2006.

篇8

对传统武术价值功能和发展走向的思考 李龙，李伟，许子安，Li Long，Li Wei，Xu Zi-an

加强乡土武术发展的必要性及对策研究 陈永辉，潘春娥，Chen Yong-hui，Pan Chun-e

竞技武术商业运作模式的研究 马文杰，Ma Wen-jie

武术礼仪与武术精神 曹琼瑜，刘丰，Cao Qiong-yu，Liu Feng

儒家学派的辩证思维方式对武术文化发展的影响 曾凡鑫，Zeng Fan-xin

太极拳文化与现代思维 李富刚，侯俊，Li Fu-gang，Hou Jun

试论太极拳对人文精神培养的价值 黄树梅，Huang Shu-mei

传统武术推广模式的探讨 向玮，Xiang Wei

少儿武术训练损伤机制及预防对策研究 王伟，朱永光，Wang Wei，Zhu Yong-guang

竞技武术套路动作创新理论探析 董刚强，Dong Gang-qiang

试论对立统一规律在武术套路中的运用 刘期努，Liu Qi-nu

大负荷专项训练对散打运动员铁代谢影响的研究 漆振光，QI Zhen-guang

试论孙子军事战略思想与散打战术 王芹芹，高东清，Wang Qin-qin，Gao Dong-qing

散打比赛中男子与女子侧踹腿技术的比较与分析 高振兴，Gao Zhen-xing

关于小学武术兴趣班教学的几点思考 岳春林，黄敏，Yue Chun-lin，Huang Min

多媒体技术在武术教学中的应用探讨 徐瑛，Xu Ying

技击方法在太极拳教学中的应用及研究 张广华，Zhang Guang-hua

学拳、用武、育德——武术三探 姜周存，Jiang Zhou-cun

我国传统武术的现状及发展对策研究 徐武，黄光丽，Xu Wu，Huang Guang-li

影视传媒——武术发展道路上的一柄双刃剑 刘尧峰，Liu Yao-feng

武术散打运动的美学初探 吉洪林，Ji Hong-lin

浅析太极拳休闲的文化内涵 付郁，蔡利敏，Fu Yu，Cai Li-min

"少林武术名天下"的原因探析 赵红波，秦瑞瑞，Zhao Hong-bo，Qin Rui-rui

武术的奥运历程探析 刘晓玲，Liu Xiao-ling

形意拳拳学特点之研究 董新亚，郝建峰，Dong Xin-ya，Hao Jian-feng

福建鹤拳技术特点的对比研究 朱月明，唐照莲，刑登江，Zhu Yue-ming，Tang Zhao-lian，Xing Deng-jiang

劈挂拳及其劲力特征 刘志兰，张正红，Liu Zhi-lan，Zhang Zheng-hong

太极拳影响大学生传统文化态度的实证研究 陈善平，闫振龙，吴健，Chen Shan-ping，Yan Zheng-long，Wu Jian

呼和浩特市武术现状的研究 张彩琴，Zhang Cai-qin

浅析合气健身操的存在价值及健身作用 侯明英，杨爱民，Hou Ming-ying，Yang Ai-min

长拳第二套国际竞赛套路动作的技击性分析 陈光玖，Chen Guang-jiu

武术散打力量新探 李龙，Li Long齐鲁武术简论 李成银，Li Ming-yin

关于21世纪全球武术和谐发展的竞赛构想 谢明川，Xie Ming-chuan

以史为镜才能展望未来 张君贤，Zhang Jun-xian

我国武术运动产业化研究 赵静，Zhao Jing

太极拳运动变化中的矛盾关系研究 张天熙，段宝林，Zhang Tian-xi，Duan Bao-lin

秦汉社会与中华武术 徐香梅，Xu Xiang-mei

老庄学派的养生思想研究 庄昔聪，Zhuang Xi-cong

武当兴衰史古诗考证 向武云，白萍，Xiang Wu-yun，Bai Ping

中国传统武术文化的现代价值探析 李俊，卫志强，Li Jun，Wei Zhi-qiang

孙禄堂武学研究综述 万会珍，Wan Hui-zhen

经营性健身场所搏击操开展现状的调查与分析 赵海波，李永明，Zhao Hai-bo，Li Yong-ming

浅论传统导引健身法在现代应如何发展 史俊梅，刘玉红，Shi Jun-mei，Liu Yu-hong

