儿童文学理论论文范文

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篇1

道格拉斯•凯尔纳和斯蒂文•贝斯特指出:“所有的‘后’(post)字都是一种序列符号，表明那些事物是处在现代之后并接现代之踵而来。”①既然“后现代”是“接现代之踵而来”，如果持着历史的目光，就应该深刻地理解或走进现代性，否则不可能准确地理解各种后现代思想和理论。所以，我认为，对于中国儿童文学理论研究而言，还不能急切地“走出现代性”。我这样说，是因为在我看来，一方面中国儿童文学在创作实践上没有完成应该完成的“现代性”任务，另一方面目前的儿童文学理论在“现代性”认识上还存在着诸多的语焉不详乃至错误阐释。反对“现代性”必须“在场”，必须首先身处“现代性”历史的现场。人们曾经对激进的后现论的代表人物博德里拉作过这样的批判:“博德里拉的这种‘超’把戏，只是一名唯心主义者匆匆路过一个他从未莅临、也不了解，甚至根本没有认真去对待的环境时，浮光掠影地瞥见的一点皮毛而已。”②中国儿童文学界屈指可数的几位操持后现论话语的研究者，也在不同程度上存在着不在“现代性”历史的现场这一问题。吴其南的《二十世纪中国儿童文学的文化阐释》和杜传坤的《中国现代儿童文学史论》是两个用后现论批判现代性的典型文本，前者的“结语”以“走出现代性”为题，后者的第一章“反思与重构:中国儿童文学史的研究与写作”中的一节的题目就是“发生论辩证:中国儿童文学起源的现代性批判”。对于儿童文学史研究的这两部著作来说，通过对史料的梳理、辨析，通过对当时的思想、文化、教育的中国“环境”的历史性把握，来阐释中国儿童文学的“现代”历史，乃是应该具有的“在场”行为，但是，在我看来，这两部算得上运用后现论的著作，在解构“现代性”时所提出的重大、重要的观点，都出现了不“在场”的状况。下面，我们稍稍作一下具体的说明和分析。吴其南认为，“二十世纪中国文化经历了三次启蒙。……前两次，从戊戌维新到五四，中国儿童文学尚处在草创阶段，启蒙作为一种文化思潮不可能在儿童文学中有多大的表现，……只有新时期、八十年代的新启蒙，才在儿童文学内部产生影响，出现真正的启蒙主义的儿童文学。”

③我的观点恰恰与吴其南相反，纵观中国儿童文学的百年历史，“真正的启蒙主义的儿童文学”恰恰发生于“草创阶段”，它以周作人的“儿童本位”论为代表。我在《“儿童的发现”:周作人的“人的文学”的思想源头》一文中指出:“以往的现代文学研究在阐释周作人的《人的文学》一文时，往往细读不够，从而将‘人的文学’所指之‘人’作笼统的理解，即把周作人所要解决的‘人的问题’里的‘人’理解为整体的人类。可是，我在剖析《人的文学》的思想论述逻辑之后，却发现了一个颇有意味、耐人寻思的现象———‘人的问题’里的‘人’，主要的并非指整体的人类，而是指的‘儿童’和‘妇女’，并不包括‘男人’在内。在《人的文学》里，周作人的‘人’的概念，除了对整体的‘人’的论述，还具体地把‘人’区分为‘儿童’与‘父母’、‘妇女’与‘男人’两类对应的人。周作人就是在这对应的两类人的关系中，思考他的‘人的文学’的道德问题的。周作人要解放的主要是儿童和妇女，而不是男人。《人的文学》的这一核心的论述逻辑，也是思想逻辑，体现出周作人的现代思想的独特性以及‘国民性’批判的独特性。”“其实，在《人的文学》一文中，周作人所主张的‘人’的文学，首先和主要是为儿童和妇女争得做人的权利的文学，男人(‘神圣的’‘父与夫’)的权利，已经是‘神圣的’了，一时还用不着帮他们去争。由此可见，在提出并思考‘人的文学’这个问题上，作为思想家，周作人表现出了其反封建的现代思想的十分独特的一面。”①在《人的文学》发表两年后撰写的《儿童的文学》一文，其实是周作人在《人的文学》中表述的一个方面的启蒙思想，在儿童文学领域里的再一次具体呈现。此后，周作人在《儿童的书》、《关于儿童的书》、《〈长之文学论文集〉跋》等文章对抹杀儿童、教训儿童的成人本位思想的批判，都是深刻的思想启蒙，是吴其南所说的“专指意义上的启蒙，即人文主义与封建主义的冲突”。周作人的这些“思想革命”的文字，对规划中国儿童文学的发展方向至为重要。“吴其南认为‘只有新时期、八十年代’才‘出现真正的启蒙主义的儿童文学’，其阅读历史的目光显然是被蒙蔽着的。造成这种被遮蔽的原因之一，就是对整体的历史事实，比如对周作人的‘人的文学’的理念，对周作人儿童本位的儿童文学思想的全部面貌，没有进行凝视、谛视和审视，因而对于周作人作为思想家的资质不能作出辨识和体认。”②再来看看杜传坤的“中国儿童文学起源的现代性批判”。杜传坤在《中国现代儿童文学史论》这部著作中对“儿童本位”论这一“发现儿童”的现代性思想进行了批判，认为“五四儿童本位的文学话语是救赎，也是枷锁。”③杜传坤这样分析现代的“儿童的发现”———“儿童被认同才获得其社会身份，而其社会身份一旦确立，马上就被置于知识分子所构筑的庞大的社会权力网络之中———只有满足了国家与社会需要的‘儿童’才有可能获得认同，因此，成为‘儿童’就意味着获得监视。监视实践要求为儿童立法的那些人，比如儿童文学专家、教育专家、心理专家从事一门专业的监督任务，在这一监督中，一种社会无意识逐渐得以形成———儿童具有内在的不完美性、有欠缺，为了能够在未来的成人世界里生存，儿童必须习得成人为其规定的知识、道德与审美能力……”④我认为，这也是对中国儿童文学的现代性的不“在场”的阐释。要“在场”就得从笼统的宏观叙事，走向具体的微观分析。在中国，“儿童的发现”的代表人物是周作人，“儿童的发现”具体体现为他的“儿童本位”理论。当杜传坤指出“成为‘儿童’就意味着获得监视”时，最应该做的是在最能代表“现代”思想的周作人的“儿童本位”论中发现“监视”儿童的证据，发现周作人认为“儿童具有内在的不完美性、有欠缺”的证据。我翻遍周作人的著作，非但找不到可以支撑杜传坤的批判的只言片语，反而随处遇到的是她的指控的观点。我们信手拈来两例。

“以前的人对于儿童多不能正当理解，不是将他当作缩小的成人，拿‘圣经贤传’尽量的灌下去，便将他看作不完全的小人，说小孩懂得甚么，一笔抹杀，不去理他。近来才知道儿童在生理心理上，虽然和大人有点不同，但他仍是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。儿童期的二十岁年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义与价值，因为全生活只是一个生长，我们不能指定那一截的时期，是真正的生活。我以为顺应自然生活各期，———生长，成熟，老死，都是真正的生活。所以我们对于误认儿童为缩小的成人的教法，固然完全反对，就是那不承认儿童的独立生活的意见，我们也不以为然。那全然蔑视的不必说了，在诗歌里鼓吹合群，在故事里提倡爱国，专为将来设想，不顾现在儿童生活的需要的办法，也不免浪费了儿童的时间，缺损了儿童的生活。”①周作人的这样的言论不恰恰是对杜传坤所说的“只有满足了国家与社会需要的‘儿童’才有可能获得认同”这一观念的批判吗?“昨天我看满三岁的小侄儿小波波在丁香花下玩耍，他拿了一个煤球的铲子在挖泥土，模仿苦力的样子用右足踏铲，竭力地挖掘，只有条头糕一般粗的小胳膊上满是汗了，大人们来叫他去，他还是不歇，后来心思一转这才停止，却又起手学摇煤球的人把泥土一瓢一瓢地舀去倒在台阶上了。他这样的玩，不但是得了游戏的三昧，并且也到了艺术的化境。这种忘我地造作或享受之悦乐，几乎具有宗教的高上意义，与时时处处拘囚于小主观的风雅大相悬殊:我们走过了童年，赶不着艺术的人，不容易得到这个心境，但是虽不能至，心向往之;既不求法，亦不求知，那么努力学玩，正是我们唯一的道了。”②在这样的话语里，我们看到的完全是与“儿童具有内在的不完美性、有欠缺”这一观念相反的儿童观。如果按照杜传坤的观点，即将“监视”儿童视为“现代性”，那么周作人的“儿童本位”论就是反现代性的;如果认为周作人的“儿童本位”论是现代性的，那么杜传坤所判定的现代的“监视”儿童，就不是现代性的。我本人是将周作人的“儿童本位”论视为中国儿童文学的现代性的最为杰出的代表。我在《论“儿童本位”论的合理性和实践效用》一文中指出:“绝对真理已经遭到怀疑。但是，真理依然存在，我是说历史的真理依然存在。

‘儿童本位’论就是历史的真理。‘儿童本位’论在实践中，依然拥有马克思所说的‘现实性和力量’。不论从历史还是从现实来看，对于以成人为本位的文化传统根深蒂固的中国，‘儿童本位’的儿童文学观，都是端正的、具有实践效用的儿童文学理论。它虽然深受西方现代思想，尤其是儿童文学思想的影响，但却是中国本土实践产生的本土化儿童文学理论。它不仅从前解决了，而且目前还在解决着儿童文学在中国语境中面临的诸多重大问题、根本问题。作为一种理论，只有当‘儿童本位’论在实践中已经失去了效用，才可能被‘超越’，反之，如果它在实践中能够继续发挥效用，就不该被超越，也不可能被超越。至少在今天的现实语境里，‘儿童本位’论依然是一种真理性理论，依然值得我们以此为工具去进行儿童文学以及儿童教育的实践。”③钱淑英在《2013年中国儿童文学研究:热烈中的沉潜》④一文中，指出了当前围绕着“儿童本位论”的学术分歧。从钱淑英的“与此相反，以吴其南为代表的研究者则站在后现代建构论的立场，对‘儿童本位论’进行了批评和反拨”这一表述里，似乎可以读出关于“儿童本位论”的认识、评价上的分歧，似乎是“现代”与“后现代”的分歧这一信息。可是，我却想说，在本质上，我与吴其南、杜传坤的分歧不是“现代”与“后现代”的分歧，而是是否置身于“现代性”历史的现场，准确、客观地把握了“儿童本位”这一现代思想的真实内涵的分歧。我对于哈贝马斯将“现代性”视为“一项未竟的事业”，抱有深切同感。现代性思想的相当大部分，依然适合中国的国情。在中国这个正在建构“现代”的具体的历史语境里，或者用哈贝马斯的话说，在中国儿童文学的“现代性”还是“一项未竟的事业”的时代里，我们只能、只有先成为现代性的实践者。不论在现在，还是在将来，这都具有历史的合理性、合法性。至少，我们也得在自己的内部，使“现代”已经成为一种个人传统之后，才可能对其进行超越，才有可能与“后现代”对话、融合。这体现出人的“局限”，但是也可以看做是一种规律。

二、必须“走进”的后现论

我虽然批评了杜传坤、吴其南的后现代话语中的某些观点，但是对两位学者积极汲取后现论资源的姿态却怀着尊重，并且认为，这样的研究能够把对问题的讨论引向深入，具有重要的学术价值。我从他们的研究中悟出的道理是，在儿童文学、儿童文化的发展方面，现代思想和理论依然富含着建设性的价值，可以在当下继续发挥功能，而后现论也可以照出现代性视野的“盲点”，提供新的建构方法，开辟广阔的理论空间。现代社会以及人类的思维方式和精神结构正在发生重大的变化，二十世纪六十年代以来出现的某些后现代思想理论就是对这一变化的一种十分重要的反应。后现论关注、阐释的问题，是人的自身的问题，对于知识分子，对于学术研究者，更是必须面对的问题。从某种意义、某些方面来看，后现论是揭示以现代性方式呈现的人的思维和认识的局限和盲点的理论。与这一理论“对话”，有助于我们看清既有理论(包括自身的理论)的局限性。因此，“走进”后现论是中国儿童文学学术研究不可绕过的一段进程。后现论中具有开拓性、创造性和批判性的那些部分，对我有着极大的吸引力，后现论中有我所需要的理论资源。不过，如同“现代性是一种双重现象”(吉登斯语)一样，后现代主义理论也存在着很多的悖论。我的基本立场，与写作《后现论———批判性的质疑》一书的道格拉斯•凯尔纳和斯蒂文•贝斯特的立场是一致的———“我们并不接受那种认为历史已经发生了彻底的断裂，需要用全新的理论模式和思维方式去解释的后现代假设。不过我们承认，广大的社会和文化领域内已经发生了重要变化，它需要我们去重建社会理论和文化理论，同时这些变化每每也为‘后现代’一词在理论、艺术、社会及政治领域的运用提供了正当性。

