对话式教学论文范文

导语：如何才能写好一篇对话式教学论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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在历史教学中，对话教学的展开形式有学生与文本的对话、教师与文本的对话、学生之间的对话、学生及教师的自我对话等形式。在真正对话的历史教学中，其需要多种对话形式交错进行，互相促进，才能充分体现对话教学在历史教学中的理论价值和实践价值。由于对话教学的理念及对话精神在每一种对话形式中的渗透，是与教师、学生、文本、教学环境及教学评价等要素息息相关的。基于此，在历史教学中，为了充分发挥对话教学的功能及作用，应从对话教学的构成要素几个方面进行分析。

1．教师转变

教师是作为学生学习的组织者和引导者，其教学观念的好坏直接关系着课堂教学开展的成败。在历史教学中，对于对话教学活动的开展，为了达到师生之间平等交流的境地，其着力点应放在教师身上，应注重教师教学观的转变，传统的教学观主要以知识为本位，以教师传递为主要形式，注重强调学生基础知识及技能的提升，传统的教学方式有利于学生获得丰富的知识，但在片面追求知识存量之中，无视了学生的全面发展。基于此，由于对话教学实践价值是回归教与学的本质，要求教师摒弃旧的传统教学观，在对话教学中，教师需要新的对话教学的教学观，通过自身的成长经验与情感体验，才能与学生进行真实的情感交流，从而获得学生的信任。

2．环境创设

历史教学中对话教学环境的创设，是指对话教学开展的场所、教学组织形式、教学基础设施建设及人际关系等。根据教学对话的特点，应分为软环境和硬环境。然而，在软环境创设方面，应创造和谐的课堂氛围，努力构造对话型的师生关系，这就要求在对话教学中应做到以下两点:一是要善于追问，如讲解《春秋战国的纷争》课时，为了引导学生积极参与教学过程中，应提出具有思考价值的问题，如“孟子曾经说过‘春秋无义战’，你同意这个说法吗?那么如何看待春秋时期的战争呢?”通过对学生提出具有一定挑战性的问题，充分调动了学生的积极性和主动性，也培养了学生辨证思维的能力。二是学会倾听，尽可能明白学生所要表达的意思，对学生所表达的意思而自己又没有表达出来的加以阐释，使学生处于一个民主平等、富有对话气氛的课堂情境中。

3．教学评价

其是促进教师、学生发展及改进教学实践的重要手段，在评价方法上，应注重形成性评价、终结性评价的相结合，注重教师评价、学生评价及学生自我评价的相互结合。采用多样化的评价方式，以学生综合素质为目标，从而充分发挥历史教学评价的教育功能。

4．学生实践

在对话教学中，一切活动的开展都是为了促进教师、学生的发展，特别是学生在学习过程中的发展。在历史教学中，即使教师讲解了较多的知识，学生反应冷淡，真正的对话也无从谈起。因此，在历史对话教学中，为了提供的对话技能，应从课本预习、倾听、提问和反思等四个方面予以重视，以保证历史课堂教学中对话教学的顺利进行。

二、总结

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为什么教师从与学生一致的观点和态度入手，进行教育引导工作，就容易产生良好的内化效果？让我们首先考虑一下人内化外部影响的心理进程及其心理机制。

一、“内化”的心理过程及其机制

人是一个能动的主体。在不断地与客观世界的相互作用过程中，主体积累了一定的知识经验和能力，并在头脑中以观念的方式形成一个相对稳定的认知结构。

人的认知结构是一个能动的系统，它是发展变化的，有着自我调节、自我完善的能力，它可以不断地理触新事物、接纳新事物、解决新问题、适应新环境。心理学家皮亚杰认为，任何外部（刺激）影响都是通过“同化”和“顺应”这两种机能而被接受到主体认知结构中来的。同化是指主体认知结构对外部刺激进行过滤或改变而把它接纳到认知结构中来，而认知结构在同化外部刺激的过程中，自身结构也发生相应的改变即顺应。同化和顺应实质上是同一心理过程的两个方面。

所谓“内化”即同化和顺应两方面的统一。

人的认知结构是由既相对独立又相互联系、相互依存的各种观念构成的，构成人的认知结构的观念在价值上不是等量齐观的。观念等级不同，主体对其的态度不同，认知结构中的观念在性质上（主体对其肯定或否定的态度）也是不一样的。有的观念之间是一致的，有的则是矛盾的，只不过有的矛盾是显性的，有的是隐性的。在通常情况下，人们的认知结构是相对稳定和平衡的，表现为某些观念之间的相容性。但在特定情况下，认知结构会出现不平衡，表现为某些观念之间的矛盾性。比如珍惜情谊和坚持原则都是一种美德，在正常情况下，二者在性质上是一致的，在价值上也是同等的，但在特殊情况下两者就可能成为一对矛盾。

不同的人在不同的情况下就会持不同的态度：为情谊而放弃原则或坚持原则而损害情谊。两种不同的态度反映了“珍惜友谊”和“坚持原则”在不同人不同情况下的认知结构中所处的价值等级。因此，外部刺激内化到主体的认知结构中去便有两种情况：一种情况称为“简单内化”。即作用到主体认知结构之上的外部刺激与主体认知结构中处于优势价值等级的观念一致或矛盾，主体便接纳或排斥这一外部刺激。外部刺激被接纳的过程也就是外部刺激被认知结构同化和认知结构本身发生顺应的过程，即内化过程。但这种内化过程中，认知结构没有发生质的变化。因为顺应过程仅仅是结构中某一观念包容的事实的量的变化。而观念本身（肯定性或否定性）、价值等级都没有变化。因而简单内化也就相对容易实现。

另一种情况称为“复杂内化”。作用到主体认知结构之上的外部刺激与认知结构中处于原优势价值等级的观念矛盾，或者与性质或价值等级相同的观念有的矛盾、有的不一致。在这种情况下，主体接纳了外部刺激所产生的内化即“复杂内化”。在这一过程中，主体的认知结构发生了质的变化。原来结构中否定性质的观念在新结构里变为肯定性质，原来是劣势等级的现在成为优势等级，否则外部刺激便不能实现内化。在这一过程中，首先是认知结构发生变化，从而同化外部刺激，进而形成包含新内容的新的相对稳定、平衡的结构。

从以上两种情况分析我们可以看出，外部刺激“内化”的前提是主体认知结构中与外部刺激一致的观念要能取得优势等级，这也是复杂内化实现的关键。而在一般情况下，人们的观念等级是稳定而难以改变的，只有在特殊情况下，人们的认知结构才会发生不平衡。这种特殊情况即人的头脑中的观念之问的隐性矛盾被揭示出来时，只有引起或揭示人们认知结构内部的矛盾，才可能激起主体对自身观念结构现状的反思和否定的主动性，才可能使主体的认知结构在外力的促使下发生变化。因为主体自身的内部矛盾已成为主体改变观念结构、接纳处部影响的动力。

美国心理学家费斯汀格认为：人都有一种力求认知一致的趋势。当认知不协调时，人就会产生心理上的不平衡。外部刺激与自身观念产生的差异越大，主体的心理失衡越强烈，力求一致的愿望也愈强烈，也就愈容易放弃旧观念，接受新观念。