对我国普通高校大学生在太极拳练习中存在的呼吸问题及其对策研究 牛晓梅，周惠新，Niu Xiao-mei，Zhou Hui-xin

业余散手运动员训练中损伤产生原因及预防研究 吴祖会，Wu Zu-hui

加速武术散打发展的战略措施——包装与宣传 吉洪林，Ji Hong-lin

高校武术课双语教学的实验研究 沈辉，张宏伟，常生，Shen Hui，Zhang Hong-wei，Chang Sheng

教学目标的设立在太极拳教学中的作用 王军，Wang Jun

应重视"三视图"在武术类教科书中的合理运用 张宗豪，马建桥，Zhang Zong-hao，Ma Jian-qiao

在武术教学中如何使学生掌握学习策略 王红芳，王艳，Wang Hong-fang，Wang Yan

武术谚语英语翻译的技巧与原则 李永刚，Li Yong-gang

全球化悖论与民族传统体育文化的重建 张力，张大志，Zhang Li，Zhang Da-zhi

论舞龙的兴起与发展 陈喜福，黄振鹏，Chen Xi-fu，Huang Zhen-peng

竞技体育发展的社会因素分析 常保荣，石海燕，Chang Bao-rong，Shi Hai-yan

浅析影响女大学生公体课积极性的因素 李萍，Li Ping

传统武术的继承应从"短"字入手 王岗

论武术科研的创新意识 康戈武，Kang Ge-wu

现代意义武术概念的探讨 范鸿雁，Fan Hong-yan

第七届全国体育科学大会竞技武术论文综述 郭，Guo Wen-ge

浅析中华武术当代价值观 张军，王健全，Zhang Jun，Wang Jian-quan

论中华传统武术文化中尚武崇德的内涵 王军平，Wang Jun-ping

明代武术发展与明代社会 关彦莉，Guan Yan-li

太极推手中的传统文化内涵 任斌，Ren Bin

李小龙武学思想之透视 王遂振，Wang Sui-zhen

武当武术养生探源 刘代荣，吴建军，刘大伟，Liu Dai-rong，Wu Jian-jun，Liu Da-wei

太极拳真功夫机理探讨 田桂菊，Tian Gui-ju

浅析形意拳的"劲力" 韩丽云，Han Li-yun

西安市武术表演市场开发研究 薛龙，Xue Long

对提高散打运动员战机把握能力的探索 周维方，Zhou Wei-fang

武术教学与学生创新人格的养成 朱施成，Zhu Shi-cheng

加强课堂"有效教学"促进高校武术教学改革 刘旭东，刘朝生，Liu Xu-dong，Liu Chao-sheng

对普通高校学生进行武术裁判员培养的探析 刘巧芳，王永胜，Liu Qiao-fang，Wang Yong-sheng

武术教学中武德教育的研究 王楠，马琳，Wang Nan，Ma Lin

普通高校武术套路"趣味教学"法浅探 段晓霞，Duan Xiao-xia

大学教育中的武术美学 孟庆袖，Meng Qing-xiu

武术教学对学生情商的培养 朱清华，Zhu Qing-hua

论民族传统体育教育与创新人才的培养 姜玉泽，高丽，Jiang Yu-ze，Gao Li

中国民族传统体育的功能研究 张玲，Zhang Ling

试论太极拳与健身防病 陆卫良，Lu weiliang

跆拳道在中国成功推广的因素分析 邬宝坤，Wu Baokun

对十运会武术套路比赛的观察与思考 曹琼瑜，Cao Qiongyu

旋转性练习对武术套路运动员平衡能力影响之研究 王占涛，Wang Zhantao

少年规定拳动作结构分析 宋桦，Song Hua

竞技武术套路发展现状及对策研究 董芳，Dong Fang

武术套路运动员在攻克指定难度训练中易伤部分的治疗与预防 许华，Xu Hua

浅谈如何提高散手摔法的有效性 刘期努，文春辉，Liu Qinu，Wen Chunhui

江苏省散打教练员现状调查与分析研究 张宗豪，，Zhang Zonghao，Chen Zhong

济南市散打俱乐部开展现状的调查研究 侯嫣然，Hou Yanran

论太极拳对大学生身心健康的影响 白刚，Bai Gang

试论高校高水平武术教练员专业素质构成的理论研究 吕墨竹，Lv Mozhu