同样，尽管我们同意后现代对现代性和现论的某些批判，但我们并不打算全盘抛弃过去的理论和方法，不打算全盘抛弃现代性。”①“自觉地进行学术反思，在我有着现实的迫切性。我的儿童文学本质理论研究和中国儿童文学史研究，在一些重要的学术问题上，面临着有些学者的质疑和批评，它们是我必须面对的问题，也是我愿意进一步深入思考的问题。其中最为核心的是要回答本质论(不是本质主义)的合理性和可能性这一问题，而与这一问题相联系的是中国儿童文学的历史起源即儿童文学是不是“古已有之”这一问题。”②我所说的“有些学者的质疑和批评”指的就是来自吴其南、杜传坤等学者的后现论话语式的批判(尽管没有指名)。在中国儿童文学界操持“后现代”话语的研究者混淆了“本质论”与“本质主义”的区别。吴其南在批判现代性时说:“关键就在于人们持一种本质论的世界观，现实、历史后面有一个本质的、不以人的意志为转移的东西在那儿，人们的任务只是去探索它、发现它。”③杜传坤在《中国现代儿童文学史论》一书中认为:“联系当代儿童文学的现状，走出本质论的樊笼亦属必要。对当代儿童文学的发展而言，五四儿童本位的文学话语是救赎，也是枷锁……‘儿童性’与‘文学性’抑或‘儿童本位’似乎成了儿童文学理论批评与创作的一个难以逾越的迷障。如同启蒙的辩证法，启蒙以理性颠覆神话，最后却使自身成为一种超历史的神话，五四文学的启蒙由反对‘文以载道’最终走向‘载新道’。儿童本位的儿童观与儿童文学观，同样走入了这样一个本质论的封闭话语空间。”①我的立场很明确，“本质论”与“本质主义”并不是一回事，我赞成批判、告别“本质主义”，但是不赞成放弃“本质论”，为此，我特别撰写了《“反本质论”的学术后果———对中国儿童文学史重大问题的辨析》一文，以事实为据，指出了以吴其南为代表的“反本质论”研究的学术失范、学术失据的问题。我在文中说道:“犯这样的错误，与他们盲目地接受西方后现论中激进的‘解构’理论，进而采取盲目的反本质论的学术态度直接相关。从吴其南等学者的研究的负面学术效果来看，他们的‘反本质论’已经陷入了误区，目前还不是一个值得‘赞同的语汇’，‘反本质论’作为一项工具，使用起来效果不彰，与本质论研究相比，远远没有做到‘看起来更具吸引力’。”在论文的结尾，我作了这样的倡议:“我想郑重倡议，不管是‘反本质论’研究，还是‘本质论’研究，都要在自己的学术语言里，把‘世界’与‘真理’、‘事实’与‘观念’区分清楚，进而都不要放弃凝视、谛视、审视研究对象这三重学术目光。我深信，拥有这三重目光的学术研究，才会持续不断地给儿童文学的学科发展带来学术的增值。”②近年来，我本人也在努力理解后现论，希望借鉴后现论，解决自己的现代性话语所难以解决的重大学术问题。尽管我依然坚持儿童文学的本质论研究立场，但是，面对研究者们对本质主义和本质论的批判，我还是反思到自己的相关研究的确存在着思考的局限性。其中最重要的局限，是没能在人文学科范畴内，将世界与对世界的“描述”严格、清晰地区分开来。有意味的是，我的这一反思，同样是得益于后现论，其中主要是理查德•罗蒂的后现代哲学思想。在借鉴后现论的过程中，我反思自己以往的本质论研究的局限性，明确发展出了建构主义的本质论。我做的最大也是最有意义的一项运用后现论的学术工作，是运用建构主义的本质论方法，解决中国儿童文学是否“古已有之”这一文学史起源研究的重大学术问题。

一直以来，以王泉根、方卫平、吴其南、涂明求为代表的学者们认为中国儿童文学“古已有之”，而我则反对这种文学史观，认为儿童文学是“现代”文学，它没有“古代”，只有“现代”。但是，在论证各自的观点时，双方采用的都是将儿童文学看成是一个“实体”存在这种思维，而这种思维具有本质主义的色彩。所谓将儿童文学看成是一个“实体”存在，就是认为儿童文学可以像一块石头一样，不证自明———如果一个文本是儿童文学，那么就应该在所有人的眼里都是儿童文学。在我眼里是儿童文学的，在你眼里如果不是，那就是你错了。这样的思维方式使中国儿童文学是否“古已有之”的讨论，陷入了公说公有理，婆说婆有理的困局之中。然而，中国儿童文学的起源问题不说清楚，儿童文学这一学科就没有坚实的立足点。是借鉴自后现论的建构主义本质论帮助我打破了思考的僵局，我认识到儿童文学不是一个客观存在的“实体”，而是现代人建构的一个文学观念。依据建构主义的本质论观点，作为“实体”的儿童文学在中国是否“古已有之”这一问题已经不能成立，剩下的能够成立的问题只是———作为观念的儿童文学是在哪个时代被建构出来的。于是，我撰写了《“儿童文学”的知识考古———论中国儿童文学不是“古已有之”》一文，对“儿童文学”这一观念进行知识考古，得出了“儿童文学”这个观念不是在“古代”而是在“现代”被建构出来的这一结论。在《论周作人的“儿童文学”观念的发生———以美国影响为中心》①一文和《现代儿童文学文论解说》②一书中，我进一步考证了周作人的“儿童文学”概念的建构过程。

三、未来指向:融合“现代”与“后现代”

篇2

1.以“儿童”为基本立场的儿童数学教育思想体系

首先，我们确立了以“儿童”作为数学教育研究和实践的基本立场“。儿童数学教育”就是以儿童发展为本，满足儿童发展需求，符合儿童认知规律的教育。进一步，我们需要提炼能反映儿童数学教育系统本质特征的因素。英国学者欧内斯特(P.Ernest)在《数学教育哲学》中，提出了数学教育哲学应围绕以下四个基本问题展开：数学的本质、数学学习活动的本质、数学教育的目的、数学教学活动的本质。参考这一框架，儿童数学教育思想提出了儿童观、儿童数学教育价值观、数学观。（1）儿童观儿童数学教育思想的“儿童观”是：儿童是活生生的人、儿童是发展中的人。“儿童是活生生的人”，意味着儿童是具有丰富情感、有个性、有独立人格的完整的生命体。因此，教师要尊重儿童、理解儿童、善待儿童，使得每一个儿童都能有尊严地生活在集体中。“儿童是发展中的人”，意味着儿童是有潜力的人，但又同时具备不成熟的特点，因此教师要充分相信儿童，要注意开发、挖掘儿童身上的潜能，儿童能做到的教师一定不要包办代替，促进儿童的自我成长，让其在自主探索中形成自信和创新能力。儿童又是未成熟的个体，所以教师要包容、悦纳他们的错误，并善于利用错误资源，使之成为促进儿童再发展的新能源。因此，儿童的学习应是学生的主动建构及与同伴和教师互动交流的活动,是一个自产生、自组织与自发展的过程。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜能”，并使之循着儿童成长的规律获得自然和自由发展。（2）儿童数学教育价值观儿童数学教育思想的“价值观”是：数学教育的价值是促进学生的全面发展，数学教育的目标是使学生在数学学习的过程中汲取知识、增长智慧、浸润人格。为此，教师要教与生活联系的数学，要使学生体验数学知识产生的生活背景，感受数学的发生、发展和应用过程，感受数学的价值；要教相互联系的数学，在学习新知识中播下知识的“种子”，在沟通联系中体会数学的整体；教有思想的数学，注重数学的基本思想，使学生收获数学思考和问题解决的方法，启迪学生的智慧；教美的数学，使学生在学习过程中体会数学的内在魅力，从而产生好奇心和兴趣，进而为形成美的心灵和情操奠定基础；教能完善人格的数学，使学生形成“做真人、懂自律、负责任、有毅力和会自省”的品格。（3）数学观关于数学本质及其作用的认识对学校的数学课程，教学与教学研究的发展有着关键的影响(J.Dossey)。M.Niss更是强调数学教师数学观的重要性，他有一段应当引起所有数学教师深思的话:“缺乏多元多维的数学观也许是今天数学教师的致命弱点。”对于“多元多维”的理解，至少可以体现在如下方面：数学不仅仅是计算，而是包括着数量、关系、图形、规律、不确定性、解决问题等丰富的内容。数学不仅仅包括静止的结果，更包括生动活泼、富有创造的发生、发展和应用过程。数学不仅仅需要演绎推理和证明，还需要观察、分析、类比、归纳、实验等火热的思考，还需要好奇、自信、毅力、实事求是…………

2.以特色课堂为核心的教学策略

在数学教学实践中，吴正宪团队创造了体现儿童数学教育的八种特色课堂：真情流淌的生命课堂、经验对接的主体课堂、思维碰撞的智慧课堂、机智敏锐的灵动课堂、纵横联通的简捷课堂、以做启思的实践课堂、追本溯源的寻根课堂、充满魅力的生活课堂。“真情流淌的生命课堂”的基本特征是：用真心引领学生进行学习；用真情营造学生敢说敢为的学习氛围；用真情唤起学生成长的力量。“经验对接的主体课堂”的基本特征是：运用情境唤起学生的经验；用学生经历过的例子帮助学生学习；鼓励学生形成自己的理解和表达方式。“思维碰撞的智慧课堂”的基本特征是：激发学生在“问题串”中不断深入地进行思考；鼓励学生在比较中辨析；促进学生在解决“冲突”中提升。“机智敏锐的灵动课堂”的基本特征是：预设灵动的学习资源；创造灵动的学习机遇；激发灵动的学习智慧。“纵横联通的简捷课堂”的基本特征是：梳理学生心中的数学；在联系中启发学生新的生长。“以做启思的实践课堂”的基本特征是：鼓励学生在操作和实践中体验；促进学生在体验中进行思考；激发学生在思考中进行创造。“追本溯源的寻根课堂”的基本特征是：体现数学发生和发展的创造过程；在数学思考过程中体验数学的思想方法；感受数学的文化价值。“充满魅力的生活课堂”的基本特征是：从生活实际中创设情境；鼓励学生运用数学解决实际问题；积淀生活经验回归数学。

二、“再起航”：儿童数学教育思想理论内涵的提炼与创新实践

2014年12月8日，北京教育科学研究院儿童数学教育研究所正式成立，研究所的成立是为了真正体现北京教科院基础教育教研工作的价值，促进实现既体现教育真谛又具有首都特色的北京儿童数学教育教学，提炼北京市儿童数学教育思想和教育教学研究成果。研究所的成立标志着儿童数学教育思想研究和实践进入了一个新的阶段，这一阶段的一项重要工作是开展“儿童数学教育思想理论内涵与创新实践”的研究。这项研究工作正是对儿童数学教育思想的深化。深化主要体现在三个方面。第一，在新课程背景下的深化。在课程标准中，对于数学教学提出了一些新要求，比如培养学生发现和提出问题的能力。这些应该在儿童数学教育实践中得以体现。第二，在价值分析、学生研究基础上的深化。儿童数学教学实践，离不开对于教育价值全面实现、遵循儿童学习规律的这些基本问题的叩问。本研究将选择小学数学的某些核心内容开展教育价值分析、学生学习路线的研究，并在此基础上进行教学和评价的整体设计。第三，在实践效果检验下的深化。教学研究和改革的效果如何，需要进一步做教学实验，在实践中加以检验。

1.进一步完善和构建“儿童数学教育思想”

本研究将进一步提炼和总结儿童数学教育思想的内涵，总结出具有普遍意义的儿童观、儿童教育观、数学观，指导数学教学的实践。具体说来，需要回答以下几个主要问题：第一，儿童数学教育思想下的儿童观、儿童教育观、数学观是什么？第二，儿童数学教育思想体系的核心要素及其关系是什么？第三，儿童数学教育思想指导下的课程设计、教学、评价的特点和原则是什么？