二、“内化”原理对德育工作的意义

从对内化过程特别是复杂内化过程的分析，我们可以看出，外部刺激内化的关键是刺激的发出者要揭示主体认知结构内部观念之间的矛盾，并使其中与外部刺激一致的矛盾一方发展成为优势等级观念。这一原理的实质正如费期汀格所说，改变人们观念的方法只是现象，实质上是共其化了人们已有的认同点。这个认同点即主体认知结构中与外部刺激一致的观念。

这一原理对德育工作者来说，在做学生的思想工作时，首先要发现学生身上已有的积极的与我们所要之形成的观念一致的观念即认同点，同时对它进行巩固和强化并利用突发事件或创设某种特殊情境，造成“认同点”与我们所要否定的学生身上的观念之间的矛盾，通过进一步的强化，使“认同点”成为优势等级，从而使学生接纳我们发出的教育澎响，形成我们所希望形成的观念。优秀教师的工作方法，正是这一原理的体现。例如某教师针对某同学奢侈浪费的缺点，希望使之建立艰苦奋斗、勤俭节约的观“念，简单的教育方法是，指出该生的行为是一种错误的行为，并向他讲明生活奢侈浪费的危害，以及艰苦奋斗、勤俭节约的好处。而“内化教育法”是首先要寻找“认同点”，假如该生一向孝敬父母，而家庭经济并不宽裕，那么教育的步骤是肯定该生孝敬父母是一种优良品质----指出生活奢侈浪费与孝敬父母的矛盾---讲明奢侈浪费的危害和艰苦奋斗、节约的好处。

从内化原理出发，我们德育工作者在做学生的思想工作时，应该注意做好以下三方面工作，这样才能真正取得良好的教育效果。

1、把握学生的思想状况、感情特点和性格特征是开展一切教育工作的基矗我们不仅要了解学生有什么样的观点和喜好，而且要了解学生为什么有这样的观点和喜好。只有全面细致地了解学生，我们才能在德育工作个寻找最佳的“认同点”作为找们进行教育引导工作的突破口，我们的思想工作才可能取得最大的成效。教师是德育影响的发出者，教师各方面的素质，教师在学生心目中的地位，都会直接影响到学生对德育影响的态度，从而影响到德育内化的效果。因此，教师努力提高自己各方面的素质和修养，以身作则，言传身教，树立自己的良好形象，就能够增强自身言行的说服力；教师和学生建立融洽的情感关系，努力缩短心理距离，就可以提高教师言行的影响力。这两方面的因素都会加剧学生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。

2、创设教育情境，激发内部矛盾。学生心理内部矛盾是学生思想品德形成、发展的动力。因而创设教育情境，激发学生认知结构内部矛盾是实现教育影响的重要条件。这种情境可以是某个突发事件，也可以是某个潜在的事实或可能的假设，但必须是和德育影响有关的、具有激发学生内部矛盾的功能。也只有在特定的情境中，才能激发学生的心理矛盾，使其产生消除矛盾，恢复心理平衡的主动要求。没有这个环节，学生就没有接纳教育影响的内在愿望，教育工作就难以开展，更谈不上教育影响的内化。

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关键词：高中语文；阅读教学；对话理论；巴赫金

一、基于对话理论的主体性阅读

巴赫金认为对话是一种人类的本质关系，必将伴随人类社会的存在而存在。对话必然存在于阅读过程中。就拿小说来说，“小说中的说话人，他的话语总是思想的载体”，“作为主人公的理念不可能与人彻底脱离的”。从接受美学的角度讲，“文学作品的意义与价值只有在读者的创造性阅读中才获得现实的存在和生命”。读者的创造性阅读显然是一种对话的方式。因此，语文教学在涉及到文本阅读之时也就必然尊崇与文本的对话性。教学中之所以如此注重文本分析，是因为“我们感兴趣的是人文思想的特殊性，不管研究者的目的如何，出发点只能是文本”。可以说，语文素养全部承载于文本之上。

让学生进行对话式阅读是当下提升其语文素养最根本的途径。要培养学生的阅读能力首先要让学生亲近文本，强调他们在阅读中的主体地位。这一阶段有且只有学生和文本二者共处一个相对密闭的环境中，避免第三方的干扰。否则无法达到内在的对话，对话就被异化了。

主体性阅读不仅体现在学生身上，在让学生接触文本之前，教师要先对文本有主体性阅读体验和相对完整的解读。因为语文阅读不同于单纯的读者阅读，教学中的对话是“建立在处于平等地位的学生、教师和文本三者间彼此的精神敞开而达到心智启迪、灵魂交融目的的这一基础上的阅读教学形态”。笔者将“对话式阅读教学”概括为两个层面：一是学生如何与文本对话，二是教师如何帮助学生与文本对话，形成了一个“学生―文本―教师”三者组成的对话系统。教师和学生都是阅读的主体，学生又是主体中的主体。对话理论下的对话式阅读教学的讨论就要从这几个对象着手展开。

二、基于主体性阅读的个性化解读

因为主体性阅读的发生，读者在阅读过程中就不会完全失去自己的立场，更不会陷入到别人的思维模式中去。萨特在他的《什么是文学》中讲到：“文学客体确实在读者的主观之外没有别的实体：拉斯柯尔尼科夫的期待，这是我的期待，是我把我的期待赋予了他；如果没有读者的这种迫切的心情，那么剩下的只是白纸上一堆软弱无力的符号。”因此，只有通过读者转化过的文本才是有价值的，这样的阅读过程也才是完整的。

但应当注意，文学本身就是一门艺术，当读者沉浸于艺术中，思想便可在艺术所营造的世界中畅通无阻，从而形成对文本的不同解读，这就是为什么说“一千个读者有一千个哈姆雷特”。对话会带给人一种狂欢的气质，但狂欢化的思维又很难与高中语文阅读分析完美结合，对文本的多元解读并不能与预设的教学重点完全重合，如果不能重合，又将如何处理？

主体性阅读经常会出现“跑题”的问题，教师需要好好思考，既不能用自身的“权威”使学生的主体性阅读被异化，又必须尽量让学生在文本思想核心中进行灵魂的对话。个性化解读是件好事，但进入到语文教学中，最应该做的就是处理好学生、文本和教师三者的关系，在保证学生与文本对话的基础之上，发挥教师作用，帮助学生更好地与文本对话。

三、基于个性化解读的对话式阅读教学

虽然学生个性化解读与预设教学重点不可避免会发生矛盾，但若追求语文素养的实质提升，主体性阅读和个性化解读都必须坚持。其实，从2003年提出“对话阅读”到现在的十年间，大部分教师都已经注意到了从“独白”向“对话”的转变，只是经常出现“对话的‘问答化’‘汇报化’‘舞台化’以及教师的‘失语化’”等一系列问题，这都是由于缺乏具体方法的指导。在此，笔者认为学生在对话阅读中的方式应该是“半自由”的，并将这一过程概括为以下几步：

首先，教师在课程设计的过程中就要先与文本进行深入对话，因为一般情况下，教师的文本分析能力和情感体验会比学生更成熟一些，即便是在平等的交流中，教师也需要作为“平等对话中的首席”出现。接着，教师要设置一定的情境，设置时要充分考虑学生的“前经验”，在充分的学情分析的基础上，对学生的对话式阅读做出引导。第三，在学生初次接触文本时，珍惜他们的第一体验，“生成自我理解的创造性对话”，不要过分灌输教师的理念。最后是对话理论在教学中的延伸。从“人与文本”的对话拓展到“人与人”的对话。教师要提有意义的问题，留给学生时间去思考和讨论，并合理处理学生的回答。对话式阅读教学的目的本来就不是要求所有的教学参与者都能够达成共识，对出入于教学设计但合情合理的解读应予以尊重，单靠任何一方的解读都无法触及到文本和作者的灵魂深处。

参考文献：

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[7]嵇云霞.高中语文对话式阅读教学研究[D].南京师范大学，2007.