高校武术在全民健身中的作用 张吉祥，Zhang Jixiang

浅析24式"简化太极拳"的教法 张守升，杨润琴，Zhang Shousheng，Yang Runqin

对高校公体课武术项目设置的反思——兼论传统武术在高校开展的可行性 张金，Zhang Jin

浅析武术在我国学校体育教育中的价值 王志朋，罗贤忠，Wang Zhipeng，Luo Xianzhong

浅谈音乐在武术套路训练中的作用与配用方法 赵涛，Zhao Tao

武术的教育功能对体育教育专业学生武术综合能力的培养 梁世强，Liang Shiqiang

传统体育养生功法教学特征与方法探析 高楚兰，Gao Chulan

新疆民族传统体育在少数民族地区高校体育教学中的应用探索 王红蕾，田小从，Wang Honglei，Tian Xiaocong

传统体育养生的现代价值研究 邓跃飞，李炜，Deng Yuefei，Li Wei

对高校女生健美操课教学的调查与分析 李倩，Li Qian

普通高校三级跳远运动员运动损伤的调查与分析 宋惠娟，陈丽波，Song Huijuan，Chen Libo

浅谈提高警察体能训练的基本方法 王浩，Wang Hao

论少林武术的价值 刘海科，Liu Haike

中国传统武术与书法 李永明，马会清，Li Yongming，Ma Huiqing

论太极拳欣赏 路锋辉，王飞，Lu Fenghui，Wang Fei

浅谈武术术语翻译 程艳伟，Cheng Yanwei

中国红拳的尚武精神与锐意进取的思想 杨宝生，向玮，Yang Baosheng，Xiang Wei

浅谈武术内家拳中的重力线及其应用 赵珍，Zhao Zhen

太极拳进入社区的现状调查与研究 谢晓菊，Xie Xiaoju

江西省武术馆校的现状调查和对策研究 方斌，左家伟，Fang Bin，Zuo Jiawei

高校开展大学生跆拳道课程的可行性研究 宋桦，Song Hua

28式木兰拳练习对中老年女性身体形态的影响 朱勇军，张坤，Zhu Yongjun，Zhang Kun

试析太极拳的健身功用 李梁，Li Liang

新疆武术运动员的竞赛状态焦虑的研究与分析 曹庆华，窦彦丽，Cao Qinghua，Dou Yanli

竞技武术套路发展对武术推广的影响 胡赛风，Hu Saifeng

女子散打运动员训练期间生化指标监测的研究 陈翔，Chen Xiang

对体育教育专业武术必修课教学模式应用的研究 陈威，Chen Wei

沈阳体育学院木兰拳选修课教学现状调查与分析 吕墨竹，Lv Mozhu

江西省高校武术教学中存在的问题与对策研究 张斌，牛闽生，Zhang Bin，Niu Minsheng

高校武术研究的现状与分析 陈寿忠，Chen Shouzhong

浅论在武术教学中对学生武术意识的培养 呼美兰，Hu Meilan

关于高校体育专业武术课程开设双语教学的思考 王新华，Wang Xinhua

高校公共体育武术选项课开展模式创新之研究 王占涛，Wang Zhantao

龙狮运动对高校校园体育文化的影响 戴有祥，Dai Youxiang

儒道两家养生思想的比较研究 王卫荣，Wang Weirong

我国民族传统体育产业化发展研究 胡杰，胡红霞，Hu Jie，Hu Hongxia

健身气功与现代人的心理健康 任颖慧，杨润琴，Ren Yinghui，Yang Runqin

美国大学课程改革趋向对我国高等学校体育教育专业发展的启示 马世坤，Ma Shi-kun

大学生余暇体育活动中运动损伤的调查分析 张吉祥，Zhang Jixiang

篇9

关键词 竞技体育 教练员 自我发展意识 调查研究

一、前言

（一）自我发展意识的定义

意识，作为一个哲学的范畴，是一个抽象的概念。它是指人在周围客观事物的感、知觉基础上，经过思维加工而形成的心理活动的最高形式，并通过自己的语言和行为表现出来。

“自我发展意识”是指把对自身发展这一现实问题的认识观念化，上升到价值观的高度，进而指导人们自觉行动。它是自我意识在职业中的具体体现，它包括自己对过去专业发展过程的意识，对自己现在专业发展状态、水平、所处阶段的意识以及对自己未来专业发展的规划意识。