2.开展儿童数学教育视角下的整体教学实验

能够对课程与教学实践产生最直接、最为具体影响的教育研究可能非教学改革实验莫属，儿童数学教育思想指导下开展的教学实验必然具备“整体”的特征：第一，教育价值在儿童发展中的整体实现；第二，基于价值分析、学生研究的教学评价的整体设计。根据数学课程改革的新要求、教师实践中的困惑、本课题的研究基础，本课题选择以下两个方面作为研究的切入点：培养学生发现和提出问题能力的整体教学实验、发展学生数据分析观念的统计教学整体实验。（1）培养学生发现和提出问题能力的研究和实践自20世纪80年代以来，有关数学问题提出的教学研究引起了国内外数学教育界的关注。其主要原因在于：以“问题解决”为核心的数学教育改革运动的兴起，以及知识经济社会对数学教育提出的创新人才的培养要求。许多国家都把培养学生的问题提出能力作为一项重要的课程目标，在《义务教育数学课程标准（2011年版）》中，也把原来的“分析和解决问题能力”拓展为“发现和提出、分析和解决问题的能力”。围绕着“培养学生发现和提出问题的能力”，以下问题需要我们深入思考和实践：第一，一个“好”的数学问题发现和提出的过程一般经历了哪些环节？学生的思维过程是什么？第二，不同年级的学生在发现和提出数学问题的目标和过程方面有何差异？促进他们提高的策略方面有什么不同？第三，从整体设计上看，培养学生发现和提出问题能力不仅仅局限在学习之前，素材也不仅仅停留在根据情境提出问题上，特别是如何培养学生运用数学的眼光从生活中发现问题，还有哪些培养目标、培养时机、选择素材和活动设计？第四，发现和提出问题，对于不同学生的作用和价值是什么？（2）发展学生数据分析观念的统计教学研究在《义务教育数学课程标准（2011年版）》中将数据分析观念作为统计课程的核心，并阐述了数据分析观念的内涵“：了解在现实生活中有许多问题应当先做调查研究，收集数据，通过分析做出判断，体会数据中蕴含着信息；了解对于同样的数据可以有多种分析的方法，需要根据问题的背景选择合适的方法；通过数据分析体验随机性，一方面对于同样的事情每次收集到的数据可能不同，另一方面只要有足够的数据就可能从中发现规律，数据分析是统计的核心。”这实际上也体现了人们对统计课程教育价值的深入理解。在教学实际中，无论是教材编写还是教学实施，大家普遍感觉统计知识和技能的落实比较容易，但数据分析观念在各个年级的具体表现是什么，如何根据不同年级学生的特点设计合理的活动来发展数据分析观念，这些都是亟待解决的问题。针对以上的两个切入点，我们将采取教学实验的研究方法，设计基于价值分析、学生研究的整体教学实验方案；按照新的教学实验方案进行教学实验；对于教学实验过程中和之后学生的变化和发展进行评估；分析实验的效果，学生在解决实际问题方面的能力、学生的数据分析观念是否有提高，有哪些方面的提高，其典型表现(群体表现和个案学生表现)是什么；在实验的基础上对于教学和评价提出建议。

3.儿童数学教育思想指导下的课例研究

课例研究将主要通过以下两种途径：第一，运用量化和质性的方法刻画特色课堂的具体特征。本研究将进一步提炼和明确课堂的具体特征指标，一方面运用这些指标对于课例进行量化分析，另一方面对于具体案例进行质性分析，由此描述儿童数学教育思想指导下的课堂教学的具体特征。第二，分析和开发围绕着核心内容的课例。围绕着小学数学教学的核心内容，选择已有体现儿童数学教育思想的优秀案例进行再次验证和分析，并在此基础上开发新的课例，从而形成案例资源库。

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1．农村小学留守儿童科学实验能力培养得到的重视度不够

在小学科学实验的教学过程之中，由于科学实验并不是占据升学成绩的“主科”，而是以考查学生动手能力的教学。这就导致了在实际的教学过程之中，科学实验教学难以得到足够的重视，农村科学实验教学的发展也受到了一定的影响，农村小学留守儿童科学实验能力也难以得到有效的培养，其具体的体现在以下方面:第一，农村小学留守学生的家长长期在外，对留守学生的关注度不够，而留守儿童的“祖父母辈”的学习观念相对比较保守传统，认为留守儿童只需要在课堂上学好了语文数学等基础的科目就可以了，锻炼科学实验能力完全是浪费时间。他们错误地认为这些科目学好了完全就是浪费时间，这就导致很多学生被迫放弃对科学实验的追求，很多农村学生具有良好科学实验的天赋就这样被扼杀在了摇篮之中。第二，虽然随着“素质教育”的推广，对于农村留守儿童科学实验能力锻炼已经有了一定的基础。但是，很多的农村小学教师并没有形成正确的观念，仍然错误的认为小学科学实验教学是可有可无的。很多的“主科”教师兼职担任科学实验课教师的现象仍然存在，科学实验课的时间也难以得到有效的保证。在这样的错误观念之下，农村小学科学实验教学想得到长足的进步还有很长的路要走，想取得进步，就要首先纠正错误的观念，给予农村小学科学实验教学足够的关注。

2．农村小学科学实验教学设备难以得到有效保证

由于缺乏足够的重视和关注度，农村小学科学实验教学的教学也难以得到足够的资金支持，也就没有足够的资金去引进相应的科学实验教学设备，提升农村科学实验的教学水平。在这样的背景下，即使农村科学实验教师的教学手段很丰富、教学技巧很出众，也只能是“巧妇难为无米之炊”，难以有效地发挥出相应的教学效果。具体地说，长期以来一直存在的科学实验设备设施的严重缺乏和设施的严重老旧问题，一直制约着农村小学科学实验教学的发展，农村小学科学实验教学也因为设备的缺乏而难以真正地发挥出“素质教育”的魅力。

二、小学留守儿童提高科学实验能力对策

1．完善教学方法，引进实验设备

在农村小学科学实验教学的过程之中，受限于单一的教学方法和科学实验设备的匮乏，农村留守学生的科学实验基础知识一般难以得到有效的提升。针对这样的情况，就需要在科学实验教学过程之中，科学实验教师不断采用新的教学方法，并引进帮助学生充分地感受到科学实验带给他们的快乐，有效的提升科学实验教学的教学水平。与此同时，在教学的过程之中，要充分地结合多媒体技术、引进实验设备进行科学实验教学，充分地吸引学生的注意力，丰富农村小学科学实验教学的教学内容，提升学生的科学实验能力，并在课堂上开展情景教学的方式，不断探讨新的教学方法和教学理念，提升农村小学科学实验教学的教学效果，促进农村留守儿童科学实验能力的提升。

2．社会各界应当提升对农村小学留守儿童科学实验教学的重视度

为了加强农村小学科学实验教学的建设，解决农村小学留守儿童科学实验能力不足的问题，就需要社会各界对农村科学实验教学投入更多的关注:首先，农村小学学校领导和教育局的相关主管部门应当改变错误的思想观念，充分意识到进行农村小学科学实验教学的重要性和必要性，投入更多的财力物力，大力支持农村小学科学实验教学事业的不断完善和发展。其次，应当为农村小学教学投入更多的专项资金进行科学实验教室的创建，并购入一定数量的科学实验设施，完善农村小学的科学实验设施储备，提升农村小学的科学实验教学效果。最后，主管部门应当考虑提升农村小学科学实验教室的待遇，让农村教师职位更具与吸引力，让更多的科学实验人才进入农村小学去进行教学工作。与此同时，还要加强农村小学科学实验教师的在岗培训，提升现有的农村小学科学实验教学师资力量，保证农村小学教学的教学效果。

三、总结

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关键词：儿童文学；复调；狂欢化；对话；翻译

中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0078-02

何谓儿童文学？据国家统计局数据，中国自2005年已有13亿人口，0-14岁的儿童近3亿。儿童教育问题早已引起充分的重视，儿童读物市场也是百花齐放；但是关于儿童文学的界定却并不明确。瑞典学者Gothe Klingberg首先提出儿童文学是“为儿童创作的文学”，陈子典在2003年出版的《新编儿童文学教程》中将其定义为“儿童文学是指切合儿童年龄特点、适合儿童阅读欣赏、有利于儿童身心健康发展的各种形式的文学作品”。这些定义都体现出了儿童文学的两个显著特征：兼具文学审美性和教育意义，有成人和儿童读者的共同参与。要翻译这样的文本，必须要掌握协调好这两个体系，才能达到作者的预期效果，满足读者的迫切需求。

20世纪著名的文学批评家米哈伊尔・巴赫金提出了著名的复调理论和狂欢化理论，对文学文本的解读提供了一个崭新的视角。他提出“一切莫不归结于对话，归结于对话式的对立，这是一切的中心，一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件”，这奠定了复调的基础，也正是“对话”理论的核心，而“对话性是具有同等价值的不同意识之间相互作用的特殊形式”，这种基于平等关系的对话性解析在儿童文学文本中能更好地协调成人与儿童读者之间的相互关系，在再创作的译文文本中可以达到协调平衡作用。

一、儿童文学与复调小说

巴赫金的复调理论以人际对话为出发点，正是通过语言的对话，人与世界、与他人构成社会交际关系；作品中有众多各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不要在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见，作者与其笔下的主人公构成微妙的动态关系。人物与人物、人物与作者，是互为主体的关系，而不应是主客对立的关系。因为人不是供人打量的物，人对他者的意识是在语言对话关系中形成的。这种关系可以通过文本的叙事呈现出来。

作者即作品的第一个读者，在创作过程中作者逐渐隐退并隐去自身趋向性，由人物本身来自我阐发，代入主人公意识，构成艺术世界。而读者亦可以在对作品的解读作出自身的判断和解读，构成与作者和作品主人公之间的对话，形成论辩关系。而儿童文学文本在这种叙事模式之外，还融入了审美和教育的双重意义，必然掺杂了成人与儿童之间视角的转换，在作品中则表现为对某些儿童禁忌词语意向的掩饰和转移。与其他文本相比，儿童文学文本的对话性结构更为复杂，也更需要这种论辩性的动态解读。

儿童文学作品的翻译在原有的作者和读者关系之外，还加入了译者的声音，上面的叙事图表就演变成：

从原文到译文的完成是各种声音相互交流对话的结果，也正体现了复调小说多声部的特性。

二、狂欢化诗学与儿童文学

狂欢化源于狂欢节，节日上的庆典活动和仪式都被称为狂欢式，狂欢式蕴含象征意义且复杂多样，体现在文学作品中则是文学狂欢化。巴赫金把小说看作各种异质性成份的复合体。巴赫金发现，在狂欢化的文学世界里，不仅有自己的时空型，而且有自己的语言实践。这是一种狂欢式的特殊语言，它容纳了诸如粗俗化的广场语言、伊索式的寓言语言、隐喻、侃……换言之，它几乎囊括了与双声语、一符多音以及与滑稽相关的一切美学范畴（丑、幽默、怪诞、喜剧因素……）。在他看来，小说永远都是未完成的开放状态。这种解读与儿童文学不谋而合。

儿童文学作品淋漓尽致地体现出了这种文学狂欢化的特征。狂欢广场的意象在儿童文学中比比皆是，如《小意达的花》中花王花后的舞会，《爱丽丝漫游仙境》中的茶会等等，参加狂欢的除了人，还有各种儿童作品中赋予生命的各种拟生命体，能看到想到的一切都会成为生命的象征，这也正契合狂欢化中的全民性特征。蓝胡子禁止打开的那扇门和小女孩违背诺言染上金色的手指都是狂欢仪式的象征。狂欢的时空可以是任何的异世界，无论是爱丽丝的兔子洞仙境，彼得潘的永无岛，还是哈利波特的魔法学院，都是孩子们的梦想空间，这里没有时间的流逝，逻辑就是随心所欲。这种杂乱无章，毫无时间逻辑可循的故事也正构成了儿童文学难能可贵的童心童趣。语言的无序变成了有趣的文字游戏，逻辑的缺失使任何荒诞不羁都变成可能，天马行空的想象和创造才更适合儿童的审美情趣。而这种情趣却往往会在翻译的过程中出现刻意的篡改和遗漏。究其原因，往往在于成人对儿童的操控。

儿童文学定义为为儿童创作的文学，其创作者依然是成人，从作者到出版商都对儿童读者的阅读选择进行了筛选和干预。经过重重过滤，留给孩子的往往是成人认为最适合孩子的作品。我国儿童文学起步较晚，有意识地承认儿童文学的存在已经是20世纪三四十年代，虽然先后出现过张天翼，陈伯吹这些儿童文学作家，本土作品在儿童文学市场上份额不到10%，绝大部分都是翻译的作品。而这些作品中还有很大一部分都是经典的重译，名作《小王子》近10年在国内就有超过80家出版社出版过近100个翻译版本，但真正的好作品却不多，名家作品少，能像杨静远、赵元任这样译出童趣的作品寥寥无几。很多翻译作品画蛇添足，或增添解释说明，改变原有的句式，却无法兼顾同声谐韵特征；或屏蔽某些涉及死亡或暴力的词语，偷换概念。这些做法都体现出了成年人对儿童的关爱和保护，但是儿童文学的美就在于其异于成人甚至不符合常规的狂欢化特征，尽管教育性意义也要在同样的文本中传达，但主要的体现方式并不是回避而应是引导。要正确传达这种审美情趣，就应将他们放在平等的位置上，探索他们的需求，达成愿望。

结语：巴赫金的复调理论和狂欢化理论都能更好地诠释出儿童文学的本质特征，体现出其复杂的动态对话过程。儿童文学翻译过程涉及译者的介入使得这种对话更加复杂而呈现出典型的双语性。要完成这一语言的转换，必须平等看待儿童的审美需求和审美情趣，而不要始终将成人凌驾于儿童之上。复调小说中的作者的隐形和译者的隐形有共通之处，已完成的作品中主人公是自我阐发的，并不是作者（译者）意识的附属。巴赫金的核心对话理论在克里斯特娃的解读下引申出“互文性”理论，文本的前瞻和回顾可以呈现出文学发展的趋势和规律，使得对话语言的研究超出了文字的藩篱，进入了新的境界。

参考文献：

[1]陈子典.新编儿童文学教程[M].广州：广东高等教育出版社，2003：43.