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1．学生与学生之间的互动对话在课堂上开展生生互动对话对学生的课堂学习有着非常重要的意义。学生之间相互没有代沟的隔阂，沟通起来更加有利。学生与学生之间的互通有无、借鉴彼此，能够促进学生共同进步，共同成长。生生互动对话也是互动对话教学模式下最主要的对话形式之一，在共同探究活动中形成的互教互学、互帮互助关系有利于学生之间形成良好的人际关系，提高沟通能力、锻炼演讲与口才等技能。以地理教学中的水循环为例开展辩论赛，以水资源是否是取之不尽用之不竭为题，正方认为答案是肯定的，反方则否认该观点。正方不断用水资源的循环性、水资源的保护来支持自己的论点，而反方则用水资源供应紧张、水资源分布不平衡、水资源的污染等来支持自己的论点，互不相让，针锋相对。通过这样的辩论，促进了学生的成长，积累了知识。另外，讨论和问答也是生生互动对话的重要表现形式。

2.与文本的互动对话教学文本是教师与学生一起合作完成的，主要有教材以及其他现成文本（如课改指导纲要、学科视听资料、学科课程标准等）、教学设计文本（如教案等）、在授课过程中创造的文本、教学告一段落后产生的文本（如作业、教学记录等）。学生实现与文本之间的互动对话，主要是指学生凭借自己现有经验、知识和情感去对文本进行体验和建构的过程。也就是说，文本已经变成了另一个“自己”，是与学生自身平等的个体。通过学生与文本之间的互动对话，学生能够不断对知识进行“温故而知新”，对一些重点难点问题不断加深理解。

二、互动对话教学模式在高中地理中的经验教训

1.互动对话教学模式在高中地理教学中出现的问题互动对话教学模式在高中地理教学中的应用不是一帆风顺的，甚至导致了无效课堂等问题。目前，互动对话教学模式的应用主要面临的问题有：首先，为了对话而对话，没有实现精神上的沟通，从而使互动对话课堂流于形式化。比如，教师在授课过程中让同学看着西气东输的路线图询问西气东输的起点和终点。其次，学生参与课堂对话缺少自主性，教师在授课过程中容易形成完全凌驾于学生之上的问答式教学，曲解了对话教学模式的真正内涵，而学生也只有回答“是”、“对”等这样的简单赞同词语。第三，师生对话毫无目的性，将富含知识性的地理问题变成了毫无目的的闲谈。比如昆明发展花卉业的原因，有些学生就会联想到清明节、情人节等节日送花习俗等，完全偏离了地理的学科范畴。

2.互动对话教学模式在高中地理中的经验互动对话教学模式是一项适合新课程改革标准、能够促进学生素质全面发展的教学模式，为此，教师应该积极探索互动对话教学理论的探索和研究，使自己不断明确互动对话教学的内涵，通过教师、学生、文本之间的对话，促进师生实现共同发展，做人性化教学，使学生的全面发展得到尊重和实现。另一方面，要尊重学生的主体地位，使学生的主体意识被激活。同时要开展小组对话交流，并制定明确的小组对话原则，教师应该对小组交流积极做出正确引导。

三、结语

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摘要：对外汉语教学中，翻译教学是很重要的环节。通过考查学生的翻译水平，可以比较准确的了解到学生对汉语的读与写的掌握能力。翻译离不开文化，汉语翻译教学更加要注重翻译中所体现的文化内涵。“对外汉语翻译教学中的文化”是外国人学习、理解汉语，使用汉语与中国人打交道的时候所需要掌握的那种文化，是语言学习和使用过程中所要掌握的文化。翻译教学的宗旨有两个“和而不同”和“”。

关键词：对外汉语 翻译教学 文化

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-02

前言

对外汉语教学中，翻译教学是很重要的环节。通过考查学生的翻译水平，可以比较准确的了解到学生对汉语的读与写的掌握能力。关于对外汉语翻译教学，学术界已经做出了许多的研究，在本篇论文中，我只想根据我的教学经验，补充一些关于对外汉语教学中涉及文化的翻译教学。

众所周知，语言是文化的载体，文化可以用语言来表达。语言是由语音、词汇和语法三大要素组成的。那么何以为文化呢？文化有狭义和广义之说，狭义的文化我们采用泰勒的说法，是指包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和认识人作为一名社会成员而获得的能力和习惯的复杂整体。广义的文化，借用季羡林先生的话来说就是，精神方面、物质方面对人民有好处的就叫做文化。

对外汉语翻译教学中，我们可以知道，汉语是一门语言，我们可以从汉语内在的语音，词汇和语法系统对学生进行讲解。但是“对外汉语翻译教学中的文化”是我们所认为的关于中国文化的一切精神方面和物质方面的文化吗？事实不是这样的，“对外汉语翻译教学的文化”是一个语言教学范畴内的概念，是属于应用语言学的范畴。由此，我们也可以明白，“对外汉语翻译教学中的文化”与“文化”是从属于不同范畴的两个不同的概念。无论是它们的研究目的、研究内容、研究方法和研究概念都是不同的。研究文化，人类学有人类学的角度，社会学有社会学的角度；而研究“对外汉语翻译教学中的文化”语言学有语言学的角度，应用语言学有应用语言学的角度。“对外汉语翻译教学中的文化”是外国人学习、理解汉语，使用汉语与中国人打交道的时候所需要掌握的那种文化，是语言学习和使用过程中所要掌握的文化。

一、翻译病句实例

我这次的教学对象是英语为母语的美国留学生，所以这里的翻译病句，就是指英语翻译为汉语的病句。

留学生的汉语翻译中，出现错误主要包括下面这几点，借此我用文化的角度来结束引起这些错误的原因。

1、称谓翻译的错误：

例句：（1）我爸爸的妹妹是我的阿姨。

（2）我妈妈的弟弟是我的叔叔。

留学生翻译aunt，uncle等这类表示亲属称谓的词，不能完全的对应汉语亲属称谓。在汉语翻译中，aunt对应的是姑姑，婶婶，阿姨等词语。Uncle对应的是叔叔，伯父和舅舅等词语。然而由于英语中没有将家庭关系的称谓划分得像汉语这样细致，所以留学生会产生翻译的错误。