（二）选题依据

随着社会的飞速发展，人类社会进入了终身学习阶段，继续教育、终身学习和学习社会化已经成为时代的潮流。竞技体育教练员要想带出一支具有高水平的运动队，首先自己应该具备终身发展的自觉性。由于竞技体育随着社会的发展而不断发展，竞技体育使不同国家、不同民族的运动员同场竞技，因此，竞技体育的“世界性”要求竞技体育教练员必须具备自我发展的意识，提高自我发展的自觉性实现自身专业随时代潮流的发展而发展。

二、研究对象与方法

（一）研究对象

郑州大学（田径、篮球、乒乓球）、河南大学（田径、篮球）、河南师范大学（排球）、河南财经学院（田径、武术、健美操）和河南理工大学（篮球、武术）的教练员。

（二）研究方法

1.文献资料法。依据本项目研究的目的和内容的需要，在郑州大学图书馆，郑州市图书馆，中国期刊网以及其他相关网站上查询有关此项研究的内容，了解国内外前人的研究成果，为本项研究提供文献支持。

2.问卷调查法。依据研究内容设计出调查问卷，对郑州大学、河南大学、河南师范大学、河南财经学院和河南理工大学的特色项目的教练员进行调查，并加以分析总结。

3.逻辑分析法。运用归纳法对相关资料进行整理与分析，对研究资料进行逻辑梳理，找出研究对象内在联系，从而得出结论。

三、研究结果与分析

（一）职业倦怠对自我发展意识的影响

所谓倦怠（burnout）一般是指“失败、精疲力竭，或因过渡消耗精力、资源而变得枯竭”。教练员的职业倦怠是指由于工作压力导致在情绪、认知、行为等方面表现出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲劳和紧张状态，教练员在职业行为过程中情绪衰竭，工作没有激情和动力。在对河南高校竞技体育教练员自我发展意识的调查问卷中“您对自己从事教练员这一职业感到是否满意”，有29.5%的教练员认为比较满意，另外有58.8%的教练员则不满意，还有11.7%的教练员选择很不满意。

究其原因，可能是竞技体育教练员这一职业各种过度的压力造成了人们精神上的高度衰竭，情绪上极易产生倦怠。

（二）有限的时间和精力对自我发展意识的影响

有限的时间和精力是制约教练员自我发展的另一重要因素。教练员自我发展是通过自主活动来达到的，教练员的发展愿望只有落实到自觉的学习和实践中才有可能转化成现实的专业素质。调查问卷显示：利用训练之余时间去学习更广泛知识来丰富自己经常会的的占41.2%，偶尔会的占53%，从没有过的占5.8%；在学习对训练理论有指导意义的上位学科上一直在学习的占17.7%，经常学习的占23.5%，偶尔会学习的占53%，从没学习的占5.8%；在处理人际关系，很善于的占29.5%，善于的占23.5%，还可以的占47%，不善于为0；在是否经常跟兄弟院校进行交流这个问题上，经常的占70.5%，不经常占29.5%，从没有的占0%，从每年进修的情况来看，从未进修的占29.5%，每年能够进修一次的占58.7%，能够进修两次的占5.8%，参加三次及三次以上的占0%。

四、结论与建议

（一）结论

1.通过本次调查，我们可以看出，河南高校竞技体育教练员部分存在有职业倦怠现象，调查中有70.5%的教练员对职业的满意度进行了负向评价，可见大多数教练员承受着巨大的工作压力，经常会感到压抑、焦虑对当前工作失去兴趣，敷衍了事，缺乏进取心，自我认识、自我反思和自我评价愈发漠然，进而严重影响到教练员的自我发展意识。另外由于教练员工作压力大、任务重的工作特点，所以他们在自我发展的活动上投入的时间和精力就少了很多，甚至是没有，这就直接影响到了教练员自我发展意识。

（二）建议

1.教练员要正确认识职业倦怠，坚持正确的信念和职业理想，自我反省，建立合理的专业期望，丰富生活，学会放松自己，提高处理问题和自我调节能力，另外，学校和教育管理机构应当更新评价机制，为教师创设宽松和谐的工作条件和环境。

2.增强自我解放的意识。从某种意义上讲，教练员的自我发展的过程也是教练员自我解放的过程。

参考文献：

[1] 吴谨.教师专业自主发展问题研究[D].长春：东北师范大学硕士论文.2007.