[2]Oittimen，Ritta TranslatingforChildren[M].NewYork london： GarlandPublishlng，Inc，2000.

[3] Morris， P. （ed.）The Bakhtin Reader： SelectedWritings of Bakhtin， Medvedev， Voloshinov [M]. London： Edward Arnold， 1994.

[4]董小英.再登巴比伦塔：巴赫金与对话理论[M].北京：三联书店，1994：7.

[5]汪洪章.巴赫金复调小说理论中的阐释学含义[J].复旦外国语言文学论丛，2008秋季号.

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【关键词】儿童文学阅读 小学生 语言表达能力 策略

一、绪论

儿童文学是适合少年儿童阅读，并能为他们乐于接受的文学作品，包括儿歌、谜语、童话、故事、小说、剧本等各种式样的作品。儿童文学在孩子成长的每个阶段，特别是小学基础教育阶段，对小学生的语言表达能力具有重大影响。尤其在广西新一轮课程改革实施以来，小学语文教材中增加了大量的儿童文学作品，并通过这些儿童文学作品来开展语文阅读教学。伴随新课程改革的进一步深入，小学语文教学取得了很大成绩，但是许多小学生仍害怕语言表达，突出表现在不论是在作文语言表达还是口头语言表达上普遍存在语言贫乏、不善言辞的现象。因此，开展儿童文学阅读成了进一步提升小学生语言表达能力的一条有效途径。

二、当前提升小学生语言表达能力存在的困难问题

语言表达能力指的是运用语言文字阐明自己的思想、意见、观点、感情的能力。也就是说，语言表达能力就是通过“听、说、读、写”表现出来的应用语言的能力。当前，小学生语言表达能力不高的主要原因是：一是学生认知心理有待进一步发育完善；二是许多小学语文老师对学生语言表达能力的提升重视不够；三是语文教学更多的是重视对大量文本内容的理解和分析，而剥夺了学生语言表达能力训练的时间，导致小学生语言表达能力的弱化；四是重书面写作教学和表达技巧的理论指导，而轻小学生言语交际能力的培养。

三、儿童文学阅读提升小学生语言表达能力的策略

小学语文阅读主要是通过刺激小学生大脑的机能来获取大量的语言文字信息，然后对这些信息进行加工、整合，进而获取有益的价值。小学生语言表达能力的提升正是阅读的结果，并且开展儿童文学阅读是当前提升小学生语言表达能力的一条有效途径。那么，通过儿童文学阅读提升小学生语言表达能力的策略有哪些呢？

（一）有效利用策略

新课程改革实施以后，入选小学语文教材的作品很多，而作为提高小学生语言表达能力的范本，应当精挑细选，有效利用教材。首先，在开学初期备课，应找出本学期语文书中的儿童文学作品。其次，将找出的儿童文学作品进行分类，大致分为儿歌、儿童诗、儿童故事等三大类。再次，对分好的每一类儿童文学作品进行筛选，并从中找出适合小学生训练的典型作品。最后，在典型作品中科学合理地确定语言的训练点，尤其需要注意这些训练点既要有助于小学生理解课文内容，又有利于小学生习得语言表达模式，并积累大量的字词、句子、段落等丰富语言素材。比如，老师在精选语言的训练点时，需结合课文学习的目标和学生的语言水平，进而确定有效利用的训练点。例如，小学语文课后的“一课一练”栏目是一个可以很好地有效利用的训练点。

（二）有效指导策略

离开了课堂教学以及老师的指导，大多数小学生在日常中的语言表达只是简单、重复、机械的表达。为此，老师的课堂指导非常重要，担负着培养学生语感和表达能力的重任。为了达到这个有效指导的目的，老师需要通过有序训练来实现。这种有序训练体现在以课程大纲为标准，结合学生实际，依托于教材而进行，需要老师紧紧把握儿童文学这条主线，紧扣主题和材料，抓准语言、结构、表达展开。例如，老师组织小学生通过领读、范读、齐读、轮读、分角色读、个别读、自由读等方式进行有序的朗读训练，不仅在错落有致的节奏美朗读中激发了小学生开口读的兴趣，还在朗读训练中强化了小学生的口头语言表达能力。比如老师指导学生在《武松打虎》（4年级上册）中的“武松和老虎搏斗”这么一段朗读时，先通过引读第15小节来营造紧张的氛围，然后让学生们自读第16至第2l小节，让其了解武松与老虎共开展了几次搏斗且每回合老虎是如何进攻、而武松又是如何应战的，紧接着引导小学生抓住关键字词进行细细品读并感受人物的特点，最后分角色朗读回归整体，再现当时扣人心弦的搏斗场景。经过这样有序的朗读和指导，不仅增强了小学生对文本的理解，还促使其对重点语句丰富寓意的掌握，进而达到了培养语感、训练句子表达方式的目的。

此外，有效指导还包括家庭的指导，通过家庭的指导培养孩子形成良好的阅读习惯。例如，家长参与到和孩子的亲子共读中，家长和孩子一起阅读，分享各自对儿童文学作品的阅读感受，从而在交流对话的过程中，提高了孩子的语言表达能力。

（三）有效拓展策略

语言学家认为，语言表达能力的提升首先依赖于大量的语言输入。为此，拓展训练是一种为儿童提供大量语言范例，丰富儿童语言积累，形成语感的有效策略。

首先，有效拓展可以通过开展交流读后感、写读书笔记等丰富多彩的训练活动来实现。例如，利用校本经典儿童文学作品《银河里的星星》等进行模仿语言表达的训练，在仿写佳句、模仿写作思路等活动训练过程中强化了学生的遣词造句、布局谋篇的能力，进而提升了学生的语言表达能力。

其次，有效拓展可以通过亲子共读来完成。利用家长和孩子的一起阅读并交谈，为小学生储备丰富的词汇量，便于后面开展更大量的儿童文学作品阅读夯实基础。例如《洋葱头历险记》《爱唠叨的妈妈》《装在口袋里的爸爸》等经典儿童文学作品的亲子共读，通过家长的念，学生的跟读，最后学生可以独立阅读这些作品，久而久之，学生不仅培养了语感，丰富了生活积累，还基本解决了生字词认读这一教学难关。

最后，有效拓展可以通过在班级里配上适量的可供学生阅读的儿童文学作品书籍来实现，比如可配图文结合的阶梯阅读类书籍或者是国内外获奖的绘本作品。与此同时，考虑到部分小学生基础比较好，也可适当增加少量纯文字的“小本头”。此外，当学生对这些书籍进行阅读时，还可以配上阅读记录手册，帮助学生认读生字，积累词句，真正让每一个学生的语言表达能力得到有效提升。

（四）有效展示策略

阅读是内化的积累吸收过程，而表达展示则是外化的表现。文艺理论家钱谷融认为，好书的力量是无穷无尽的，它不但能益智，又能娱心，使你潜移默化，乐此不疲。为此，当学生一旦品尝到儿童文学的无尽乐趣，那么他就会获得持久的自主学习的原动力。有效的展示正是学生获得学习持久力的一种有效策略。

首先，有效展示可以通过使用博客、学习园地等形式呈现学生阅读儿童文学后形成的读后感、心得体会、奇思妙想、作品的再创等。例如，可在班级学习园地定期张贴展示学生的阅读成果和摘抄读书笔记，并每10天评出前5名作为“阅读之星”进行奖励，这能极大地激发学生的阅读热情，也激励了学生努力做好语言表达，从而创作出更优秀的阅读成果。

其次，有效展示可以通过班级PK展示学生的作品。班级PK就是把A班的作品发到B班的QQ群里，调动起B班学生和家长的竞赛欲望，再把B班的作品转发到A班，又激发A班的求胜心。在双方两班的良性PK中，家长、学生享受到了竞争带来的快乐，又因为作品的相互启发，带来了新的灵感，并通过积极主动地提高语言表达能力来创作出更多的好作品进行PK展示。

再次，有效展示可以通过班刊、个人作品集等展示学生的作品。例如，在班刊里收录集体主题创作的作品，让厚厚的班刊记录学生们每一个精彩的瞬间，让文字留下他们思想的浪花，这对激励学生提高语言表达具有重要鼓励作用。再如，还可通过个人作品集展示学生的作品，老师鼓励能力强的学生出个人作品集，让一本本图文并茂的个人作品集记录并展示他们的语言表达能力成长的足迹，如此也树立了良好的榜样作用，激励其他学生为不断提升自己的语言表达能力而努力。

【参考文献】

[1]段彩霞.广西桂林儿童的文学阅读现状调查分析与策略[J].柳州师专学报，2010，25（05）：80-83.

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一、适应培养方案，寻找课改契点

国内培养小学教育专业人才的高等师范院校，大多制定出定向于服务基础教育，定位于综合素质教育的人才培养目标。以湖南第一师范学院为例，在“努力把学校建设成为以培养高素质小学师资为主的特色鲜明、湖南领先、全国知名的教学型本科师范院校”［2］的办学理念下，该院经历了由专科层次小学教师培养到本科层次小学教师培养的成长道路，逐渐摸索出本科阶段小学教师培养目标，即“培养面向基础教育第一线的综合素质优良，具有创新精神和实践能力的实用型、技能型小学教师”［3］。在这个目标下培养出的一线小学教师，既要具备小学教学、教育及管理的职业素养，又要具有创新精神和实践能力，文化与艺体的综合素质。这实际上就是职业型、文化型相结合的复合型人才培养目标。从培养目标看，社会对小学教育专业学生呈现出更高的要求，与此同时，小学教育专业文艺学理论课程的改革也迎来更大的契机。根据自己的学科特点，小学教育专业必然要突破传统汉语言文学课程设置的限制，打破一般师范类及普通综合类院校的模式，向实用性、专业型和开放性、素质型过渡，使学生在研习理论课程时，除了理性思辨的培养，理论体系的消化，还要适应复合型小学教师培养模式，从课程结构、教学内容、实践方法、考评方式等方面进行全面改革，走出学院化理论知识教学的旧框，突出对新问题、新领域的应对能力，探索合理科学的文艺学课程教学的具体途径。