2、成语翻译的错误：

例句：（1）我想成为天之骄子的人才。

（2）东部有雨后春笋的非国有经济。

“天之骄子”就是指的人才，没必要写“天之骄子的人才”。“雨后春笋”不能直接做修饰词，“雨后春笋般”才是修饰词。这个是因为汉语中成语一般是有典故来源的，不是可以从字面意思简单推敲出来的，并且成语的词性也是由其典故意义来决定的，不是可以从成语结构而推出来的。我们试看“雨后春笋”这个词，首先我们理解这个词的意思，留学生如果从字面意思来理解就是“下雨后的春天的笋子”，但是其本来意义是指“春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多”。这里就有留学生从字面读不到的意义“很多的笋子”。然后我们在词性，留学生从字面意思来看“雨后春笋”就是指“笋子”这个成语应该是名词，但是这个成语是比喻新生事物迅速大量地涌现出来，成语突出的是大量涌现，该成语是副词。该病句中，留学生是理解到了“雨后春笋”的意义，也知道不是名词，但是却误认为了该成语是形容词，这也是由于没有从成语的典故来理解和使用成语，从而犯了错误。

3、词语顺序的错误：

例句：（1）我回家坐飞机。

（2）我吃饭用筷子。

这两句话如果用英语表示就是“I come home by air.”“I have dinner by chopsticks”，在英语中“by air”“by chopsticks”状语后置是正确的。但是在汉语中，这两个状语也表示动作，这样我们理解这样句子就用动作的先后顺序来理解。“我回家坐飞机”，用汉语的思维来理解这句话，即是，我回到家再坐飞机。“我吃饭用筷子”，用汉语的思维来理解这句话，即为，我先吃饭再用手拿筷子。但是我们正常的顺序是先坐了飞机才能到家，先拿了筷子才能吃饭，所以正确的句子是“我坐飞机回家”“我用筷子吃饭”。这主要是汉语讲究的思维的严谨和逻辑的先后顺序，这也是从应用语言学的角度来体现的对外汉语翻译教学中的文化。

4、量词搭配的错误：

例句：（1）我会说三个语言。

（2）中国有1000大学。

英语中许多的名词都没有量词，而汉语中的名词几乎都要用量词来修饰，这样才可以显示其准确性。量词在古汉语中很少有的，很多的量词都是在古汉语中由别的名词或者动词演化来的。“门”在古汉语中的意义是指“区别不同人家的功能”，于是后来演化成可以区分不同的语言。“所”在古汉语中的意义思是处所，后来可用为量词，修饰处所名词，“大学”也是表处所的，所以用“所”来修饰。因此是“语言”的量词应该是“门”，“大学”的量词应该是“所”。这两个病句也是翻译中体现出来的语言学中文化的差异。

5、词义不准确：

例句：（1）我们的差异对一起交流很麻烦。

（2）祝你复原。

如果是用于交流，我们可以理解这两句话的意思，但是中国人如果说这样的话，我们就会觉得很奇怪。第一句话为“It is troublesome to continue with each other fou our diffrence.英语中的“to”可以直接的翻译为汉语中的对，但是在具体的语境中，可以根据程度的轻重，好坏，而翻译为“导致、以至于”等词语，这里把“对”改成“导致”有一种贬义，并且使句子看起来不直白。第二个例子是学生想表达祝福某人身体康复的句子。用英语表达这个为“wish you recovery”，“recovery”很难直译成“康复”的意思，这个就是必须要记住汉语固定的表达习惯，才会说地道而准确的汉语。

二、翻译教学的宗旨

翻译不仅是语言符号之间的转换，更是两种文化之间的交流。即翻译是在文化的大语境下进行的，是对文化以及语言的“表层”与“深层”结构的共性和个性的整合。翻译教学的宗旨有两个“和而不同”和“”。

其一、谈谈“和而不同”，“和而不同”是翻译教学所追求的理念。所谓的“和”，指的是和谐，是中西方文化理想追求的审美凝结。然而，中国的和谐强调的是整体的和谐，重在不相互对抗，是一种平衡的状态。西方文化的和谐强调的是部分，以部分的实体性来形成整体的和谐，注重对立面的斗争，这是所谓的“不同”。体现在汉语翻译中，我们可以用一个定语从句来举例。“This is the beautiful house which we live in.”翻译为汉语为“这是我们住的那所漂亮房子”。汉语是将定语整理在一起，所谓“和”然后在修饰主语“房子”。而英语就将定语拆开，主要是强调“which we live in”，并且用分散的部分来修饰“ house ”。所以汉语翻译强调整合，在教学中要注重句子的紧凑和整合。

其二、谈一谈“”。“”是翻译教学应遵循的原则。在文化信息的翻译标准方面，对于翻译遮是立足于本土文化还是外国文化这一问题存在着很大的争议，主要表现为翻译的“异化”和“归化”。汉语翻译教学的“异化”与“归化”包含两个方面的内容：汉语形式与汉语文化内容。“异化”是指一种外国文化为导向的翻译，重视体现外语的特色，强调保留外语的风格特色。因此，在翻译中不免要增加一些对汉语来说具有创造能力的新的表达方法。就是在汉语中加入原汁原味的异国情调。“归化”就是与汉语文化为导向的一种翻译，即用汉语的表达方法来再现和传递外语中的文化信息。即是，坚持汉语文化，因此外语文化的特色在翻译中将会被消失。

这是两种极其极端的翻译教学观念，因为两国的文化有不同的，也有相同的，所以在翻译中，不能极端的来“异化”或者“归化”，在翻译过程中，只要最大限度地保持了原文中想表达的文化信息，就是最佳的翻译教学原则，不必拘泥于表达的形式，这就叫做“”。

三、结语

翻译离不开文化，汉语翻译教学更加要注重翻译中所体现的文化内涵。对外汉语教学中的文化是外国人学习汉语，需要使用汉语进行交际的文化，侧重的是语言交际的文化，所以在汉语翻译教学中要把握住文化的范畴，不要涉及过多的中国文化，不然会增加翻译的难度。在翻译教学中要牢牢把握翻译教学的宗旨，真正做到“和而不同”和“”。

参考文献

[1]张文联.从翻译的“文化转向”看对外汉语教学的文化自觉[J].海南师范大学学报（社会科学版），2010，2（23）：132-136.

[2]菜禄、苗欣.对外汉语教学中语言偏误的认知心理分析[J].通化师范学院学报，2009，，30（5）：108-110.

[3]刘丽宁.关于对外汉语专业翻译课的思考[J].语言与翻译（汉文），2010（4）：73-76.

[4]邓梦林.文化差异翻译的模因解析[J].考试周刊，2008（38）：227-228.

[5]常润芳.“英汉数字习语的文化根源及对比、翻译探析[J].河南大学学报（社会科学版），2008，48（1）：155-160.