篇10

本文运用文献资料、逻辑分析与访谈法等研究方法，分析了我国武术所蕴含的哲学思想，探究了武术文化的重要作用，进而研究了武术哲学思想在和谐社会建设中的价值所在。

关键词:

武术;哲学思想;和谐社会建设;价值

武术不仅仅是我国民族得以传承和发展的一项体育健身项目，同时还是一种显著的文化象征。武术中蕴含着极为丰富的哲学思想，这些哲学思想对于新时期社会主义和谐社会的构建有着重要的现实意义，因此，对于武术哲学思想在和谐社会建设中的价值进行研究势在必行。

1．研究方法

1．1文献资料法

通过(NSTL)和中国学术期刊网络出版总库(中国知网)等数据库，对大量国内外相关的专著与期刊等文献资料进行查阅、整理、归纳。

1．2逻辑分析法

运用逻辑分析的方法和观点把握论文，对武术中蕴含的哲学思想进行详实地分析，进而推理出武术哲学在和谐社会建设中所发挥的重要作用，挖掘其价值所在。

1．3访谈法

本文中的所涉及相关内容具有较强的理论性，包含了武术哲学的丰富知识，必须要对体育社会学和民族传统体育等多个方面的专家学者进行拜访、咨询，在与他们的交流中学习更多的知识，收集更多相关资料，进一步拓宽本文的研究思路。

2．结果与分析

2．1武术中包含的哲学思想分析

2．1．1人与自然之间和谐相处的思想

我国传统武术中所主张的是天人合一或天人一致，倡导的是人与天之间的和谐，也就是人与自然之间的和谐相处，肯定了人和自然相互的统一性，对顺其自然的思想观念和人与自然的和谐关系进行强调。我国武术中所倡导的人与自然的和谐统一，充分地显示出了人与世间万物并不是对立的关系，是有着共同的法则与变化规律的和谐整体，是共同相处的关系，因此，在发挥人类主观能动性进行强身健体时，应当和谐相处，不能够忽略与自然的和谐共处。

2．1．2习武团队之间和平团结的哲学思想

对武术发展的历史进行分析可以得出，一个团队为了使自身得到发展，难免会与其他的群体之间产生联系，进行学习交流。我国武术在产生的初期，就凭借着自身的个性魅力成为各群体之间进行交流往来的重要媒介，在习武团队的交流联系中发挥着重要的纽带作用和桥梁作用。我国武术的产生与发展对人们共同意识和文化的需求有着十分重要的影响，极大地增强了人们的群体意识，使社会群体和各群体之间的凝聚力得到增强。例如，门派流派武术、宗族武术、家传武术，等等。这些都能够对各自习武团体的文化进行不断传承，使团体的凝聚力有所增进，同理，我国的武术彰显着我国的民族传统精神与民族传统文化，对于民族凝聚力的增进有着不可替代的重要作用。

2．1．3展现真善美的统一哲学思想

我国的武术有着较强的人文精神，强调“以人为本”的思想观念，提倡的是武术与教育和文体之间的密切联系，经过武术练习之后，能够使人的身心得到发展，使人对于权利给予重视。伴随着自身的不断发展，我国武术逐渐形成独有的平和、宽厚和崇尚礼让等价值丰富的文化形态，给予人们精神的动力和观赏的魅力，有着真、善、美融合的多重价值，这也是将“以人为本”作为发展核心的和谐社会建设目标，在思想精神上为和谐社会建设的相关工作提供一定的重要支持。

2．2我国武术文化的重要作用探究

2．2．1尊师重道的理念

我国武术文化所提倡的最为基本的思想理念之一便是尊师重道。在运动场中，很多人将尊师重道关系所涉及的对象由老师向竞争对手的方向转化，这主要是由于在运动的过程中经常使用相互竞争的方法，若是没有对手的存在就不会有参与竞争的对象，自然也就不能收获理想的竞争效果，因而对于参与竞争的对手应该给予高度的尊重，换言之，就是要以一种严谨的态度参与到活动中，这也可以作为是尊师重道的表现形式。在我国竞技体育事业逐渐朝着异化的方向发展和全面建设事业不断深入推进的今天，深入研究、探索武术中尊师重道精神的内涵所在和价值所在有着极为巨大的影响。