二、调整课程结构，培植特色课程

文艺学作为汉语言文学专业二级学科，担负着传授文学理论知识、帮助学生树立科学的文艺观念、训练学生理性思辨能力和创作鉴赏文本等任务。小学教育专业的文艺学理论课程同样肩负着传授基础文学理论的任务，但基于有特色的复合型小学教师培养目标，与普通高校同名课程存在着差异，需要在讲授一定理论知识的基础上，调整课程的结构，培植具有职业特色和人文特色的文艺学理论课程，彰显其独特地专业价值，以及面对小学教师培养的适应能力。以湖南第一师范学院为例，文学概论、中西方文论是必修的基础课程，从课程设置上来看与其他普通院校无异。而美学课程在以往都是文艺学限选课程，学院将其与小学教育教学联系起来，开设了“小学美育”这样的特色课程，这种适度改良是创新性的尝试，开辟出一块小学教育教学研究的新领域。该课程明确小学美育的专业定位，建构包括接受论、主体论、过程论、环境论等全方位的课程体系，秉着实践性、审美性、师范性的原则，架设起完整理论体系与小学教育职业实践之间的桥梁，探索诸如小学生的审美心理与审美活动的特点、小学教师的美育角色、小学各科教学的美育功能以及授课教师的审美修养等问题，为培养职业型、文化型相结合的复合型小学教师提供理论课程的实际支撑。结合教学实践和小学教育专业学生的实际情况，对文艺学课程体系作这种结构性调整实属必要。循着“小学美育”课程改革的思路，文艺学其他理论课程也可以进行有效调整。如文艺心理学，可以适当简化基础知识结构，选择有专业依据的针对性知识要点，与儿童心理学、教育心理学挂钩，探寻小学教学中创作与阅读文本的心理学特征，从而加强理论课程的职业化储备和人文素质培养。写作学课程除了讲授写作主体素养、写作客体要素、写作文体技法等基础理论之外，应挖掘写作技能实践，归纳多样化的训练活动，开辟与学术论文写作和小学教师职业写作相关的专题，助推文艺学理论课程适应小学教师培养目标的整体框架建设。

三、整合教材优势，完善教学内容

纵观目前的教材建设，包括普通高校通行文艺学教材与针对小学教育专业编写的文艺学教材，还是存在偏重体系化和缺乏职业针对性等不足，因而有必要兼顾体系化与专业化双重特点，进一步完善文艺学理论各级课程的教学内容。高校通行教材往往从宏观的角度建构理论课程严密而庞大的体系，强调体系的完整与内容的系统，强调“本质化”，内容上出现“哲学化”倾向，整个体系从理论到理论，不免艰涩。但作为理论课程，这种教材表现出理论的严整性和逻辑性，有利于学生思考能力和理性思辨能力的养成，这是其明显的优势。而针对小学教育专业的文艺学教材，主要围绕“文学概论”展开，并未辐射到其他相关理论课程，单就文学概论的教材来说，它们减少了纯粹理论阐述的份额，降低了理论教材的阅读难度，更有针对性的建立理论知识框架，将传统型知识要点、前沿知识导入与职业一线的专业知识结合起来。这是其突出的优势。如果仅就“文学概论”而言，我们能比较轻松地整合两类教材的优势，完善教学内容，既保证理论课程的系统性和连贯性，又以前瞻性的眼光完善理论课程的实用性，满足小学教育专业培养目标下职业素养培养和文化素养培养的需要。具体来说，“文学概论”课的教学内容可以紧扣小学教师文学鉴赏与文学创作的能力培养，提高其文学领域的指导能力，并增设“儿童文学概论”这一极具专业针对性的章节，以精深理论与批判眼光架设理论知识与特色专业的桥梁。这在目前的文学概论教材里还未出现，只是在“儿童文学”这个新的研究领域里涉及到，以一种“史”的眼光梳理儿童文学的发展情况，这种研究缺少开阔厚重的文艺学理论背景，也不具有独立的理论研究条件，难以从理论的高度俯视整体儿童文学现象，概括儿童文学发展的基本规律。因此，这是一块亟待开垦的责任田。文艺学理论其他课程也应该尝试将传统理论体系与实用职业技能结合起来，在教学内容中增加针对小学教师文学教育水平与教学科研能力的实用知识，增强理论与实践的粘合度，在强化学生职业意识的同时，打破封闭的理论体系，融入人文审美因子，培育学生情感性、体验性、形象性的审美感知，实现综合文化素养的提升。像文学批评课程，无论是中国文学批评理论，还是20世纪以来西方前沿性文学批评理论，都是纯理论的，将这种艰深的理论知识全盘灌输给小学教育专业的学生，并不具有适应性，大多学生都感到枯燥无味、艰涩难懂。如果将中西方文学批评理论与小学语文教学联系起来，为小学语文教材与课外阅读文本提供科学实用的文学批评依据，一定会提高学生的学习兴趣和课堂参与的热情，并为培养合格的小学语文教师做出具体贡献。如果将20世纪以来西方的文学批评流派带入到对当下各种文化现象的解读，像80后写作、网络小说、青春类小说、手机文学、超文本等青年学生关注和喜爱的现象，当然能拓展学生的人文素养，和关注当下、批评当下的能力。

四、摸索教学方法，优化实践教学

基于小学教育专业人才培养的目标，文艺学理论课程改革除了从整体着眼设置课程结构和调整教学内容，从具体操作方法上也要有规划与统筹。上述事实说明，针对小学教师培养的文艺学理论课程应该从细节上寻找一致而有效的方法，而这些方法的主格调就是:淡化理论哲学化色彩，优化实践“文本化”途径。在诸多教研资料中，人们常常提出具有操作性的教学方法，并集中于辅助理论阐释这一定位。像互动式教学与多样性教学，体现出调动学生自主意识与综合使用教学手段这两种最基本的革新思路。纠其根本，在于冲淡理论形而上思辨的哲学化色彩，淡化高密度、体系化理论讲授形式，作出立足于课程特点的适应性变通。传统的讲授形式将抽象而系统的理论知识传授给学生，确实给学生一种鸟瞰全貌的高度，严密而富有逻辑性。但由于教师掌握学生情况的误差、学生们知识结构本身存在的差异以及功利性学习态度，这种教学形式弊大于利，严重抹杀师生双方的积极性。当然这并不意味着要否定自身、抛弃理论，因为从文艺学学科萌芽开始，理论就是其得以独立存在的基石，特别是20世纪理论作为独立地位的出现，文艺学课程大多成为文学专业的基础课程。诊断理论课程症候之后，我们可以做的就是，顺应时展与专业特色，探索实践教学的根本方式，即实践教学“文本化”道路。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》中明确提出“支持学生参与科学研究，强化实践教学环节”，实践教学成了公认的出路，而“文本化”实践教学则是对众多具体细致的教学方法的提炼和统领。文艺学理论课程的重点不再是教什么的问题，而是教授如何接受和解读文本，围绕众多形式的文本展开基础批评、古代文论批评、西方现代派批评、文艺心理学批评、哲学美学批评等多样化批评路径。弗莱《批评的解剖》有一句话说得很精辟:“教授常常感到很难去教授文学，因为事实上这是很难办到的，能直接教给学生的只是文学批评。”小学教育专业的文艺学理论课程需要在文本选择、批评样式、难度把控、比重分配等方面做出有效调整。首先在文本选择方面，从小学语文课本、儿童文学作品中精选文本，注重文艺学理论对这些文本的涵盖事实。其次是批评样式，一般而言，实践教学中的具体形式都追逐多样化、多层次、多角度的实际效果，诸如分组讨论作品、集体研究专题、辩论不同立场、一人一份读书笔记、原创作品鉴赏会议、情景教学模拟等形式，都较好地接触文本、批评文本，教师在展开实践教学活动时，注意引导学生拓宽批评思路、正确选择批评视角。再次就是难度把控上，小学教育专业的学生职业角色意识与文化视野的程度都是有限的，教师提前评估文本深度、批评方法的难度、学生对实践活动方案的理解程度、方案的可行度，在实践活动的进行中，也要及时判断进展的效果值，作出适度调整。最后在比重分配方面，根据文艺学学科各门理论课程的不同性质及其所处的学科结构点来设计具体方法，注意调试好各课程实践教学“文本化”的均衡性和合理性。既要尊重该学科本身的共同性质，又要体现不同课程的特殊要求。只有切实开展这些方面的实践教学，才能真正提高学生的理论与文本素养，为其承担小学教学的责任提供专业知识与综合视野的双重保障。

五、拓宽考评渠道，更新操作方法

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关键词：学前教育；儿童文学；教学课外延展模式

一、研究背景

儿童文学是高等师范院校学前教育本科专业的必修课程之一，儿童文学的素养直接关系着学生教学水平与科研水平。但是，现有的儿童文学教学体系都是沿袭中文专业体系而来，而忽视了作为学前教育专业的儿童文学的美学特质和学前教育专业的专业特色。目前儿童文学教学存在着两个突出的问题：一是重理论研究，轻教学研究；二是重学科理论，轻专业特色。而且任何一种文学素养的形成都不是一日之功，故而为提升学前教育本科专业学生的儿童文学素养，强化儿童文学教学科研能力，我们在日常课程教学之外，开设了丰富多彩的课外延展教学，形成了“导引兴趣——指导方法——夯实技能——展示成果”的教学课外延展模式，从而形成了从学生主体出发，自主学习，自动训练，自我展示的训练模式，从知识到技能，从学习到运用，从学院到幼儿园的完整教学体系。

这一模式是充分考察当下学前教育所需人才情况、学前教育专业本科生的儿童文学修养现状，以及参照王昆建教授（云南师范大学儿童文学博士生导师）的“两个统一”和“两个侧重”儿童文学教学方法而构建而成的。其“两个统一”，即教学方法上的创新性与继承性相统一，教学形式的开放性与传统性相统一；所谓“两个侧重”，即在理论学习中侧重学生的专业理论素养和学习能力的培养，在教学实践中侧重于学生职业素养的培养。[1]（P. 21-22）此模式即符合学前教育本科专业人才培养方案，又是日常儿童文学课程教学有益补充，可有效巩固常规课程教学的效果，又多效度地提升了学生的儿童文学素养、教学能力。

二、研究内容

（一）多元社团，导引兴趣

儿童文学在幼儿教育的五大领域中不仅关乎语言教育，在其他四大领域也多用儿童文学形式展现。同时各大高校和学生对儿童文学的重视程度却不容乐观，很多高师院校或是将《儿童文学》课程作为可有可无的选修课程，亦或根本没有开设《儿童文学》课程。究其原因无外乎两者：儿童文学的边缘学科属性的不被重视或没有专业的人员承担教学科研。而导致的直接后果是，师范生对儿童文学不感兴趣。

兴趣，表现为人们对某件事物、某项活动的选择性态度和积极的情绪反应。它在人的实践活动中具有重要的意义，可以使人集中注意，产生愉快紧张的心理状态。伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”这就是说一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在学习儿童文学课程以前，多数学生认为儿童文学不过是小儿科的东西，学习和掌握它应该是很简单的事情。但当他们真正学习后才发现，知其一更要知其二，儿童文学其实是融合文学、儿童心理学、儿童生理学、儿童教育学、儿童游戏学等诸多门类为一体的综合性文学，单从儿童文学的催生来讲，也是一种复杂的文化现象，其中包括启蒙运动、中产阶级的兴起、人文主义思潮、妇女解放运动、工业革命等等。由此，参加儿童文学社团，是以自我主体兴趣为导引，从学生自我主体出发，使学生在自我兴趣的导引下，形成活动主体，并且可以生生交流，生生指导，相互促进，组织多元的儿童文学相关社团，也在学生内部形成主动地定期地开展主题活动。

我们形成的活动社团有：结合作家作品教学的“儿童文学作品推介”推广活动社团，结合儿歌、儿童诗的“儿童诗”活动社团，结合童话、儿童故事的“讲故事”活动社团，结合图画书教学的“幼儿图画书阅读指导和制作”制作活动社团，结合儿童戏剧的“童话剧编演”编演活动社团，结合名家名作赏析的“小小配音员”配音活动社团，结合各体裁创作与改编的“我的儿童文学作品集”编辑活动社团，结合儿童文学基础理论教学的“自主合作学习与教学”活动社团等等。这些社团从作品赏析推广，到各种文体深入研究，到学生自我制作、创编，再到儿童文学的教学研究等，涉及儿童文学的诸多方面，不但丰富了学生的课余生活，而且使学生在耳熟能详的的影视等等对儿童文学兴趣盎然，由而自觉进入到儿童文学的深入研究与学习中。

（二）多维课程，指导方法

兴趣有了，如何使兴趣成为永久的动力，就需要再予以学生正确的方法，有效地提升其自我能力，由此我们开设了选修课、第二课堂和主题讲座，作为日常课堂的教学延展。

我们教师每学年都会开一次儿童文学选修课，如：《中外儿童文学作品赏析》、《外国儿童文学发展史》、《童话研究》、《儿童小说研究》、《图画书阅读指导和制作》等，使学生在多个方向得到更为深入地学习。并开设第二课堂《儿童文学创作》、《儿童戏剧表演》等，充分发挥学生自我独特性和创作性，把所学知识予以应用，把儿童文学的学习所得创作性地反映出来。