[6]曾小红.有关对外汉语英汉翻译教材的思考[J].首接全国教育教材语言专题学术研讨会，2006：117-119

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【关键词】 语文对话 教学目标 特点原则 策略模式 评价

对话理论如何与中国国情相沟通、如何应用对话理论来指导教学，将对话理论与中学语文教学有机的结合起来，形成中学语文对话教学是我们亟待需要研究和解决的问题。过去，语文课堂教学由于受到应试教育的影响，导致了一些与素质教育相悖的问题。那么到底何谓语文对话教学？如何进行语文对话教学呢？本文尝试根据对话教学的原理，结合语文教学的特点，阐述了语文对话教学的内涵、特点、原则、实施策略、中学语文对话教学的目标、教学模式和教学评价，旨在改变语文教学"少、慢、差、废"的现状，探索与素质教育相适应的中学语文教学的新路子。

 1.语文对话教学的概念界定

 语文教学中的对话就是广义的对话，既指师生双方狭隘的言语交谈，也指通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达而展开的精神活动，是师生双方各自向对方敞开心扉和彼此接纳，不断地体认、吸纳、批判、反思、重构和创造的过程，是一种真正意义上的精神平等与沟通，承载着厚重的社会意义和文化意义。本文所说的对话教学是以对话为原则的教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。结合我们母语的特点和汉语学习的自身规律，我们认为语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生在听、说、读、写、思和社会实践中，坚持生活化、审美化、开放性、全息性、实践性、创造性、最优化的教学原则，把握和谐、主体、民主、生成、发展、多维、体验、感悟等特征，以诵读、揣摩、感悟、体验、品味、质疑、探究、倾听、想象等为主要方式，在复杂丰富而又生动活泼的对话场和交融互动的立体网络形式中，通过与文本、他者（同学、老师、作者、编者、生活、自然、社会、人生、网络）、自我的心灵等多元对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现，形成自己的独特思想和言语表达方式，发展自己独特的个性，学会审美创造，完善人格，净化心灵，构建精神家园，实现诗意的栖居，进而发展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教学。

 2.语文对话教学的特点

 2.1 和谐性

 和谐是对话教学所追求的最高境界。和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。对话教学中，教师、学生、教材、座位、环境各要素具有不同的质、能和效用，相互之间可以取长补短，条件适宜，就能各自将潜能释放，人尽其才，物尽其用，形成各种组合和互补优势，从而提高系统的活力和效用。良好的人际关系是和谐世界的基本要素，语文对话教学追求诗意的栖居，首先要营造诗意栖居的环境，这就离不开人与人之间的友好亲善，相互接纳，相互帮助。对话的对象要以诚相待，每一位对话者要有博爱之心。师爱荡漾，民主人道，公平正义，保证每一位对话成员的对话权利，维护对话权益，形成合理、和谐、融洽的人际关系，形成讲诚信、讲道德、讲秩序的对话行为规范。

 2.2 民主性

 既然学习是一种对话，对话的多主体间的关系是平等的，没有民主、平等，就没有对话，民主、平等是对话教学的第一法则。民主、平等、真诚、信任和共同建设的对话氛围是实现师生双方共同对话的前提条件，是教学民主的真诚呼唤。实现有效对话教学的策略之一是营造宽松民主平等的、充满爱心的课堂氛围，实现真正意义上的师生人格平等、

 2.3 主体性

 如前所说，对话不仅仅是狭隘的语言交谈，更是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳，对话建立在最基本的师生平等和教学民主的关系基础上，教师和学生之间，不能是教训和被教训，灌输和被灌输，征服和被征服的关系，而应是平等的、民主的、充满爱心的双向交流的关系。

 2.4 生成性

 对话是“拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，对话教学是合作的艺术，互动合作是对话的基本手段，教师与学生，学生与学生在互动过程中实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，不断产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性，对话本身具有一种自我生长的内在机制，他指向更深邃、更新颖、更富有启发性的对话。建立在对话基础上，教学会超越传递信息的功能，具有生成性。社会建构主义认为"对话超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。

 2.5 创新性

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关键词 大学英语 跨文化教学 存在问题 解决对策

中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.056

On the Problems and Countermeasures of College

English Cross-cultural Teaching

MA Zhifang

（College of Mobile Telecommunications， Chongqing University of Posts and Telecom， Chongqing 401520）

Abstract Cross-cultural education as an important breakthrough in college English teaching reform， should further reform the current education in the field of active implementation， which allows college English teaching English to restore the original appearance， rather than "Chinese-style English" so that students master standard English language， the standard for the future， flexible use of the English language are very helpful. In this regard， the paper on the current college English teaching in cross-cultural analysis of the status quo， and then explore effective measures to optimize cross-cultural teaching college English.

Key words college English; cross-cultural teaching; problems; solutions

0 引言

在英语已经作为国际语言的当下，我国作为一个加入国际贸易组织的国家，掌握英语这门语言显得至关重要，尤其是当代大学生。基于此点，我国各高校规范、合理、有效地开展大学英语教学是非常必要的。而实现这一目的，要求英语教学中注重跨文化教学的运用，这可以使大学生了解英语这门语言，并标准地掌握英语语言。对此，本文笔者将就大学英语跨文化教学为中心展开分析和探讨，希望对提高大学英语教学水平有帮助。

1 大学英语跨文化教学的重要性

在我国教育领域深化改革的当下，大学英语教学是一项非常重要的工作，这可以培养大学生英语语言综合运用能力提高，为使大学生在以后工作、生活、学习中灵活运用英语做铺垫。实现大学英语教学水平的提高，开展英语跨文化教学是非常重要的，其可以将语言与文化融合在一起，使学生理解语言的同时懂得文化，对英语这门语言有深刻的认识，为以后灵活运用英语语言奠定基础;将中访文化与西方文化结合在一起，有利于学生从文化的角度去欣赏和学习这门语言，这对于更加准确地掌握英语语言有很大帮助。所以，当前越来越重视英语教学的情况下，坚持科学、合理、规范地开展大学英语跨文化教学至关重要。

2现阶段大学英语跨文化教学现状分析

2.1 教学观念更新不彻底

尽管我国教育事业深化改革，素质教育的积极落实逐步改变教师的教学思想和教学方式，促使教师科学、合理开展教学活动。但一些英语教师深受传统观念的影响，对跨文化教学认识不足，这使得教师在对学生予以英语教学的过程中，依旧将教学的重点落到语言知识上，忽视英语文化的传播，这使得英语文化未能在教学中充分发挥作用，提高英语教学质量，更加合理地教授学生英语知识，为促使学生掌握标准的英语知识创造条件。可以说，观念更新不彻底是影响教师不能积极、合理开展英语跨文化教学的重要因素之一。

2.2 教学目标不明确

大学英语跨文化教学的有效落实，需要有明确的教学目标作支撑，如此才能够有目标地、有计划地开展英语跨文化教学，尽可能发挥文化教学的作用，提高大学英语教学水平。但事实上我国诸多大学英语跨文化教学并没有制定明确的教学目标，相应的教学模式的选择容易出现不适用的情况，这必然会导致大学英语教学不能够根据学生的实际情况及教学目标进行有序的、合理的教学，相应的大学英语跨文化教学效果不佳。

2.3 英语教材选用不得当

在大学英语教学中，英语教材起着非常重要的作用，是教师制定教学计划的重要依据。所以，大学英语教材是否真的适用，在很大程度上影响着大学生英语水平。但目前我国大多高校所应用的英语教材均为科学性和说明性较强的英语教材，这使得学生在大学接触最多的是英语语法讲解、词汇学习等，而大学英语文化涉猎较少，这使得大学生按照中国式思维来学习英语，使得大学生所掌握的英语不够标准，应用不灵活。