2．2．2有恒的态度

物欲横流的现代社会，人们不断地追逐，极易出现狂躁、自负的心理状态，在这样的境遇下，有恒的态度就显得尤为重要。少林寺戒律第二条提出“苦练功夫，体得先贤”，这句话充分显现出有恒态度的重要性。在体育活动的开展过程中，特别是在较为激烈的竞技体育活动中，所要承受的压力和训练强度是巨大的，然而，在运动中想要取得冠军不是空口白话，必须要具备有恒的态度，且对这种态度始终保持，才有机会最终获得胜利的果实，因此，作为一名运动员来讲，有恒的态度并不是一朝一夕就能够取得并能够长久保持的，必须要长期坚持、不断的提升自我才能够实现。

2．2．3轻利的态度

伴随我国竞技体育事业不断向着异化方向的发展，其已经与“以人为本”的指导思想相背离，人们通常遵循自己的本能而过分要求得到，然而对于兴趣与执行的可能性却不甚了解，这同样也是现代体育活动进行过程中一个不容忽视的问题，是应该要深刻反思的问题。我国武术中伦理哲学思想所积极倡导的是主张轻利的态度，这在新时期体育教育事业的发展过程中起着重要的敦促作用。为了我国竞技体育事业的友好发展，我们应当充分挖掘武术的重要作用，这有利于武术文化的民族化、国际化发展方向的重要确立。

2．3武术哲学思想在和谐社会建设中的作用

2．3．1促进和谐社会建设中政治建设的加强

武术作为我国优秀的民族传统体育项目之一，是一种具备着多元化发展功能的文化形态，这其中最为显著的就是武术所含有的攻防格斗的技击功能。由于这种比较特殊的功能导致武术与政治之间的关系发生了变化———武术逐渐发展成为阶级斗争中经常使用的工具之一，开始为某种政治进行服务，有着显著的政治功能，尽管在一定的历史时期，因为某些的政治需要而对武术的发展进行了限制，然而，武术也能够为正式的发展带来一定的帮助，即它能够保障正式的有序进行和社会的安定。我国历史上处于国家急难时刻，勇士、武将凭借自身的武艺救国于危难例子有很多，例如，杨家将、戚继光、霍元甲和岳飞，等等，这些英雄的英勇事迹更是广为人知。开展崇德尚武的教育，对于人们思想情操的陶冶有着重要的作用，能够促进国民强烈民族自豪感和自尊心的激发，使得民族情感得到适当的纾解，爱国的热情得以发扬光大，民族凝聚力得到增强，这些，在某种程度上对于我国内部政治的稳定发展作出了保障。

2．3．2促进和谐社会建设中的精神建设

伴随我国市场经济快速的、持续的发展，以及武术事业的全力建设、发展，促进了各经济主体对其利益进行了强化，体育产业范围的逐渐拓展商业活动的频繁举办，为我国大部分地区经济的发展提供了一定的支持，如精彩武术表演的组织、民族体育旅游产业的发展、第三产业发展的激活和电视转播的设立等都能够在一定的程度上促进地方经济的发展，为社会的稳定发展提供支持。

2．3．3促进和谐社会建设中的文化建设

和谐社会的主要内容之一便是和谐文化，它是能够维系社会经济发展的关键精神支柱，同时也是和谐社会建设重要价值取向所在。和谐的文化能够为和谐社会的构建维持秩序与营造气氛。武术是我国优秀的民族传统文化之一，它所展现的是中华民族人们对于攻防技击技术的宝贵经验积累，以及在自卫、健身、强体和自立等方面的自我发展，同时也强调了中华民族的哲学思想、审美情趣等一些民族传统文化的特质。与其他的技击技术一样，我国武术通常带有浓郁的人文哲学色彩，这对于当前我国大众文化的发展与和谐文化的实现有着十分深远的意义。

3．结论

全面建设小康社会的重要前提条件就是对社会主义和谐社会进行建设。对于武术蕴含的哲学思想进行探析，分析武术文化的重要作用，进而对武术哲学思想在和谐社会建设中的价值所在进行研究，这对于国民业余文化生活的丰富、生活质量的改善、社会秩序的稳定、国民身体素质的提高和社会主义和谐社会战略目标的实现有着不可替代的作用。

参考文献:

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［5］王国志．论和谐的中华武术［J］．体育文化导刊，2006，(12)．