同时我们在常规的课程之外，教师还会做各种儿童文学专题讲座或报告，如关于儿童作家论、作品论的，儿童文学与幼儿园语言教学等等。

对知识的消化能力，我们还给他们开列了些参考书目，如浙江大《儿童文学教程》、广西人民出版社的《中国现代儿童文学文论选》、重庆出版社的《现代中国儿童文学主潮》、安徽教育出版社的《儿童文学原理》、江苏少儿出版社的《现代儿童文学本体论》、少年儿童出版社的《儿童文学的三大母题》、少年儿童出版社的《你只年轻两回——儿童文学与电影》和《理解儿童文学》、安徽少年儿童出版社的《冲破魔法符咒：探索民间故事和童话故事中的激进理论》和《儿童文学中人物修辞》等等，让学有余力的学生能更为深入地研究儿童文学，并为其继续深入学习奠基深厚的基础。

（三）多项训练，夯实技能

“师范院校儿童文学课程义不容辞地承担着双重的教学任务：既要提高学生儿童文学综合素质，又要培养学生对文学学习的转化运用能力。”[1]（P.20）我们坚持把职业技能夯实，把职业技能的训练落到实处，进入人才培养方案之中。

学前教育本科专业学生《儿童文学》实践教学技能纳入学分，进入人才培养方案的考核内容，其学分为0.5+0.5=1学分，要求每位学生至少参加2个儿童文学课外社团活动小组，必须能熟练背诵朗诵儿歌、儿童诗50首，生动讲述儿童故事50个，创编并表演儿童剧1-2部。并汇编了《学前教育本科专业学生职业技能训练手册》，明确了训练的具体内容及篇目、方法、考核方式，采用学业导师制和职业技能训练部监督制。

每学期对学前教育专业学生进行儿童文学职业技能（读、讲、写；演、教、研）的考核，各学期教师都进行定期全体指导和分散个体指导，学业导师和学生职业技能部进行监督，学生可根据自我情况在规定的几个学期范围内自行申报考核，已经得到规定级别奖项者可直接免修，考核优秀者方为过关，直接计入学分，后面的学期可不再进行此类训练；未过关者下学期继续考核，直至通过，最终未通过者无此学分。有了明确的职业训练内容方法，严格的考核制度，学生的职业技能训练都得以落到实处，学生的能力有了显著提升，使其教学科研更为得心应手。

（四）多彩活动，展示成果

为了更好地激励学生自觉主动地进行儿童文学学习，给学生一个竞争、展示的平台，形成良好的生生互动、生生互学的氛围，我们已初步建立儿童文学的立体化学习、展示体系。

我们不定期地组织学生进行全员选拔、全面展现、全院嘉奖的比赛和活动。教师指导，学生部门负责不定期地开展儿童文学课外活动，如儿童文学创作竞赛、讲故事比赛、儿歌儿童诗朗诵比赛、名著配音、儿童剧表演、儿童文学教学比赛等等，使学生在学习体悟后以自我的解读来展示他们的创编、编演。如我们的话剧《卖火柴的小女孩》得到了全校师生的好评，那个卖火柴的小女孩、凶恶的厨师等都成为校内谈论很长时间的话题，诸多的学生也因此受到关注。

另外立体化的儿童文学阅读鉴赏、教学科研、作品创编等的网络平台，使学生可以随时随地地预习、复习学习内容，可以上传自我作品、评价他人作品、撰写小论文，形成了师生互动、生生互动，家校互动、园校互动的立体学习、展示平台，让学生在更为多彩多元的学习和展示中增加对儿童文学的学习。

我们建构的“导引兴趣——指导方法——夯实技能——展示成果”的教学课外延展模式，以教师为主导，学生为主体，以学生对儿童文学的兴趣为导引，以学生的自我学习为基础，以教师的方法讲授为指导，以职业技能训练为落实，以比赛、网络平台为展示；将儿童文学理论学习与创、编、演、教、研实践相结合，将考核与奖励相结合；充分强化、夯实职业技能，以多维多元的角度进行儿童文学学习，多姿多彩的形式展现儿童文学学习，建构了一个立体化的、全方位的课外延伸性学习模式，成为了儿童文学常规课程的有益补充与巩固，由此强化了学前教育本科专业学生儿童文学素养、教学科研实践能力，培养了“有业”、“乐业”的新型人才。

篇8

论文摘要:儿童文学欣赏是欣赏主体的一次游戏活动。在这场游戏中，儿童读者一方面表现出比成人更为积极忘我的参与;另一方面，又表现出一种并非有意的对抗和反叛，既有在阅读中的被唤醒、全情体验和发现的乐趣，又有对现实世界的逃离和对文本意义的逃离。这种在“玩”与“顽”的生命历程中释放和投射自己的心理能量，从而获得精神的成长，正是儿童文学游戏性欣赏的内在特质。

19世纪下半叶以来，儿童游戏及游戏精神成为学界倍受关注的话题，人们分别从生物学、心理学、社会学和哲学等角度来探讨游戏的内涵以及它对于人类的意义，进而得出共识:无论是对人类种族文化，还是对个体生命发展，游戏都具有极其重要的作用。正如沛西·能所言，游戏精神，这个“不可捉摸，巧于规避的幽灵，它的影响可以在最难预料到的一些生活角落里找到。’，川也就是说，游戏精神已成为一种保有和提升人性的重要手段普遍弥漫于人类生活的方方面面。儿童文学欣赏，是儿童成长期内重要的精神活动，它以对快乐、幻想、自由原则的实践，理所当然地汇入到儿童游戏活动当中，深刻地打上了游戏精神的烙印。

游戏，就是儿童的“玩”与“顽”。班马在《前艺术思想》中说，这种“玩”与“顽”的深层机制，就是“由生命冲动带来心理能量的释放形式，也是由生长目的带来心理能量的投射形式”，其实质即“一种追求‘能’和‘力’的性质”。受这段论述的启发，我们不妨把儿童文学欣赏的游戏过程看成是一个充满张力的圆，这是一个既有向心力又有扩张力的不断运动着的圆，其动力就来源于儿童的生命需求和生长目的。这个圆对内的向心力就是儿童积极投入，以“玩”的心态参与到整个文学欣赏的过程中，在能量的释放中尽享快乐;而这个圆向外的扩张力则是儿童在文学欣赏的这个自足的世界里，以“顽”的心态显示出对成人意志不自觉的对抗，在能量的投射中尽享自由。这个既参与又对抗的动态心理过程，就是儿童游戏性的文学欣赏过程。

一、玩:在参与中体验快乐

游戏之所以吸引儿童并成为他们的一种本质存在状态，是因为游戏可以带给人莫大的快乐。这种通过假想而与日常生活相隔离的活动，“由存在于其中的魅力标准以及它们提供的愉快来加以最好的评判”(柏拉图语)。儿童文学所铺展开来的美妙世界是儿童向往的巨型游乐园。当儿童被它吸引，文学的缪斯之神就会向儿童展开笑看，牵着他们的手轻松愉快地步人这美妙的游戏空间。

与成人比较起来，儿童在阅读和欣赏中更易投人。希利斯·米勒在《文学死了吗?》当中宣称，要想正确地阅读，得使自己成为孩子。因为成人是“去神秘化”的阅读，儿童则是“天真的阅读”。之所以如此，是因为儿童主客不辨、物我不分的心理特征使他们在这一游戏过程中，“把外部世界呈于自己的主观创作之中，并将外部世界不断加以生命化，加以改变。这一过程表明儿童强烈的‘参与’愿望。”这种“天真”的“参与”，正是儿童游戏心性的突出特征。

读儿歌、听故事与做游戏一样，是)L童天生的需求。富有游戏精神的童诗和童话首先可以唤醒潜藏在少儿童先天结构中的缪斯才能，使他们参与到读和听的游戏中来。随着对儿童了解的加深，人们逐渐认识到，童年的初始状态绝不是一块“白板”，而是携带着丰富的历史文化内容，其中包括由种族遗传而得的对文学的感知能力。我们观察到，幼儿在诵读富有鲜明节奏和韵律的儿歌时，往往手舞足蹈，以身体合拍的方式参与其中。正如加登纳所说:“一个听音乐和听故事的儿童，他是用自己的身体在听的。他也许人迷地、倾心地在听;他也许摇晃着身体，或进行着、保持节拍地在听;或者，这两种心态交替着出现。但不管是哪种情况，他对这种艺术对象的反应都是一种身体的反应，这种反应也许弥漫着身体感觉。，.这里对身体的强调，也说明儿童身体内部的确潜藏着某种与文学应和的因素。“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层……”，“杭浦帝·当浦帝坐墙头，杭浦帝·当浦帝跌了个大跟头……”，这些诗歌利用音韵规则妙趣横生的组合，形成强烈的节奏和韵律，恰与儿童内在的节奏需求相应和，有效地激活和唤醒儿童在语言方面的本能和天性，成为JL童一遍又一遍快乐诵读的游戏材料。所以，儿童与童诗的碎然相遇，使儿童走上了一条自发且不自觉地“发掘自身先天资源的”道路—“这就是游戏”困。这一游戏激活和唤醒了他们内心的渴求，规范和整理了他们混沌的感受，满足了他们自身“机体部、感官部或中枢部的或美感的欲望”，于是，令人愉快的美感便悄然降临了。

同样，童话一问一答的形式、不断重复的句式结构、押韵和俗语等的运用也具有这种对儿童语言感知能力的唤醒功能。例如，民间故事《小红帽》中化装成祖母的狼和小红帽之间的对话就充分体现了这些特点。便于讲述的口语化特征契合了儿童的语言感知结构，唤起了他们对语言的感知能力。“这些作品的语言，往往体现着母亲的慈祥与安详;同样也有适度的幽默与夸张，这是被发自内心的喜爱所激发起来的玩笑心态，它十分合乎儿童渴求游戏的心理。儿童之所以一遍遍地读诗和听故事，就在于他们想再次体验这种心理需求获得满足时的愉悦。

除“唤醒”外，儿童文学欣赏的游戏性参与特质更表现在“体验”方面。科妮·赫特的实验研究表明:游戏与探究不同，探究由刺激控制，与客体结成的关系是“这个东西有什么用”，而游戏则由活动者自己控制，结成的关系特征是“我能拿它做什么”。这实际上回答了游戏使儿童快乐的根本原因。在“我能拿它做什么”的心理驱动下，亲身体验成为游戏活动的重要特征。

儿童接近文学作品，可以说是从游戏心理出发，试图在文本中做一番角色游戏的体验。心理学认为，体验是大脑皮层从抑制到兴奋的过程。儿童阅读欣赏文学的心理过程正是如此。带着巨大的好奇心和对语言、故事的渴求，儿童的想象迅速地绵延波动起来，在儿童身上似乎有一种轻松进人角色获得假定性的内在天性，“他们最能忘记自己，又最能驱使自己任意幻化成各种角色。”在阅读中，“我”走进作品，化身为作品中的各种角色，去了解各种现实生活中可望而不可及的事实，并参与各种打开眼界的探险。文学阅读打开了自我的种种可能性，儿童原本狭小的生活范围通过故事在深度和广度上极度地扩展开去，他们在各种参与体验中渐人快乐的“佳境”:他们随着冰心的目光去感受自然，跟着西顿的足迹去认识动物，和匹诺曹一起在大海里寻找爸爸，和爱丽丝一起在兔子洞里不断地坠落，与皮皮和卡尔松一起恶作剧，和孙悟空一起上天人地……与此同时，他们还在角色的内心活动中进行各种丰富多样的情感体验:对夏洛的孤独感同身受，为汤姆·索亚的荣耀兴奋欢呼，与陈森森一起为妈妈的离去啼嘘不已……角色体验不仅仅可以打开眼界，丰富情感，其更深层次的内涵在于儿童在体验中积聚起来的心理能量随着故事的展开和结束而获得了释放。这种由生理的转化为精神的愉悦，正是游戏与艺术能够给人带来的共同的心理感受。

游戏性参与的乐趣最终还体现为一种“发现”的快乐。在游戏中，儿童总是企图把他的内部世界和外部世界联系起来，“他把情境的细节纳人到自己的考虑之中，而且开始把自己和别人区别开来。也就是说，游戏具有认识世界和发现自我的重要价值。皮亚杰从认知的角度研究游戏，认为游戏即儿童将新的事物和经验同化进已有的思维图式中。而埃里克森则从心理发展的角度，认为游戏是自我的重要机能之一，它可以帮助自我对社会因素和自然因素进行协调和整合。同样的道理，儿童文学的游戏性欣赏也可以让儿童在全力参与中认识世界和发现自我，从而获得一种更高层面的快乐。