2.4 英语跨文化教学与实践联系不紧密

大学英语跨文化教学，同样需要与实践相联系，如此才能够真正意义上提高跨文化教学的有效性，使英语更容易理解，并增加英语教学的积极性和层次性，积极引导学生投入到英语教学中，提高自身英语水平。但事实则不然。大学英语教师在开展英语教学活动的过程中，因对中西方文化差异并没有高度重视和了解，对学生的教育只是从理论知识的角度出发，进行课堂教学或实践教学。那么，在整个教学活动中英语跨文化教学与英语实践教学联系不紧密，相应的教学活动的积极性、趣味性、层次性不佳，不利于增强学生能动性，促使其积极主动地参与英语教学活动，提高自身英语水平。

3优化大学英语跨文化教学的有效对策

面对当前我国教育领域中大学英语跨文化教学效果不佳的情况，应当予以高度重视，采用行之有效的解决对策予以处理，提高英语跨文化教学水平，科学、合理地教授大学生英语知识、英语文化、英语技能，为使学生灵活地、标准地运用英语语言做铺垫。

3.1 注重文化差异，明确教学目标

英语跨文化教学的意义在于使学生形成美式思想来学习英语，这不仅可以使学生掌握标准的英语语言，还可以运用应语言灵活地与人沟通和交流。实现此目的，需要注重文化差异，明确教学目标，以此来循序渐进地开展英语跨文化教学，逐渐增强学生跨文化学习意识，使学生积极主动参与英语跨文化教学中，促使学生的应用学习综合能力得以提高。所以说，明确合适的教学目标是非常必要的。

3.2 结合中西方文化，更新英语教材结构

在当前大学英语教材中，中西文化比例严重失调的情况下，实施英语跨文化教学，并不能够充分地将跨文化教学的作用发挥出来。为了提高英语跨文化教学的有效性，结合中西方文化，更新英语教材结构是非常必要的。如此可以增加英语教材中西方文化比例，有利于英语跨文化教学中，参照教材，科学、合理地展开教学工作，发挥跨文化教学作用，为提高英语教学质量创造条件。在此，笔者需要说明的是，英语教材的更新需要根据大学生英语学习情况，我国英语教学目的，适当地、合理地、有目的地更新英语教材，使西方文化合理地融入到英语教材中，为更好地教授大学生英语知识做铺垫。

3.3 加强文化测试，正确评估教学效果

以往大学英语教学中，教师对学生进行的英语测试都以英语语法、英语词汇、英语阅读理解等方面内容为主，进而掌握学生英语学习真正情况，为促进学生英语水平不断提高创造条件。但在强化大学英语跨文化教学之际，加强西方文化测试是非常必要的，可以了解大学生西方文化掌握情况，正确评估教学效果，以此来适当地调整大学英语跨文化教学，推动大学英语教学不断优化，为高质高效地教授学生英语知识创造条件。

3.4 建立实践平台，提高跨文化交际能力

培养大学生的跨文化学习意识的同时，注重大学生跨文化交际能力的提高是非常有意义的，这不仅可以促进大学生英语水平提高，还能够增强大学生实践能力，为推动大学生良好发展创造条件。那么如何构建实践平台，开展英语跨文化教学实践活动？首先，应当对学生的兴趣爱好、学习能力、学习环境、学习情况等方面予以了解。其次，依据以上了解的情况，科学、合理地利用教学资源来搭建合适的、应用性强的实践平台。如此教师可以根据英语跨文化教学实际情况，开展英语跨文化实践教学活动，促使学生在实践平台上进行文化交流、知识技巧沟通，这可以促使学生学习水平提高，实践能力增强。

4 结束语

英语跨文化教学作为提高英语教学水平的有效方法，应当科学、合理、规范地应用于大学英语教学中，但目前因教学观念更新不彻底、教学目标不明确、英语教材选用不得当、英语跨文化教学与实践联系不紧密等问题的存在，致使英语教学效果不佳。对此，笔者建议采用行之有效的对策来弥补英语跨文化教学的不足，则可以在真正意义上提高英语跨文化教学水平，为使学生准确地掌握英语创造条件。

参考文献

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[3] 罗明燕，邸爱英，陈韵.英语课堂教学中的跨文化交际――一项对外籍教师与中国学生的调查[J].阿坝师范高等专科学校学报，2004（4）.

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[6] 田雨.浅析在外语专业学生中开展跨文化思想政治教育[J].职业技术，2008（3）.

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高中英语教材的内容涵盖了西方社会的历史、地理、文化、民俗、风情等知识。我在高中英语教学过程中，深深感到如果没有把一些相关的文化背景知识向学生做一定的介绍，是很难讲解清楚教材的内容的，学生也很难准确把握有关内容的思想内涵。对西方文化背景知识有一定的了解，学生才能更快、更准确地把握英语的语言本质和思想内涵，也才能更准确地学习和运用英语，从而大大提高教与学的效率。下面我就从四个方面谈谈在外语教学中介绍文化背景知识的重要性的体会。

一、了解英语背景知识，有助于英语阅读和听力。

阅读能力是一种综合能力，英语文章的体裁各式各样，包含丰富的知识，包括一定的背景知识。对于有些文章，虽然在阅读过程中没碰到一个生词，没有语法障碍，但是若没有一定的文化背景知识，你就不知道在讲些什么。如中国和英语国家的文化差异表现在节日方面。除中国和英语国家共同的节日（如New Year’s Day）外，双方还各有自己独特的节日，中国有the Spring Festival，the Dragon Festival，Mid―Autumn Day等；英语国家有Valentine’s Day（情人节），Easter（复活节），April Fool’s Day（愚人节），Mother’s Day（母亲节），Thanks Giving Day（感恩节）和Christmas Day（圣诞节）等。中西方节日的风俗习惯也很不相同；对于别人送来的礼物，中国人和英语国家的人也表现出不同的态度。中国人往往要推辞一番，表现得无可奈何地接受，接受后一般也当面不打开。如果当面打开并喜形于色，则可能招致“贪财”的嫌疑。而在英语国家中，人们对别人送的礼品，一般都要当面打开称赞一番，并且欣然道谢。在做听力时，如果了解一些相关的背景知识，就可以做好听前预测，提高正确率。

二、了解英语国家的社会文化、生活习惯，能提高交际能力。

语言和文化是密不可分的。长期以来，在英语教学中语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。在教学实践中，不少教师和学生似乎认为只要进行听、说、读、写的训练，掌握了语音、词汇和语法规则，就能理解英语、用英语进行交际。而实际上由于不了解语言的文化背景，不了解中西文化的差异，在英语学习和用英语进行交际中屡屡出现歧义误解频繁、语用失误迭出的现象。如：中国人以谦逊为美德，当外国人称赞中国人某方面特长时，中国人通常会用“You are overpraising me.”（过奖）来应酬，这往往会让说话者感到你在怀疑他的判断力；抑或是用“Where? Where?”来回答，弄得外国人莫名其妙，不知所云，因而造成沟通困难。所以我们在外语教学中不能只教语言不教文化，否则学生学好了英语也无法有效地与外国人沟通。

各国有各国的生活习惯，中西方的生活习惯之间也存在着巨大的差异。诸如：西方人尊重别人的隐私，一般不打听对方的私事、年龄、收入、住房、婚姻状况。打招呼时，不明知故问（如：您在看书?），也不问别人是否吃过饭了（除非你想请对方吃饭）；对别人的称颂要表示感谢，等等。还有中西文化在请客、吃饭方面的差异。中国人请客、吃饭，总喜欢向客人敬酒敬菜，生怕客人没有吃饱喝足。西方人，特别是美国人请客、吃饭不一样，男主人或女主人通常只敬一次，你要是想吃想喝，就接菜接酒，不要假装斯文，不要指望主人会敬第二次，否则就会挨饿受渴。在餐桌上进行对话、交际要对中西方文化的不同习惯有所了解，否则你可能会饿肚子吃不饱，或是把整个场面弄得很尴尬。

三、教学中文化背景知识的介绍可以引发学生的学习兴趣。

在英语教学中，教师应树立文化意识，在传授语言的同时传授文化知识。这样做的好处是：文化知识加深了学生对语言的了解，语言则因赋予了文化内涵而更易于被理解和掌握。语言教学和文化教学可以在传授语音、词汇、语法等语言知识时同时进行。如：“freeze”这个词的基本含义是“冰冻”“结冰”。而在私人拥有枪支的美国社会中，一位留学生因听不懂警察的命令“Freeze!”（“站住”“不许动”）而被枪杀。假如这位留学生懂得这点文化知识，就不至于付出生命的代价。

除了语言本身所承载的文化涵义外，西方国家的风俗习惯、人们的生活方式、、思维方式等都有着深厚的文化背景和底蕴。因此，教师在英语教学中还要适时地向学生介绍文化背景知识。如：在中国称中年以上的人为“老”，以表示尊敬，可在西方，“老”却意味着衰朽残年，去日无多，因此西方人都忌讳“老”，都不服“老”。在美国这样一个老人普遍得不到尊重的社会里，老人们养成了不服老、坚持独立的习惯。所以美国的老人都不喜欢别人称其为老人（elderly people），在美国都用“年长的公民”（senior citizens）这一委婉语来指代老人。

四、了解西方文化背景和思维习惯有助于掌握英语语法，提高英语表达的准确性。

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关键词：教师教育信念 学校文化环境 学校教育理念 教师主体性

教师教育信念是以教师个人工作生活经历、自身知识储备量、学校文化氛围、社会历史文化环境为共同基础而形成并发展的。 “其实质反映了特定教师对教育问题的价值取向与价值选择，不但可以指引着教师做出某些教育行为，而且是教师评判他人教育观念和教育行为的评价标准。”[1]教育信念对教师的教育教学工作能够起到积极的作用，是教师个人素养的重要组成部分。由于教师教育信念在现实教育情境中存在着发挥实际效用的可能性，所以，教师教育信念的实效发挥是教师主体性的重要体现，影响着教师所从事的教育教学活动的成效，进而影响着教师的职业认同感、职业幸福感。

教师教育信念在现实教育情境中的作用发挥受到多种因素制约，综合来看，主要分为内部和外部两种因素。内部因素为教师自身的因素，教师个人教育信念能否在教育实践中发挥作用，依赖于教师的个人素养和主观意志。外部因素则主要为教师身处的学校文化环境以及更大的社会历史文化环境，是教师教育信念得以发挥作用的外部支持。如果说内部因素是基础，那么外部因素则是必要条件和重要保障，对教师教育信念的实效发挥产生重大影响。本文在此着重分析作为外部因素之一的学校文化环境对教师教育信念在教育情境中发挥实效的影响，从而试图展现学校文化环境在教师主体性发挥的过程中所扮演的重要角色。

在论述之前，需要明确一个提前，即教师教育信念虽然具有稳定性，但此稳定性是相对的。教育信念本身是一个动态体系，在个人与环境的不断交互作用下，会缓慢地发生建构与解构。由此，在教育情景中起行为指导作用的教师教育信念并非一成不变。外部环境不断与教师的内心发生碰撞，在影响教师教育信念的作用发挥的同时，又促使着教师不断反思自己的教育信念，或是更加坚定信心，或是试图改变，或是选择放弃。

影响教师教育信念实效发挥的外部因素包括教师身处的学校文化环境及广阔的社会历史文化环境两个方面。社会历史文化环境以其自身的社会意识形态对生活于其中的教师产生了潜移默化的影响。这种影响是教师作为社会个体理应自然接受的。此外，社会通过将其具有的价值观渗透到学校环境中，从而对教师产生影响。这种影响具有特殊性，是教师身为教育工作者所必须接受的。此时，学校文化环境可以被认为是社会历史文化环境的缩影，在一定程度上反映着社会中存在的各种价值观念。

但是，学校的作用不止于此。从其自身性质来看，学校是由身负特殊使命的群体组成的特殊社会组织，其中的群体有能力自发形成一种文化氛围。此种文化氛围在具有社会共性的同时，又具有一定的特殊性，反映出存在于特殊社会组织中的群体异于其他群体的一些特征。此种特殊的文化即学校文化。具有教师身份的个体存在于更为真实、具体的学校文化情境之中，其自身经历、感悟、情绪情感都与学校息息相关。由此，相较于社会历史文化环境，学校文化环境对教师个人教育信念的作用发挥起到更为直接、更为具体的作用。

“学校文化表征一个学校群体成员的价值取向、信仰、态度和行为。”[2]由此可知，学校文化环境是包含学校群体成员的整体价值取向的情境。在此情境中，个体与群体之间不断发生交互作用。学校教育理念是群体成员的整体价值取向的集中体现，代表着学校文化，具有整体性、主流性的特征，在学校教育工作中起主导性的指导作用。学校文化环境对教师教育信念的实际效用发挥所产生的影响可以集中表现为学校教育理念与教师教育信念之间存在的张力。在一定程度上，教师教育信念的形成、发展及作用发挥都会受到学校教育理念的影响。但是，教师作为独立个体，有其独特的人生经历、思想意识、情感、价值观，在与其他个体存在共性的同时，亦具有特殊性。由此，教师教育信念具有独特性，并非完全顺应于学校教育理念。

虽然学校教育理念与教师教育信念之间不断发生交互作用，其联系密不可分，但是它们仍然可以被看做是两个自成系统的独立价值观体系。这并不是要将两者的联系分裂，而是从教师教育信念的特殊性这一角度出发来看待问题。

从发挥实际效用的能力来看，通常作为独立个体的教师，其教育信念发挥实际效用的能力弱于学校教育理念。其原因有二：一方面是由学校教育理念的整体性所决定的，学校教育理念的影响范围可轻易涉及整个学校，对学校的组织建设、长远规划、策略实施、教学计划等都有决定性影响，对教师的主体性发挥也有重大影响；另一方面，教师教育信念的影响范围主要在其个人具体的工作情境中，其整体影响力远远弱于学校教育理念。