刘绪源在《儿童文学的三大母题》中对儿童文学文本类型作了分析，提出与传统的母爱型儿童文学作品不同，“现代的‘父爱型’作品融人了‘儿童自己的眼光’，在创作中悄悄实现着母题的转换，让儿童在艺术形象的冲撞与审美情感的波涌中‘主动地发现现实。’这类作品如《夏洛的网》、《礼物》、《我的妈妈是精灵》等，它们不避现实生活的黑暗和苦难，把丧失、离去、死亡等沉重的人生课题摆在小读者面前，让他们直接面对和体验，使他们在角色扮演和情感体验的过程中对现实有一种潜移默化的认知。表面看来，这种体验似乎远离了游戏参与的，但它通过“体验环境”和“审视自我”实现了小读者审美情感的深化和升华，所以是审美即游戏性参与的较高境界。

另外，阅读一些荒诞和讽刺类的作品也会让儿童获得一种“发现”的。比如:在敏·奇豪生的吹牛世界里，儿童看到自己那幼稚的思维、不成熟的设想以及编织的梦境竟然全部出现，在欣喜的阅读中，他们自信地铺展自己的心灵，在强烈的认同感中宣泄平时倍受压抑的委屈;而由穿新装的皇帝愚蠢行为的对照，他们又欣喜地发现自己在智力上的优势，由此体验到一种积极的自我情感;在阅读《豆寇镇的居民和强盗》时会从旁观的角度肯定自我，从内心产生一种自我的优越感而发出会心的笑。在这里，儿童文学文本为儿童提供了一个类似游戏中的“模型情境”，它为游戏主体的“精神外伤经验提供了展示与治愈场，也提供了更新的条件，它不仅使儿童体验到自我表现的快乐，而且有助于儿童掌握应付复杂社会生活的能力，从而使他们极大地肯定和张扬自己，使自我认同充满了希望。”

综上所述，儿童在文学欣赏的游戏活动中是绝对意义的主体，无论是被唤醒，亲身体验，还是发现现实和自我，都体现了这一主体的全情参与和回应。俄国文学批评家尼。瓦·舍尔古诺夫曾描述过小孩子读书的情景:他“双颊发烧，两耳发红，全神贯注——目不旁视，耳不旁听”。这样专注忘我的参与和陶醉恐怕是成人所不能及的。在儿童文学文本为儿童创设的这个“游戏岛”上，儿童尽情张开幻想的翅膀，使自己的心灵和精神自由活泼地翱翔，进而获得无尽的快乐。这就是游戏——“玩”的意义。

二、顽:在对抗中获得自由

新精神分析学派和认知发展学派的游戏理论认为，游戏是主体在生物性与社会性、主体与客体、个人与环境之间寻求适应的一种自我保护机制的产物。的确，儿童的生存环境一方面是他认识得很肤浅的、无力改变的物理世界，另一方面是由成人意志和兴趣所组成的社会世界。他们的情感和愿望势必受到诸如知识经验、社会观念、现实规范等理性因素的制约。所以，童年期也是一个充满压抑感和焦虑感的时期。因此，通过规则下的对抗来张扬个体的力量和自由也就成为游戏精神的重要内涵。

自由，是游戏的灵魂。埃里克森说，自由在何处止步或被限定，游戏便在哪里终结。胡伊青加则认为，“只有当心灵的激流冲破了宇宙的绝对控制的时候，游戏才成为可能”。儿童进行文学的阅读和欣赏也是为了追寻自由的一次狂欢。从某种程度上说，摆脱现实的压抑和束缚，步人自由自在的想象王国正是儿童文学欣赏的根本目的。正是这样的目的，使儿童文学欣赏的过程不知不觉地附着上了“顽”，即对抗的性质。

这种对抗在JL童文学欣赏中首先体现为逃离成人意志主宰的现实世界，进人幻想王国。幻想是游戏的重要特征，也是人们在理论上将艺术与游戏相联结的关键要素。弗洛伊德认为，艺术是富于想象的创作，正如白日梦一样，是童年游戏的继续与替代。也就是说，在实际生活的紧迫中，创造幻想世界的快慰和享受幻想世界的情趣，正是艺术与游戏抗衡与超越现实的方式。儿童文学世界为儿童敞开了一个与日常生活相隔离的区域，在现实生活中扮演被动者、依赖者的儿童，在这里既找到了藏身之处，也找到了自由驰骋的天地。在儿童文学这一充满游戏精神的世界里，儿童成了规则的制定者和主宰者，他们不再被动地去聆听成人的教诲而是主动体验属于自己的活动，不再仰视成人秩序的权威而是去实现自己自由生命的梦想。在这里，他们可以逃避被教化的命运，保持自身的完整，避免成人价值观、世界观的渗透，获得自身生命力的宣泄。虽然这是短暂的狂欢和一时的愉悦，但在这一过程中，儿童被压抑的愿望在心中的郁积都得到了彻底的释放。

以顽童为母题的儿童文学作品往往是儿童阅读欣赏的首选，可能正是因为这些文本流露的与成人世界的对抗意识暗合了儿童解构权威的潜在心理。汤姆·索亚对沉闷的教会学校的蔑视，哈克贝利·费恩对所谓“良心”的背叛，彼得·潘以拒绝长大来抗拒成人规则的侵蚀，皮皮、卡尔松顽皮捣蛋以各种不为成人所喜欢的缺点来对抗成人世界的规范……在这些充满淋漓尽致对抗意识的顽童世界里，儿童远离了在现实中不得不屈从的成人规范，建立起属于自己的自由的游戏王国，并“在意外的认同中获得了审美的狂喜。

而新近兴起的幻想小说以其对现实的巨大超越成为儿童文学作家的新宠、儿童读者的至爱。正是在与权力的对抗意识的积聚中，导致了幻想小说中现实与幻想两个世界间自由穿越的发生。同时，文本中弥漫着对化为主导的主流意识形态的消解，也在培养和孕育一种新的精神主体。《哈利·波特》之所以能在读图时代创造热销奇迹，某种程度上就在于其中对“麻瓜”世界(也即成人世界)的嘲讽和反叛，对“魔法”(也就是玩)的精心刻画和张扬，为儿童读者甚至是成人读者提供了一个利用狂野的想象逃离现实压抑世界的方舟。而中国的幻想小说也“以儿童或儿童式人物的‘追寻’游戏为核心，通过对权力意味下的婚姻、学校、自然、历史、童年以及死亡的游戏性重构，使游戏参与者在游戏对抗中体现对自由、爱以及智慧人生的追求。”对于儿童读者而言，这样的作品也为他们提供了一个作为游戏参与者所拥有的对抗权利。

其次，这种对抗还表现在儿童阅读时对文本“意义”的逃离。在很多成人看来，阅读欣赏文学的主要目的就是获取主题、寓意或是教义，因此他们会把所有的儿童故事当作寓言来读，并在教学中询问小学生:“作者的寓意或目的何在?”这种功利色彩较浓的阅读指导实际违背了儿童文学欣赏的游戏规则。诚然，游戏经常被成人用来承担某种教育的目的，但是吸引儿童投人游戏的是它的内在价值(即快乐)，而非外在价值(即成人的功利化教育)。游戏是一种非功利的活动，是手段超过了目的的活动，儿童参与游戏的兴趣指向是过程而非结果。如果说文学作品是一个个意象组合的话，那么成人更重视意象的“意”，而儿童读者则更专注于意象的“象”。对儿童来说，文本本身的重复、押韵、俗语以及情节和形象等往往是除了价值观指向之外更加迷人的东西。所以在儿童的阅读欣赏当中，他会对音韵节奏充满了迷恋，而不去关注诗歌的意义理解;他会对情节和幻想世界充满了迷恋，而不去思考作者的主观用意。举例来说，他可能更关注那个在拔萝卜过程中最终出场的小老鼠，而不是“团结起来力量大”的生硬主题;他会被鸟与树的深切情谊深深打动，而不一定能说得出“信守承诺”的成人化意蕴。

纽曼认为区分游戏和工作的是三个指标，即内部控制、内部真实、内部动机，强调自为性和自由性。真正进人欣赏状态的儿童正是想象自由，情感激越，在自为的游戏空间里体验快乐、感受自由的状态。此时成人的外部干预如果过强，比如一味强调懂得某个道理，并进行理性的分析和逻辑的解剖，那么儿童在阅读欣赏游戏中的自主体验将会下降，阅读的兴趣将会消失，此时游戏可能会异化为非游戏，最终导致儿童逃离阅读。

众所周知，在儿童文学的世界里，也存在一些成人本位的作品，一些教训意味十足的作品，一些与儿童价值观与情感愿望发生抵触的作品，它们被称为“限制性文本”。面对这样的文本，儿童更表现出一种本能意义上的逃离。加拿大儿童文学理论家佩里·诺德曼提出要让儿童把抵抗作为一种阅读策略，学会“反读文本”，即学会远离文本操控的策略，抽离其中的成人意识形态假设，“在生命叙事和虚构文本所提供的广泛范围内的主置中去了解，去选择，而不是让某个特定的主置强加于自己的头上。他们可能会丧失浸于文本世界的乐趣，但得到了构建自我的权力，他们因此会获得更大的乐趣。”显然，这样的阅读欣赏可以冲击和改变人们头脑中已成定势的“现实观念”和“世界图景”，获得一种更深层意义上的自由。

关于儿童文学游戏性欣赏的这种“顽”即对抗的特性，我们还需将教育界分外担忧的“灰色童谣”现象也纳人到我们的论述中来。“太阳当空照，花儿对我哭。小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包?我去炸学校，老师不知道。一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了。”类似“灰色童谣”迅速传播的原因一方面来自创作的缺失，另一方面则是因为它们满足了儿童宣泄不满的心理需求。虽然其中关于暴力和性的思想内涵不利于儿童的身心健康，但是这些童谣的确在某种程度上反映了孩子们在不和谐完美的师生关系中、在过重学习压力之下产生的一种烦恼。从游戏的角度看，儿童吟唱此类歌谣的心态其实就是一种对成人权威约束暂时性的逃避和对抗，在不满宣泄后去体味一种短暂的心灵快乐和自由。其实游戏有时并不是一种行动方式，而是一种“自由的心向”和“主体性态度”。朱自强教授说:“对中国的童年生态产生根本性影响的不是以电视为中心的媒介，而是以升学考试为中心的功利主义的学校教育和家庭教育。在这样的生存环境中，游戏成为儿童对抗压力的有效措施。也许，该指责和反思的并不是儿童吟唱歌谣的游戏心理，而是我们依然不够完善的教育制度。

需要说明的是，儿童在文学欣赏中表现出来的这种对抗绝非主动的挑战，而是承受压力后被迫的应付手段，属于自我保护的防御机制，是一种消极的反抗，但这种消极的反抗也是儿童读者的主体性发挥。“顽者非劣，而正是儿童精神和少年状态的重要表现特征”。在参与到文学欣赏这一游戏活动的过程当中，儿童既以自己的主动性、创造性生动活泼地体现出主体的特征，也以独立性甚至是叛逆性淋漓尽致地表现出主体的特征。从某种程度上说，游戏，是投向无趣人生的智慧之矛。儿童文学作家陈丹燕曾以十分欣赏的口吻谈到少L童的反抗:它“会激发成人世界的反省，这种反抗和反省，是成人世界最清新的力量，人类社会因为它们而努力向善。更为重要的是，儿童通过对抗在游戏中获得的解放感和自由感，并不仅止于逃避现实或从现实束缚中挣脱出来的解放和自由，而是进一步朝向自身的“人性”的解放和自由。这也许也是游戏——“顽”的意义。

三、总结和思考

儿童的文学欣赏同成人一样，也是欣赏主体的一次盛大的精神盛宴。但作为一个特殊的接受群体，他们在将作品的“势能”转化为“动能”的过程中，又显现出比成人更为强烈的游戏性特征。这主要是因为儿童是“我游故我在”的生存主体，他们势必将这种保有人性之真纯、寻觅快乐和自由的游戏精神携带至儿童文学的欣赏活动中，一方面表现出比成人更为积极忘我的参与，另一方面又体现出一种并非有意的对抗和反叛，在“玩”与“顽”的生命历程中释放和投射自己的心理能量，从而获得精神的成长。儿童文学欣赏的这种浓厚的游戏特质也进一步引发了我们如下的思考:

思考之一:从游戏一词的东西方语义比较中，可看出人们曾不约而同地给它赋予“无意义”、“无价值”等贬义，但伴随着人类在自我解放道路上的探索，游戏逐渐具备了崭新的内涵。从席勒开始，“人同美只应是游戏，人只应同美游戏”就已振聋发馈。这一观点之后，幼教之父福禄贝尔把游戏看作是万善之源;杜威把它看作是儿童优良的个性品质;迈克尔·默里惊叹游戏“称得上是西方新方向的里程”，是人性可望走向复归之途;伽达默尔说，“游戏是一种存在的给出和继续”……的确，游戏表达了童年的生命哲学，儿童只有在游戏中才能获得最丰满的存在和最高度的自由。站在这样的哲学高度审视儿童文学欣赏的游戏特质，我们可以获得这样的认识:儿童的游戏性欣赏实乃儿童天然诗性性质的延续，正是这种游戏性的欣赏才能避免使他们过早地变得现实、理性甚至偏枯、异化，避免使他们的生命和谐在现实的压力下荡然无存。所以，成人理应悉心守护儿童这颗原装的阅读童心，守护这条由游戏通往审美的道路。

篇9

一、学前教育专业幼儿文学课程的定位

如何对学前教育专业中幼儿文学课程定位，需要从两个方面进行探讨：在这一培养体系及其相应的课程设置中，幼儿文学课程占有怎样的地位；该课程与其他课程存在怎样的关系。幼儿文学课程在学前教育专业中的地位由幼儿文学在幼儿教育中的地位决定。首先，幼儿文学教育是幼儿教育中不可或缺的重要课程。忽视幼儿文学的幼儿教育是畸形的教育。在进行情感教育、开发幼儿智能的过程中，幼儿文学作品的艺术感染力和情感净化力发挥着巨大的作用。通过进行幼儿文学教育，可以避免对婴幼儿进行简单的训诫和枯燥的说教，帮助他们开启智慧之门，学会感受各种形态的美，在情绪和意志方面进行训练和提高。其次，幼儿文学教育是健全幼儿人格的素质教育。幼儿文学作品以其特有的美光照人类，以美的形象化育人心，以强大的精神力量使人的心灵为之激荡，直接影响人的思想、感情、意志、个性，参与塑造人生。它对处于成长过程中的幼儿影响至为深远。幼儿文学在幼儿教育中的重要地位是其他任何教育形式都不能取代的。[1]59-62但是，幼儿尚未识字或者识字不多，需要借由成人的辅助和引领才能走进幼儿文学的世界。尽管家长也是幼儿文学的传播者，但这种传播是自发性、随机性、无序性的活动。只要有幼儿教育存在，幼儿文学的传授主要还是依靠幼儿教师。幼儿教师文学素质的高低、传播能力的强弱，直接关系到幼儿文学传播的效果的大小。[1]155

作为培养幼儿教育师资的学前教育专业，应当对幼儿文学课程的重要性有充分的认识。尽管幼儿文学的主要接受者是幼儿，但是在那片“秋空霁月一样澄明”“晶球宝玉一样莹澈”的境界里，在那些自然、美和爱的永恒主题面前，成人也一样会受到感染。安徒生曾经说过：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人……我也得给他们写点东西，让他们想想。”可以说，儿童文学包括幼儿文学也会促进成人人格的完善和人性的发展。幼儿文学课程与学前教育专业其他课程之间关系极为密切。幼儿文学中包含许多教育儿童的方法，反映了幼儿的某些心理特点，学习幼儿文学能够更好地理解学前教育学、学前儿童心理学中的基本原理。学前教育学、学前儿童心理学的学习也对学生的鉴赏、创作实践影响巨大。幼儿文学与幼儿语言教育活动设计、教师口语两门课程关系更为密切。幼儿园语言教育中，文学作品教学占有相当大的比重，幼儿文学的学习能够使学生具备系统的有关幼儿文学的理论知识，培养其挑选、鉴赏幼儿文学作品的能力，为幼儿园文学作品教学打下基础。当前幼儿园语言教育开始趋向文学化，这对幼儿教师的文学素养提出了新的要求。而幼儿语言教育活动设计实践会让学生对幼儿接受文学的特点有更清晰的认识，在作品文学魅力的展现方法上掌握更多的话语权。教师口语课程语言表达技巧的学习也会提高学生传递幼儿文学作品时的表现力和感染力。因此，幼儿文学课程是学前教育专业的一门专业基础课，主要培养学生良好的幼儿文学素养，拓宽专业视野，促进其人格的自我完善和人性的全面发展，从而更好的理解儿童，热爱儿童，提高作为幼教工作者的基本素质。

二、学前教育专业幼儿文学课程设置构想

（一）课程目标

幼儿文学课程教学目标可分为宏观和微观两个方面。上述定位即是本课程的宏观教学目标。要确定本课程的微观教学目标，首先要弄清楚幼儿文学素养的内涵。对部分任教学前教育专业幼儿文学课程的教师进行访谈，访谈主要着重以下几个问题：本课程实施的目标及确立这一目标的依据；良好的幼儿文学素养包含哪些方面的内容；教学中如何促成学生幼儿文学素养的养成；等等。调查发现，教师们一致认同“培养学生良好的幼儿文学素养”这一目标，并认为确立这一目标是为了学生日后在幼儿园从事教育工作的需要。但在“良好的幼儿文学素养究竟包含哪些方面的内容”这一问题上，答案纷纭。有的认为是对幼儿文学的兴趣态度；也有的认为是能写出不同体裁的幼儿文学作品的能力；还有人认为了解了幼儿文学的基本原理就代表具有良好的幼儿文学素养。因而，在“如何促成学生良好幼儿文学素养的养成”上，有重视阅读经验积累的，有重视写作能力培养的，也有重视理论知识讲授的，等等。如果教师不清楚幼儿文学素养的内涵，那么，提高学生的幼儿文学素养就成为一句空话。幼儿园文学教育的实施过程一定程度上决定着学生幼儿文学素养的具体构成。首先，教师要选择合适的作品。尽管如今幼儿读物种类繁多，幼儿文学作品市场出现空前繁荣的局面，但是，作品良莠不齐，幼儿园并没有统一的语言文学阅读教材。

要从众多的作品中选择符合幼儿年龄特点、适合幼儿审美需求的、为幼儿所理解和喜欢的优秀作品并不是一件容易的事。它需要选择者具有丰富的阅读幼儿文学的经验和对幼儿文学审美特点、文体特点、接受主体的特性等知识的全面认识和理解。接下来，教师要对作品进行细细的品评。该作品好在哪？是奇特的构思、有趣的情节、动人的情感还是优美的句子、欢快的节奏、出色的想象？作品能让幼儿得到情感的陶冶、念诵的快乐、语言能力的培养还是知识的教育、想象的丰富、审美能力的提高？要想让孩子感动，自己先感动。教师对作品的态度和情感，体验作品的广度和深度，都将影响文学作品传递的质量。当然，在此基础上还要进一步思考：幼儿可能会重点关注或喜欢哪部分？哪些地方可能会让他们产生疑惑？作品是适合集体欣赏、亲子共读还是自主阅读？一旦发现作品某些地方不适合幼儿欣赏或不方便进行教学，教师往往要有能力进行改编。然后，我们才能考虑用什么样的方式将作品传递给幼儿。创设什么情境？用什么方式呈现？设计什么导入语、提问语、过渡语、结束语？开展哪些相关活动？等等。理想的幼儿园文学教学既要彰显其文学性,也要突出其儿童性,前者指向诗意、感性、美,后者指向快乐、有趣、游戏精神。[2]

这需要施教者具备如下素养：热爱幼儿文学的基本情感和态度，对幼儿文学的全面认识和理解，丰富的阅读幼儿文学的经验，鉴赏、表现幼儿文学作品的能力及初步创编的能力，组织幼儿文学阅读活动的能力和技巧。[3]154-155这其中，幼儿文学作品的表现技巧主要由教师口语课程训练，而组织活动的能力和技巧主要由幼儿语言教育活动课程来训练。综上所述，幼儿文学课程的微观目标就是：通过幼儿文学基本理论、各文体特点和作品的学习以及鉴赏、诵读、表演、创作、见习等实践，激发学生热爱幼儿文学的情感，提高对幼儿文学的认识和理解，丰富阅读幼儿文学的经验，培养鉴赏、表现幼儿文学作品的能力及初步创编的能力，为幼儿园教育尤其是文学教育工作打下良好的基础。

（二）课程内容

课程的内容设置主要应依据教学目标，但也必须考虑到学生的兴趣和水平。我们先来看看调查情况。我们在本校发放问卷90份，在北京幼儿师范学校、福州儿童发展职业学院、武汉城市职业学院各发放问卷20份。四校共发放问卷150份，回收有效问卷146份。从调查结果看，大多数学生喜欢这门课程，比例高达94.5%（138人），喜欢的原因大多集中在有趣、能开拓视野、能更好地认识幼儿等方面。89.7%（131人）的学生认为这门课程应该是理论加实践课型。在回答“希望怎样学习这门课程”时，52.7%（77人）的同学都提到了希望通过实践（表演、创作、见习等）来巩固这门课程的学习。在具体的学习内容上，超过90%（132人）的学生喜欢童话和图画故事，认为它们富有幻想色彩、直观形象、贴近幼儿的心理；不喜欢的文体则不太统一。95.9%（140人）的学生认为幼儿文学理论知识的学习是有意义和必要的，81.5%（119人）的学生“有兴趣”学习幼儿文学文学史，还有18.5%（27人）的学生则觉得幼儿文学文学史“没必要学”。在本课程的考查方式上，多数学生愿意选择作品进行鉴赏分析或者选择某种文体进行创作，有10%（15人）的学生愿意选择专题做小论文。调查发现，学生阅读面较窄，而且希望教师介绍某个作品的同时也能告诉他们如何在幼儿园运用这一作品组织活动。根据教学目标，结合学生的兴趣和水平，我们将本课程的内容大致分为三大模块：理论讲授模块———主要讲授幼儿文学的本质（幼儿文学与幼儿心理的关系、幼儿文学的特点等），幼儿文学与幼儿发展的关系，幼儿接受文学的特点及幼儿文学传递的特点，中外幼儿文学发展简史，幼儿文学各文体的特点及相关的主要作家作品的鉴赏，幼儿文学各文体的创作要领等。课内实践模块———主要包括三部分：儿歌、幼儿诗、幼儿散文的诵读，童话故事的讲述，幼儿戏剧的表演等直观演绎部分；作品鉴赏实践操作部分；片断创作实践部分。课内实践与理论讲授同步进行，其中作品鉴赏实践操作部分是重点。课外延伸模块———这一模块主要是为激发学生的学习热情、弥补课内实践课时不足而设置，主要包括：幼儿文学阅读及创作活动，与教师口语课程有紧密联系的幼儿文学作品读诵讲演类比赛活动及社区推广活动，与幼儿语言设计活动课程有紧密联系的幼儿园幼儿文学作品教学观摩见习活动等。

（三）课程教学

课程内容只有经过有效的组织也即具体的教学才能达成课程目标的实现。幼儿文学作为学前教育专业的专业基础课，应立足于学生实际，结合课程自身的特点，做到：

1.理论讲授时注重学生的主动参与

幼儿文学基本理论并不是高高在上的，它来源于幼儿文学作品和幼儿教育实际。在讲授幼儿文学的特点、功能、接受等理论时，要结合具体幼儿文学作品和幼儿教育实际，让学生自己归纳总结，注重学生的主动参与。实际上，在教师的指导下，大学生完全有能力归纳出正确的理论。而这种主动参与理论构建的过程无形间培养了学生最基本的科研能力，极有利于学生以后的长足发展。

2.作品鉴赏教学中注重学生的情感体验

好的文学作品首先给人带来的是强烈的情感冲击，文学课的教学，也应当先让学生体会到文学作品中蕴含的情感之美。[4]幼儿文学作品以真善美为永恒的情感主旋律。感性的朗读表演、理性的表述、教师的示范等都是可以采用的让学生体验的方法。学生通过文学作品进行情感体验，加深对艺术和生活的理解，更深刻的理解儿童、热爱儿童，情感世界更为细腻、深沉、丰富。[5]345

3.实践教学中注重学生能力的培养

幼儿文学课程必须迎合学前教育专业应用型人才培养的目标，在保持课程自身文学性特点的基础上，突出学生实践和应用能力的培养。在引导学生鉴赏作品时，要教给学生不同文体作品鉴赏的方法和技巧。在鉴赏实践中，可安排个人独立鉴赏，也可安排小组合作鉴赏，鼓励学生大胆说出自己的见解。课外的阅读更是可以采取更灵活的方式。比如，每月阅读一个作家的作品，整理相关的作品创作背景、作品评价等；选择一个作品进行深度阅读，并制作成精美的课件，课前和大家分享；鼓励学生带着喜欢的作品去幼儿园或社区进行阅读推广；等等。