作为独立价值观体系的学校教育理念和教师教育信念，它们之间会存在相融和相异两种情况。当教师教育信念与学校教育理念相合时，或者说，学校教育理念的实施能够给教师教育信念的作用发挥提供或留有空间时，教师的主体性便可发挥，教师可以用自己的教育信念指导教育行为，从而利于教师教育教学工作的进行及教师个人的整体发展。当两者相悖时，因为学校教育理念在实践过程中的力量强度强于教师教育信念，所以，教师教育信念的作用发挥会受到遏制，进而遏制教师主体性的发挥。

从学校教育理念的实施与教师教育信念的实效发挥之间的关系可知，学校文化环境深刻影响着教师主体性的发挥。良好、宽松、平等的文化氛围利于教师不断修正、发展自己教育信念，并使其发挥最大的正能量，能更好地指导教师的教育行为，并反过来促进学校文化环境的进一步优化。僵化、严苛、等级性的文化氛围只会使教师屈从于权威力量，从而选择放弃或隐藏自己的教育信念随波逐流，丧失教师的主体性。由此，构建和谐健康的学校文化氛围尤为重要，其中心任务即为尊重教师的主体地位，给予教师更多的表达自我心声的权利和机会；形成自发性的组织帮助教师反思教育实践；为教师实践其教育信念扩展平台，建立平等性质的组织机构，给教师提供更广阔的发展空间。

参考文献：

[1]易凌云，庞丽娟.教师教育观念：内涵、结构与特征的思考[J].教师教育研究，2004（5）.

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摘要：本文通过对比词汇在涵义、称呼、日常生活、性别、社交礼节、感彩等方面反映出的中、英两种语言文化背景差异，来探讨英语词汇教学如何融入文化知识，以导入文化的适度性，从而提高词汇教学的效率，达到词汇教学的真正目的。

关键词：英语词汇教学文化差异

一、引言

词是语句的基本单位，日常的语言交流都是由一个个词构成的。掌握语言不仅仅是把一个个的词、词组、短句学好用好，更主要的是在实际的应用中把具体的文化背景知识联系起来，把中西方文化吃透才能在现实中运用自如，不至于出现不必要的错误。

我在教学过程中发现许多学生在理解目的语（targetlanguage）时，遇到的障碍并非语言知识造成的，而是由文化差异导致的。由此可见，在词汇教学中加强语言文化因素的对比显的尤为重要。

二、语言与文化

学语言的目的是为了交流。词汇教学也要毫无例外的为这一目的服务。人类的交际不单是一种语言现象，也是一种跨文化现象。在教学中，要对两种交际文化进行对比，我们首先从文化谈起。文化（culture）一词是一个含义极其广泛的词语。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。而广义讲是一个社会学术语，按照社会学家和人类学家对“文化”所下的定义，“文化”是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。有些社会学家认为，语言是文化的，没有语言就没有文化；从另一方面看，语言又受文化的影响，反映文化。可以说语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。

三、大学英语词汇教学存在的主要问题

在大学英语学习过程中，大部分教师都是先教单词、短语，再讲授课文和做练习。对于单词的讲解仅仅局限于音、形、义，对于课文的讲授则过分强调语法。另外，对学生所掌握词汇的考核也仅仅要求学生会读、会写以及会运用单词简单造句，觉得文化知识对学习语言和对提高考试成绩无多大关系，因此往往一带而过。这种做法的弊端是显而易见的。绝大部分学生完成中学的英语学习，脑袋中仅仅装满了单词和短语而无法表达出来。在现在的英语教学中，由于以上种种原因，虽然平时注意听、说训练，学生能够运用所学的词汇进行简单交流，但由于对语言差异问题缺乏了解，以至于词汇使用不当。

四、中英文化比较及英语词汇教学

1.字面意义和涵义

字面意义就是基本的或明显的意义。词的涵义是词的隐含或附加意义。所以对于学外语的学生来说，不仅要掌握词的字面意义，而且要知道词的涵义。不了解词汇涵义，会在语言上犯错误，有时误把好言当恶语，引起谈话者的一方或双方不快；有时误把嘲讽当称赞，被人讥笑。

如“peasant”一词，是“农民”之义，但外国人眼里不是“农民”之意。英语中的“peasant”与汉语中的“农民”所体现的意义并不完全相同，可能有不同的涵义，英语中的“peasant”是贬义。《新编纬氏大学词典》：“一般指未受过教育的、社会地们低下的人”。在汉语中，“农民”指直接从事农业生产劳动的人，是社会主义建设中的一支重要的力量，丝毫无贬义。

2.日常谈话中的文化判别

中国人在吃饭前后打招呼的常用语“吃了吗？”而美国人则用“Hello”或“Hi”。如果不理解其涵义，美国人会认为，这种打招呼是说：“没有吃的话，我正要请你到我家去呢”。再比如，汉语中的“上哪去啊？”这样打招呼的话直译成英语就是“Whereareyougoing?”用这来打招呼，大部分讲英语的人听了会不高兴，它们反应很可能是“It''''snoneofyourbusiness!（你管得着吗？）”。

3.称呼语中的政治地位差异

无论在英国或是在中国，人们的政治地位及身份是有所差别的。不同地们、身份的人在日常的工作、生活中不可避免地会碰到一起。这就产生了不同地位、身份的人们之间的交际问题。中英称号不同，例如：

姓+头衔/职务Rank/Post+name

例许市长\\梁博士MayorXu\\Dr.Liang

4.其它社交礼节上的不同

以please“请”为例。但是在某些场所却不宜用英语please。让别人先进门或先上车时，不说please，一般说：Afteryou。但是初学英语的人常用Yougofirst，这是不对的。在餐桌上请人吃饭、喝酒、或者请人抽烟时，一般用Helpyourself(tosth.)，也不用please。

5.英汉语言中的性别差异

英、汉两种语言中，在区分禽兽的性别时，用词也有区别。在汉语中，一般只用“公”和“母”（或“雌”“雄”）二字来区分性别；比如“雄鸡”、“雌鸡”等等；在英语中则往往各有单独的称呼，小动物也另有名称。具体请看下面：

总称雄性名称雌性名称小动物名称

chicken鸡cockroosterhenchich

duck鸭drakeduckduckling

horse马stallionmarefoal

当然，并非所有禽兽都要用自然现象名称来区分雌雄。要用male和female或she再加上原名。比如：femalepanda母熊猫，she-wolf母狼等。

6.不同语言文化中诩的感彩差异

以“颜色”为例，不同颜色在不同语言中表达的方式并不一样。在中国代表一种意义，在西方又表示一种涵义，甚至对“颜色”的涵义理解恰恰相反。请看下面：

字面意义涵义

green绿green-eyed嫉妒

white白Awhitelie不怀恶意的谎言

black黑inablack经营一项企业盈利

五、结束语

词是语句的基本结构单位，是进行交流必不可少的重要因素。词汇教学不能为教词汇而教词汇，文化差异是词汇教学的一个重要组成部分。只有通过对中英文化差异进行比较，使学生在学习词汇的过程中真正集领会到词的涵义，并能正确运用所学到的词汇进行交际，才能真正达到词汇教学的目的。

参考文献：

[1]胡文仲.跨文化交际学概论.外语教学与语言研究出版社，1999.

[2]胥懋云.二十一世纪大学英语教学改革.外语教学与语言研究出版社，2000.